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语文学刊2015.5语文学刊［作者简介］李琴，咸阳师范学院外国语学院讲师，研究方向：日本文学。
旁观者的利己主义———芥川龙之介的《鼻子》○李琴张雪梅李星（咸阳师范学院外语学院，陕西咸阳712000）[摘要] 人们常说“人之初，性本善”，但是在生存，在社会人际交往中人们只顾满足自己的物质、精神需要，有时表现出极端的个人主义即利己主义，人性具有两面性。
芥川龙之介的《鼻子》把人性阴暗的一面自私、贪婪、嫉妒揭露出来。
在这部小说里称它为旁观者的利己主义。
[关键词] 人性；两面性；人际交往；旁观者的利己主义中图分类号：I 106.4文献标识码：A文章编号：1672-8610（2015）5-0043-01芥川龙之介（1892~1927）是日本“新思潮派”作家，在文学界被称为“鬼才”、“大正文学的象征”。
1916年他还在东京大学英文系上学时，就在刊物《新思潮》发表短篇小说《鼻子》，一经发表，轰动一时，确立了他在文坛上的地位。
本小说取材于古典《今昔物语集》和《宇宙拾遗物语集》，文章带有神话色彩，语言诙谐幽默。
文章围绕着“鼻子”的长短变化，成功、生动地塑造了拘泥于社会评价的孤独、不安、迷惘、软弱、愚蠢的高僧内供形象以及自私、贪婪，内心充满嫉妒的利己主义的旁观者形象。
一、故事梗概故事大致是这样的。
在日本一个叫池尾的地方有个禅智内供和尚。
他有五六寸长的鼻子，这鼻子给禅智内供带来很大的不便，模样又很怪异，大大摧损了内供的自尊心，他渴望有正常人的短鼻子。
他在来寺院的人和佛家经典、其他汉文古籍中寻找拥有和自己同样鼻子的人物；他又照着镜子做各种姿态，想改变角度显得鼻子短一些；又喝苦瓜汤，鼻尖抹老鼠屎。
但是都没有效果，鼻子还是那么长。
后来进京返回的弟子从震旦（古代中国）来的医生那里要回了一个偏方。
那就是把鼻子浸入沸水中，然后捞出来用脚使劲踩，再用镊子拔出挤出来的肉粒。
内供试了此偏方后鼻子变短了，但是周围人即旁观者对禅智内供的态度发生了变化。
作者： 王柯华
作者机构： 不详
出版物刊名： 天中学刊
页码： 39-41页
主题词： 芥川龙之介;短篇小说;鼻子;内供;脆弱的自尊心;社会评价
摘要：芥川龙之介的短篇小说《鼻子》寓意深刻,构思精巧.作品以犀利的文笔揭示了脆弱的自尊心的可悲和丑陋的社会心理的可恶.在社会生活中,自尊心与社会评价很不协调,自我价值往往被社会评价所左右.突出而强烈的个性易被扼杀,往往不被社会承认,而成为社会舆论攻击的靶子.作品形象地反映了人在社会上无所适从的两难处境和社会习俗对人的心灵的扭曲.作品把人性的一个侧面展现得淋漓尽致.作品的心理描写也很成功.。
芥川龙之介的鼻子赏析芥川龙之介的《鼻子》是一部富有想象力和幽默感的短篇小说。
这个故事以一个男人的鼻子脱离了他的脸，变成了一个有意识的独立个体，展现了作者对于人性的深刻思考和对社会现象的讽刺。
通过对这个故事的赏析，我们可以更深入地理解芥川龙之介的文学风格和思想内涵。
首先，我们可以从故事的情节和结构来分析《鼻子》。
故事以主人公的鼻子脱离了他的脸开始，随后描述了鼻子的冒险和独立生活，最终以鼻子重新回到主人公的脸上结束。
整个故事的结构紧凑，情节跌宕起伏，充满了戏剧性和趣味性。
作者通过对鼻子的描述和描绘，展现了他对于人性的深刻洞察和对现实生活的批判。
同时，故事中的对话和描写也充满了幽默感和讽刺意味，使读者在阅读的过程中不断产生共鸣和思考。
其次，我们可以从故事的主题和意义来分析《鼻子》。
这个故事通过对鼻子的脱离和独立生活，探讨了人与自我的关系、个体与社会的关系以及现实与幻想的关系。
作者通过对鼻子的塑造和描绘，展现了他对于人的内心世界和生活状态的关注和思考。
同时，故事中对于社会现象和人性弱点的讽刺也使这个故事充满了深刻的思想内涵。
通过对这些主题的探讨，作者向读者传达了对于人生和社会的深刻思考和警示。
最后，我们可以从作品的艺术特色和文学价值来分析《鼻子》。
这个故事以其独特的想象力和幽默感吸引了广大读者的关注和喜爱。
作者通过对鼻子的塑造和描绘，展现了他对于文学艺术的独特见解和表现手法。
同时，故事中的对话和描写也充满了文学的魅力和趣味，使读者在阅读的过程中不断产生共鸣和感悟。
通过对这个故事的赏析，我们可以更深入地理解芥川龙之介的文学风格和思想内涵，从而更好地欣赏和理解他的文学作品。
总之，《鼻子》是芥川龙之介的一部富有想象力和幽默感的短篇小说，通过对这个故事的赏析，我们可以更深入地理解芥川龙之介的文学风格和思想内涵。
这个故事以其独特的想象力和幽默感吸引了广大读者的关注和喜爱，展现了作者对于人性的深刻思考和对社会现象的讽刺。
芥川龙之介鼻子读后感《鼻子》是日本文学家芥川龙之介创作的一篇短篇小说，是他最著名和最具有代表性的作品之一。
读完这篇小说之后，我感触良多。
《鼻子》以一个人的鼻子脱离了他的脸，并且变成了一个小孩子，小孩子无时无刻不追求完美的鼻子。
故事发生在明治时代的日本，小说中的主人公，姓柯叶，是一个高官，处于权力的顶峰。
而在他的权力下方，则是担任库备的仆人，他叫铁鼻。
铁鼻一开始被姓柯叶看中，并给予了相当的重用，但是一旦姓柯叶发现了铁鼻的鼻子不合乎常理，他迅速失宠，并成为了姓柯叶眼中的怪物，无法容忍他继续存在。
芥川龙之介以一种夸张的手法，将铁鼻的鼻子的美丑变成了一个人生的全部，人们的审美观念和社会地位完全在于他们的外貌。
这种以“鼻子”作为主题的奇幻故事引起了人们对于自身外貌的反省。
小说写得十分细腻，对于铁鼻的形容如此生动，让人仿佛就能看到“它”在那里动来动去。
在《鼻子》中，芥川龙之介以一种讽刺的语调展现了人们对外貌的过度追求。
无论是姓柯叶还是其他人，都对铁鼻的鼻子感到十分反感，甚至认为铁鼻的存在就是对整个社会的威胁。
这种对外貌的过分重视反映了当时社会的矛盾和虚伪，并引起了对人性的深深思考。
人们常常说“人不可貌相”，但却常常在心中给予别人一个标签，轻易地判断一个人的品格和能力，而完全忽视了内在的美丽。
芥川龙之介通过这个故事告诉我们，外表并不是衡量一个人的尺度，判断一个人好坏应该看其内在的道德品质和人格。
正如铁鼻是一个有为有守的仆人，他尽职尽责、为人正直，但外表的不完美让他失去了一切，并成为了众人嘲笑和排斥的对象。
芥川龙之介反思了人性中的偏见和狭隘，告诉我们真正重要的是内在的美德和品质。
此外，《鼻子》也让我想起了社会中的歧视与排斥行为。
铁鼻的经历就像是一次身份的失落，在那个没有鼻子就无法生存的社会中，铁鼻成为了一个被驱逐的“怪物”。
这让我想起现实生活中的一些现象，比如对于同性恋、少数民族、身体残疾者等群体的歧视。
我们常常以外在的少许差异就对他们进行评价和评判，忽视了他们的独特性和自己的偏见。
浅析芥川龙之介的《鼻子》——从“和”文化角度考察芥川龙之介作为日本文学史上的巨匠，他的作品充满了深刻的思索和对人性矛盾的描摹。
《鼻子》是他的代表作之一，描述了一个人因为自己的鼻子与别人不同而引起的种种困扰，以及最终成功将鼻子拔下的故事。
本文旨在从“和”文化角度考察这个作品，探讨其中蕴含的深刻思想。
首先，我们需要了解“和”文化的基本概念。
日本文化中的“和”有两个层面的含义：一是指和谐、统一、凝聚，具有凝聚力的东西，二是指与人际之间的互动关系，即“和关系”。
这种文化在日本人的生活中处处可见，无论是家庭、公司、学校还是政治体制，都非常注重人与人之间的相处方式。
回到《鼻子》这个作品，我们可以从主人公高峰先生的行为中看到“和”文化的影响。
高峰先生因为自己的鼻子异常大，引发了周围人的嘲笑和不满，他也因此感到自卑和孤独。
然而，在他试图寻找一种改变自己的方法时，他并没有选择跟别人不同的道路，而是遵从了“和”文化的原则，尽可能地让自己与周围人保持一致，例如购买同款的鼻子模具、穿着与别人相同的衣服等等。
这种行为体现了日本文化中“和”关系的重要性，即通过与周围人相似的行为来达到和谐、融合的目的。
此外，我们还可以从主人公最终将鼻子拔掉的行为中看到“和”文化的影响。
虽然这个行为看起来很极端，但在当时的社会背景下，仍然体现了日本文化中的和谐思想。
在日本传统社会中，个人主义和自我表达并不被视为优秀的品质，相反，群体利益和考虑周围人的感受更受重视。
因此，在高峰先生觉得自己的鼻子会给周围人带来烦恼时，他选择将鼻子割掉，以达到一个和谐的状态。
除此之外，这个作品中还有其他引人深思的问题，例如个体与群体的关系，身体与身份的关系等等，这些都可以从更深层次的“和”文化角度去探讨。
总之，芥川龙之介的《鼻子》是一个充满了深刻思考的作品，通过对“和”文化的考察，我们可以更加深刻地理解其中隐藏的思想。
78芥川龙之介《鼻子》——论内供的悲剧性吕 曼 重庆大学摘要：《鼻子》于1916年发表于《新思潮》是芥川龙之介的初期作品，小说的内容主要取材于日本古代故事集《今昔物语》，围绕着一个半百和尚内供的鼻子而展开一系列悲喜剧。
本小论试图从心理角度分析造成内供悲剧性的原因。
其原因主要有三个方面，一是无法正确审视自我、二是对他人行为的敏感、三是个人无法反抗大众的软弱。
关键词：鼻子；分析一、《鼻子》内容介绍小说主人公内供长着又丑又长的鼻子，不仅给他带来生活上的不便，还招来了周围异样的眼光和嘲笑，因此十分苦恼，于是他开始尝试各种方法来缩短鼻子。
一天，他在弟子找来的偏方帮助下，终于缩短了自己的鼻子。
在他以为这下没人因鼻子再嘲笑自己的时候，现实却是大家对于摆脱痛苦的内供报以更大的嘲讽。
内供十分后悔，竟开始怀念起以前的长鼻子。
一天早上，内供用手一摸发现自己长鼻子回来了，再次如同当时缩短鼻子时一样开心的以为“这下，总该没人嘲笑我了吧”。
小说直接刻画人物内心矛盾复杂的心理的同时也明显指责了旁观者的利己主义。
二、《鼻子》内容分析(一) 无法正确审视自我在开头部分表述是“提起禅智内供的鼻子，池尾无人不晓”。
在这里并未表述说“提起禅智内供这个人”而是“禅智内供的鼻子”是无人不晓的。
也就是说提到内供就等于内供的鼻子。
在这里不仅是旁观者，甚至连内供自己都默认了这一点，如文中提到：“内供不厌其烦地端详这些人的脸。
因为哪怕一个也好，他总想找个鼻子跟自己一般长的人，聊以自慰。
所以他既看不见深蓝色绸衣，也看不见白单衫。
至于橙黄色帽子和暗褐色僧袍，正因为平素看惯了，更不会映入他的眼帘。
内供不看人，单看鼻子。
”可以看出内供与人交往的基准是建立在鼻子之上的。
在这里无论是内供还是旁观者都在以“鼻”取人，内供与他人之间的距离就在于一个“鼻子”，因为一个缺陷而阻挡了直面彼此内心的机会。
而为了缩短这种距离，内供使用了各种方法使鼻子看起来短一些，并寻找和自己一样的鼻子，然而内供在表面却装作毫不在乎鼻子的样子。
芥川龙之介鼻子读后感芥川龙之介的短篇小说《鼻子》是一部充满荒诞与幽默的作品。
通过对主人公高鼻子官员和他鼻子脱离的故事，芥川龙之介展现了对社会等级观念和自我认知的深刻思考。
在阅读完这部小说后，我对作品中的一些主题和意义产生了一些感悟和思考。
首先，作品中对社会等级观念的讽刺和批判是非常明显的。
高鼻子官员因为自己的高大鼻子而自视甚高，对他人傲慢无礼。
而当他的鼻子脱离了他的脸，却变成了一个有思想有情感的人形鼻子，最终还成为了一个高官，这种颠覆了社会等级观念的情节让人不禁会心一笑。
作品中对社会等级观念的批判，让人深思自己对社会地位和身份的看法，以及这些看法对他人的影响。
其次，作品中对自我认知和自我价值的思考也是非常深刻的。
高鼻子官员因为自己的长鼻子而自视甚高，但当鼻子脱离了他的脸，他却陷入了自我怀疑和自卑之中。
这种对自我认知的颠覆和对自我价值的怀疑，让人不禁思考自己对自己的认知和价值的看法。
作品中通过高鼻子官员的遭遇，提醒人们要审视自己的自我认知和自我价值，不要因为外在的因素而过分自负或自卑，要有正确的认识和评价自己。
另外，作品中对人性的揭示也是非常深刻的。
高鼻子官员因为自己的鼻子而自视甚高，对他人傲慢无礼，但当鼻子脱离了他的脸，他却陷入了自我怀疑和自卑之中。
这种对高鼻子官员的人性的揭示，让人不禁思考人性的复杂和多变。
作品中通过高鼻子官员的遭遇，提醒人们要审视自己的人性，不要因为外在的因素而过分自负或自卑，要有正确的认识和评价自己。
总之，芥川龙之介的《鼻子》是一部充满荒诞与幽默的作品，通过对主人公高鼻子官员和他鼻子脱离的故事，深刻思考了社会等级观念、自我认知和人性等主题。
作品中对这些主题的揭示和思考，让人不禁对自己和社会产生了一些深刻的感悟和思考。
希望通过对这部作品的阅读，能够让人们更加深入地思考自己和社会，以及对待他人和自己的态度。
芥川龙之介鼻子读后感芥川龙之介的短篇小说《鼻子》是一部充满荒诞和幽默的作品。
故事以一个普通的官员鼻子突然脱离他的脸并拥有了自己的意识和身体为开端，而后发展成了一系列离奇的事件。
这个故事让我深刻地思考了人性、社会和自我认知。
故事一开始，主人公高阶官员高津发现自己的鼻子竟然在一个清晨离开了自己的脸，成了一个有意识的个体。
这一情节就让人忍俊不禁，不禁让人想象鼻子离开后会有什么样的生活。
接下来，高津在街上碰到了自己的鼻子，而鼻子竟然已经成了一个高级官员，还有自己的家庭和社交圈子。
这种离奇的情节让人忍俊不禁，同时也让人深思，人的身体和意识竟然可以分离，这是怎样的一种荒诞和幻想。
在故事中，鼻子和高津之间的矛盾和冲突也十分引人注目。
鼻子为了保护自己的地位和尊严，甚至不择手段地对付高津，这种互相对立的关系让人不禁想起了人与自我之间的矛盾。
在这个社会中，人们常常为了自己的利益和地位而不择手段，甚至背叛自己的原则和良心。
这种冲突和矛盾也让我深深地反思了人性和社会的黑暗面。
在故事的结尾，高津终于找到了自己的鼻子，并将其重新接回了自己的脸上。
而这一切似乎只是一个梦境，高津发现自己的鼻子从来没有离开过自己的脸。
这种荒诞和离奇的结局让人不禁感叹人的意识和现实之间的错位和幻觉。
人们常常为了自己的欲望和幻想而忽略了现实，这种错位和幻觉也让我深深地反思了自我认知和人生的意义。
总的来说，芥川龙之介的《鼻子》是一部充满了荒诞和幽默的作品。
故事中的情节和人物让人忍俊不禁，同时也让人深思人性、社会和自我认知。
通过这个故事，我深刻地反思了人的身体和意识之间的关系，以及人的欲望和幻想对现实的影响。
这部作品让我收获颇丰，也让我更加深刻地认识了人性和社会。
芥川龙之介鼻子读后感这篇小说一上来就把焦点放在了禅智内供那长长的鼻子上。
你能想象一个人的鼻子长得像根香肠似的，从脸中间耷拉下来吗？这鼻子可把内供折磨得够呛。
他因为这个鼻子啊，在生活里各种不自在。
比如说，他吃饭的时候，那鼻子就像个捣乱的小鬼，老是碍事儿，得让小和尚帮忙托着才能顺利吃上一口。
这画面感，就像你本来开开心心准备大快朵颐，结果有个大物件在你面前晃悠，挡着你的嘴，多闹心啊。
内供呢，老是因为这鼻子觉得自己低人一等。
他特别在意别人的眼光，老是觉得周围的人都在暗地里嘲笑他。
这让我想起生活里那些特别敏感的人，别人一个小眼神，就觉得是在针对自己。
其实啊，很多时候可能人家根本没那意思，都是自己心里在作祟。
内供也是，他老是觉得自己的鼻子是个天大的耻辱，就拼命想办法把鼻子变短。
当他终于通过一些法子让鼻子短了之后，你以为他就过上幸福快乐的生活了吗？才不是呢！那些之前同情他的人，现在看他鼻子短了，态度居然变得很奇怪。
之前同情他的人现在好像有点失望，甚至有点嫉妒。
这就很讽刺了，人啊，有时候就是这么奇怪。
内供呢，还老是担心鼻子再变长，整天提心吊胆的。
芥川龙之介就这么通过内供的鼻子，把人性的复杂和矛盾给扒拉出来了。
他让我看到，人在面对别人的不幸时，那种同情可能不是纯粹的，里面还夹杂着一种优越感。
而当别人的不幸消失了，自己心里又会不平衡。
还有像内供这样的人，太在乎别人的看法，自己的喜怒哀乐都被别人的眼光牵着走。
这就告诉我们啊，活在这个世界上，要是老是看别人的脸色，老是纠结于自己那些外在的东西，不管是像内供的长鼻子这样的生理特征，还是别的什么，那可就太累了。
我们得活出自己的样子，别让别人的看法像个紧箍咒一样套在自己头上。
这篇小说就像一面镜子，让我照见了人性中的这些小九九，虽然有点扎心，但还挺有意思的。
从《鼻子》看芥川龙之介的孤独和不安-精选文档从《鼻子》看芥川龙之介的孤独和不安Akutagawa -Ryuunosuke 's Loneliness and Anxiety From “Nose”SUN Yan-yong LIU Feng【】“nose” is Akutagawa -Ryuunosuke 's famous work.. It's a story that comes from the ancient material, liking the translation of the old story. But it isn't the original story. Increasing the psychal description, this story describes a lonely and upset person, Neigong. Neigong' loneliness and anxiety reflect the author's feeling. Finally, the feeling of lonelinss and anxiety results in the author's suiside.芥川龙之介是日本大正时期最重要的作家之一，他1916年发表并的得到夏目漱石盛赞的成名作《鼻子》取材于《今昔物语集》和《宇治物语集》，以其幽默和讽刺风格，历来被人们所推崇。
对《鼻子》的评论更是数不胜数，但大多是批判旁观者的利己主义或者是批判人性的虚伪本质。
鲁迅于1921年在《鼻子》译者附记中是这样评价芥川的，“他的作品所用的主题，最多的是希望已达之后的不安，或者正不安时的心情，这篇便可以算得适当的样本，①。
而后1923年商务印书馆出版了鲁迅和周作人兄弟合译的《现代日本小说集》，其中收录了鲁迅译的芥川的《罗生门》和《鼻子》，在附记《关于作者的说明?芥川龙之介》中，鲁迅除重复以前的观点外，又进一步指出:他多用旧时材料，有时近于古事的翻译，但他的复述古事并不是好奇，还有他更深的依据;他想从含在这些材料里的古人生活中，寻出与自己的心情能够贴切的触着的或物……。
从《鼻子》看利己主义和自卑感作者：王芳芳来源：《青年文学家》2015年第11期摘要：芥川龙之介是日本的小说家。
其作品多为短篇小说。
创作初期，多从古典作品中取材，主要是描写人的内心，尤其是描写人类的利己主义的作品居多。
本片文章，拟从其作品《鼻子》中选取一些具体的例子并进行分析，来看利己主义和自卑感。
关键词：鼻子；利己主义；自卑感作者简介：王芳芳（1990-），女，汉族，河南三门峡人，文学硕士，单位：沈阳师范大学外国语学院外国语言学及应用语言学专业，研究方向：日语。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-11-0-011.作品简介《鼻子》是芥川龙之介早期的短篇小说。
主要取材于《今昔物语》中的《池尾禅内供鼻语》以及《宇治拾遗物语》中《长鼻子僧人的故事》。
抓住人类嫉妒别人的幸福，嘲笑别人的不幸这一心理。
受到了夏目漱石的称赞，并因此成为他登上作家舞台的契机，开始了流行作家的创作活动。
鼻子这篇作品，主题有三个：人的利己主义，人的自卑感，以及感受的细腻性。
本文选取了其中的一个主题——“利己主义”作为文章研究的中心，同时也对人类的自卑感这一心理进行分析和研究。
2.利己主义和自卑感利己主义指的是以自我为中心，不考虑他人的立场，优先考虑自己的利益的思维方式及行为。
利己主义根植于人类自我生存的欲求本能之下，表现为即使损害他人的利益，侵犯他人的人格，也要追求自己的利益。
利己主义自古以来就存在，孔子、老子等伟大的宗教创始人及思想家们，都把人们苦恼，痛苦的原因归结于对自我的执着以及利己主义，并且暗示人们通往幸福的道路是怀着一颗慈悲的心生活。
自卑感指的是轻视自己，以为自己太差，赶不上别人，是一种复杂的心里活动。
3. 从《鼻子》看利己主义禅智内供的鼻子从上唇一直垂到下巴，遭到众人的议论和嘲讽。
为了保护其自尊心，他尝试了各种办法，想在“内典外典”（内典——佛教的教典；外典——除此之外的一般的书）中找到一个与自己长着一模一样鼻子的名人，好来安慰一下自己心中的忧愁，可最后都是无济于事。
芥川龙之介《鼻子》中自然描写的悲剧意象分析摘要：芥川龙之介的短篇小说多以题材新颖、构思缜密著称，擅长古典翻案小说的他在原著基础上加入一定的自然描写和心理描写，使得原著中的人物形象更加丰满，同时也赋予了文章新的寓意。
本文以其早期作品《鼻子》中的自然环境描写为例，结合全文内容以及作者的个人体验来分析这段自然环境描写中所暗含的悲剧意象。
关键词：芥川龙之介；《鼻子》；悲剧意象一、引言《鼻子》这篇小说作为芥川龙之介的初期作品于1916年被发表在第四次《新思潮》的创刊号上。
当时，因家族反对而被迫与恋人吉田弥生分手的芥川龙之介终日沉浸在失意状态中，试图通过一些明朗的作品创作走出失恋阴影，而《鼻子》便是这个时期的产物。
该作品取材于日本古典著作《今昔物语集》和《宇治拾遗物语集》，与原著不同的是，作者芥川在这篇小说中融入了大量的人物心理描写以及景物烘托，以幽默讽刺的笔法向读者展现了世俗之人利己主义的一面，引人发笑的同时又给整篇故事平添了一抹悲凉之色。
本文欲从该篇小说中文末部分着墨较少的自然景色描写为出发点展开分析，结合作者芥川龙之介的个人体验来探究其创作该段描写的目的。
二、《鼻子》中自然描写的悲剧意象分析《鼻子》这篇作品中一共有两处自然描写：一天夜里，由于天黑后突然起风，塔上的风铃噪音喧闹，加上寒气袭人，年迈的内供辗转反侧，怎么也睡不着。
就在被窝里翻来覆去的时候，忽然感到鼻子发痒。
他用手一摸，觉得鼻子像水肿一样有点肿大起来，而且还发热。
第二天早晨，内供照样醒得很早，只见寺院里的银杏、七叶树一夜之间树叶落尽，庭院里铺了一层黄金般明亮耀眼。
大概塔顶已有薄霜，在淡淡的朝阳映照下，塔刹闪闪发光。
禅智内供站在打开板窗的檐廊上，深深吸了一口气。
细细读来除了深秋所特有的景象外，其中也不乏因主人公的心境转换而感受到的幻象描写，因此在以下的内容里，将从实景和幻象这个方面来探讨其中的悲剧意象。
1、晚秋独有景色的悲剧意象分析第一段自然描写设定在寒秋深夜，骤起的冷风和喧闹的风铃声暗示了因鼻子恢复正常形态以后反而遭到旁人更加肆虐的嘲笑的内供心中的愤懑和不安。
【浅谈芥川龙之介成名作《鼻子》中的人性思考】芥川龙之介的成名作摘要本文主要通过对芥川龙之介小说《鼻子》的主人公禅智内供和其他人物性格和心理的描写,淋漓尽致地刻画了人性软弱的自尊与虚伪的利己的分析,从而更深一步地透视芥川龙之介潜在的创作思想和他对人生的感悟。
关键词:芥川龙之介自尊利己主义中图分类号:I131文献标识码:A芥川龙之介,号柳川隆之介,1892年3月1日生于东京,因恰逢辰年辰月辰时,故名龙之介。
在他出生九个月时,因母亲神经失常,过继给舅父做养子,改姓芥川。
自幼受到中日古典文学的熏陶,为其以后步入文坛打下了基础。
芥川龙之介是日本文学史上新思潮派的小说家。
在他短短11年的文学创作活动中,写出了140余篇小说,还发表了若干文学评论,游记随笔,小品和俳句等。
《鼻子》是他的初期创作的小说,也是他的成名作,发表于1916年《新思潮》创刊号上。
同年五月在《新小说》上再次发表。
小说发表后,日本文学大家夏目漱石对此评价很高,说小说十分有趣,首尾相顾,无戏谑之笔,却有滑稽之妙,不失上品。
一见之下,材料非常新颖,结构相当完整,令人敬服。
那样的作品再写上二、三十篇当会成为文坛上无与伦比的作家。
1935年,日本文学界为了表彰和纪念这位著名作家,同时也为了培养更多的后起之秀,设立了在日本被称为“跳龙门”的重要文学奖――“芥川龙之介文学奖”。
对《鼻子》这部作品我阅读了很多回,作者对人生的洞察力之敏锐,令人钦佩。
《鼻子》的主人公是个叫禅智内供的和尚。
说起禅智内供的鼻子,生活在池尾的人没有不知道的。
长五六寸,从上唇一直耷拉到下巴,其状如香肠,从脸的中央一下子耷拉下来。
就因为有了这样与众不同的鼻子,给禅智内供的日常生活带来了很多的不便。
不说别的,单说吃饭,就不能一个人吃。
吃饭时必须有一个小和尚在旁边,拿着一块儿一寸宽、两寸长的木板托着内供的长鼻子否则鼻尖就掉到碗里去。
但是,禅智内供为鼻子而苦恼,这还不是主要理由,更使他为之苦恼的是他的自尊心受到损伤。
芥川龙之介的《鼻子》所折射出的深层意蕴一芥川龙之介是日本近代著名的短篇小说家。
他与森欧外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠。
芥川龙之介作品的特点是技巧纯熟、精深洗练、寓意深刻、心理描写细腻、经得起反复推敲。
在《鼻子》中，芥川龙之介通过对主人公禅智内供鼻子变化的描写，来深刻地剖析了主人公心理曲折和微妙的变化，从而淋漓尽致地揭示了主人公脆弱的自尊心。
同时通过寺内弟子、城中百姓等对鼻子变化的不同看法，着力刻画了旁观者的利己主义，从而以犀利的文笔揭示了人性的虚荣与本质。
小说的情节并不复杂，《鼻子》的主人公是个叫做禅智内供的和尚。
说起禅智内供的鼻子，池尾地方的人是没有不知道的。
长足有5、6寸，从上唇一直垂到下巴。
其形状如香肠一般，正是因为有了这个与常人不一样的鼻子，禅智内供常常感到很苦恼。
别的暂且不谈，只是日常生活中诸如吃饭之类的小事，就不能一个人来完成。
但是这并不是禅智内供为鼻子而烦恼的主要原因，更使他苦恼的是由于自己不一样的鼻子遭到众人的议论和嘲讽而使其自尊心受到的伤害。
为了这伤脑筋的鼻子，他尝试了种种方法，甚至想在内典外典（内典佛教的教典；外典除此之外的一般的书）中找到一个与自己长着一模一样鼻子的名人，好来安慰一下自己心中的忧愁，可最后都是无济于事。
后来一年秋天，进京办事的一位弟子得到一个秘方，没想到结果却是非常成功的。
然而，他却发现周围的人不但没有停止嘲笑他，反而比以前更加厉害更加怪异了。
为此，禅智内供百思不得其解，好不容易把鼻子弄短了，反而受到了更大的嘲讽。
这是他所没有想到的。
一天夜里，禅智内供的鼻子又变成原来那样了，同时禅智内供感到烦恼退去心情又爽朗起来了，他心里喃喃自语道：这样一来，准没有人再笑我了二纵贯《鼻子》全文，我们不难看出芥川龙之介正是以鼻子的变化为中心来展开描述的。
主人公禅智内供也正是由于鼻子的变化，而使得心理上也引起了诸种的曲折和微妙变化，进一步显示了主人公的脆弱而又可悲的自尊心。
首先在开头部分，描写了鼻子与常人异常的禅智内供的心理状态。
因为长着长5、6寸、状如香肠的鼻子，而使他体会到了日常生活的不方便，就连吃饭这个再平常不过的事情也需要有弟子的帮忙才能完成。
为此，他常常为自己生有这样的鼻子而感到痛苦、自卑。
然而，让他更为感到痛苦的是因鼻子受到的嘲讽而使自尊心受到了伤害。
于是他尝试着从积极和消极两方面来恢复自尊心。
为此他尝试了三种方法但仍然是毫无结果的。
即便如此，芥川龙之介对主人公禅智内供为使自己的鼻子变短些而做的上述各种努力的心理描写，是十分合理的。
其次，芥川龙之介描写的是主人公禅智内供借用新的治疗方法使得鼻子成功变短后的心理状态。
禅智内供的一个徒弟为他提供了一个把长鼻子缩短的方法，并且大功告成，成功地把困扰他多年的长鼻子缩短了。
这让主人公一扫多年的困苦和忧愁，内心得到十分的满足。
从心理学上来看，主人公呈现出这种心理的变化也是很符合情理的。
第三层描写的是，主人公长鼻子成功地缩短后，旁观者表示出了与主人公自身所猜想的反应不同，而引起的心理变化。
主人公禅智内供成功地把鼻子变短，内心感到十分满意并且心情感到无比舒畅。
然而就在他为此而陶醉时，他却遭到了比长鼻子更加恶意的嘲笑，而且这种嘲笑更为露骨，而且还带有一丝敌意。
此时，主人公禅智内供的心理又再次陷入到了因为鼻子变短受到人们嘲笑的痛苦之中。
最后一层描写了鼻子又恢复到了之前的长度后主人公的心理状态。
一天晚上，鼻子有些浮肿，最后竟然变成了跟原来一样长度的鼻子，同时，禅智内供感到正如同鼻子缩短时的感觉一样，心情又变的爽朗起来。
在心里喃喃自语道：这样一来，准没人再笑我了。
这时，主人公禅智内供的心情又变得愉快起来了。
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从以上的论述中，我们可以看到主人公禅智内供的鼻子无论是由长变短，还是又由短变长，他都在设法来维持他那脆弱的自尊心。
但他好像都总是在痛苦中挣扎的。
原因何在？症结就在于禅智内供并没有真正的自我，没有形成正确的自我评价体系，他的所有的幸福都是受到他人的态度所支配的。
拘泥于别人脸色的愚蠢的人和被社会舆论所左右的软弱虚伪的人的特色都集中于禅智内供一身。
自尊和虚荣已经使他过于神经质，他的一切都受到别人目光的左右。
他千方百计想与别人一样，起码能够达到精神上的平衡。
但最终这个目标都没能得以实现，因为一直困扰他的并非鼻子本身，而是他自己对于鼻子的态度、他对于别人眼光的在意。
其实这种人的内心是十分自卑和软弱的。
我们从中也能看出禅智内供自尊心的软弱和他的虚荣本质。
芥川龙之介正是运用他那独特而又犀利的文笔对主人公的内心世界进行了深入细致的描写，揭示了人性虚荣和软弱的本质。
三在通读全文之后，我们会发现令主人公禅智内供苦恼的不仅仅是他本身那可悲而又脆弱的自尊心，除此之外，周围人们对他鼻子的眼光和嘲讽也是造成他痛苦的重要原因。
池尾的城中百姓也好，寺内弟子也罢，对禅智内供长鼻子的变化都在内心有过不同程度的嘲讽。
在禅智内供的鼻子尚未变化的时候，城中的老百姓们对于禅智内供长有这样一个鼻子，都进行胡乱猜测。
有的甚至说禅智内供正是因为这个鼻子才出家的，因为留在尘世间，恐怕是没有人愿意嫁给他的，但通过这些猜测我们可以判断出老百姓的内心对于他的这种不幸其实都是寄予同情的；寺内的弟子们也对于禅智内供的长鼻子表现出了应有的同情：禅智内供其实很在乎自己的鼻子，但他又怕别人知道，于是在表面上他表现出一幅非常洒脱，不在意自己鼻子的假象。
但当禅智内供的鼻子变短后，城中百姓和寺内弟子对他终于能够摆脱这种不幸是否会予以祝福呢？答案是否定的。
在他的鼻子变短之后，人们不但没有祝福他，反而比以前更加露骨地嘲笑他，而且还带有一种恶意，觉得若有所失。
这便显示出了在资本主义社会人的本性的自私和丑恶。
芥川龙之介在小说中插入了自己的一段议论：人们心里有两种互相矛盾的感情。
当然，没有人对旁人的不幸不寄予同情的。
但是当那个人设法摆脱了不幸之后，这方面却又不知怎地觉得若有所失了。
说得夸大一点，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。
于是，虽说态度是消极的，却在不知不觉之间对那个人怀起敌意来了。
内供尽管不晓得个中奥妙，然而感到不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义正如上面所述，在他鼻子尚未变短时，周围人们对他的态度是有所同情的，因为他们并不是有意要去嘲笑的，他们本来没有人对旁人的不幸不寄予同情的，但为什么当禅智内供鼻子变短后周围人们没有给予祝福反而是更加地嘲讽呢？这是因为，在人际交往中强者往往会有种居高临下的姿态：强者会以俯视他人的不幸来获得自己心理上的安慰，来显示自己的强大和优越感，但一旦弱者地位发生了变化，在强者看来他的高位也会受到侵袭和挑战。
于是强者出于利己主义心理强者会拼命地维护自己的高位和尊严从而刻薄地对待他人，希望恢复从前的差距让不幸者重新回到不幸中。
这是人性中隐匿的卑劣的利己主义心理在作怪。
芥川龙之介借这部作品，表达出了对利己主义的绝望以及对人性的怀疑，并对于资本主义社会中人性的虚伪和丑恶感到深恶痛绝、悲观失望。
可能这也是促成芥川龙之介后来自杀的原因之一吧。
四《鼻子》是芥川龙之介的代表作，并对他以后的文学创作生涯起到了举足轻重的作用，虽然篇幅不长，但寓意深刻、取材新颖、幽默风趣，受到了当时日本读者乃至文坛大家夏目漱石的赞赏。
通过这篇小说，我们可以清楚地看到芥川龙之介是围绕鼻子这一中心来展开阐述的。
通过对鼻子变化的细致描写，主人公禅智内供那脆弱的自尊心以及微妙的心理变化也被清晰地勾勒出来。
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而另一方面，通过主人公的思想，芥川龙之介对当时资本主义社会中人们的幸灾乐祸、自私自利的个人主义和利己主义做了辛辣的讽刺和无情的批判，揭露了资本主义社会中人与人关系的虚伪性。
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总之，对人性善恶的描写是揭穿文学永恒的主题。
芥川龙之介的人生经历和他所在的时代赋予了他对人性独特而又深刻的见解。
芥川龙之介不愧是日本大正时期文坛上著名的小说家。
在他短短的十几年的创作生涯中为后人留下了许多不朽的文学作品。
成为群星闪烁的日本近代文学史上一个不可忽视的格外耀眼的一颗明星。
参考文献：[1]叶渭渠,唐月梅著：《20世纪日本文学史》[M]，青岛出版社1998年版。
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[3]三好行雄編：『芥川龍之介必携』[M]，学燈社1981年版。
[4]王晶著：《虚荣的本质与自尊的软弱谈芥川龙之介及其〈鼻子〉》[J],辽宁大学学报1998年第3期。
[5]王丽丽著：《芥川龙之介作品之心理分析以〈鼻子〉为中心》[J],黑龙江教育学院学报2007年第7期。
[6]肖书文著：《试论芥川龙之介〈鼻子〉的深层意蕴》[J]，外国文学研究2004年第5期。
[7]郑宝香著：《一个布道者的悲哀评日本著名作家芥川龙之介的出世作〈鼻子〉》[J]，辽宁工学院学报2006年第3期。
[8]杨锐，韩争艳著：《论芥川龙之介小说中的利己主义》[J]，沈阳农业大学学报2022年第9期。
