分析教育哲学代表人物的教育主张共22页文档

分析教育哲学代表人物的教育主张分析教育哲学中代表人物的教育命题(1)哈代是分析教育哲学的真正先驱。

他于1993年出版了《教育理论的真与假》，成为第一本系统而明确地使用分析哲学来讨论教育问题的书。

哈代试图用分析哲学的方法消除传统教育哲学中的差异和矛盾，使分析思维方式成为教育研究的一个特征，使教育研究不再是传统的地下教学，而是一种分析活动。

哈代的概念之所以没有被普遍接受，是因为哈代首先集中分析了书中一些具体的教育概念和命题，而没有像他的继任者奥康瑙尔那样从整体上解释教育的分析哲学。

其次，虽然哈代把分析方法提高到了一个很高的水平，但同时也没有排斥传统的教育思想。

在他看来，所谓的教育分析哲学只是按照新的分析方法来修补传统教育哲学中的模糊之处，而不是彻底改革旧的教育哲学体系。

正是这个在当时被批评为不完整的缺点被证明是有先见之明的。

(2)奥康瑙尔的《教育哲学导论》出版于奥康瑙尔年。

这位热衷于教育问题的哲学家的工作进一步加强了分析教育哲学的趋势，将分析哲学与教育哲学结合起来。

哈迪比·奥康瑙尔有两个显著的特点。

首先，他将分析哲学的工具应用于价值标准、价值判断、教育理论、解释、道德和宗教的一般概念。

这样，他的讨论将具有更大的普遍意义。

其次，它对哲学在教育理论中的作用采取了更坚定的立场。

他试图把分析哲学的方法变成一把奥卡姆剃刀，削去形而上学、价值论等传统教育哲学的一切经验无法证实的核心内容，以净化教育理论，使之成为科学。

奥康瑙尔认为这个理论是由一组逻辑联系建立起来的，它的主要功能是解释主题。

后来，他对假设下了更严格的定义，并对其进行了修改，给出了更精确的理论定义:理论是一组相互逻辑关联的假设，可以通过观察得到验证，并具有可以反驳和解释的更深层的性质。

这是为了强调两点:主要声明必须有法律上的逻辑联系，并且应该能够得到证实或反驳。

这个理论主要来自自然科学理论。

奥康瑙尔的自然理论、社会科学与教育理论之间的差异:首先，大多数自然规律必须通过事物表面下的标准科学方法来发现和阐明，而社会科学研究似乎是众所周知的。

教育哲学的主要流派与思想教育哲学作为哲学的一个重要分支，旨在探讨教育的本质、目的、价值以及教育过程中的各种理论和实践问题。

在其发展历程中，形成了众多的流派和丰富的思想，这些流派和思想相互影响、相互补充，共同推动着教育哲学的不断发展。

一、实用主义教育哲学实用主义教育哲学强调教育与生活的紧密联系，认为教育应该是有用的、实际的，能够帮助学生解决现实生活中的问题。

其代表人物是杜威。

杜威主张“教育即生活”“学校即社会”，他认为教育不应是为未来生活做准备，而应是当下生活的一部分。

学校应该成为一个小型的社会，让学生在其中通过实践活动获得经验和知识。

在教学方法上，他提倡“从做中学”，强调学生的主动参与和实践操作，认为只有通过亲身的体验和实践，学生才能真正理解和掌握知识。

实用主义教育哲学对现代教育产生了深远的影响。

它促使教育更加关注学生的实际需求和生活经验，强调培养学生的实践能力和解决问题的能力。

然而，实用主义教育哲学也存在一些不足之处，比如可能会过于注重实用性而忽视了知识的系统性和基础性。

二、存在主义教育哲学存在主义教育哲学关注个体的存在和自由选择。

它强调教育应该帮助学生认识自己、理解自己的存在，并能够自由地做出选择。

存在主义认为，人是自由的存在，每个人都要对自己的选择和行为负责。

在教育中，教师的角色不再是知识的传授者，而是引导者和帮助者，要鼓励学生发挥自己的主观能动性，勇敢地面对自己的选择和责任。

这种教育哲学强调个性化教育，尊重学生的独特性和个性差异。

但也存在一定的局限性，比如可能会导致个人主义的过度发展，忽视社会的共同价值和规范。

三、分析教育哲学分析教育哲学侧重于对教育概念、语言和逻辑的分析。

它试图通过清晰准确的语言和逻辑推理，来澄清教育中的各种概念和理论。

分析教育哲学家认为，教育中的许多问题是由于概念不清、语言模糊造成的。

因此，他们致力于对教育中的常用概念，如“教育目的”“教学方法”“课程”等进行精确的定义和分析。

卢梭的教育思想一、卢梭的教育思想概述卢梭（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

政治学名著《民约论》，这是世界政治学史上著名的经典著作之一；他的政治观点，对后来的法国革命产生了很大影响。

教育学论著《爱弥儿》，简述了他那独特而自由的教育思想，这是一部儿童教育的经典著作，虽然卢梭在世时，曾因此书而遭受攻击，但其独到的教育思想，不但对后来的教育学说产生了深远的影响，而且其民主自由的思想也成为法国大革命的动力。

主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。

卢梭以他的《爱弥儿》在教育上掀起的是一场哥白尼式的革命。

教育从来是以成人的能力和需要为标准的，卢梭却大声疾呼，要打破这个传统。

“出自造物主之手的东西，都是好的，则一到了人的手里就全变坏了……他不愿意事物天然的那个样子，甚至对人也是如此，必须把人象练马场的马那样加以训练；必须把人象花园中的树木那样，照他喜爱的样子弄得歪歪扭扭。

”（《爱弥儿》上卷第5页）这是《爱弥儿》里开宗明义的一段话，表达了卢梭自然主义教育理论的基本观点。

那就是人之生性善良，教育应“归于自然”。

1、卢梭的“性善论”虽然并不科学，但它在历史上是有积极的进步意义的。

因为若把人象基督教那样视为先天罪犯，则必然诉之严酷惩戒，迫使人们盲目顺从而摧毁人权；不如强调人们向善发展的可能性，更有助于提高人的政治地位和保障人的社会权力。

变抑制天性的教育为尊重天性的教育，是教育上的巨大变革。

在这个历史转折点上，卢梭是关键性的人物。

2、由“归于自然”的理论出发，卢梭主张教育要根据受教育者的年龄特征而实施。

他说：“处理儿童应因其年龄之不同而不同。

”又说：“在万物中，人类有人类的地位，在人生中，儿童期有儿童期的地位；所以必须把人当人看待，把儿童当儿童看待。

国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想1、孟子：性善论，“教育”一词最早出现在《孟子。

尽心上》2、《学记》中国古代,世界古代最早专门论述教育、教育学的著作“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"（启发原则)“玉不琢，不成器,人不学，不知道”“学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也，教学相长也"“化民成俗，其必由学”“建国君民,教学为先"（教育与政治的关系，社会本位论）“时教必有正业，退息必有居学”（课内和课外相结合）“长善救失”（利用积极因素，客服消极因素）3、孔子:《论语》主张“有教无类”（教育起点平等)“因材施教"“不愤不启，不悱不发"(启发教育.启发教育的来历,历史上第一个采用启发式教学的人）“学而不思则罔，思而不学则殆"“性相近，习相远”（社会本位论）4、蔡元培：北京大学“囊括大典，网罗众家,思想自由，兼容并收”方针，我国近代美育思想的集大成者，提出“以美育代宗教”5、杨贤江：《新教育大纲》中国第一部用马克思主义为指导的现代教育学著作6、陶行知：被毛泽东誉为“人民教育家"，师从杜威，区别于杜威，主张“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一"，“生活教育理论”为核心7、苏格拉底:产婆术(问答法）8、柏拉图：《理想国》“教育的最终目的就是要培养和选拔出统治国家的哲学家-—-—最高统治者”“寓学习与游戏"的最早提倡者，理性说9、亚里士多德:古希腊百科全书式的哲学家，《政治学》首次提出“教育遵循自然”的原则10、昆体良：古代西方最早的教育理论著作《雄辩术原理》又称《论演说家的教育》《论演说家的培养》古代西方教育学最高成就11、培根：英国,首次把教育学作为一门独立学科提出来近代实验科学鼻祖12、夸美纽斯：捷克教育学家“教育学之父”《大教学论》是教育学形成一门独立科学的标志，他赞誉教师为“太阳底下最光辉的职业”教育体系根本指导原则：“教育要适应自然”“学年制，班级授课制”“泛智教育”把广泛的自然知识传授给普通人“规定了百科全书式课程”13、卢梭：法国《爱弥儿》倡导自然教育和儿童本位的教育观，主张培养“自然人”14、康德：最早将教育作为一门课程在大学里讲授“人只有靠教育才能成为人,人完全是教育的结果"15、裴斯泰洛齐：瑞士“教育史上小学各科教学奠基人”，最早提出“教育心理学化”，第一次提出德智体几个方面协调发展,西方第一位将“教育和生产劳动相结合"思想付诸实践的教育家16、赫尔巴特：现代教育学之父《普通教育学》标志规范教育学的建立，将伦理学和心理学作为教育学的理论基础强调“教师、教材、课堂“三中心“明了、联想、系统、方法”四阶段教学理论教育性教学原则教育目的是为了培养良好的社会公民17、杜威:美国《民主主义与教育》20世纪初实用主义教育学的代表人物和作品，最早提出“什么知识最有价值”经典课程论命题新三中心论“儿童（学生）、活动、经验"“教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造”“在做中学”“学校即社会"五步教学法(困难、问题、假设、验证、结论）18、洛克：英国“白板说”主张绅士教育马克思主义教育学19、克鲁普斯卡娅《国民教育与民主主义》她是世界上第一个用马克思主义为基础探讨教育问题的教育家20、凯洛夫《教育学》世界上第一部马克思主义的教育学著作,对我国有着广泛影响21、马卡连柯《教育诗》《论共产主义教育》，他在流浪儿和违法者的改造方面做出了杰出贡献，核心是集体主义教育思想22、中国杨贤江《新教育大纲》23、苏联赞可夫：《教学与发展》“发展性教学理论”教学应走在学生的前面24、美国布鲁纳:《教学过程》“结构主义教学理论" “发现教学法"25、瓦根舍因:《范例教学法》26、瑞士皮亚杰:《教育学科与儿童心理学》构建主义27、苏霍姆林斯基: 和谐教育思想，其著作被称为“活的教育学”28、布鲁姆：《教育目标分类学》将教学目标分为:认知、情感和动作技能认知分为：知识、领会、应用、分析、综合和评价29、斯宾塞:“社会达尔文主义之父”《教育论》《什么知识最有价值》,最早提出“课程“一词教育的任务是教导人们怎样生活教育为完美生活做准备30、加里宁:“教师是人类灵魂的工程师“31、西方教育史上创立实验教育学的是德国的梅伊曼和拉伊。

中外哲学家的思想总结大全中外哲学家众多，他们的思想深邃复杂，无法一一概括，因此在这里我将对部分知名的中外哲学家的思想进行总结，希望能够给读者提供一些参考。

1. 孔子（中国）：孔子强调人的修养和道德教育，他提倡“仁”的思想，主张“己所不欲勿施于人”，强调人与人之间的关系互惠互利。

2. 亚里士多德（希腊）：亚里士多德是西方哲学的奠基人之一，他提出形而上学，认为万物都有一定的本性和目的。

他的伦理学强调人的幸福和完善自身的潜能。

3. 笛卡尔（法国）：笛卡尔主张怀疑论，在他的《第一哲学沉思》中，他提出了“我思故我在”这一著名命题，认为思考是存在的证明。

4. 康德（德国）：康德是德国启蒙运动的代表人物，他提出了“批判哲学”，强调人的理性和道德自由。

他主张人应该根据认识力的限制，以道德行为为准则。

5. 尼采（德国）：尼采主张“超人”思想，认为人应该超越传统价值观和道德束缚，追求个人的自由和活力。

他对现代文明进行了批判，提出了“上帝已死”的言论。

6. 马克思（德国）：马克思提出了唯物史观和阶级斗争理论，他认为社会发展是由经济基础决定的，阶级矛盾是社会变革的动力。

他主张无产阶级革命，实现共产主义社会。

7. 弗洛伊德（奥地利）：弗洛伊德是心理学和精神分析学的奠基人，他认为人的行为和思想受到无意识的冲动和内心冲突的影响。

他主张研究人的无意识，以解决心理问题。

8. 西塞罗（古罗马）：西塞罗是古罗马的政治家和哲学家，他主张“大公无私”和自由思考的精神。

他强调独立思考和道德修养的重要性。

这些哲学家的思想涉及很多方面，包括道德、伦理、人性、社会、政治等。

他们的思想对人类的思考和社会进步产生了深远的影响，为我们提供了许多思考人生和社会问题的方法和视角。

无论是古代的孔子、西塞罗，还是现代的马克思、弗洛伊德，他们的思想都有其独到之处，值得我们去学习和思考。

杜威的教育思想1、论教育的本质第二，教育即生长●杜威把“生长”这一生物学概念赋予了丰富的社会内涵，实质是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。

当时美国教育盛行以成人的标准要求儿童，不顾儿童的感受。

教育即生长就是要求摒弃压制、阻碍儿童自由发展做法，使一切教育教学适合儿童的心理发展水平和兴趣需要。

但尊重儿童并非放任自流，任儿童率性发展，生长是机体与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化的过程。

第三，教育即经验的持续不断的改造●他认为教育的过程既是个人亲身获得的经验的不断改造和改组的过程，而不是学习前人和别人经验过程。

在获得经验的过程中，新的经验和原有的经验结合达到对经验的改组和改造，从而增加经验的意义，增加指导后来经验进程的能力；“一切教育存在于这种经验之中”。

也就是说，杜威把目的（即结果）和过程视为一件事，是与“潜能发展说”及“外铄论”不同的主张，有时把这点看作教育的当前的目的。

●这三个命题本质含义是相同的，生活的过程、生长的过程、经验的过程是同一个过程。

这三个命题是杜威教育理论的总纲领，共同构成杜威的教育本质观。

杜威教育本质论的现实意义●第一，解决三个教育重要问题，即教育与社会脱离、教育与儿童脱离、理论与实践脱离。

要求加强教育、学校与社会生活的联系，使学校不是消极地适应社会的变迁，而是积极参与社会生活的优化；要求加强理论与实践的联系，使理论在实践中指导实践并使自身受到检验和发展。

至今仍有重大的启发意义。

●第二，他的教育本质论所反映的教育要克服个人与社会的对立，要培养一种新型的人，以适应世界的变化，要求将教育的工具价值和内在价值结合起来，要求克服教学论中知识与行为、知识与道德、理智与情感、感性与理性等方面的对立，对当今教育改革也具有重大理论价值和实际意义。

●第三，他的教育本质论体现其改良主义唯心史观，他对教育期望值过高，企图通过教育、通过改变每个人的心智达到改革社会的目的，这有一定局限性。

简论杜威的教育思想杜威，美国哲学家，教育家，实用主义哲学创始人。

进步教育代表人物，现代教育代表人物，其代表作包括《民主主义与教育》，《我们怎样思维》，《经验与教育》，《儿童与课程》等。

他认为，教育即生活，主张从做中学，并且他反对传统教育以教师中心，主张教育应该以儿童为中心。

杜威的教育理论形成于19世纪90年代，这一时期正是美国由农业社会向工业社会快速转变的时期。

杜威见证了美国的大转折时代和后期美国社会的变迁，因此美国社会的变化及其存在的问题在杜威的教育理论中有鲜明的反映。

杜威教育思想主要有三大理论基础：一、实用主义哲学，也是杜威教育理论的首要基础。

二、社会学，以人性论和庸俗进化论为核心的社会学观点是杜威教育理论的又一基础。

三是生物化的本能论心理学。

他据此提出教育的任务就是按照儿童本能生长的各个阶段供给他适当的材料，促进本能的表现欲发展。

其儿童中心学说就是以本能论心理学为基础的。

在教育本质上，杜威提出了“教育即生活”的观点。

他强调，教育是一个社会过程。

学校便是社会生活的一种形式，因此教育是生活的过程，而不是将来生活的准备。

从心理学角度出发，他又提出了“教育即生长”，强调不要到教育过程以外去寻求教育目的，儿童的生长就是内部条件与外部条件相互作用的结果。

针对传统学校的弊端，杜威提出了“学习即社会”的观点，和“教育即生活”紧密相连。

在《民主主义与教育》一书中，杜威对各种代表性教育理论进行总结批判和反思，提出了自己的观点。

杜威在分析教育与个人发展的关系时，归纳出历史上的五种理论，即生活预备说、开展说、形式训练说、形成说、复演与回顾说。

在分析教育与社会发展的关系时，归纳出历史上的三种理论，分别为柏拉图主义、18世纪的个人主义和19世纪的国家主义。

他根据对教育与个人发展的关系和教育与社会发展的关系两方面的分析研究，概括出三种教育目的论：一是自然发展论，二是社会效率论，三是文化修养论。

在课程论上，杜威主张课程与教材心理化，强调以儿童现有生活的经验为根基来组织课程与教材。

教育知识与能力教育基础知识和基本原理一、国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想教育学萌芽时期：★春秋时期大教育家孔丘，在《论语》中大量保留了他的教育思想，如，他主张“学而优则仕”、“有教无类”、“性相近，习相远”等。

★《礼记·学记》是我国最早的教育专论，倡导启发教学，教学相长，藏息相辅，“预、时、逊、摩”，长善救失等教学原则。

如《学记》中说“君子之教，喻也。

道而弗牵，开而弗达”，要求教师要引导学生但不能生拉硬拽，要给学生压力但不能让学生压抑，要点拨学生，但不要直接把结论告诉学生，可谓是关于启发式教学的“真经”。

★古希腊哲学家柏拉图，在《理想国》中总结了希腊、罗马时期培养雄辩家的经验，要求用爱，而不是体罚来教育学生，用学校教育取代家庭教育，用集体教育取代个别教育。

教育学形成时期：★夸美纽斯，捷克教育学家，他1632年出版的《大教学论》（1632年）是迄今为止，论述教学原则最重要的经典之一。

他规划了近现代教育的最好蓝图，并主张“把一切知识教给一切人类”，为此他设计了从幼儿教育到大学教育的完整体系，设计了具有实在可行性的班级教学制度，并要求教学要贯彻主动性原则、直观原则、快乐原则和彻底原则。

★卢梭，法国启蒙思想家，1762年出版了《爱弥儿，或论教育》，被称为“儿童教育宪章”，大大激发了后人探索研究教育科学的积极性。

★赫尔巴特，德国教授，1806年出版的《普通教育学》，是教育科学诞生的标志。

他主张教育学是一门独立的科学，心理学也应当独立并为教育学提供方法，他还把人的认识堪称是观念的引发、联合、统合和排异的过程，他把人的心灵状态首先分为“专心”和“审思”两个阶段，再细分为“注意”、“期待”、“联想”、“行动”四个形式阶段。

后来他的弟子把“明了”改成“预备”、“提示”两个步骤，使得教学的形式阶段演变成了历史上著名的“五段教学法”。

教育学的深化和多样化发展时期：★乌申报斯基，俄国，《人是教育的对象》，强调人的文化性和民族性。

1、赫钦斯简介赫钦斯（robert maynard hutchins，1899—1977）是美国教育家，永恒主义教育流派的代表人物。

1899年1月17日，他出生于美国纽约布鲁克林区的一个神学教授的家庭。

1915年，赫钦斯就学于奥伯尔林学院，后因入伍中断学业。

第一次世界大战后，他转入耶鲁大学学习并于1921年毕业。

赫钦斯自1923年起在耶鲁大学任教，1928年担任耶鲁大学法学院院长。

1929年，赫钦斯应聘担任芝加哥大学校长，推行“芝加哥计划”，对这所大学进行改革。

与此同时，他又推行“名著教育计划”，并专门设立了“西方名著编纂咨询委员会”。

1937年，赫钦斯担任了马里兰州圣约翰学院的兼职董事，帮助该学院实施以名著教育为主的教育计划。

1951年，刚退休一年的赫钦斯担任了福特基金会副主席。

为了资助教育研究与实验工作，他提议成立“教育促进基金会”。

1954年，赫钦斯改任共和国基金会总裁。

1977年5月14日，赫钦斯因病去世。

他的主要教育著作有：《美国高等教育》、《为自由而教育》、《教育中的冲突》等。

永恒主义教育20世纪20年代，在美国一些学院和大学讲授经典著作的“不受约束”的青年教师形成了一个小团体，其中的核心人物是：赫钦斯，他30岁任芝加哥大学校长；爱德勒和布坎南等。

这些青年教师为宣传自己的观点，发表了大量的著述和演讲，因而逐渐扩大了影响。

人们把他们称为“名著仔”（Great Book Boys）。

爱德勒对这个称呼不太满意，提出他们应该自称为永恒主义者（Perennialists）。

永恒主义因此而得名。

学派简史这一传统的教育流派，也称新古典主义教育。

它产生于20世纪20年代的美国，流行于50年代的英、法等国，之后逐渐衰落。

最主要的代表有美国教育家赫钦斯、法国的阿兰和英国的利文斯通。

2学科内容永恒主义作为一种教育哲学，坚持主张过去的东西是卓越的，为宇宙、人性、知识和真善美的不变的本质辩解，认为凡是值得向往的东西都是永恒不变的。

22杜威的学前教育思想杜威，全名约翰·杜威，是美国著名的哲学家、教育家和心理学家，他的教育思想对现代教育产生了深远的影响。

在众多教育理念中，杜威的学前教育思想尤为引人注目，他强调儿童中心，重视儿童的兴趣和能力，主张通过活动和实践来培养儿童的创造力。

一、杜威的学前教育理念杜威认为，学前教育应以儿童为中心，尊重儿童的本性，儿童的兴趣和需要。

他认为，儿童是有能力的、主动的学习者，他们能够通过探索和游戏来了解世界。

因此，学前教育不应是单纯的知识传授，而应该通过提供丰富的学习材料和环境，激发儿童的好奇心和探究精神。

二、杜威学前教育思想的应用在实践上，杜威的学前教育思想体现在他对儿童游戏和教师角色的看法上。

他认为，游戏是儿童的天性，应该鼓励和支持。

通过游戏，儿童可以自由地探索和发现，从而培养他们的想象力和创造力。

同时，教师也应该成为儿童的引导者和伙伴，他们应该尊重儿童的想法和行为，并引导他们进行更高层次的学习。

三、对现代学前教育的启示杜威的学前教育思想对现代学前教育有着重要的启示。

首先，它提醒我们儿童的个性和需要，尊重他们的兴趣和爱好。

其次，它鼓励我们为儿童提供丰富、多元的学习环境，激发他们的好奇心和探究精神。

最后，它提醒我们重视儿童的创造性和想象力，支持他们自由地探索和学习。

总之，杜威的学前教育思想是现代教育的重要基石之一。

它提醒我们要儿童的个性和需要，尊重他们的兴趣和爱好；同时也要重视儿童的创造性和想象力，支持他们自由地探索和学习。

在未来的学前教育中，我们应该不断地学习和实践杜威的教育理念，为儿童提供更好的教育环境和服务。

杜威游戏思想研究引言杜威作为美国著名教育家和心理学家，其游戏思想在教育领域具有广泛的影响。

杜威认为，游戏是儿童的天性，是儿童学习、发展和社交的重要途径。

在本文中，我们将探讨杜威的游戏思想，深入分析其重要性和应用价值，以期对现代教育提供启示和借鉴。

游戏思想概述杜威将游戏定义为“一种活动”，强调游戏不是单纯的娱乐，而是儿童在一定的情境下，通过操作材料、解决问题和与他人互动来获得认知、情感和社会方面的发展。

杜威实用主义教育思想一、杜威实用主义教育理论基础1.实用主义哲学杜威是美国继皮尔士、詹姆斯之后的第三位实用主义大师，是美国实用主义哲学最重要的代表人物。

“有用即真理”是杜威实用主义哲学的经典表述。

以往哲学是由本体论、认识论、价值论三部分组成，分别回答是什么，为什么，有什么用三个问题。

杜威认为“是什么”的问题，应由科学，而不是由哲学来解决。

“为什么”和“有什么用”是一个问题的两个方面。

人们往往是从自己的立场出发认识事物，认识事物的目的是为我所用。

因而，实用主义哲学否定规律的客观性，只相信人的经验。

人的经验就是真理的尺度。

有用的就是真理，没有用的便是谬误。

以事物的多样性而抹杀事物的共同性，以事物的多变性而抹杀事物的永恒性，以事物的价值形态取代事物的实体形态。

实用主义哲学实质上是一种建立在唯心主义世界观和认识论基础之上的价值哲学。

杜威认为哲学的意义在于解决实际的生活问题。

而当时人们所面临的最大问题便是教育问题。

因而，他把哲学和教育等同起来，既然其哲学是价值哲学，那么他的教育哲学也就是教育价值哲学了。

其教育哲学是为解决教育问题提供理论的。

2.社会个人主义的社会观杜威从“人性论”观点出发。

并接受了实证主义者的“庸俗进化论”的社会学思想，把人类社会形成的基本原因看作是带有人类原始本性的个人的结合。

社会既然是人性的组合，因此教育在改进社会中具有决定性的意义。

要使社会进步，只需要采取发展人性、激发智慧的教育方法，而无需进行阶级斗争。

杜文这种把教育看成是社会发展的基本途径而反对阶级斗争、社会革命的观点是改良主义。

即通过对个人的教育达到社会改良的要求。

3生物化的本能论心理学杜威认为，心理活动的实质就在于有机体处于一种本能的需要，而采取一定的行动来适应环境，从而满足自己的需要。

（他指出人有四种基本的本能:制造本能、交际本能、表现和探索的本能。

由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言、社交和艺术表现与探索发现的兴趣。

卢梭道德教育思想分析摘要：卢梭是一个伟大的教育思想家，他在道德教育上有诸多见解。

卢梭道德教育思想在人性问题上，主张人性是向善的，人天生充满着自爱、同情性、对幸福的关切。

在道德教育的目标设定上，卢梭主张要把人培养成一个整体的自然人，同时也是“美德共和国”的公民。

在道德教育的方式上，卢梭比较看重情感主义润育，注重道德感化和情感激励。

不过，卢梭虽然反对理性主义教育路线，但是他也并非完全否认理性在道德教育中的作用。

关键词：卢梭；道德教育；自然教育；情感主义卢梭是18世纪法国著名的思想家、哲学家、教育家，被誉为自然主义教育的重要代表人物，《爱弥儿》一书也成为教育哲学的经典之作，对后世教育产生了重要影响，在我们今天各种的“自然主义教育”“快乐教育”理论和实践中，都可以看到卢梭教育思想的影子，甚至有的直接宣称是继承了卢梭的教育思想。

然而，卢梭本人的思想是十分复杂的，一方面，他认为现代社会问题重重，私有制导致了贫富的分化，造成了事实上的不平等和奴役，而资本的统治又败坏了人们的自然品德，整个社会充满拜物教、消费主义、拜金主义，从而要求回到人的自然状态；另一方面，卢梭反对传统社会的专制制度，认为专制制度是不自然的，是一种罪恶，他赞扬法治、民主，主张共和制度。

这种复杂的思想也影响了其教育思想，因此理解卢梭的教育思想，就不能仅仅抓住其教育思想的某个方面，尤其是《爱弥儿》中的只言片语，而必须认真辨析，还原出其真实意蕴。

拟尝试解读作为卢梭整个教育思想核心的道德教育思想问题。

一、卢梭道德教育思想的人性设定人是什么？人的本质是什么？什么是真正的人性？这是人类面临的“永恒之谜”，至今也没有清晰的答案。

几乎每一个思想家、哲学家，都曾尝试来对此进行解答，企图一劳永逸地解决“人之谜”。

但是，他们都没有完全成功。

然而作为道德教育，又不得不从对人性的理解开始，道德教育的根本在于塑造一种符合道德要求的人性，也即它是一个塑造人性的活动，包括个性、品格、人格的养成塑造等。

1.默顿(美1910-2００3)提出功能是客观的，即可能是正向促进,也可能是负向阻碍。

教育的显性功能隐性功能。

2.勒图尔诺（法）“生物起源说”,把动物的本能等同于教育,否认了教育的社会性。

3.孟禄（美1869-1９47)心理起源说，把教育看成简单的模仿，没有认识到教育的目的性。

4.保罗·朗格朗(5.昆体良(《论演说家的教育》(又译为《雄辩术原理》),还有著作《演说术原理》。

非常重视教师的作用,认为教师是教育成败的关键。

提出了“美德是否可教”的问题，对教育现象进行的一种科学研究而非经验观察．6.柏拉图(古希腊）认为人是肉体是灵魂的影子,灵魂才是人的本质。

教育的最终目的在于促使“灵魂转向”,提倡“寓学习于游戏”。

灵魂是由理性、认识、情感三部分组成的。

他把人分为三个等级：哲学家、军人、劳动者。

著作《理想国》。

7.苏格拉底(古希腊）古希腊哲学家。

产婆术(西方启发式教学的由来)．苏格拉底以其雄辩以及与青年智者的问答法著名,这种问答分为三步:第一步称为苏格拉底讽刺；第二步叫定义;第三步叫助产术。

8.亚里士多德《政治学》。

他认为，心脏是思维的器官,论述心理现象的著作。

痕迹衰退说起源于亚里士多德,由桑代克进一步发展.9.培根(英1561-１６２６）“近代实验科学的鼻祖”把教育学做为一门独立的学科提了出来.10.夸美纽斯(捷克１5９2—1670）著作《大教学论》的出版,是教育学形成一门独立学科的提出了系统的教育目的论、方法论、教育原则体系、课程与教学论、德育论以及一些学科教育思想。

提出“人只有通过教育才能成其为人”，认为在教育过程中，应估计到学生的年龄特征，注意儿童的个性特征,有目的地去发展儿童的才能。

他具有强烈的民主主义思想;强调教育的自然性,提出“泛智教育”.11.洛克（英1632-１704）著作《教育漫话》提出“白板说＂,“人类之所以千差万别，便是由于教育之故".主张绅士教育．文化传递主义。