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第十四章三十年代新诗第一节三十年代新诗概述（略）在现代文学的第一个十年里，开创了新诗的创作，在艺术形式上进行了多方面的探索，形成了许多流派。
其后期，出现了以蒋光慈为代表的无产阶级诗歌流派和以李金发为代表的象征诗派，显示了新诗发展的新方向。
30年代的新诗，便是在这样的基础上继续发展的，并出现了以殷夫、蒲风为代表的现实主义诗歌流派和以戴望舒为代表的现代派两大派别相对峙的局面。
一、现实主义派诗歌（略）1、殷夫（略）（1）生平与创作殷夫（1909—1931），原名徐祖华、徐文雄，笔名除殷夫外，尚有白莽、文雄、洛夫等，浙江象山人。
父亲是医生。
两个哥哥均系国民党政权的官吏。
长兄徐培根曾为国民革命军总司令部参谋处长、国民党政府航空署长。
殷夫从小好学，13岁开始创作。
1927年4月在浦东中学读书时，曾因从事革命活动而被捕，几乎被杀。
1928年在同济大学学习德文时开始给《太阳》月刊投稿，不久即成为太阳社的成员。
1929年离开学校，专门从事共青团工作。
同年9月，因组织上海丝厂工人罢工第二次被捕。
出狱后，编辑《列宁青年》。
这期间，殷夫写了许多“红色鼓动诗”，并成了坚强的共产党员。
1930年春参加“左联”后，勤奋地为“左联”刊物《萌芽》、《拓荒者》等写稿。
1931年1月被国民党秘密逮捕，同年2月7日被害，年仅22岁。
殷夫早期的诗作，多是歌唱爱情和抒写自我孤寂的作品，如《我们初次相见》、《白花》等；同时也有一些表示向往光明和渴求反抗斗争的作品，如《独立窗头》、《孤泪》、《给某君》、《地心》。
诗风忧郁感伤，以《孩儿塔》为代表作。
投身革命后，殷夫直接继承了以蒋光慈为代表的早期无产阶级诗歌的传统，转而歌唱工人阶级及其革命斗争，如《让死的死去吧》、《我们》、《一九二九年五月一日》、《议决》、《血字》等；歌唱自我同反动阶级的彻底决裂，如《别了，哥哥》等。
诗风也变得激昂刚健，明快有力。
鲁迅在为殷夫的诗集《孩儿塔》作序时，曾明确指出殷夫的诗歌属于我国新诗发展的新时代，并称其诗为“东方的微光”、“林中的响箭”、“冬末的萌芽”，是“别一世界”（即无产阶级新世界）的诗。
30年代的诗歌一、现实主义派诗歌1. “红色鼓动诗”——殷夫的诗歌：（1909——1931），原名徐伯庭，笔名白莽、任夫、沙洛等，浙江象山人。
鲁迅在为殷夫的诗集《孩儿塔》作序时，称其诗为“东方的微光”、“林中的响箭”、“冬末的萌芽”，是“别一世界”（即无产阶级新世界）的诗。
《别了，哥哥》别了，我最亲爱的哥哥，你的来函促成了我的决心，恨的是不能握一握最后的手，再独立地向前途踏进。
二十年来手足的爱和怜，二十年来的保护和抚养，请在这最后的一滴泪水里，收回吧，作为恶梦一场。
你诚意的教导使我感激，你牺牲的培植使我钦佩，但这不能留住我不向你告别，我不能不向别方转变。
在你的一方，哟，哥哥，有的是，安逸，功业和名号，是治者们荣赏的爵禄，或是薄纸糊成的高帽。
只要我，答应一声说，“我进去听指示的圈套，”我很容易能够获得一切，从名号直至纸帽。
但你的弟弟现在饥渴，饥渴着的是永久的真理，不要荣誉，不要功建，只望向真理的王国进礼。
因此机械的悲鸣扰了他的美梦，因此劳苦群众的呼号震动心灵，因此他尽日尽夜地忧愁，想做个普罗米修士偷给人间以光明。
真理和忿怒使他强硬，他再不怕天帝的咆哮，他要牺牲去他的生命，更不要那纸糊的高帽。
这，就是你弟弟的前途，这前途满站着危崖荆棘，又有的是黑的死，和白的骨，又有的是砭人肌筋的冰雹风雪。
但他决心要踏上前去，真理的伟光在地平线下闪照，死的恐怖都辟易远退，热的心火会把冰雪溶消。
别了，哥哥，别了，此后各走前途，再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火。
1929-4-12①从工人群众的劳动和斗争生活中提炼诗的语言和形象，节奏明快有力，刚健之中透露出清新之美。
②恢复了政治抒情诗中情抒情主人公的“自我”形象，且这一“自我”在中国新诗“自我”抒情形象发展史上占有重要位置。
2、中国诗歌会诗人群1932年9月，在‚左联‛的领导下，‚中国诗歌会‛在上海成立，它是一个群众性的诗歌团体。
发起人有穆木天、杨骚、任钧、蒲风等。
30年代新诗30年代新诗，是中国现代诗歌史上一个特定的时期。
这个时期里，诗人们用他们独特的艺术表现形式，反映了当时社会政治、经济以及文化等各个方面的状况，积极干预社会，推动文化的发展。
30年代新诗的主要特点是反映现实、关注社会现实、探索人性等。
这个时期的诗歌，以追求自由、真实、深刻的表现手法，表现出诗人们的审美情趣和思想观念，形成了一种独特的艺术风格。
这个时期的诗歌作者，并没有受到传统诗歌形式和规范的限制。
他们以自己的独特思维，创作出许多富有个性、自由表达的诗歌作品。
其中一些代表性的诗人，如徐志摩、郭沫若、艾青等，通过他们的诗歌，表达了当时社会中一些重要的问题，如社会现实、人生价值等。
30年代新诗所关注的社会现实，主要集中在政治、经济以及文化等方面。
在政治方面，30年代新诗关注了当时社会的一些热点问题，如民主、自由、民族独立等。
以徐志摩的《再别康桥》为代表，这首诗描绘了诗人对英国剑桥大学校园内的一草一木、一景一物的深情回忆，表达了对当时中国政治、文化状况的关切。
在经济方面，30年代新诗关注了贫富差距、商业化的社会现象。
以郭沫若的《天上的街市》为代表，这首诗描绘了一个社会主义理想社会的美好图景，呼吁人们追求真正的自由。
在经济方面，30年代新诗还关注了商品经济对人性的扭曲，对人性产生了深刻的影响。
以艾青的《我爱这土地》为代表，这首诗表达了对人性、情感的细腻关注。
在文化方面，30年代新诗对传统文化进行了深刻的反思。
以徐志摩的《长相思》为代表，这首诗表达了对传统文化的热爱，但又不拘泥于传统形式，进行了创新。
30年代新诗还进行了对现代文化的探讨，以郭沫若的《草原》为代表，这首诗表达了对现代性的思考，对当时社会的现代文明提出质疑。
30年代新诗以其独特的艺术表现形式，关注社会现实，表达人性观念，反映当时社会政治、经济以及文化等各个方面的状况，推动了中国现代诗歌的发展。
