隐喻的名词解释

名词解释：1、语言符号的任意性：是指语言符号的音和义的结合是任意的，是由社会约定俗成。

其形式对于语言符号的意义而言，完全是任意的，人为规定的，没有逻辑联系，不可论证，不可解释。

2、语言符号的线条性：是指符号的使用只能在时间的线条上绵延，一个符号跟着一个符号依次出现，不能在空间的面上铺开。

3、语言的组合关系：是指符号和符号按照一定规则组合起来的关系。

4、语言的聚合关系：是指在语言的链条上，每个环节上那些能够相互替换的语言单位有大致相同的语法作用。

5、语流音变：是指音位与音位组合时，受邻音的影响或由于说话时快慢、高低和强弱的不同而产生的语音变化。

6、音位变体：是指同一个音位的不同的变异形式，属于同一音位但却没有辨义的作用，是音位在特定语音环境中的具体体现或代表。

7、音质音位：是指从音质角度分析出来的能区别语言单位的语音形式从而起区别意义作用的音位。

8、非音质音位：是指从音高、音强、音长等角度分析出来的能区别语言单位的语音形式从而起区别意义作用的音位。

9、音位的区别特征：是指能够区别不同音位的发音特征。

10、句法同义：是指几种句子格式表示相同或相近的结构意义。

11、句法多义：是指在一个句法结构中，包含有两种或两种以上的结构意义，不同的人可以作出不同的解释，从而造成理解上的差异。

12、语法范畴：是指语法意义的归类，是由词的变化形式所表示的语法意义方面的聚合，这种语法意义主要是指通过词形变化表现出来的。

13、语法形式：是指语法意义在语言中的外部表现，是语法意义的外部标志。

14、语法意义：是指语法单位在组合中所产生的关系意义。

15、隐喻：建立的基础是两个意义所反映的现实现象之间存在着相似性，也就是派生义是通过比喻方式获得的意义，这种意义是某种比喻方式长期运用，从而把临时的意义固定在了一个词中，成为一项派生意义。

16、换喻：基础是两个意义所反映的两类现实现象之间存在着某种联系，而这种联系在人们的心目中经常出现而固定化，因而可以用指称甲事物的词去指称乙事物。

名词解释一、文字：文字是记录语言的书写符号系统，是最重要的辅助、扩大和完善语言的交际作用的工具。

1、甲骨文：殷商时代刻在乌龟腹甲或牛羊鹿骨肩胛上的文字。

也叫“殷墟卜辞”(最初出土于河南安阳小屯村附近的殷墟)，省称“卜辞”。

笔划多为刻削、细长的“瘦笔”。

2、金文：殷周两代铸或刻在青铜器上的铭文。

金文又被称为“铭文”、“铭辞”、“钟鼎文”。

字形笔画比甲骨文宽、粗，多为“肥”笔。

3、大篆：也叫“籀文”，是春秋战国时期通行于西方的文字。

大篆由金文发展而来，比一般金文笔画伸展。

石鼓文属大篆体。

4、小篆：也叫“秦篆”，原本是通行于秦国的文字。

字体较大篆结构整齐，笔画圆匀，精细一致，方块的特点渐趋明显。

著名的“泰山石刻”是小篆。

5、隶书：也叫佐书、吏书，由小篆简化演变而成，始于秦代，多由徒隶所写。

笔画平直方折，改象形为笔画化，便于书写，汉字笔画的概念由此而来。

隶书是古文字和今文字的分水岭。

6、楷书：又叫真书、正书，是对隶书的简化，把隶书波磔的笔画改为平直，字体规范、方正，笔画平直，堪称字体之楷模。

二、六书：汉字的造字理论。

通常采用班固的次序和许慎的名称，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

1、象形：六书之一。

指描摹事物形象的造字方法，是汉字造字的基础。

如“日”、“月”、“牛”、“羊”等。

许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

”2、指事：六书之一。

是指明事物具体含义的造字方法，一类是用纯粹的抽象符号来造字，还有一类是在象形字上添加抽象的标志或符号来造字。

如“上”、“下”、“刃”、“亦”等。

许慎说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

”3、会意：六书之一。

就是合并（比）一组字（类），并会合它们的意义，以此表明所指向的新字的意义的造字方法。

有同文会意、异文会意、对文会意、变体会意四种。

如“从”、“武”、“信”等。

许慎说：“会意者，比类合谊，以见指为，武信是也。

4、形声：六书之一。

就是选一个以被造字意义所属的意义类别的字作为形符，取一个同被造字读音相同或相近的字作为声符，组成新字的造字方法。

语言学相关名词解释1.方言：通常指地域方言，它是全民族语言在不同地域的变体，是统一的全民族语言的分支。

2.亲属语言：是语言分化的产物，凡从同一种语言中分化出来的若干语言都是亲属语言。

3.社会方言：一种语言或地域方言内部同一定的社会特征和社会群体相关联的变体和特点被称为“社会方言”。

在一个语言社会中，不同的人说话可能会使用不同的语言变体而呈现出不同的特点，这些不同的语言变体和特点又同说话人的社会特征相关联，同一定的社群联系在一起，这种语言或方言内部同一定的社会特征和社群相关联的变体和特点被称之为社会方言。

4.语系：谱系分类中最大的类，凡有亲属关系的语言都属于同一语系。

8.基础方言：作为民族共同语的基础的方言。

10.地域方言：同一种语言由于语音、语汇和语法等方面的差异而在不同地区形成的地域分支或变体。

13.借词：也叫外来词，主要指语音形式和语义内容都来自外语的词。

14.仿译词：意译词的一种，指那些用本民族语言的语素逐一翻译原词语的各个成分，不但把原词语的意义，而且把原词语的内部结构形式也移植过来的那些词。

15.意译词：词的语音形式和构词方式是本民族语言的，词义来自外语的词。

16.双语现象：一个社会同时使用两种或多种语言作为交际工具，它是民族的接触、尤其是民族杂居的产物。

17.语言转用：指一种语言取代其他语言而成为不同民族的共同交际工具。

18.洋泾浜语：这是汉语对混杂语言的称呼，指母语不同的人在相互交际时所使用的两种或多种语言混杂而成的交际工具。

19.克里奥耳语：作用某个社会群体的母语来使用的、由两种或多种语言混合而成的语言。

20.双言现象：指某一言语社团使用两种方言功分别使用共同语和方言的社会现象。

22.非克里奥耳化：克里奥耳语向基础语言的方向发展，使两种语言越来越接近，甚至使克里奥耳语为基础语言的一种变体的现象和过程被称之为非克里奥耳化。

23.语言规划：社会对语言文字问题所作出的有组织、有意识的管理、调节和改进。

理式：柏拉图哲学中的核心概念，指不依存于人的意识的一种超时空的绝对存在。

根据柏拉图的解释，这类”理式”存在于天外境界，无生无灭，无声无色，不可捉摸。

柏拉图认为，现实中可见的事物，均是以理式为蓝本形成的。

柏拉图对”理式”的解释，虽然比较神秘，但在哲学意义上，实际上是指，事物的本体，事物的真相。

故而在柏拉图的理论中，她有时又用“真实存在”、“真理”，“真理大原”之类术语指称“理式”。

迷狂：指失去正常理智时的精神迷乱状态。

在《斐德若篇》中，柏拉图分析了4种“迷狂”。

一是预言迷狂，即受神感召而能预言的人呈现出的迷狂；二是除灾迷狂，即为了禳除灾祸而祷告神灵时的人陷入的迷狂；三是灵感迷狂，即使人因诗神附体而呈现出的迷狂；似是回忆迷狂，以及那些完全摆脱了现实束缚，一心向往善与美的“理式者”，沉浸于“理式”回忆之境时呈现出的迷狂。

陶冶：亚里士多德在《诗学》中论述悲剧功能时所用的术语。

“陶冶”系罗念先生在《诗学》中的译语，朱光潜先生则将其译为“净化”。

其基本含义是：悲剧所激起的观众的怜悯与恐惧之情，有助于观众原有的此类情感的宣泄，有助于恢复和保持其心理健康。

妥帖得体：贺拉斯所强调的文学创作的总原则。

具体所指的是：从形象塑造到词语安排，从结构设置到人物语言设计，从诗格的运用到材料的选择等，都要合适得当。

判断力：贺拉斯强调的判断力，就是我们通常所说的理性认识能力。

基于文艺创作应妥贴得体的认识，贺拉斯认为写作要成功离不开判断力。

创作主体只有具有相应的判断力，才能真正的认识生活，才能知道如何塑造形象，怎样给人提供教益，以及采用什么样的叙述技巧等，从而做到各个方面的妥帖得体。

崇高：审美范畴之一。

主要指对象以其粗犷博大的感性姿态，雄伟的气势，劲健的物质力量和精神气度等，给人以心灵的震撼，使之受到强烈的鼓舞和激越，促使人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。

朗吉努斯所说的崇高，则主要是就艺术效果而言的，即作品能够带给读者的强烈情感震撼与思想冲击，能够使之产生的雄浑、庄严，激越的情感体验。

2018年7111.熟悉的陌生人：艺术学专有名词，我们把典型人物称之为“熟悉的陌生人”，出自于别林斯基。

它从典型人物的社会效应方面深刻地揭示了典型人物共性同个性的关系。

一切典型人物都是鲜明、独特的个性同集中、深刻的某种共性的统一。

著名作家茅盾说过：这种人物，他是生活中实在有的一位，面熟得很，我们的熟人们中间就有他的影子，都有一点像他；但并不是就是他。

各人都有点像他，然而又不全像他；到处都可以碰见他，然而又不能错认他是谁某。

别林斯基认为：每一个典型对于读者都是熟悉的陌生人。

熟悉，是因为它来自生活，概括了读者曾经感受和意识到的现实关系中的某些现象和规律，使读者能从这一典型形象联想到某些类似的人物来。

如好多读者在读《阿Q 正传》时就感觉鲁迅在骂自己，就属于这种情形。

陌生，是因为有这样个性特征的人似乎从来没有过，是新对象、新生命，寄托着作家启人深思、引人向往的审美理想，因而给人以新的美感满足。

“陌生”因而就是指文学典型具有鲜明、独特、丰富的个性，具有独特的心理活动、行为方式、语言特色等。

如阿Q 这个形象，读者在生活中不可能见到，因为是鲁迅用典型化手法创造出来的，是新鲜的独特的，是古今惟一的独创的“这个”。

文学典型的艺术魅力在于文学典型来自生活又高于生活，既有个性，又有共性。

是一个“读者熟悉的陌生人“。

因而文学典型具有在一般社会功能基础上更为明显和重要的审美提升功能。

熟悉的陌生人，揭示了文学典型独特审美价值的原因在于它的独创性，在于它是鲜明独特的个性与充分强烈的共性的完美统一。

黑格尔称“熟悉的陌生人”“典型”“为这一个”或“这个”。

2.风雅颂：我国第一部诗歌总集《诗经》内容上的三个部分：“风”是不同地区的地方音乐。

《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。

共160篇。

大部分是民歌；“雅”是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。

《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

conceptual metaphor语言学名词解释概述及解释说明1. 引言1.1 概述在语言学中，概念隐喻（Conceptual Metaphor）是一种重要的研究领域。

它探索了人类思维和语言表达之间的关系，并揭示了我们如何通过将一个概念映射到另一个概念来理解和构造语义。

通过使用隐喻，人们可以借用一个已知的经验领域来解释另一个较为抽象或不可见的概念，从而更好地理解世界。

1.2 文章结构本文将首先对Conceptual Metaphor进行定义和概述。

其次，我们将回顾Conceptual Metaphor的发展历程，了解它在语言学领域中的演变与应用。

接下来，我们将介绍概念映射理论以及隐喻与概念转喻的关系，探讨形式与意义之间的联系。

然后，我们将讨论Conceptual Metaphor在语言教育、文学创作以及跨文化交流等应用领域中的案例研究，并探索其中所面临的挑战和应对策略。

最后，在结论部分，我们将总结Conceptual Metaphor的重要性和价值，并展望未来其研究的方向和趋势。

1.3 目的本文旨在系统地介绍Conceptual Metaphor这一重要的语言学概念，从定义、概述到核心原理与观点，再到应用领域和案例研究。

通过阅读本文，读者将能够全面了解Conceptual Metaphor在语言学中的地位和作用，并认识到它对人类思维和语言表达的影响。

同时，本文也希望为未来Conceptual Metaphor研究提供有益的参考和展望。

2. Conceptual Metaphor的定义：2.1 语言学名词解释：Conceptual metaphor（概念隐喻）是一种语言现象，用于描述我们如何通过将一个概念与另一个概念进行比较而获得意义。

它是指在语言中使用一个领域的概念（称为源领域）来理解另一个领域的概念（称为目标领域）。

通过这种方式，我们可以借用源领域中的经验和知识来理解目标领域。

这种比喻性的思维结构主要存在于人类语言和思维中，并且对于我们理解世界和表达思想至关重要。

名词解释1文艺学：研究文学及其规律的学科。

2文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类一种高级的，特殊的精神活动。

3.文学理论：是文艺学中三个分支之一，它与其他分支有极其密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带一般性的普遍的规律，它力图指导，制约着其他分支的研究，但它本身又必须建立在对特殊的具体作品，作家和文学现象的研究基础上。

〔文学原理，文学的范畴和判断标准等问题的研究。

4文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。

5文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。

6文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。

7文学反映论：把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。

8艺术生产论：是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。

9文学审美意识形态论：把文学艺术看成是“审美意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。

10.交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话。

11质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。

12学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者，这四个要素在文学活动中形成形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。

13.文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。

14.话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式。

是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动。

复习要点名词解释:(2010)文艺学:研究文学的发展过程,相关知识,文学的基本规律,文学活动中的个案的学科。

文学活动:由文学的创作活动、文学接受活动组成的一个循环运动,它包括世界、作品、作家和读者四个要素。

文学活动是人的一种精神活动,是人所从事的文学创作、接受、研究活动的总称。

文学理论:研究文学活动的基本规律、基本原理、范畴、文学研究方法的一门学科。

文学批评:以文学作品为中心,对作家、作品、读者、文学思潮做理性分析的一门学科。

文学史:以历时的方法,记载文学活动的过程,并对重要的现象作必要的阐述的一门学科。

文学活动论:文学活动是人的活动的大系统中的子系统,是人的本质力量对象化的一种途径,是人的精神活动的一个重要方面,它能促进人的全面的发展。

文学反映论:文学来源于现实,是对现实的能动的创造性的反映。

文学本体论:文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者。

作为本体的作品并不是指传统理论中的内容或内容与形式的统一,而仅仅是指作品形式。

陌生化:改变语言的习惯用法,使之变得时曾相识而同时又感陌生,因而增大感知语言的难度,延长感知的时间,也就是语言具有阻拒性,也就产生了特殊的意味。

劳动说:认为劳动是文学发生的起点。

首先,劳动提供了文学活动的前提条件。

其次,劳动产生了文学活动的需要。

再次,劳动构成了文学描写的主要内容。

最后,劳动制约了早期的文学形式。

物质生产和精神生产的不平衡:一指艺术内部的不平衡,不同的艺术类型,艺术的不同形式之间的不平衡。

二指艺术生产的水平与物质生成的水平并不总是成正比例。

文学的含义:文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美艺术形态。

文学包括文化含义、审美含义和通行含义。

文学的文化含义:在中外文学史上,文学最初并不是指今天所谓的“语言艺术”或“美的艺术”。

文学的审美含义:文学是一种审美形态,是具有审美属性的语言行为及作品。

文学的通行含义:文学是一门艺术,是主要表现人类审美属性的语言艺术,包括诗歌,小说,散文,剧本等文体。

语言：是一种特殊的社会现象，是人类必不可少地作为最重要的交际工具和思维工具来使用的一种音义结合的符号系统。

语言作为一种社会现象，既有鲜明的民族性，又有全民性，没有阶级性。

它是人类区别于所有其他动物的最重要的标志之一，人类通过有限的语音组合、语素结构和语法规则来表达变化无穷的意义。

语言学：是以人类语言为研究对象的学科。

探索范围包括语言的结构、语言的运用、语言的社会功能和历史发展，以及其他与语言有关的问题。

小学：是我国传统的语文学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，从而诞生了分析字形的文字学、研究字音的音韵学、解释字义的训诂学，因此又被人们称为经学的附庸。

语文学：是为给古代文化遗产——政治历史文学等方面的经典书面著作作注释，目的是使人们可以读懂古书的一门尚未独立的学科。

也是偏重从文献角度研究语言文字的学科总称，一般包括文字学、训诂学、音韵学、校勘学等，中国由于古代文献丰富，文字比较特殊，语文学比较发达，广义的语文学也应该包括语言学，也就是语言学和文字学的总称，但现在由于国际学术分科中语言学是一大类，所以目前反而是语文学从属于语言学，成为语言学的一个分支。

共时语言学：从一个特定时期的语言状态着眼，研究语言结构每个子系统的状态或各个子系统间的关联，如现代汉语研究，现代英语研究。

历史语言学：研究语言每个子系统在不同时期所发生的变化及其变化中不同子系统之间的关联，如汉语史研究，英语史研究。

普通语言学：综合具体语言研究的成果，以寻求语言的共性原理为目标，是关于语言的一般规律的理论研究。

我们这门课程就属于普通语言学的性质。

符号指的是根据社会的约定俗成使用某种特定的物质实体来表示某种特定的意义而形成的这种实体和意义的结合体。

语言符号用人类发出的声音作为自己的形式，是音和义的结合体。

组合关系就是符号和符号按照线性的顺序组合起来的关系。

组合关系就是符号和符号按照线性的顺序组合起来的关系。

聚合关系在语言符号的线性组合的某一位置上，能够互相替换的具有某种相同作用的符号之间的关系语言和言语的关系1)语言和言语是一般和特殊的关系。

语言学概论名词解释导言3. 共时语言学:语言研究的一种方法，从一个横断面描写研究语言在某个历史时期的状态和发展。

4. 历时语言学:语言研究的一种方法，集中研究语言在较长历史时期中所经历的变化。

5. 普通语言学:以人类一般语言为研究对象，研究人类语言的性质、结构特征、发展规律，是综合众多语言的研究成果而建立起来的语言学，是语言学的重要理论部分。

8. 应用语言学:研究语言学的应用的学科，实际上是一种交叉学科，是相关学科的学者将语言学的基本原理同有关学科结合起来研究问题而产生的新的学科。

9. 历史比较语言学:语言学中一个重要的部门，它以历史比较法为基础，研究语言的亲属关系。

它为现代语言学的建立奠定了坚实的基础，是语言学走上独立发展道路的标志。

第一章语言的社会功能1. 语言:是一种特殊的社会现象，是人类作为必不可少的思维工具和最重要的交际工具来使用的一种音义结合的符号系统。

2. 说话:运用语言跟人们交流思想的行为，本身不等于语言。

3. 言语:是对语言的运用，它有两个意思:一是指人的说和写的过程，是人的一种行为，叫言语活动，也叫言语行为；一是指人说出来的话，写出来的东西，也叫言语作品。

4. 交际工具:人类交际活动所使用的工具。

语言是人类最重要的交际工具。

此外，身势等伴随动作是非语言的交际工具；旗语之类是建立在语言、文字基础上的辅助性交际工具；文字是建立在语言基础之上的一种最重要的辅助交际工具；第二章语言是符号系统2. 语言符号:语言是一种符号，因为它能代表或指称现象。

语言符号是由音、义的结合构成的。

“音”是语言符号的物质表现形式，“义”是语言符号的内容，只有音和义相结合才能指称现实现象，构成语言的符号。

3. 语言符号的任意性:指语言符号的最大特点是它的音与义的结合是人义的，由社会约定俗成的。

它是就语言符号的音与义的相互关系来说。

这种音义的任意性关系又叫约定性。

4. 语言符号依存性:符号的任意性特点是就语言起源时的情况来说的，语言符号的音义结合是任意的，至于符号的音义关系一经社会约定而进入交际之后，对人们就有强制性，音义之间就具有互相依存的关系，不得任意更改。

文学理论的性质和形态文艺学：文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，广义的文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。

狭义的文艺学主要就是指文艺理论。

文学活动：是人类的一种高级的特殊精神活动。

文学活动是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称。

按照艾布拉姆斯的观点，文学活动由作品、作家、世界、读者等要素组成，这几个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存、相互作用的整体关系。

文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。

文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。

文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。

马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。

是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。

中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。

必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。

当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，答复当代社会主义文学运动提出的新问题。

必须面对世纪西方文论的挑战。

随着科学的发展，世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。

文学做为活动生活活动：是以生产活动为基础的，人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。

人的生活活动是文学活动的产生前提，导致人与对象之间的诗意情感关系，导致人的自觉能动的文学创造，使文学成为人的本质力量确实证。

本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。

文学活动的“四个要素”〔四种理论视角〕：作者〔主体〕、世界〔基础〕、作品〔中介〕、读者〔最终完成〕关系：对话性结构，一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化；交往结构，不是彼此孤立静止的，而是相互依存、相互渗透、相互作用的。

导论（1--2章）第一章：文学理论的性质和形态1、文艺学：研究文学的发展过程、相关知识、文学的基本规律、文学活动中的个案的学科。

2、文学活动：由文学创作活动、文学接受活动组成的一个循环运动，它包括世界、作家、作品、读者四个要素。

34科。

56789从社会文化、政治、经济、道德、10变化的过程的一种文学理论形态。

11文学理到后来的各种形态的兴起分化，到现在又向文12、文学信息学：文学语言作为一种符号系统，负载传播信息，由编码到译码，是一个信息的生成与转换过程，由这种研究方法构成的一种文学理论形态。

第二章：马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设1、马克思主义文学理论：它是指马克思恩格斯原着中所阐述的文艺学思想的核心，列宁斯大林毛泽东周恩来邓小平等革命领袖思想中所包涵的文学理论为主体，西方马克思主义流派所论述的理论为补充的文学理论体系。

2、文学活动论：文学活动是人的活动的大系统中的子系统，是人的本质力量对象化的一种途径，是人的精神活动的一个重要方面，它能促成人的全面的发展。

3、本质力量对象化：是人的活动的特性。

人的劳动实践，不同于动物的活动，是有意识的活动，在劳动之前就有了蓝图，人按照预先的设计有目的、有计划的加工改造对象，使对象打上主体的烙印，最终符合人的要求。

4、文学反映论：文学来源于现实，是对现实的能动的、创造性的反映。

5、交往行为理论：德国思想家哈贝马斯吸收了马克思的理论和方法所提出的一种诗学理论，认为6统文论。

产，中国现实生活中特殊的矛盾，健康发展。

71、接受、研究等活动的总称。

人是文学活动的出发点和归宿点。

文学活动有四个要素构成：世界、作者、并且具有意识形态特征。

2具有社会性和实践性。

人的生活活动是文学活动的前提，导致人与对象之间的诗意情感关系，导致人的自觉能动的文学创造，并使文学成为人的本质力量的确证。

3、本质力量对象化：人的本质力量是指人的自由自觉的意识，即人是有目的有计划地改造自然的特性。

洞学隐喻名词解释
亲，您知道啥是洞学隐喻不？嘿嘿，我来给您讲讲！
比如说，洞就像一个神秘的世界，深不见底，充满了未知。

您想想看，当您走进一个山洞，那黑暗中是不是隐藏着无数的可能？就像我们的生活，有时候也像是一个“洞”，我们在其中摸索前行，不知道前方会有什么。

洞学隐喻呢，其实就是把洞的这种神秘、未知、深不可测的特点，用来比喻一些抽象的概念或者复杂的情况。

好比说，一个人的内心世界就可以被看作是一个洞。

外人很难真正了解，只有自己在里面不断探索，不断发现。

这难道不像我们努力去理解自己内心的过程吗？
再比如说，知识也能是个洞。

越往里钻研，越觉得深不见底，越能发现更多的奥秘。

这和我们追求知识的过程多像啊，永远觉得还有更多的东西等着我们去挖掘。

总之啊，洞学隐喻就是用洞的特点来帮助我们更好地理解那些难以捉摸的东西。

您说，这种比喻是不是很神奇？。

修辞隐喻名词解释
修辞隐喻是一种修辞手法，通过将一个事物比作另一个事物来加强表达的说服力和生动性。

它利用的是人们对相似性的认知和联想能力，使人们更容易理解和接受所表达的观点和信息。

修辞隐喻通常在文学、演讲、广告等修辞性文本中使用，可以提高文本的表现力、感染力和美感。

修辞隐喻可以分为多种类型，例如：比较隐喻、比喻隐喻、借代隐喻、象征隐喻等。

其中，比较隐喻是最为常见的一种修辞隐喻，它通过将两个事物进行比较，强调它们之间的相似之处，从而产生更加生动的效果。

比喻隐喻则是通过将一个事物比作另一个事物来传达信息，通常用于形容某种抽象概念或难以形容的事物。

借代隐喻则是通过使用另一个事物来代指本体事物，从而更加简洁地表达观点。

象征隐喻则是通过一个符号或意象来表达某种深刻的意义和象征意义。

修辞隐喻在人类思维和语言表达中扮演着重要的角色，不仅可以增强表达的生动性和形象性，还可以加深人们对文本的理解和记忆。

视觉隐喻的名词解释视觉隐喻，作为一种修辞手法，广泛应用于各种文学作品、艺术创作和日常交流中。

它通过将具体的视觉形象与抽象的概念相类比，传递丰富的意义和情感，使作品更加生动、形象化。

本文将就视觉隐喻的定义、作用以及几种常见的形式进行解释。

首先，视觉隐喻是指通过视觉形象来传达抽象概念或情感的一种修辞手法。

在日常生活和文学创作中，人们经常使用视觉隐喻来丰富表达、加深印象。

它借助直观的视觉形象，能够迅速、有效地激发读者或观众的联想和共鸣。

视觉隐喻在文学和艺术作品中常常出现，如诗歌、小说、电影和绘画等，并且也广泛应用于广告、宣传和商业领域。

视觉隐喻在艺术作品中具有许多重要的作用。

首先，它可以增加作品的表现力和感染力。

通过使用富有意象力的视觉比喻，艺术家能够用简洁而生动的方式传递情感和思想，让作品深入人心。

其次，视觉隐喻有助于形成作品的艺术风格和独特性。

艺术创作中的视觉形象常常是作者独特的表达方式，通过视觉隐喻，艺术家创造出独特的视觉语言和艺术风格，使作品更具个性和魅力。

此外，视觉隐喻还有助于启发观众和读者的想象力。

由于视觉形象往往比抽象概念更加具体、生动，观众可以通过视觉隐喻来联想和理解作品所要传达的意义，增加对作品的参与感和亲近感。

视觉隐喻可以通过多种形式进行表达。

其中，最常见的形式之一是通过视觉形象来比喻人物的特征或性格。

比如，在文学作品中，有时会用“如日中天”来形容一个人的地位和权力，用“娇艳如花”来描绘女性的美丽。

这种形式的视觉隐喻通过将人物的特征与某种具体的视觉形象相联系，使读者更容易理解和感受到人物的特点和情感。

另一种常见的形式是通过视觉形象来表达抽象概念或情感。

比如，在一些诗歌作品中，常常用“云”来比喻思考和想象力，用“黑夜”来比喻孤独和绝望。

这种形式的视觉隐喻通过将抽象的概念和情感与具体的视觉形象联系起来，让读者能够更深刻地理解和感受到作品所要表达的内容。

除此之外，视觉隐喻还可以通过视觉构图、配色和符号等方式进行表达，通过掌握这些技巧，艺术家能够在作品中创造出丰富多样的视觉效果，传达更加深刻的意义。

文学理论名词解释及重要观点汇总1.文学活动的“四个要素”：按照艾布拉姆斯的观点，文学活动应由四个要素构成：世界、作者、作品、读者。

这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。

2.物质生产发展与艺术生产的不平衡关系：马克思和恩格斯多次阐述并强调的问题。

即艺术伴随生产劳动而产生，并伴随生产劳动的发展而发展，但艺术发展的进程也有特殊的情况，就是它的发展同经济发展并不总是同步的，有时快些，有时慢些，有时甚至与生产成反方向的发展。

两种体现：某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了，如古希腊神话和史诗；另一种情况艺术生产与物质生产的发展水平并不是成正比例的，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先，比如18世纪德国和19世纪俄国。

说明了意识形态的相对独立性。

3.含蓄和含混：文学的话语蕴籍性表现在这两种修辞形态。

含蓄是表达上的小中见大，含混是阐述上的一中生多。

4.艺术生产：人对世界的审美活动，意识形态生产。

建立在对现实世界的真实感受的基础上，以审美情感去体验、发现和反映世界的美，并创造出美的精神世界，让人不仅从中受到美的陶冶、而且认识世界、弘扬人的价值。

在各种精神生产中，艺术生产是一种最富于创造个性的“真正自由的劳动”。

5.话语蕴藉：是对文学活动的特殊语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动所包含的丰富的意义生成可能性。

主要有两层意思：一是整个文学活动带有话语含蕴性质，二是具体的本文带有话语含蕴性质。

6.文学：是显现在话语含蕴中的审美意识形态。

三种不同概念，广义文学（一切口头或书面语言行为和作品的总称，包括今天所谓的文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态）狭义文学（是指今日通行的文学，即包括情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗、小说、散文等）折中义文学（介乎广义文学和狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品）7.艺术发现：作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。

文学理论新批评的名词解释近年来，文学理论研究日趋深入，其中新批评作为一种重要的文学理论流派，在学界引起了广泛关注。

那么，什么是新批评呢？本文将对这一名词进行解释和阐述，以期读者对于新批评有更为全面的了解。

新批评（New Criticism），又称纯文学派，是文学理论中的一种重要流派，起源于20世纪20年代末期的美国。

与传统批评不同，新批评主张将文本独立于其作者、读者和历史背景，将重点聚焦于文本本身的内在结构和内涵。

新批评反对过度依赖作者的意图和读者的主观感受，认为文学作品应该被视为一个自成体系的艺术品。

新批评的核心概念之一是“意像（Imagery）”，指的是文字中所描写的形象、物象或感知。

新批评认为意像是文学作品中最基本的构成要素，通过对作品中意像的分析，可以揭示出作者的意图和作品的内涵。

同时，新批评还强调作品的“紧密结构（Close Reading）”，即对文本中每个元素的细致刨析和解读。

通过仔细分析作品的语言、诗段、句子结构等要素，新批评试图找到作品内部的和谐与紧张的关系，以及作品内部各部分的相互联系和共鸣。

另一个重要概念是“隐喻（Metaphor）”。

新批评认为作品中的隐喻并非单纯的比喻或象征，而是通过隐喻将语言和意义进行转化的一种方式。

在新批评中，作品中的隐喻被视为一种形式上的特点，通过具体的隐喻，作品展现出语言的美感和文学的深度。

隐喻的运用和解读是新批评分析作品的重要手段之一。

此外，新批评也强调“疑问（Ambiguity）”的重要性。

新批评主张作品中的意义不应该是单一的和确定的，而是多义的、模糊的，需要读者通过对疑问的思考和推理来获取。

新批评认为作品中的疑问可以激发读者的思考和想象，使作品具有更广阔的意义和表现力。

最后，新批评还强调作品的“整体性（Unity）”。

新批评认为作品是一个有机的整体，在作品中，各个元素相互联系、相互依存，形成一个统一的结构。

通过分析作品中的意向、形式、语言等方面，新批评试图找到作品内部的整体性，并揭示出作品内部各部分与整体之间的关系。