如何理解中国人的心理与行为作业

中国人的心理标准
中国人的心理标准是一个复杂而多元的概念，它涵盖了多个方面，包括认知、情感、动机、人际关系和价值观等。

以下是一些中国人的心理标准：
1. 社会责任感：中国人普遍认为，个人的价值在于其对社会的贡献。

这种观念深深地植根于中国人的心中，并影响着他们的行为和决策。

2. 集体主义：中国人倾向于将个人利益置于集体利益之后，重视家庭、朋友和组织的需要。

这种集体主义精神在中国社会中发挥着重要作用。

3. 尊重长辈：尊重长辈是中国传统文化中的重要价值观。

年轻人需要遵循年长者的意见，并在与他们交往时表现出适当的尊敬和谦逊。

4. 谦虚谨慎：中国人注重谦虚和谨慎的态度，不喜欢炫耀自己的成就或能力。

这种态度体现了他们对于个人价值和能力的认知。

5. 情感内敛：与中国人的情感表达相比，西方人可能更为直接和开放。

然而，中国人通常将情感内敛，不轻易表露自己的感受，尤其是在公共场合。

6. 稳定和安全：中国人普遍追求稳定和安全，对于不确定性和风险感到不安。

这种心态反映了他们对于稳定和安全的需求，以及对于变化的恐惧。

7. 面子文化：在中国文化中，面子是一个重要的概念。

人们通常很在意自己的形象和他人的看法，以维护自己的面子。

8. 家庭观念：家庭在中国文化中占据着非常重要的地位。

中国人通常将家庭放在首位，强调家庭的和睦和团结。

9. 礼仪文化：中国有着丰富的礼仪传统，人们通常注重礼节和仪式，以表达尊重和敬意。

10. 忍耐和坚韧：中国人常常表现出坚韧和忍耐的精神，能够在困难和挫折面前保持冷静和乐观。

中国人的心理与行为理念及方法篇中国人的心理与行为理念及方法中国是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，其心理与行为理念及方法也深受这些因素的影响。

在中国传统文化中，人们注重和谐、尊重、忍让和团结，强调个人情感的表达和社会关系的维护。

这些价值观念在现代中国人的心理与行为中仍然占有重要地位。

同时，随着社会的发展和变革，中国人在心理和行为方面也面临着新的挑战和变化。

首先，中国人的心理与行为中体现了深厚的传统文化特点。

在中国传统文化中，家庭是最重要的单位，家庭成员之间的关系被视为最密切和重要的关系。

这种家庭观念在中国人的行为中体现为对家人的忠诚、关心和照顾。

中国人普遍认为，家庭是一个温馨、安全和稳定的地方，为个人提供支持和力量。

因此，他们会尽可能地维系和强化家庭关系，并为家庭的利益和幸福而努力。

另外，中国人往往在决策和行动时会考虑家庭的意愿和共识，以保持家庭的和谐和稳定。

其次，中国人的心理与行为中反映出尊重和忍让的价值观念。

在中国文化中，人际关系和社会组织的秩序非常重要。

中国人普遍认为，尊重他人是一种基本的道德规范，他们注重对他人的权益和自尊心的尊重。

因此，中国人在与他人交往时通常表现出谦逊、有礼貌和谨慎的态度。

此外，中国人普遍具有忍让和包容的品质。

他们往往愿意忍受失败、不满和困难，以维护和谐的人际关系，并避免冲突和矛盾的发生。

这种忍让和包容的态度是中国人长期以来崇尚的行为准则，也是中国人普遍存在的心态。

然而，随着社会的变革和现代生活方式的出现，中国人的心理和行为也在逐渐发生变化。

例如，在中国的大城市中，人们普遍更加注重个人权益和自由，更加追求自我实现和个人幸福。

这种个人主义的价值观念在心理和行为中不断地体现出来。

中国人在追求自由和幸福的同时，更加强调自我表达和尊重个人权益。

他们更加关注自身的需求和意愿，并尽可能地争取满足自己的个人利益。

此外，由于社会的竞争和压力增加，中国人的心理与行为中还体现出一些新的特点。

《中国人的心理》读后感从上初中开始，我就对心理学比较感兴趣，因为从那时侯开始慢慢有了人际关系,或者说开始注意人与人之间的交往，每天都要和同学打交道，发现每个人都有不同的爱好性格，每个人都有着不同的行为方式，而且注意到和不同的人交往有不同的方式方法，我就很想知道人家心里在想些什么。

现在上了大学了，而且很荣幸有机会接触到这门课程，终于可以好好地学习心理学了。

上了心理学绪论之后，才知道心理学的囊括范围是很大的，比如：社会心理学、发展心理学、认知心理学、精神心理学等等，了解到心理学研究涉及知觉、认知、情绪、人格、行为和人际关系等许多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康等发生关联。

心理学一方面尝试用大脑运作来解释个人基本的行为与心理机能，同时，心理学也尝试解释个人心理机能在社会的社会行为与社会动力中的角色；同时它也与神经学、医学、生物学等科学有关，因为这些科学所探讨的生理作用会影响个人的心智，心理学的应用在我们身边随处可见，所以我感觉学好心理学很有必要，对我们自身素质的提高有很好的作用。

英国心理学彭迈克写了一本书叫做《中国人的心理》，由于时间问题我选择了这本书的第四章——“中国人的人格及其变化”进行阅读，其实刚开始听到这本书的时候，我就很纳闷,并且不怎么看好这本书，这本书叫做《中国人的心理》，怎么是一个英国人写的，他对中国人能有多少了解，肯定写的不怎么样，结果事实胜于雄辩，我的看法是错误的，这本书写的很不错，我也感到这位心理学家很了不起，作为一个并不是本国的人竟然能对中国人分析的这么透彻，从多角度，全方位地剖析中国人的心理，可以看得出这位英国心理学家彭迈克做了大量的研究和调查工作，付出了不少心血的汗水，首先，这种研究精神就很值得我们去学习。

在第四章论述中，心理学家彭迈克用了大量的心理学研究方法，总的来说就是提出假设与验证假设，围绕着验证假设制订研究方案，确定自变量、因变量及其操纵和记录，并对无关变量加以控制，然后搜集论证假设的证据，并列举了大量的案例来说明问题与论证，对中国人的人格进行了全面的分析，虽然书中有一些专业名词不能够理解的那么透彻，但那些通俗易懂的案例足以说明问题，能让读者充分理解作者想要表达的意思。

题号:1 题型:问答/综合题本题分数:20谈谈你对“差序格局”和“团体格局”的理解。

答:1、“差序格局”与“团体格局”是费孝通老先生于上世纪40年代在《乡土中国》一书中为了对比中西方关系格局时提出的。

在费先生之前，法国社会学家迪尔凯姆就曾用“有机团结”和“机械团结”两个概念区分传统社会和现代社会。

费先生为更准确地区分中国传统社会和现代社会，提出了“差序格局”和“团体格局”概念，其中“差序格局”尤可谓是费先生的独创，并被国际社会学界所接受。

关于差序格局和团体格局的区别，他打了个比方，西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态；中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。

在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。

这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。

题号:2 题型:问答/综合题本题分数:20关系有哪几种向度？并谈谈你对固定关系的认识。

答:1.向度:人的行为从时间和空间上可以划分为四个向度，即有四种关于人的行为、交往互动的可能性，分别是：（1）短期的有选择性的关系（松散关系：体现在市场化、城市化、人口流动意义上的关系）；（2）短期的无选择性的关系（约定关系：体现出一种契约化、组织化的关系）；（3）长期性、有选择性的关系（友谊关系）；（4）长期的无选择性的关系（固定关系）。

2.固定关系:首先是“长久性”意味着人们在关系链接中的开放性含义。

就约会、开会、加入组织、参与活动、做生意、从事某项工作、职业生涯规划等事件而言，它们的共同特点是时间的有限性。

这种有限性会导致对交往时限的确定。

但固定关系所要表达的时间是无限的，它指向没有尽头的未来，所以也就倾向于把有限的活动延伸至无限。

从有限转换为无限是中国人建立关系的重要手段，也构成了中国人运作关系的基础。

中国人心理解读
1. 家庭观念：中国人非常重视家庭，家庭在中国文化中占据着重要的地位。

尊重长辈、照顾家庭成员、维护家庭和谐是许多中国人的核心价值观。

2. 面子观念：面子在中国文化中是一个重要的概念，它反映了个人的社会地位、名誉和尊严。

中国人往往很在意自己和他人的面子，因此在社交场合中会注意言行举止，以维护自己和他人的面子。

3. 集体主义：集体主义是中国文化的一个重要特点，强调个人与集体的关系。

中国人倾向于重视集体利益，尊重集体决策，并愿意为集体的目标和利益做出贡献。

4. 谦虚和低调：谦虚和低调是中国人的传统美德。

中国人通常不喜欢过分张扬自己的成就或财富，而更倾向于保持谦虚和低调的态度。

5. 尊重权威：尊重权威在中国文化中有着悠久的历史。

长辈、老师、领导等在中国社会中享有较高的尊重和权威地位。

需要指出的是，这些特点并不是绝对的，每个人都有自己独特的个性和心理特征。

此外，随着社会的发展和变化，中国人的心理特点也在不断演变和多元化。

理解中国人的心理需要考虑到个体差异和时代背景的影响。

论中国人的从众心理与行为“从众”俗称“随大流”，表现为个体的意见与行为和群体中多种人相符合。

引起从众的群体压力可以是真实存在的，也可以是想象的。

个体想象中的群体的优势倾向也会对个体造成压力，使其选择与想象的多数人的倾向相一致的行为。

而群体压力可以在个体意识的情况下发生作用。

使个体通过理性抉择，选择从众。

也可以在没有意识到的情况下发生影响，使人不自觉地跟随多数人行动。

从众行为有时虽然不符合个体的本意，但却是个体的自愿行为，自愿性是从众的重要特点。

从众心理的产生往往与人们的情境特征、社会角色、性别差异、文化背景、个性特征及历史性有关。

在不同的因素影响下人们所表现的从众程度也是有所差异的。

从众心里的产生分为三个阶段，包括依从、认同和内化。

在很多人看来中国人普遍存在从众随大流的心理，缺乏主见。

我想这是与中国的文化背景息息相关的，同时教育中谦虚这类传统思想使中国人养成了凡是不强出头，随大流的行为标准。

但从众心理不仅仅是中国人有，外国人同样也存在。

记得1979年法国导演甫纽推出的一部轰动一时的剧情片“火鸟”。

主角伊弗.蒙棠饰演一个无所畏惧的检察官，为侦察一起政治谋杀案追踪到政府最高层。

最后，该检察官却在对涉案政要提出起诉的前夕遭人谋刺。

该片的高潮之一，在于故事情节中安排了检察官走访心理学家研究犯罪心理的一幕，即心理学调查研究证明，只要有“权威”作后盾，则多数人会不顾道德良心地向无辜者施加毒手。

该片穿插的这一幕，实际上是六十年代初美国耶鲁大学心理系米尔葛兰教授进行的一场实验（该实验后人称为“米尔葛兰实验”）。

该实验的主要目的在于探讨“权威”对个人的影响，或说在“权威”的庇护之下，寻常人的行为可能“越轨”到何等极限。

实验的安排大体如下：在身着白制服的“权威”的指导下，一些自愿报名、但却毫不知情的实验参与者，允许采用逐步加强的电流去处罚另一些回答错误问题的参与者。

这些接受电流惩罚的参与者，实际上是经米尔葛兰教授预先安排、却假装不知情、又不肯用心合作的参与者。

中国人的心理与行为理念及方法篇中国人的心理与行为理念及方法篇1. 引言中国人的心理与行为理念及方法是一个复杂而丰富的主题。

在中国的历史和文化背景中，有许多独特的心理和行为理念，塑造了中国人的思维方式和行为模式。

本文将通过深度和广度的探讨，揭示中国人的心理与行为理念，同时提供有助于理解这一主题的具体方法和实践。

2. 中国人的心理理念中国人的心理理念主要受到传统文化和价值观的影响。

其中，儒家思想是中国文化的核心之一，强调人际关系、社会和谐以及尊重传统。

这种思想深深植根于中国人的心理中，影响着他们的决策和行为。

2.1 敬重与尊重中国人非常注重敬重和尊重他人。

这反映在他们对长辈、家族和社会中权威人物的尊敬上。

中国人相信，尊重和敬重能够增强人际关系的稳定和和谐，同时也体现了他们对传统价值观的信仰。

2.2 社会互动和集体主义中国人倾向于重视社会关系和集体利益。

在中国文化中，个人的幸福和成功与社会关系和集体的繁荣息息相关。

中国人通常更加愿意牺牲个人的利益来维护群体的利益，这反映了他们的集体主义精神。

3. 中国人的行为理念中国人的行为理念在很大程度上与其心理理念相一致。

以下是几个常见的中国人行为理念。

3.1 和谐和谐是中国社会的核心价值观之一。

中国人追求在所有方面都保持和谐，无论是家庭、工作还是社会关系。

他们相信和谐是一种积极的力量，能够带来幸福和成功。

3.2 忍耐与克制忍耐与克制是中国人的行为准则之一。

在面对挑战和困难时，中国人往往选择忍耐和克制自己的情绪。

他们相信通过忍耐和克制，可以避免冲突并维护社会和谐。

3.3 反思与自我修养中国人重视反思和自我修养。

他们倾向于反思自己的行为和决策，并寻求个人提升和发展。

通过反思和修养，他们能够成长并对自己和社会有更深入的认识。

4. 理解与实践中国人的心理与行为理念的方法理解和实践中国人的心理与行为理念需要以下几个具体方法。

4.1 学习中国文化和历史学习中国文化和历史是理解中国人心理与行为理念的重要方法。

写作中的人类心理与行为描写人类心理和行为是写作中至关重要的元素，它们能够丰富人物形象，增加故事情节的张力，使读者更好地理解和共鸣。

本文将从几个方面探讨写作中的人类心理与行为描写手法，包括角色的内心世界、身体语言、冲突与反应以及人物间的互动。

角色的内心世界是人类心理描写的核心，通过展示角色的思想、情感和动机，读者能够深入了解他们的行为背后的原因。

比如，当主人公在面临抉择时，作者可以展示其内心的挣扎、犹豫和纠结。

通过描写主人公的内心独白或者思维，可以使读者更好地理解他的行为，并与他建立情感上的连接。

除了内心世界，身体语言也是揭示人类心理和行为的重要手段之一。

通过描写人物的面部表情、身体姿态和动作，可以传递出他们的情感状态和心理变化。

比如，当一个人紧张时，他可能会手足无措，流汗或者瞳孔放大。

这些细微的身体语言描写能够使读者更加全面地了解人物的内心想法和情感状态。

冲突与反应也是展现人类心理与行为的重要方面。

冲突是推动故事情节发展的动力，而人物在面对冲突时的反应则能够揭示他们的性格和心理特点。

作者可以通过描写人物的情绪波动、思考方式以及行为举止来展示他们在面对困境时的态度和选择。

这些反应的描写可以使读者更加深入地理解人物的特点，并为故事情节的发展提供动力。

此外，人物间的互动也是表现人类心理与行为的一种方式。

通过描写人物之间的对话、交流和互动，读者可以了解他们的关系、情感以及互动背后的心理动机。

比如，通过描写两人之间的微妙眼神交流、争吵的语气和语言选择，可以使读者更好地理解他们之间的矛盾、友谊或者爱情。

综上所述，人类心理与行为的描写是写作中不可或缺的要素，通过揭示角色的内心世界、身体语言、冲突与反应以及人物间的互动，可以使读者更加深入地了解和投入到故事中。

这种描写方式不仅能够丰富作品的情节和人物形象，还能够引发读者的共鸣和思考。

在写作中，我们应该注重细节描写，运用适当的修辞手法和语言表达技巧，创造出生动、真实的人物形象，使读者更好地体验故事。

中国人心理标准中国人心理标准是指中国人在心理方面普遍具备的特征和价值观。

由于中国人的历史、文化和社会环境等因素的影响，中国人在心理方面有一些共同的特征。

一、集体主义：中国人普遍认同集体利益高于个人利益，重视团队合作和亲情关系。

家庭和社会的责任感很强，在行为上注重集体利益和社会和谐。

二、孝道观念：中国人普遍重视对家庭的关怀和尊敬，尤其是对父母的孝顺。

孝道在中国文化中被视为一种美德和道德规范，深入中国人的价值观和行为习惯中。

三、面子文化：中国人普遍注重面子，即保持自己的社会形象和声誉，不愿意被别人看低或伤害自己的自尊心。

面子文化在中国社会中扮演着重要角色，影响着人际关系和社会交往。

四、谦虚与内敛：中国人普遍倾向于保持谦虚和低调，不太善于表达个人的优点和成就。

内敛和节制的行为风格是中国人常见的特征之一。

五、对教育的重视：中国人普遍认为教育是获取成功和社会地位的重要途径，因此对教育的重视程度较高。

努力学习和取得优异成绩被视为一种值得追求的目标。

当然，这只是对中国人心理方面的一些普遍特征进行的概括，每个人的心理和价值观会受到个人经历和背景的影响，因此并不能将其作为所有中国人的心理标准。

另外一些中国人心理标准包括：六、尊重权威：中国文化中存在着对权威和长者的尊重，中国人普遍尊重权威和遵守社会规范。

这种心理特点也反映在家庭、教育和工作环境中，尊重长辈和上级的意见和决定是常见的行为。

七、忍耐和忍受困难：中国人普遍具有忍耐困难和承受压力的心理素质。

面对挑战和困难时，中国人通常会选择忍耐和承担，不会轻易表露出情绪和不满。

八、保守和谨慎：中国人普遍在行为上较为保守和谨慎，注重稳定和安全。

中国人往往更愿意选择传统和熟悉的事物，对于不确定性和风险的接受度较低。

九、面向未来：中国人普遍具有面向未来的心态，注重计划和目标的设定。

中国人常常会为了长远的目标而付出努力，强调未来的回报和成果。

总之，中国人的心理标准是多样的，受到个体差异和社会背景的影响。

华人的心理行为与文化华人的心理行为与文化华人是世界上最大的民族之一，遍布全球各地。

因此，华人的心理行为和文化表达有着深远的影响。

华人文化具有悠久的历史和丰富的内涵。

华人的生活方式、价值观、教育观、道德准则以及社会交往等方面的特点，都反映了华人的传统文化作用。

在这篇文章中我们将深入了解华人的心理行为与文化。

家庭观念家庭在华人文化中极其重要。

华人热爱家庭，认为家庭是爱与互助的场所，是社会生活的基本单元。

在亚洲，家庭往往是三代同堂。

在这种情况下，每个成员都负有责任来照顾年幼的和老年的家庭成员。

华人也非常重视孝道，认为子女应该供养他们的父母。

由于这个原因，华人的家庭观念是相对保守的，家庭成员之间往往需要承担一些责任，而不是选择独立生活。

教育观念华人非常重视教育，因此华人家庭通常会为他们的孩子花费高昂的教育成本。

文化价值观和社会背景是华人在教育上投入极高的原因。

华人文化强调知识和才华的重要性，会认为高等教育会让他们的孩子们扩大自己的社会机遇和人际关系。

因此，华人的家庭教育注重严格的纪律和自我控制、提高孩子们的责任感和自我约束力。

此外，华人更注重学习能力和终身学习的理念。

社会交往华人的价值观言行一致，非常注重面子和社会形象。

他们通常会尽力维护自己和自己家族的形象，忌讳违法、与别人在衣服和道德等方面较上劣。

同时，华人社交非常复杂，礼仪也十分的复杂。

在社交中要显得有教养，温文尔雅。

华人也非常重视长辈和上司，他们相信应该尊重权威和长者，同时在遇到矛盾时应该寻求和解。

价值观念华人文化强调尊重传统和历史，在思想、行为和生活习惯等方面都与其他文化不同。

这也解释了为什么华人遵守传统节日、遵循仪式、瞻仰祖先，习惯于喝茶、打麻将等活动。

另外，华人的价值观念强调博学、谦虚和尊重知识分子。

他们也非常注重礼貌和尊重他人，往往会进行很细致的社交礼仪。

许多华人也认为自己是彼此独立的，个人独立和自我约束，是华人的价值理念之一。

总结华人的心理行为和文化表达丰富多彩，教育观念和社会交往都很重要。

中国人的心理特征我们每个人都生活在一定的社会群体当中，因此才有中国人、美国人、欧洲人、非洲人等各种文化群体的划分。

对于各个文化群体来说，其发展历史不尽相同。

虽然历史的研究已经证明，人类起源于共同的祖先，只不过是在若干万年以前分化而导致了今天的不同民族与种族，但时至今天，各个文化群体已经形成各自独特的文化特征。

中国人的心理特征而中国人的心理特征可以概括为以下几点：1.等级制受儒家传统文化的影响，人们习惯于把人分成三六九等并贴上标签，仰视权威者，鄙视非权威者。

在人际交往中，人们并不总是依据事实来判断对错，而是习惯于服从权威者的意志，了解并不忤逆上级的想法是每一个人在社会中立足所必须掌握的技巧。

中国人的心理特征2.构建人际关系网，人与人之间的依赖性强复杂的人际关系像是一张无形的大网，每个人都被罩在其中，离开它就无法独善其身。

每个人最重要的社会资源就是自己的人际关系网，凡事都需要通过“关系”才能够得到解决，正常的渠道反而显得不通畅。

由于人们认为有了足够的社会关系就可以解决一切，彼此的依赖程度很高，因此常常忽略了对自己个人能力与素质的提高。

中国人的心理特征3.人情先于事理如果有必要的话，人情可以先于事理，关系可以先于规则。

过于讲究原则的人是不受欢迎的，不顾人情会被周围人看成是不通世故。

人与人之间的相处充满了人情味，但却缺乏客观行事的精神，缺乏个性独立的见解。

中国人的心理特征4.持中庸立场者往往最受欢迎在处理人际冲突问题时，越是鲜明地表达自己立场的人越容易得罪人，而那些不明确表态、持摇摆立场的人则总是受到欢迎。

因此，大多数人都愿意持中间立场，中庸之道是被人们承认的处事良方。

当下中国人的八大病态心理，看看你有吗看看当下中国人的八大心态，值得警惕：1、拜金拜金是资本社会典型的特征，如今不少人的心灵被财物异化，金钱甚至成为一个人价值观、信仰、理想、道德、亲情等一切人生内容的核心载体，它成为很多人生命中最重要的东西。

题号:1 题型:问答/综合题本题分数:20请用word文件完成答题，在平台上传！农业文明和工业文明的基本特征是什么？答：农业文明1、人对自然亲近感2、人对自然顺应性,并对自然现象有敬畏之心3、人生活节奏及其方法跟随自然界节奏和速度来改变4、人智慧在于调整人本身与自然关系。

工业文明1、人远离自然,活在人造环境中2、人不停征服自然,改造自然。

乃至破坏自然,让自然向人低头3、人生活自成系统,基础无需自然节奏影响4、人智慧在于发明和发明,让自然中本没有东西,不可能东西变成可能题号:2 题型:问答/综合题本题分数:20家乡共同体在塑造中国人的心理与行为过程中是如何起作用的？答：一、家作为生存、生产和消费的基本单位，几乎成为中国人生活的唯一归属，随之成为能激起中国人情怀的地方。

二、由于家的规模不确定，有户、族、宗、村逐步放大，自私和自己的概念也随之逐步放大，所谓为自己也可以是为家人，为亲属，为老乡，乃至为地方，为国家，私也就转化为公了。

所谓修身、齐家、治国、平天下是一个逐步放大的过程，个人、集体、国家、天下都包含在其中不可分割。

三、家庭生活的唯一性和重要性，导致了家庭功能的全方位扩张。

题号:3 题型:问答/综合题本题分数:20小农经济在塑造中国人的心理和行为过程中是如何发挥作用的？答：(一)、劳动使家庭成员自然组合,家庭是中国人合作的基本单位。

中国人的合作方式主要是亲情,中国人难以合作的方式主要是伙伴。

工业化要实现的目标是构成人走出家庭实现伙伴的合作。

而中国人想顽强留住自己文化特点的是即使走向工业化,还是认为亲情的合作更牢靠,这种想法会带来家族企业的发达,家族企业是华人社会的基本特征。

(二)、生存、生活、生产、生育融为一体。

家人合作则导致了生存生活生产生育融为一体。

西方人是分割的、分类的,但中国人与此相反。

(三)、生产与生活的一体化导致小农经济成为中国农业文明的经济基础。

中国人不太借助于家庭之外的市场来满足生活的需要,这就导致了小农经济变成中国农业文明的基础。

中国人的心理分析个人生活在文化之中，有如一滴水在江湖之中，江湖被污染，这滴水想不被污染太难了。

“人在江湖，身不由己”，这是一开始的心态，而当这个人融入江湖中，污染别人的又包括了他在内。

“社会是一个大染缸”，被染污后的人即使通过心理咨询和治疗清洁了心灵，再进入染缸会怎么样呢？我的作用也就像一个军医，救活了一个人后，抬头见到战场上的炮火硝烟大杀戮的战场，心中只有无奈。

或者，这医生会希望自己能为和平做一些事情。

鲁迅从中国历史中看到“吃人”，而这些“吃人”的文化质素并不会因为改朝换代而完全消亡。

从整个民族的层面看，中国近代的落后就和文化的缺陷有关，作为心理咨询和治疗者，我不能不关心如何给我们的文化做一个心理咨询和治疗，文化中的毒素减少，民族的性格就可以改善，而每一个具体的人的人格发展，也都有了一个更好的环境。

如果把一个民族比做一个人，中华民族是一个很深刻很聪明很有潜力的人，但是，这个人有了心理疾病，也就是鲁迅等许多人所说过的“民族病”。

这个病在心理疾病患者的身上表现的格外明显，但是在“正常人”身上也一样存在。

“报喜不报忧”、“面子至上”、“不团结、搞阴谋”、“见死不救”、“只讲利益、不讲是非”……都是民族病的症状。

——也许有人会说，“这些问题别的民族也有”。

别的民族也有，并不是说这就不是民族病的表现了。

阿Q可以说别人也有疮，别人有疮，并不表明我们没有病。

只要有喜事，中国人总要庆贺一番，让“有喜”的人出出血。

哪怕是工资涨了一级，也要请同部门的人吃上一顿。

这或许有点“乘人之喜”的意味。

有些商家也会趁人们有喜事的时候漫天要价，但人们也不会一味地去讲价而耽误办事。

中国人为什么喜欢“趁人之喜”？怎样的心理特点驱使人们去这样做呢？就此问题，记者采访了天津大学心理研究所的华道云教授。

交往需要使“乘人之喜”盛行华道云指出，喜欢热闹，与朋友交往是人固有的心理需求，但随着生活节奏的加快，人们闲暇时间大多在自己家里休息，看电视、上网和玩游戏，过去下班后互相串门的形式越来越少，即使到了春节，拜年和互相走动的也不多了，取而代之的是打电话或者发短信问候。

浅谈中国人“从众”心理“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。

通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”。

ｚhlｚw.ｃom中华勵志网大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做；而且认为和做完后，没有任何别扭、不舒服或者负罪感。

也许可能是因为历史、文化或者意识形态方面的问题吧，相比之下，中国人的从众心理好像更强一些。

其实，以前很多人批评的“围观”、“看热闹”、“不管是否需要，都要去商场进行热门商品的抢购”等等，都是这种从众心理直接或者间接的反映。

事实上，从众与否其实就是群体与个体的心态处理问题，这里没有对与错之分，只是随着环境不同的不同反应而已。

本文没有打算从进行批判或者褒扬从众的角度分析，而是结合当前的社会形态和现状进行几个方面的刨析和思考。

1、从众带来的个性消失。

个性这个东西在中国历来就是被棒打的，尤其是那个年代，我们的父辈从小就教导我们要向学习好的同学学习，要争当“三好学生”，一旦我们有一点“不务正业”，搞个航模或者学习个特长，都被立刻纠正或者叫停，因为那个时候大众的评判标准就是学习好才是好学生，其他一概不管；但是当进入新世纪年以后，现在的家长都开始重视特长了，因为大家都在学，而且大有不学就落伍的感觉，于是乎也不管孩子是否适合或者有天赋，什么英语、足球、跆拳道、围棋......，什么都学，有的孩子甚至在一年内学了6种特长，业余时间被剥夺不说，连正规的文化课都没学好，结果想弄些个性，却什么也不精。

这就是这种从众的心理，造成的个性消失，不仅过去发挥作用，现在也在发生作用，估计以后也逃脱不了。

2、从众的心理在群体高度一致性的基础上使个人获得了匿名感，因此个人做事会无所顾忌。

这种情况通常会发生在做一些违背原则的事情时出现。

过马路红灯亮时，本来还打算遵守交通规则等绿灯亮时走呢，但是发现闯红灯的人越来越多，于是便有了大家都闯，自己一个人也没什么大事的想法，也就无所顾忌了；大家都在好好的排队买火车票，突然有两个人不自觉的在加塞，当时估计还很气愤内心谴责那两个人呢，但是发现第三个、第四个也加塞了，到第五个时终于绷不住了，也无所顾忌的加入到加塞的行列；还有很多像随地吐痰、贪小便宜、不遵守公共规则等很多现象，都是这种从众的行为，导致很多不文明成为了一种屡禁不止和社会现象。