2018高中语文人教版选修系列《先秦诸子选读》：第七单元 《韩非子》选读 二、 Word版含答案

子圉见孔子于商太宰【教学目标】1、知识目标：⑴了解韩非子及《韩非子》。

⑵学习和归纳重点字音词汇。

2、能力目标：能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，阅读浅显的文言文。

3、情感目标：感悟韩非子寓言故事所揭示的哲理，体悟其对社会人生洞察和思考之深。

【教学重点难点】归纳掌握课文重点文言知识。

【课时安排】2课时【教学手段】朗读、讨论、多媒体辅助【教学难点】体会寓言深刻的寓意，引发对社会、人生的思考。

【教学过程】第一课时一、导入与圣哲交流，可以使我们在相对短的时间内对社会、对人生有更新的理解和认识，并能尽快地提高自身的学识与修养。

堤溃蚁穴，价值连城，滥竽充数，老马识途，买椟还珠，自相矛盾；长袖善舞，多钱善贾；汗马功劳、华而不实、路不拾遗……这些家喻户晓的寓言故事教会我们洞察社会人生，思考世间万象的真谛。

这节课我们来听听韩非子给我们讲故事，感受寓言故事的魅力，体会他对社会、对人生的思考。

二、韩非子及其思想简介韩非（约前280前233），战国末期韩国（今河南中部和山西东南部）人，法家、思想家、诸子散文代表作家之一。

荀况的学生。

因多次向韩王建议变法图强，不被采纳；又因“为人口吃，不能道说”，便发愤写作，有著述十余万言。

其书传到秦国，秦王嬴政（即秦始皇）见而爱之，以不见其人为平生恨事。

后出使秦国而被留于秦；不久遭李斯诬陷致死。

他继承并发展了荀况的法术思想，吸取了前辈法家的学说，成为法家思想的集大成者。

反对以血统为中心的等级制度，提倡贵族、“民萌（氓）”平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；提出以“法”为中心的“法、术、势”三者相结合的封建君主统治术，即高度集中权力，制度和依据法律，使用权术来统治国家；反映了新兴地主阶级的政治要求和进取精神，对后世影响很大。

对于文艺，十分强调“功用”标准，以能否对“法治”起作用来衡量作品的好坏；重内容，不重形式。

其“画犬马难，画鬼魅易”的论画名言，含有现实主义文艺观的因素。

二、《子圉见孔子于商太宰》原文和翻译①原文：子圉见孔子于商太宰。

孔子出，子圉入，请问客。

太宰曰：“吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。

吾今见之于君。

”子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰：“君已见孔子，亦将视子犹蚤虱也。

”太宰因弗复见也。

翻译：子圉将孔子引见给宋国太宰。

孔子走后，子圉问太宰对孔子的看法。

太宰说：“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了。

我要把他推荐给宋君。

”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：“您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了。

”太宰因此就没将孔子引见给宋君。

②原文：子胥出走，边候得之。

子胥曰：“上索我者，以我有美珠也。

今我已亡之矣。

我且曰子取吞之。

”候因释之。

翻译：伍子胥从楚国出逃，守护边界的官吏逮住了他。

伍子胥说：“国君搜捕我，是因为我有一颗美丽的宝珠。

现在我已经把它丢了。

（你如果把我遣送到国君那里）我将对国君说你拿去了宝珠，并且把它吞了。

”守护边界的官吏于是就把他放了。

③原文：庆封为乱于齐而欲走越。

其族人曰：“晋近，奚不之晋？“庆封曰：“越远，利以避难。

“族人曰：“变是心也，居晋而可；不变是心也，虽远越，其可以安乎？”翻译：庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。

他同族的人对他说：“晋国近，何不到晋国去呢？”庆封说：“越国远，有利于避难。

”他同族的人对他说：“改变这作乱的心思，居住在晋国就可以了；不改变这作乱的心思，即使居住在遥远的越国，难道就可以安宁了吗？”④原文：绍绩昧醉寐而亡其裘。

宋君曰：“醉足以亡裘乎？”对曰：“桀以醉亡天下，而《康诰》曰：‘毋彝酒’,‘彝酒’者，常酒也;常酒者，天子失天下，匹夫失其身。

”翻译：昭绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣丢了。

宋君问：“醉酒竟然能丢掉皮衣吗？”昭绩昧回答道：“夏桀因为醉酒丢了天下，而《康诰》说过‘不要彝酒’的话，彝酒就是常常喝酒；常常喝酒，天子就会丧失天下，平民百姓就会丧失自己的性命。

”⑤原文：鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。

人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第7单元《韩非子》选读第26课《子圉见孔子于商太宰》同步练习C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分） (2017高二上·南阳期末) 下列词语中，相关字的注音全都正确的一项是（）A . 玉扃（jiōnɡ）钗擘（bò）澧浦（lǐ）搴采（qiān）B . 邠州（bīn）荞麦（jì）马鬣（zhì）车毂（ɡǔ）C . 玉枹（pāo）草腓（féi）罗褥（rù）拽埧（xù）D . 圭臬（xiāo）绮靡（yǐ）潦缩（lǎo）砉然（huā）2. （2分） (2020高一上·泰州期中) 下列各项中，加点字的用法和意义相同的一项是（）A . 而耻学于师学于余B . 吾尝终日而思矣惑而不从师C . 采采苯莒，薄言采之自言本是京城女D . 其闻道也固先乎吾君子博学而日参省乎己3. （2分） (2020高二上·宁阳月考) 对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（）A . 当其无，有器之用当：连词，只有B . 共一毂，当其无，有车之用其：代词，它C . 跨者不行，自见者不明者：助词，……的(人)D . 民之从事，常于几成而败之而：连词，表修饰4. （2分） (2019高三上·广州月考) 下列成语中划线字的用法归类正确的一组是①追亡逐北②图穷匕见③夜以继日④不毛之地⑤汗牛充栋⑥狼吞虎咽⑦云集响应⑧南征北战⑨沉鱼落雁⑩不耻下问A . 使动用法：②③⑤B . 名词用作状语：⑥⑦⑧C . 意动用法：③④⑩D . 名词用作动词：①④⑤5. （2分）下列对课文《兼爱》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A . 本文中作者明确地提出了“天下兼相爱”的思想，墨子的主张舍弃了儒家宗法等级制内容，是对儒家“仁”的发展。

B . 第2段从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。

作者简介韩非(约前280—前233)，战国时期著名的哲学家、散文家，战国晚期韩国(今河南省新郑)人。

原为韩国贵族，与李斯同师荀卿。

他继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。

韩非的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成之作。

现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。

文章说理精密，笔锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。

文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。

韩非还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，形象化地体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。

背景扫描韩非所处的时代为战国末期，当时诸侯国群雄并起，相互间的兼并战争日趋激烈，大国日益强大，小国岌岌可危。

韩非出身于韩国贵族，他眼见自己的国家日见衰微，屡次向韩王建议变法图强，却未被信任和采用，于是发愤著成《孤愤》《五蠹》《说难》等文章，反映了他革新救国的愿望，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。

单元导读本单元内容共有两节：第一节编选自《韩非子》的寓言，第二节编选自《韩非子》的故事。

《郑人有且买履者》选录了《韩非子》的几个片段。

第一个片段旨在说明治理天下应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。

第二个片段旨在说明对于先王的言论后人难以确切地理解，误会在所难免，根本没法拿来解决眼下的现实问题，总之，治理天下要高度重视实际，一切从实际出发。

第三个片段意在批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙诚。

第四个片段意在说明人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明，警示人们要谨慎处置。

《子圉见孔子于商太宰》借寓言故事透露了韩非子对社会、人生的种种思考，对某些隐微的人性弱点做了精确的剖析，蕴含着对社会、人生的深刻洞察和卓越智慧。

一、郑人有且买履者释文题“郑人有且买履者”语出《韩非子·外储说左上》，是一则寓言故事。

高二语文先秦诸子选读——《韩非子》高二语文先秦诸子选读——《韩非子》我们对“守株待兔〞“滥竽充数〞等寓言耳熟能详，这些寓言都来自于《韩非子》。

《韩非子》是战国时法家学派的代表作，今天我们就来学习韩非子的文章。

学习目标1、了解韩非子的生平经历及其思想。

2、理解课文内容,积累基础知识。

3、能从选文中汲取有益的“精神食粮〞，积累名言警句。

知识汇总关于韩非子韩非子是战国末期哲学家，是法家学派的代表人物。

他本是韩国的贵族，和李斯同以荀子为师。

他眼见国势衰微，屡次向韩王建议变法图强,却未被采用。

于是发愤著成《孤愤》《五蠹》《说难》等文章.韩非子把法治、术治和势治的思想融合起来，成为法家思想的集大成者。

内容分析郑人有且买履者一、为下列加红词语注音。

〔1〕人民不胜禽兽虫蛇〔2〕民食果蓏蚌蛤〔3〕号之曰燧人氏〔4〕而鲧禹决渎〔5〕因释其耒而守株〔答案提示:〔1〕shēng〔2〕luǒ、bàng、gé〔3〕suì〔4〕gǔn〔5〕lěi〕二、找出下列句子中的通假字。

〔1〕请许学者而行宛曼于先王〔2〕卜子妻写弊裤也〔3〕燕相白王，王不说〔4〕而置之其坐〔答案提示：〔1〕“请〞通“情〞，意思是“真实，实在〞。

〔2〕“弊〞通“敝〞，意思是“破旧〞。

〔3〕“说〞通“悦〞，意思是“高兴〞。

4、“坐〞通“座〞，意思是“座位〞。

〕三、解释下列加红词语的含义。

〔1〕人民不胜禽兽虫蛇〔2〕有圣人作〔3〕使王天下〔4〕钻燧取火〔5〕是以圣人不期修〔6〕不法常可〔7〕因释其耒而守株〔8〕冀复得兔〔答案提示：〔1〕不堪〔2〕兴起、产生〔3〕统治〔4〕取火器〔5〕遵行古道〔6〕成规、旧例〔7〕放下〔8〕希望〕四、指出下列句子的特殊句式。

……必为鲧、禹笑矣〔答案提示：被动句,“为〞为标志性词语〕五、注意下列加红词语的古今异义差别。

因为之备〔答案提示：“因为〞现在是一个表示因果关系的联词,在本文中，它是两个词〕六、课文内容分析1、请同学们部结文章四节内容的主旨。

二、子圉见孔子于商太宰释文题“子圉见孔子于商太宰”语出《韩非子·说林上》，说的是子圉向宋国的宰相引见孔子，结果子圉和宋国的宰相都因害怕孔子得到重用，而没有向国君引见孔子的故事。

韩非子借这个故事表明：决定人们取舍的往往不是是非判断，不是公义，而是对私利的算计。

韩非子就是这样，善于把自己对社会人生的洞察和思考，蕴含在自己所营造的故事中，让人们去体味。

人性有其弱点，但往往为纷繁世象所掩盖，韩非子凭借其对社会人生的深刻洞察和卓越智慧，寥寥数语，便一针见血，给人留下深刻的思考与警醒。

善于运用大量譬喻和寓言故事来论证事理，以增强文章的生动性和说服力，是韩非子文章的一大特色。

这些寓言故事，有时使人捧腹，有时使人惊悚，有时使人面红耳赤，有时使人哭笑不得，但都透露了他对社会人生的种种思考。

明主旨本课所录两则选文共14个寓言故事，从不同的方面将韩非子对社会人生的洞察和思考曲折地反映出来。

宋太宰最终没有举荐孔子的故事，表明决定人们取舍的往往不是是非判断，而是对私利的算计；伍子胥凭机智，顷刻间使自己摆脱危险的境地，让人们懂得什么叫“急中生智”；庆封的族人寥寥数语，告诉庆封及世人改变环境不如改变自己；绍绩昧借醉酒丢皮袄这一琐事，传达出对酗酒帝王的响亮警示；犁锄的比喻形象生动，让我们懂得了“远水难救近火，远亲不如近邻”的道理；卫出公的故事，告诉人们不能为利益所迷惑，看人要冷静、理智，要以“义”为标准；箕子的“见微以知萌，见端以知末”让我们懂得要防微杜渐；鲁人夫妇的故事告诉人们只有在合适的环境条件下，人才能充分发挥自己的特长；惠子的言论，表明“人和”至关重要，也让我们知道处世的艰难；杨子的感叹道出了有才德而不以其自居多么重要；“渔者持鳣，妇人拾蚕”的故事，说明了对利益的追逐可以改变人的本性；杨布的故事，提醒我们要学会设身处地地考虑问题；管仲告诫我们要知足常乐；“三虱食彘”的故事，让我们清醒地认识到，没有集体利益就没有个人利益，要以集体利益为重。

自主检测与反馈一、基础知识1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是( )A ．其恶者贵．贵：尊贵 B ．匹夫失其身．身：自身 C ．今我已亡．之矣 亡：死亡 D ．子虽工．自树于王 工：擅长 答案 D解析 A 项贵：得人敬重。

B 项身：性命。

C 项之：丢失。

2．下列句子中，加点词语的用法不同于其他三项的一项是( )A ．则毋生．杨矣 B ．子岂能毋怪．哉 C ．行贤而去自贤．之心 D ．美者自美．，吾不知其美也 答案 A解析 A 项生：动词的使动用法，使……生。

B 项怪：形容词的意动用法，感到奇怪。

C 项贤：形容词的意动用法，认为有才德。

D 项美：形容词的意动用法，以……为美。

3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧因．谓太宰曰因．为君刺之 B.⎩⎪⎨⎪⎧以．我有美珠也桀以．醉亡天下C.⎩⎪⎨⎪⎧晋近，奚不之．晋吾今见之．于君 D.⎩⎪⎨⎪⎧皆为．贲、诸为．利也 答案 B解析 A 项于是，就/趁机。

B 项均为因为。

C 项动词，到/代词，他(孔子)。

D 项动词，变成/介词，为了。

4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧晋近，奚．不之晋讼者奚．说？ B.⎩⎪⎨⎪⎧必不衣短褐而舍．茅茨之下唐浮图慧褒始舍．于其址 C.⎩⎪⎨⎪⎧夫杨，横树．之即生五亩之宅，树．之以桑 D.⎩⎪⎨⎪⎧富之以涯，其富已足．者也称此以求，则天下不足．也 答案 C解析 A 项为什么/什么。

B 项住宿/筑舍定居。

C 项均为种植。

D 项满足/够。

5．对下列句子的句式特点判断正确的一项是( )①陈轸贵于魏王 ②其恶者贵，美者贱 ③利之所在，皆为贲、诸 ④于是乃相与聚嘬其母而食之A ．①②相同，③④相同B ．①②相同，③④不同C ．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同答案 A解析①②均为被动句。

③④均为省略句，且都是省略了主语。

二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。

《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。

”从者见之。

出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

”（《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。

孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。

”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。

”曰：“是知津矣！”问于桀溺。

桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。

”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。

”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。

子路行以告。

夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

”（《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。

已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。

趋而辟之，不得与之言。

（《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。

子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明曰，子路行以告。

子曰：“隐者也。

”使子路反见之。

至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。

长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也。

道之不行，已知之矣！”（《论语·微子》）5子路宿于石门。

晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。

”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》）二、当仁，不让于师1叔孙武叔毁仲尼。

子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。

他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。

言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。

二子圉见孔子于商太宰[基础·夯实]一、识记字音1．子圉．(yǔ) 2.醉寐．(mèi) 3.康诰．(ɡào)4．土簋．(ɡuǐ) 5.织屦．(jù) 6.跣．行(xiǎn)7．似蠋．(zhú) 8.缁．衣(zī) 9.聚嘬．(zuō)二、通假字1．而越人被．发通披，披散2．鳣．似蛇通鳝，黄鳝3．衣缁衣而反．通返，返回4．曩者使女．狗白而往通汝，你的5．而亡．其富之涯乎通忘，忘记6．彘臞．，人乃弗杀同癯，消瘦三、古今异义1．子胥出走．．，边候得之古义：出逃今义：因故不声张地离开家庭或当地2．拔而示之，因为．．君刺之古义：因，趁机；为，替今义：表因果关系的连词3．必善事左右．．古义：君王身边的近臣今义：左边和右边4．欲使无穷．．，其可得乎 古义：不受穷困 今义：没有尽头 四、一词多义1．相⎩⎪⎨⎪⎧①曾从子，善相．剑者也 察看②舜相．尧二十有八载 辅助③长短大小美恶形相．，岂论也哉 外貌2．假⎩⎪⎨⎪⎧①假．人于越而救溺子 借②假．舆马者，非利足也，而致千里 借助③假．人之长以补其短 吸收④乃以吴叔为假．王 临时的，代理的3．因⎩⎪⎨⎪⎧①更延英俊，因．才授爵 根据，按照②因．为君刺之 趁机③立新家，不因．民不能去旧 依靠4．亡⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧①今我已亡．之矣 失去②今亡．亦死，举大计亦死，等死，死国可乎 逃亡③孔子时其亡．也而往拜之 出外④馁不得食，亦终必亡．而已 死亡⑤燕虽小国而后亡．灭亡⑥人不能自止于足，而亡．其富之涯乎 通“忘”，忘记5．其⎩⎪⎨⎪⎧①工欲善其．事，必先利其器 代词，他的②其．一人夜亡，告之 代词，其中的③虽远越，其．可以安乎 句中语气词，表反问④子其．勉之 副词，表祈使 6．而⎩⎪⎨⎪⎧①失火而．取于海 连词，表顺承②今晋与荆虽强，而．齐近 连词，表转折③杨朱之弟杨布衣素衣而．出 连词，表修饰五、词类活用(一)名词作动词1．必不衣．短褐而舍．茅茨之下衣：穿舍：住2．若亦不患腊之至而茅．之燥耳茅：点燃茅草烤3．横树．之即生树：栽种4．常酒．者，天子失天下酒：喝酒(二)形容词活用1．形容词作动词子圉恐孔子贵．于君也贵：重视2．形容词的意动用法(1)美者自美．，吾不知其美也；恶者自恶．，吾不知其恶也美：以……为美恶：以……为丑(2)行贤而去自贤．之心贤：以……为贤(3)子岂能毋怪．哉怪：对……感到奇怪六、文言句式(一)判断句1．上索我者，以我有美珠也(“……者，……也”表判断) 2．“彝酒”者，常酒也(“……者，……也”表判断)3．曾从子，善相剑者也(“……者也”表判断) 4．子之为是也，非缘义也，为利也(“也”表判断)5．水之以涯，其无水者也(“……者也”表判断)(二)省略句1．居(于)晋而可(“居”后省略介词“于”)2．因(之)为君刺之(“因”后省略代词“之”)(三)状语后置句1．假人于越而求溺子(“于越”作状语，后置)2．子虽工自树于王(“于王”作状语，后置)3．以子之所长，游于不用之国(“于不用之国”作状语，后置) 4．鲁穆公使众公子或宦于晋(“于晋”作状语，后置)5．失火而取水于海(“于海”作状语，后置)6．庆封为乱于齐而欲走越(“于齐”作状语，后置)7．子圉见孔子于商太宰(“于商太宰”作状语，后置)8．子圉恐孔子贵于君也(“于君”作状语，后置)(四)宾语前置句1．讼者奚说 (“奚”作宾语，前置) 2．焉往而不美 (“焉”作宾语，前置) 3．若又奚患 (“奚”作宾语，前置)[课文·译注](1)子圉见孔子于 商 太 宰。

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二子圉见孔子于商太宰一、基础巩固1.下列句子中，加点词的解释无误的一项是( )A．桀以醉亡．(失去)天下，而《康诰》曰“毋彝．(常常）酒”，“彝酒”者，常酒也；常酒者，天子失天下,匹夫失其身．(身体)。

B．子虽工．(擅长)自树于王,而欲去．（除去)子者众，子必危矣。

C．杨朱之弟杨布衣素衣而出;天雨，解素衣，衣．(衣着)缁衣而反．(通“返"，回家）。

其狗不知而吠．(叫)之。

D．于是乃相与聚嘬．（吮吸、叮咬）其母而食之。

彘臞．（害怕）,人乃弗杀。

【解析】A项，“身",性命;C项,“衣”，“穿着”;D项，“臞",同“癯”,消瘦。

【答案】B2．下列句子中,加点词的解释正确的一项是（）A．其恶者贵．贵：尊贵B．子圉见．孔子于商太宰见:看见C．今我已亡．之矣亡:死亡D．子虽工．自树于王工：擅长【解析】A项，“贵”应为动词，当“受尊重"讲；B项,“见"应作“引见”讲；C项,“亡"应当“丢失”讲。

【答案】D3．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A。