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校勘学名词解释古代读书人为求得正确的古籍文本，往往不惜花费大量时间和精力从事校勘工作。
在长期的校勘实践中，形成了许多有价值的校勘原则，后世学者认识并传承这些宝贵的经验和原则，形成了今天我们所说的校勘学。
一、校勘原则校勘要遵循校勘原则，最基本的就是要坚持古籍整理的“四项基本原则”。
(1)保存古代典籍文献的原则(核心)。
即将原始文献进行科学整理。
(2)维护历史真实的原则(3)保持历史原貌的原则(4)整理科学规范的原则二、校勘方法1、三校法：是校订、补订、改订相结合的校勘方法。
是指用三种版本的文献对同一部古籍进行校订补订，使之完全符合各自的文字面貌。
2、四校法：是校订、改订、重订相结合的校勘方法。
四种方法：对初步定本、通行本、疑误本、新刊本进行反复校订。
3、五校法：是指对通行本、疑误本、新刊本、初步定本、改订本进行五次校订。
4、校勘时间5、校勘目的。
三、校勘分类1、卷校法。
按照古籍所用纸张的优劣分为四种方法：残叶卷校法。
以古籍散叶片为卷，主要依据它所呈现出来的语言特征来推知其原本的文字形体，如清段玉裁《说文解字注》的卷校。
朱墨卷校法。
主要是利用朱墨两色不混的特点来纠正讹谬。
清徐文靖《说文解字义证》的卷校。
写本卷校。
对于写本而言，主要根据书卷页面的格式及其形制来校读原本，再参照别本补足别卷错误。
2、句校法。
主要用于古籍的句读。
清姚振宗《越缦堂读书记》的句校。
主要利用句子的句读来考释古籍的词义。
清吴任臣《十三经注疏校勘记》的句校。
采用句读来校订文本。
清王筠《古文释义》的句校。
主要是利用句读来校订古籍的文字。
3、章校法。
主要依靠古籍文字自身的因素或者文字外观上的内容来进行校勘，具体包括三个层面。
一是章句，也就是在一篇文章中不同的章节之间进行对比；二是字词，即在相关的句子当中同一个字、词有不同的用法；三是文意，即对于古文来讲有没有歧义。
清阮元《校勘学释例》的章校。
用于文字的异同、注文的是非。
4、校勘时间5、校勘目的。
校勘学校勘：把一种古籍的不同版本收集起来，比较它们文字语句的异同，审定其中的正误，使之恢复或接近本来面目，这种古籍校勘工作通称校勘。
校：比较、考订勘：审查核定，校勘基本含义：比较审定。
后来特指对书籍文字正误真伪的比较审定。
校勘的目的和任务是努力恢复古籍的本来面貌，提供尽可能接近原稿的善本，因此，其根本原则就是存真复原。
原书在内容、语言上存在的错误和欠缺，不属于校勘工作的范畴。
校勘要解决的是流传中产生的错乱讹谬。
校对是单向的，原稿有绝对权威，以校样完全改同原稿为最终完成；校勘是双向或多向的，原稿不存于世，用来比勘的二本或多本互相平等，没有绝对权威，发现并录出异文只是第一步。
校读：校勘＋句读。
把校勘字句和断句、疏通文义结合起来，用以指导正确读懂、读通古籍。
校读包括：校勘、断句、标点。
文献古籍主要形态：先秦到隋唐，主要形态为简牍、帛书、写本（今呈现为出土文献）；晚唐五代之计，版刻书籍出现，并在宋代以后称为书籍的主要形态（传世古籍多为此类）。
先秦校勘记载：（周）正考父校商之名颂于周太史；子夏与“晋师三豕涉河”西汉成帝时，刘向、刘歆父子主持宫廷藏书校理，这是校勘学史上有案可查的第一例。
开创校勘规程。
汉末校勘代表性学者：郑玄（《毛诗》郑笺、《三礼》郑氏注）、高诱（《淮南子注》《吕氏春秋疏解》）南北朝北齐颜之推《颜氏家训书证》开创了一种脱离专书而广泛讨论各种书籍所见讹错的笔记形式，体现校勘开始作为一种学术独立发展的趋势。
陈、隋间陆德明《经典释文》，汇集经典文字注音的专著，同时汇集大量经典异文，概括异文产生的原因和判断依据。
宋代著名的校勘专著：余靖《汉书刊误》；张淳《仪礼识误》；毛居正《六经正误》；方崧卿《韩集举正》；洪兴祖《楚辞补注》；彭叔夏《文苑英华辨证》校勘向理论发展的最初趋势开始出现于宋代。
彭叔夏《文苑英华辨证》体现这一趋势，提出“实事是正，多闻阙疑”的校勘法则。
《相台书塾勘正九经三传沿革例》，分七类说明文字去取原则。
第一章校勘学研究古籍的校勘第一节校勘学研究古籍的校勘校勘：比较审定，专指古籍的校勘。
即把一种古籍的不同版本搜集起来，比较它们的文字语句的异同，审定其中的正误，这就是古籍的校勘。
第二节校勘不是校对校对：书刊出版中的一项专门工作，如专家们对《二十四史》进行校勘、分段、标点，属于古籍的整理工作，书局把经过整理的《二十四史》排版印刷成书，要根据整理的底稿本，一再核对排好的版样，达到一致无误，这就是出版工作中的校对。
校对是指有明确可靠的底稿本作为断定刊印本正误的依据，原则上不涉及书籍内容。
校勘：需要搜集各种版本，比较分析它们的异同，考证原稿文字语句，判断正误。
甚至需要在没有直接材料作为依据的情况下，力求对错误、疑难作出符合原意的判断，同时又不可替古人修改文章。
第三节校勘与校雠的区别“校雠”：形式：校对刘向《别录》：“一人读书，校其上下，得谬误为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也。
”内容①发展之一：校勘搜集不同版本，比较文字异同，订正错误，清除重复，审定篇章次序，完成一部可供缮写的稿本，相当于今天所说的供刊印出版的整理好的稿本。
前人使用校雠一词，更多指校勘。
刘向《列子叙录》：“所校中书《列子》五篇。
臣向谨与长社尉臣参校雠太常书三篇，太史书四篇，臣向书六篇，臣参书二篇。
内外书凡二十篇，以校除重复十二篇，定著八篇。
中书多，外书少，章乱布诸篇。
中或字误，以‘尽’为‘进’，以‘贤’为‘形’，如此者众。
及在新书有栈。
校雠从中书，已定，皆以杀青。
书可缮写。
”②发展之二：校雠：指整个古籍整理工作，包括古籍分类、文字校勘、版本考证、内容提要和编撰目录。
《汉书·艺文志》：‚（汉武帝时）建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。
至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。
每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。
校勘学课程的基本内容以及开课的目的设想教材和主要参考书教材：倪其心《校勘学大纲》，北京大学出版社2004年版参考书：《校勘学释例》陈垣中华书局1959年版、上海书店1997年版《校雠广义•校勘编》程千帆、徐有富齐鲁书社1998年版《斠雠学》王叔珉中华书局2007年版《读书杂志》[清]王念孙版本不限其他：《古籍点校疑误汇录》，1-6辑，国务院古籍整理出版规划小组编，中华书局1984-2002；清王引之《经义述闻》；清俞樾《群经平义》、《诸子平义》、《古书疑义举例》于鬯《香草校书》课程进度安排：一、二章共3次，第三章2次，第四章3次，第五章4次，第六、第七章各1次，第八章自学。
成绩计算方式: 作业及讨论占40%，期末考试60%。
第一章绪论分三个大问题：一、什么是校勘？为什么古籍需要校勘？二、校勘与校勘学；三、与校勘相关的几个概念。
一、什么是校勘？为什么古籍需要校勘？1、校勘（1）字义：校勘作为一个双音节词，本义为比较审定。
《说文》：“校，木囚也。
”刘师培：“校，训木母。
母字或误为‘田’，今本‘囚’，并非，本横木之称。
校雠本字，盖当作‘榷’，《说文》‘榷，敲击也’，《广雅·释诂》‘榷，击也’，古籍之文，凡义涉比核穷究者，恒以‘击’义引申，并旁击深捭，以期核实也。
隺、交同部，故假校为榷，较为校别，作较亦同，是犹榷辜或作较辜，扬榷或作扬校也。
”王叔岷《斠雠学》：“校雠之字盖当作‘斠’，《说文》‘平斗量也’，段注‘月令，角斗甬，正全槩。
郑注：角、正，皆谓之平也。
’角者，斠之假借字，今俗谓之校，音如教。
因书有校雠字作此者。
……校、榷、较诸字，与校雠之义无涉，虽皆可用，实假借字也。
”勘，“校”的近义词，词义侧重在“审查核定”《说文》“勘，校也。
”《玉篇》“勘，覆定也”。
古代审案、考察灾情、核对印符等，都可以叫“勘”。
校勘作为双音词，可能产生于六朝时期，最初并不专指比较审定书籍的异文，往往指审核记载、评定其是否与事实或制度相符。
南朝宋沈约《上言宜校勘谱籍》：“宜选史传博士谙究流品者为左民郎、左民尚书，专供校勘。
”唐《封氏闻见记·定谥》：“太常博士掌谥，执事三品以上薨者，故吏录行状，尚书省考功校勘，下太常博士拟议讫，申省，省司议定，然后奏闻。
”到唐宋时期，也用于对古籍文字的正误真伪的比较审定。
宋欧阳修《书春秋繁露后》：“予在馆中校勘群书，见有八十余篇，然多错乱重复。
又有民间应募献书者献三十余篇，其间数篇在八十篇外，乃知董生之书流散不全矣。
方俟校勘而予得罪彝陵。
”这个时期，其他意义上也还有所使用，并非专指。
吴缜《新唐书纠谬》：“盖成书之初其失有八：……八曰校勘者不举校勘之职而惟务苟容。
……何谓校勘者不举校勘之职而惟务苟容？方新书之来上也，朝廷付裴煜、陈荐、文同、吴申、钱藻使之校勘，夫以三百年一朝之史、而又修之几二十年，将以垂示万世，则朝廷之意岂徒然哉？若校勘者止于执卷唱读，案文雠对，则是二三胥吏足办其事，何假文馆之士乎？然则朝廷委属之意重矣。
受其书而校勘者安可不思？必也讨论击难、刊削缮完，使成一家之书，乃称校勘之职。
而五人者曾不闻有所建明，但循故袭常，惟务喑嘿，致其间讹文谬事历历具存，自是之后遂颁之天下矣。
岂非校勘者不举校勘之职而惟务苟容欤？”到清代，这个词的使用仍然相当含混。
《四库全书》纂修、缮写过程中的一些诏旨中，既包含订正古书传写过程中的文字讹误、篇章错乱，也包含对违碍文字的审查删改、误写庙讳的纠正，以及新写本的校对。
自乾嘉以来，在学术发展中，“校勘“作为古文献学一个单独门类的倾向越来越明显。
“校勘”术语化的完成，大约在近代。
（2）校勘学所研究的校勘，是古籍的校勘校勘：把一种古籍的不同版本收集起来，比较其文字异同，审定其中的正误，这就是古籍的校勘，通称校勘。
与此相对，现代的、今人的著作因原稿尚存或作者在世，通常不存在校勘问题。
另一方面，这门学科实际上是“中国古籍校勘学”，日本、韩国称之为“汉籍校勘学”。
欧美“textual criticism”——“文献批评学”，与之有相近之处，而不尽相同。
2、为什么古籍需要校勘？古谚云“书三写，鱼成鲁，虚（帝）成虎。
”乕颜之推《颜氏家训·勉学》：“江南有一权贵，读误本《蜀都赋》注解，‘蹲鸱，芋也’，乃为‘羊也’。
人馈羊肉，答书云‘损惠蹲鸱’。
举朝惊骇，不解事义。
久后寻迹，方知如此。
”《聊斋志异》卷四《驱怪》篇末“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得竄者雄’，此非空言也。
假令翻被狂喊之后隐其所骇惧而公然以怪之遁为己能，天下必将谓徐生真神人不可及。
”（上海古籍出版社会校会注会评本）两个误字，多种异文：C A B D↓C A1 B1 D↓↓C A2 B2D C1 A1 B1 D1[宋]范镇《宋谏议敏求墓志铭》“公家藏书三万卷，日集子孙讨论繙绎，以为娱乐。
”繙绎——翻绎翻绎——翻绎——译？古籍校勘的必要性大体可以归纳为以下几个方面：一是古籍历时久远，多经损失散亡，特别是先秦古籍，经历了秦火、战乱，往往残缺错乱，不经整理，无法阅读；二是古籍流传中因传抄刊刻，展转致误；*水、火、战乱、使用磨损等造成古书残缺漫漶及相关传写之误。
《分门纂类唐宋时贤千家诗选》明抄本，“笑杀徐妃半面妆”，“妃”字缺，朱笔补小字“如”。
*传抄中的疏忽、为方便书写而简化、书体演变、形近音近，也会带来传写讹脱。
宋玉《高唐赋》“其鸣喈喈，当年遨游”，李善注“一本作子当千年万世遨游”。
“当年”乃“尚羊”，即“徜徉”，古书或作“常羊”。
羊、年草书形近而误。
三是后人对古籍任意增删改乙，造成错乱。
包括：有意识的改订、编录者擅断臆改、无知妄改、任意删改等。
*出于统治者的政治需要影印文渊阁《四库全书》南宋黄公度《知稼翁集》卷上：《春日怀王庆长》：“敌骑潜沙碛，关河息战场。
”“敌骑潜沙碛，关河息战场。
”胡虏《秋兴三首之一》：“朔野玄黄多战骨，江湖风雨一蓑衣。
”“朔野玄黄多战骨，江湖风雨一蓑衣。
”胡虏乾坤《和龚实之闻戎人败盟》：“请缨未快终军志，置火须燃董卓脐。
”《和龚实之闻戎人败盟》：虏“请缨未快终军志，置火须燃董卓脐。
”系单于颈岳珂《桯史》卷一“艺祖禁谶书”：“唐李淳风作《推背图》，五季之乱，王侯崛起，人有倖心，故其学益炽。
开口张弓之谶，吴越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。
宋兴受命之符，尤为著明。
艺祖即位，始诏禁谶书，惧其惑名智以繁刑辟。
然图传已百年，民间多有藏本，不复可收拾，有司患之。
一日，赵韩王以开封具狱奏，因言犯者至众，不可胜诛。
上曰：‘不必多禁，正当混之耳’，乃命取旧本，自己验之外，皆紊其次而杂书之，凡为百本，使与存者并行。
于是传者懵其先后，莫知其孰伪；间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。
”*学者以己意改，为后人所沿袭这种改动有时会高出原稿，所以后人更乐于接受。
陶渊明名句“采菊东篱下，悠然见南山”，“见”,早期记载及版本多作“望”。
*因失解而妄改看上去通俗易懂，有时也会长期流传。
《晋书•阮瞻传》：“举止灼然，见司徒王戎，……戎嗟叹良久，即命辟之。
”“止”字衍。
*错上加错发现错误，但不得其真正。
二、校勘与校勘学校勘——把一种古籍的不同版本收集起来，比较它们文字语句的异同，审定其中的正误，在最大限度上恢复古书原貌的工作。
校勘学，以古籍校勘为研究对象的专门科学。
其内容是校勘的性质、特点、范畴、一般规律和方法。
常见误区有三：1、研究古籍；2、研究古书中的错字错句；3、研究古籍校勘的通例。
校勘通例：对古书在长期流传中出现的各种错误的致误原因、错误类别的归纳。
虽然古书中的每一处错误都是具体的，但其中总有一些相同或相近的现象，从这些现象中抽象出共同的规律，加以总结，说明产生这些同类现象的一般条件、即产生同类错误的一般原因，用简单的术语概括起来，就是校勘通例。
校勘与校勘学的关系校勘学是在校勘实践经验的基础上总结出来的，——理论源于实践，又为具体实践提供指导。
学习校勘学的目的、意义课程特点三、与校勘相关的几个概念不是校勘学专用名词，而是近义词辨析。
1、校勘与校对（略）2、校勘与校读3、校勘与校雠2、校勘与校读校读，意思与“点校”接近，但实际涵义除定句读之外，还包括弄清全书的思想内容，因此涉及错字错句等的发现、分析、判断，但整体工作原则上通常强调文义，重在把全书的内容弄懂弄通。
胡朴安《古书校读法》序言：“古书之真有二，一版本之真，一著作者之真。
略言之，前者谓之校，后者谓之读。
”校读古书包括：1、通训诂；2、定句度；3、征故实；4、校异同；5、定羡夺；6、辨声假；7、正错误；8、援旁证；9辑佚文；10、稽篇目。
可分四类：3，名物之学；2，章句之学；1、6，训诂之学；4、5、7、8、9、10，与校勘有关。
3、校勘与校雠“校雠”，是与校勘相关的最古老、使用最经常、概念也最接近的一个词。
在一定意义上，它是校勘的同义词。
对这个词的把握，可注意以下几点：1）“校”、“雠”分开来讲，各有特指。
是比勘同书不同文本的两种工作方式。
*教材“校雠的一个含义是校对”——校雠作为双音词，始见于《别录》，并由此基本定型，作为一个有相对固定概念的词汇被反复使用。
2）概念上的发展*其含义包括校勘而不仅指校勘。
*随学术的发展，这个概念的重心又有所偏移。
南宋郑樵有《通志•校雠略》讨论的主要是目录学方面的东西，涉及图书搜求，而不涉及校勘。
清代章学诚《校雠通义》进一步说明“校雠”是一种以学术源流为主要着眼点的、对古籍作分类著录的整理工作——目录学。
*近代，“校雠学”作为一个学术科目出现，人们有意识地对这个概念做全面准确的界定。
清末范希曾《校雠杂述》——“古典文献学”。
*“校雠”的含义有广义、狭义之分。
广义——古文献学，狭义——校勘学或目录学。
*注意：校雠、校勘1、曾是同义词，也一直有人在这个意义上使用；2、实际含义有发展变化，今天已指两个不同学科（古文献学/校勘学）。
3、历史上，曾指古文献学的另一个分支——目录学。
