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（完整word版）古代汉语骈体文一、骈文与辞赋的区别主要有以下几点：1、从修辞看，骈文以对仗为主，辞赋以铺陈为主；2、从句法看，骈文以对偶句为主，辞赋以排比句为主；3、从音律看，骈文有时要求平仄而不求押韵，辞赋除平仄外还要求句尾押韵；4、从题目看，绝大多数的赋以赋命题，骈文则没有固定的文体标志；5、从功用看，辞赋用于描写与抒情，骈文除此二者还可议论并充当应用文。
注：铺陈是指对事物或现象的方方面面作周详的描绘陈述。
排比是指三个以上句型相同句意相近的句子连续使用，是实现铺陈的手法之一。
如果只有两个句型相同句意相近的句子，那往往是对仗或曰骈偶，而不能叫排比。
排比是对仗的增加，对仗有时是排比的组成部分。
辞赋以排比为主，也不乏对偶句；骈文以对偶句为主，也可用排比句。
二、骈体文的发展骈文在梁陈时叫做“今文”，唐宋时叫做“时文”，皆相对于古文而言，意思是时下流行的文体。
有的古人称之为“六朝文”，未免以偏盖全，无视当时还有非骈体文存在。
三、骈文和散文（一）含义以对偶句（骈句）为主的文章叫做骈文。
与之相对，以非对偶句（散句）为主的文章叫做散文。
作为句式来讲，骈散自来并存，往往互相搭配，自由组合。
散文中可以有少量骈句，骈文中可以有少量骈句。
散文骈文之分不在骈偶对仗之有无，而在其数量多少。
说骈句自古有之是对的，说骈文古已存在则不妥，因为句子不等于文章。
（二）两者之间的区别骈文和散文的区别，不仅在于对偶句的多少，还在于文章风格的追求。
明王志坚《四六法海》“总论”说：“古文如写意山水，俪体如工画楼台。
”现代学者钱基博指出：“主气韵勿尚才气，则安雅而不流于驰骋，与散文殊科。
崇散朗勿矜才藻，则疏逸而无伤于板滞，与四六分疆。
”（《骈文通义》）台湾学者张仁青说：“散文主气势旺盛，则言无不达，辞无不举。
骈文主气韵曼妙，则情致婉约，摇曳生姿。
”这些见解相当精辟。
张氏又说：“散文得之于阳刚之美，即今世所谓壮美者也；而骈文得之于阴柔之美，即今世所谓优美者也。
古汉语通论（二十六）骈体文的构成（下）上节我们谈了骈偶问题，现在再谈“四六”问题。
骈体文一般是用四字句和六字句。
《文心雕龙·章句》说：“四字密而不促，六字格而非缓；或变之以三五，盖应机之权节也”，柳宗元《乞巧文》说：“骈四俪六，锦心绣口，”都是对骈体文这一特点的说明。
因此骈体文在晚唐被称为“四六”，李商隐的文集就题为《樊南四六甲乙集》。
从宋到明都沿用“四六”这个名称，清代才叫做骈体文。
“四六”是有一个发展过程的。
魏晋时代的骈体文，句子的字数还没有严格的限制，一般以四字句为多。
刘宋时代，“四六”的格式已具雏形。
齐梁以后，“四六”的格式完全形成，所以刘勰能从理论上加以说明。
唐宋以后，“四六”的格式就更加定型化了。
本单元文选所选的庾信《哀江南赋序》、王勃《滕王阁序》都可以作为代表。
“四六”的基本结构有五种：(1)四四；(2)六六；(3)四四四四，(4)四六四六；(5)六四六四。
这五种基本结构是由对仗来决定的：四字句和四字句相对为四四；六字句和六字句相对为六六；上四下四和上四下四相对为四四四四；上四下六和上四下六相对为四六四六；上六下四和上六下四相对为六四六四。
现在分别举例如下：(1)四四缛旨星稠，繁文绮合。
（沈约谢灵运传论）英英相杂，绵绵成韵。
（吴均与顾章书）心非权衡，势必轻重。
（文心雕龙·熔裁）众制锋起，源流间出。
（萧统文选序）(2)六六缀平台之逸响，采南皮之高韵。
（沈约谢灵运传论）镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上。
（文心雕龙·情采）盖踵其事而增华，变其本而加厉。
（萧统文选序）穷者欲达其言，劳者须歌其事。
（庾信哀江南赋序）(3)四四四四张蔡曹王，曾无先觉；潘陆颜谢，去之弥远。
（沈约谢灵运传论）两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。
（陶弘景答谢中书书）舒布为诗，既言如彼；总成为颂，又亦若此。
（萧统文选序）家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
（王勃滕王阁序）(4)四六四六譬陶匏异器，并为入耳之娱；黼黻不同，俱为悦目之玩。
骈文在浩若烟海、绚丽多姿的中国文学发展上，有一种曾经流行了一千余年的文体，它介乎韵文和散文之间，行文要求对仗、骈偶、用典、有一定声律和讲求藻饰，这就是骈文。
一骈丽文体中国独有段玉裁在《说文》中对“骈”的阐释是：“骈，驾二马也。
从马，并声。
”意思是指两匹马并驾一车，对此引伸开来就是对偶之意。
而以骈来对文体命名，也确实抓住了骈体文最基本最直觉的特点。
一般来说，骈体文通篇的句式是两两相对，构成了对偶、或叫丽辞、对仗，如同两马并驾齐驱。
什么是骈文呢？现代散文大师朱自清先生在其《经典常谈》中做了比较通俗明了的解释：“骈体出于辞赋，夹带着不少的抒情成分；而句读整齐，对偶工丽，可以悦目，声调和谐，又可悦耳，也帮助文章情韵。
因此能够投人所好，成功了不废的体制。
”可以说，骈文在一定程度反映了中国文化的特殊性。
汉字单音只义，易于凝炼，便于对偶、双声、叠韵、重叠、复义，既可以加强语气，又能够使语言从容不迫，更有助于增加声情之美。
中国文字的神奇韵味就在于语言功能的多样性，汉语言文字可以依靠自身调节组成千姿百态的句型，这就很容易创造整齐对偶的句子，为骈体文的产生提供了最重要的语言基础，经过酝酿和发展，加以作家的主观努力，最终形成骈文，一时间在文坛独领风骚。
从审美角度上看，中国古代哲学所推崇的儒家之说“中庸之道”是骈文形成的理论基础。
“中庸之道”的核心意旨即使万事万物能够阴阳互补，达到动态性的稳定平衡、协调谐和，这种思想对中国传统文化产生了深远的影响，从而也左右着作家的创作思维，使他们在创作上追求中和之美、典雅之美、温柔之美和含蓄之美。
而骈文这种文体可以明了地表达作家的这种美的追求。
此外，骈文的精美对偶、华丽藻饰能给人以美的联想和愉悦，读起来琅琅上口，引起人们在听觉上、视觉上的快意和美感；语言上的简洁和精练，便于人们交流思想，社会实用性很强，以至于封建统治阶层也对骈文情有独钟。
虽然王朝频频更迭，唐以后各朝的诏书、奏表大都以骈体文为主，以此来更好地实现上情下达、下情上达的清朝乾隆朝诏书目的。
古汉语通论（二十五）骈体文的构成（上）骈体文是汉以后产生的一种特殊的文体。
刘勰的《文心雕龙》以为从司马相如、扬雄以后就有了骈体文，清代李兆洛的《骈体文钞》把贾谊《过秦论》、司马迁《报任安书》、扬雄《解嘲》等都收录进去。
的确，司马相如、扬雄等人的文章是用了许多平行的句子，东汉班固、蔡邕等人的文章更讲求句法的整齐，可以认为是骈体文的先河。
但是上述诸家作品里的平行句法，只是为了修辞的需要，还没有形成固定的格式，不能算作一种文体。
明代王志坚在《四六法海序》中说，骈体文从魏晋才开始形成，这是有道理的。
南北朝是骈体文的全盛时代，这时候，骈体文成为文章的正宗。
唐宋以后，骈体文的正统地位被“古文”代替了，但是仍旧有人写骈体文。
骈体文的表达方式与一般的散文有所不同。
我们要培养阅读古书的能力，不能不了解骈体文，否则有些用骈体文写的名著就不能彻底读懂。
在这两节通论里，我们从语言的角度来说明骈体文的构成，以便读者对骈体文的语言特点有个基本的了解。
骈体文的语言有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”；第二是语音方面的特点，即平仄相对；第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。
先谈骈偶问题。
两马并驾叫做骈，两人在一起叫做偶。
骈偶就是两两相对。
古代宫中卫队的行列叫仗（仪仗）；仪仗是两两相对的，所以骈偶又叫对仗。
骈偶、对仗都是比喻的说法。
骈体文一般是用平行的两句话，两两配对，直到篇末。
下面举一些骈偶的例子：英辞润金石，高义薄云天。
（沈约谢灵运传论）高峰入云，清流见底。
（陶弘景答谢中书书）经正而后纬成，理定而后辞畅。
（文心雕龙·情采）燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。
（庾信哀江南赋序）无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
（王勃滕王阁序）偶然也有两个以上的意思平列的，那只算是特殊的情况：五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五情发而为辞章。
（文心雕龙·情采）履端於始，则设情以位体；举正於中，则酌事以取类；归馀於终，则撮辞以举要。
简述骈体文及其基本特征骈体文是一种汉字修辞手法，其基本特征是将两个或多个意义相近或相反的词语、成分相连，形成句子或短文。
骈体文常用于文言文中，具有独特的韵律和美感。
骈体文的基本特征有以下几点：1. 词语的韵律对偶：骈体文的词语往往是通过对偶的方式进行组织，使句子的结构更加平衡和谐。
例如：“风吹草低见牛羊，天下谁人不识君？”中的“风吹草低”和“见牛羊”构成了对偶的关系。
2. 意义的相近或相反：骈体文的词语往往是意义相近或相反的，通过对比或并列的方式进行表达。
例如：“兵强者福，将弱者祸。
”中的“兵强”和“将弱”形成了相对的意义对比。
3. 修辞手法的运用：骈体文常常使用一些修辞手法，如排比、对仗、比喻等，以增强表达的艺术效果。
例如：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
”中的“剩勇”和“追穷寇”以及“沽名”和“学霸王”形成了对仗的关系。
4. 约束于句子或短文的整体结构：骈体文常常出现在整个句子或短文的多个部分，通过对词语的选择和排列，使整体结构更加紧凑和有力。
例如：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
”中的“金风玉露”和“一相逢”构成了整个句子的核心部分。
骈体文的特点使得其具有独特的艺术魅力和表达效果。
它在文学创作中被广泛运用，不仅可以增加句子的美感，还可以使文章更加生动有趣。
然而，骈体文的使用需要注意把握度，过度使用可能导致语言的啰嗦和繁琐，影响文章的流畅性。
骈体文是一种具有独特韵律的修辞手法，通过词语的对偶、意义的相近或相反以及修辞手法的运用，使句子或短文更加优美和有力。
它是文学创作中的一种重要表达方式，也是我们欣赏文学作品时需要注意的一种修辞形式。
在写作中，我们可以适当运用骈体文，以丰富文章的表达效果，但也要注意使用的适度和恰当性。
骈体文禇斌杰骈体文是中国特有的一种文体，它是从古代文学中的一种修辞手法逐渐发展形成的。
从实地看，它并不与诗歌、辞赋、小说、戏曲等一样是一种文学体裁，而是与散体文相区别的一种不同表达方式。
但由于它本身具有一定的格式和特点，是中国文学中的一个重要现象，所以一般也都把它看做是中国文学中的一种体类。
^^一、骈体文的名称和骈体的起源骈体文，产生于魏晋时代，在六朝则广为流行。
但作为一种新文体，在当时对它还并没有一个正式和固定的称呼。
梁简文帝在《与湘东王论文》中说：“若以今文为是，则昔贤为非；若昔贤可称，则今体宜弃。
”他所说的“今文”和“今体”，就是指当时新起的骈体文说的。
梁代刘勰的《文心雕龙》，是当时著名的一部文学理论专著，书中有《丽辞》一篇，专门讲述文章中的对偶问题，但他只从一般修辞的角度而言，所谓“丽辞”，也并不是给这种文体的一个定名。
“骈文”、“骈俪文”的名称，出现得颇晚，是唐代以后才有的。
清李兆洛《骈体文钞序》谓：“自秦迄隋，其体递变，而文无异名；自唐以来，始有‘古文’之目，而目六朝之文为‘骈俪’，而其为学者，亦自以为与古文殊途。
”两匹马并驾叫做骈，夫妻成双称做俪，“骈俪”的名称，正是概括了这种文体的主要特点——语句结构的平行、对偶而来的。
骈文到中晚唐以后，特别是在宋代，一般又称它为“四六文”。
这是因为骈体文在句式上多以四字句和六字句为主的缘故。
《文心雕龙·章句篇》说：“笔句无常，而字数有常，四字密而不促，六字格而非缓，或变之以三、五，盖应变之权节也。
”这就是说，骈体文章一般以四字、六字句为主体，间或也用三或五字句，但那只是为调和一下音节，偶然插用罢了。
唐代柳宗元在《乞巧文》中形容以四、六字句为主的骈俪文是“骈四俪六，锦心绣口”，而李商隐则称自己的骈文集叫《樊南四六》，这样，骈体文又开始有了“四六文”的名称。
到了宋代，四、六字句的格式更严，更趋于定型化，一些关于骈文的专著都用“四六”为名，如王 铚的《四六话》，谢伋的《四六谈麈》等，这样，“四六”的名称也就风行一时，成了骈体文的又一名称了。
古汉语通论（二十六）骈体文的构成（下）胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”），“华实”出自《左传》（左传文公五年：“且华而不实，怨之所聚也。
”），也就不容易了解“文”与“质”对立，“华”与“实”并称，对於整句的了解也就不够全面。
特别是像“乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣”（文心雕龙·情采），如果不按《诗经》和《论语》原文去解释，单凭字面就完全讲不通。
骈体文用典，最主要的是采取这种融化的办法，这是阅读骈体文时的难点，值得我们重视。
最后，我们附带谈谈藻饰问题。
藻饰就是追求词藻华丽。
颜色、金玉、灵禽、奇兽、香花、异草等类的词是骈体文用得最多的词语。
正如杨烱《王勃集序》所说：“糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄。
”六朝有的骈体文仅颜色一类词就占全文字数的十分之一以上。
我们可以说，藻饰和用典共同构成骈体文词汇方面的特色。
在这两节通论里，我们已经对骈体文的语言特点作了一个简要的说明。
骈体文的这些特点是与汉语的特点有一定的关系的。
古汉语的单音词多，组成对偶比较方便。
但是骈体文的形成，主要地还是由於魏晋以后的文风。
对偶和四六，能使文章产生整齐的美感；用典容易引起联想，并使文章变得典雅；协调平仄能增强语言的声音美。
但是过分追求形式整齐，词句对偶，就往往使文章单调板滞，并影响内容的表达。
例如《滕王阁序》“时维九月，序属三秋。
”一个意思，说了两句，正是《文心雕龙·丽辞》所批评的“对句之骈枝”。
又：“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。
”为了适合四六句式，就割裂词语，把杨得意说成杨意，钟子期说成钟期。
过多地用典，堆砌成篇，不仅使文章繁冗累赘，“殆同书抄”，而且使内容隐晦难懂，影响文章的效果。
比如徐陵《玉台新咏序》：“新制连篇，宁止蒲葡之树。
”千多年来，就没有人知道它的出处。
过分拘泥平仄，不仅妨碍内容的表达，并且影响语言的自然节奏，反而会削弱语言的声音美。
就一般情况来说，骈体文总是追求形式美，而内容往往是平庸和贫乏的。
幻灯片1骈体文的构成辞赋的构成幻灯片2一、骈体文的构成我国古代的文体，根据作品的语言形式，即句末是否押韵，可以把所有的文章分为“韵文”与“非韵文”两个大类。
根据是否讲究每句话的字数，是否讲究对仗与平仄，可以将“非韵文”分为“散文”和“骈文”两类。
：句末押韵，包括诗、辞、歌、赋等。
散文：句末不押韵、不讲究每句话的字数，长短句间行。
韵文文章非韵文一般的骈体文：讲究每句话的字数，讲究对仗（字义虚实相对），不押韵。
骈文骈体赋：讲究每句话的字数，讲究对仗，句末押韵。
（有些骈文，特别是唐以后的骈文，对仗时还讲究平仄相对。
）幻灯片3韵文诗歌与音乐的关系极为密切。
《诗经》奠定了古诗中的四言句式。
一般认为，按内容可以将其中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”即“国风”，与“雅”相对，即民间诗歌。
这些民间诗歌是诗歌的源头，是群众的艺术，最初可能由某一个人创作，后来获得了群众的认可，大家争相传唱。
它们都是配合着音乐来歌唱的。
“雅”“颂”这类诗歌，是乐师将采集来的国风曲调根据国君的喜好加工之后，配上词而成的。
后代人写的诗就是在官方设定格调形式下所写成的，于是诗人就成了少数人的专利，写诗就成了一门艺术。
诗歌与音乐的关系密切的表现主要体现在以下几个方面（1）重叠（应和音乐回环往复的音节）；（2）衬字（衬字在文义上为不必要，乐调漫长而歌词简短必须加上衬字才能与乐调合拍，如《诗经》《楚辞》中的“兮”字）。
幻灯片4风、雅、颂、赋、比、兴●风、雅、颂、赋、比、兴被称为是《诗经》中的“六义”。
前三者是指《诗经》的内容分类,一说是根据乐调的不同所作出的分类；后三者是《诗经》的表现手法。
●风：即国风，风吹万物而发声，于是就以此来比喻民间歌谣。
雅：是周王室朝廷之内的歌谣，主要是朝会宴享之歌。
颂：是祭天祭祖时所唱的歌谣。
根据曲调的不同又可将雅分为大雅与小雅两类。
●朱熹《诗集传》对“赋、比、兴”均作了介绍：●赋：敷陈其事直言之者也，即直接展开叙述铺陈事物的方法。
骈体文句式结构中文写作中，熟练掌握骈体文句式结构的运用是必要的。
在写作技巧中，骈体文句式结构是指用三个或三个以上的句子组成一段，形成骈体架构，即“小句子 +句子 +句子 +句子 + 主句”。
骈体文句式结构是中文写作中一种经典的句式结构，其特点是：每个句子可以是一个独立的句子，也可以由两个或三个以上的小句子构成。
首先，骈体文句式结构表达能力强。
骈体文句式结构也是一种表达思想的技巧，可以全面表达更多的情况和事件，并使用多样的字句增强文章的气势，增加表达的准确性和真实性。
例如：春天，一切生机勃勃，青山有“柳带新绿”，花开富贵，草长青翠，鸟语花香，片片美景伴着春意盎然。
用三个句子构成的骈体文句式结构，可以更全面地描绘出春天的美景，使读者仿佛置身于中，感受春的到来。
其次，在文章的结构上，骈体文句式结构具有更多的空间，可以设计更多的文章结构，使其拥有更加的层次感。
例如：第一句说明主题；第二句引入分论点，第三句深入探讨分论点，第四句总结主题，等等。
这样，文章就形成了一种具有明显层次感的结构，有助于定义文章的主题和思想，提高文章的可读性，使文章更易理解和记忆。
第三，骈体文句式结构有助于改善文章的表达质量，使文章更有节奏感、节奏感，更能抓住读者的眼球。
句子间的联系和一句的衔接也使句子定位更加清晰，文章的衔接和过渡更加流畅。
最后，骈体文句式结构有助于塑造文章的氛围，使文章的层次感更强，文章的深度更深。
例如：秋天，黄叶落叶飘萧萧，枫叶红彤彤，秋风凉爽，清晰的星空，美丽的夕阳，落日照耀，让人仿佛置身于秋之世界。
这里运用骈体文句式结构，层次分明，且能表达出秋天的神韵，让人彷佛置身其中，体验秋日的美好。
总的来说，骈体文句式结构在中文写作中有着极其重要的地位，它不仅能充分发挥句子的表达能力，还能改善文章的质量，丰富文章的内容，展现多样的文字艺术效果。
所以，在中文写作中，运用骈体文句式结构是一种必不可少的技巧，有助于提高文章的水平和创作出优美的文字艺术。
南朝骈文的形式大概从公元420年到589年，中国南朝的文学就存在了。
其中，最重要的形式就是骈文。
它的特点是把简短的诗句拼成长句，用长句描述一段场景或故事。
骈文的结构是由一个主题词（也叫关键标志）开头，然后结合周围的文本和关系来构建连贯的段落。
它的格式和内容是中国文化的精华，作为最早的文学形式，南朝骈文也是长期影响中国文学和文化发展的重要文本。
南朝骈文以变音字拼写为主，形式多样。
骈文有三种类型：连篇骈文、独立骈文和横文骈文。
连篇骈文是由多个短句组成的长句，它以一种特定的关键标志开头，记录故事的情节及其发展，然后结尾处给出相应的答案或结论。
独立骈文是一个独立的长句，只描述一个场景或者情景，没有结尾部分。
最后，横文骈文是只包含短句的文章，它主要用来表达观点或想法，没有关键标志。
南朝骈文的特点是内容简明、形式多样，以及在一句话中表达多重内涵。
它通过抽象思维和实践思维的统一来达到形式多样、深刻又抒情的效果。
其中，连篇骈文要求在解释事件的基础上，还要注重它的结构，使语句更加紧凑，更易懂。
相反，独立骈文和横文骈文更注重语言的精确性和精致性，要求以抽象和浅显的语言表达出中国文化中最纯粹和深刻的内容。
自公元6世纪起，南朝骈文就受到越来越多的人的传播和喜爱，它也影响了中国文学和文化的发展。
在宋朝，以苏轼为代表的宋人凭借着对南朝骈文形式的改革，把南朝骈文推向高峰，并使它成为了中国文学的中心形式。
它不仅是后世的经典文章的模板，而且也在文言文中发挥了重要作用，影响了中国文学的发展。
南朝骈文的形式作为一种传统的文学形式，虽然在今天的文学中已经渐渐被抛弃，但它的元素都是我们今天文学所不可或缺的，并且在我们文学的创作中仍然发挥着重要作用。
因此，作为一种最早的文学形式之一，南朝骈文仍然具有重要的文化意义，应当被大家所重视，不断传承。
