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在中国和印度，女性的社会地位是否相似？女性地位问题一直是全球社会关注的焦点，尤其在发展中国家，女性地位问题更是备受关注。
在中国和印度，作为亚洲两大国家，女性的地位是否相似呢？下面将从多个方面进行介绍。
一、教育状况在中国和印度，女性教育水平与机会相差很大。
中国自改革开放以来，教育体系逐渐完善，女性受教育机会得到了大幅度提高。
根据统计数据显示，女性占到全国大学生的51.6%。
而在印度，女性受教育的程度并不如中国普及，女性識字率仅为65%左右，这对于女性在各行各业发展带来了很大的限制。
1. 在中国，女性受教育机会得到了大幅度提高，女性占到全国大学生的51.6%。
2. 而在印度，女性的受教育程度并不如中国普及。
女性識字率仅为65%左右。
二、就业机会在中国，女性就业机会不断提高，尤其是1980年代开始实施的计划生育政策，使得女性更加能够融入工作环境，女性劳动参与率也越来越高，但女性在职场上仍然面临着不少挑战。
而在印度则是女性就业机会远远不及男性，女性从事的是较为传统的女性职业，如教师、护士等。
1. 在中国，女性就业机会不断提高，女性劳动参与率也越来越高。
2. 但女性在职场上仍然面临着不少挑战。
3. 而在印度，则是女性就业机会远远不及男性，从事的是较为传统的女性职业。
三、婚姻和子女状况在婚姻问题上，中国和印度也存在许多不同。
在中国，随着社会的不断开放和法律的保护，女性在婚姻中的平等地位逐渐得到了提高，离婚的政策也越来越宽松。
而在印度，婚姻仍然是指导社会的一种价值观念，女性在婚姻中要尊重传统的道德观念，离婚也是不被社会所接受的。
在子女问题上，中国也实行计划生育政策，女性的生育率明显降低，可以更好的分配精力，更好的平衡事业和生活。
而印度的女性则被期待承担起家庭繁琐的事务，得不到足够的时间致力于自己事业的发展。
1. 在中国，女性在婚姻中的平等地位逐渐得到了提高，离婚的政策也越来越宽松。
2. 而在印度，婚姻仍然是指导社会的一种价值观念，女性在婚姻中要尊重传统的道德观念。
印度和中国的女性地位有什么不同？在世界范围内，女性的地位一直是备受关注的话题。
印度和中国是亚洲两个人口最多的国家，两个国家的女性地位有着明显的不同。
下面我们将从女性的教育、职场、政治和文化等方面，来探讨她们的差异。
1.教育在印度，女性的教育水平相对较低。
尽管印度政府在教育上的投资不断增加，但仍存在着大量的女性失学甚至文盲现象。
这与印度的文化传统有很大的关系，印度社会更为重视男性的教育，而普通家庭则往往会将家里的女孩留在家中照顾家庭。
相对而言，中国的女性受教育的机会更为平等，尤其在城市地区，女性的教育水平已经超越男性。
近年来，中国不断加大对教育的投入，吸引更多女性接受高等教育。
2.职场在印度，女性在职场上的地位相对较低。
这与印度的文化、传统、宗教等因素有关，女性在印度传统上被视为家庭的贤妻良母，外出工作不被社会所重视。
很多女性只能从事传统的女性职业，例如婚姻媒介、家政等。
随着时间的推移和社会的进步，印度社会逐渐重视女性在职场上的地位，一些章程启示裁员、孕妇休假和其他措施被制定出来。
相比之下，中国在女性走向职场方面取得了巨大进步，女性已经成为许多行业的中坚力量，不少女性在职场上有着不俗的表现。
3.政治印度是一个男权主义的社会，在政治领域也存在着男女不平等的情况。
虽然印度历史上有过女性执政的先例，但女性在政治上的地位依然不如男性。
印度议会中女性议员比例很低，这与印度社会的性别歧视有很大的关系。
而在中国，女性在政治领域中的地位已经有了很大的提高。
中国的政治力量中，女性的比例不断上升，城市和乡村的女性村委会主任和副主任数量也在不断增加。
4.文化在文化方面，印度和中国也存在着很大的差异。
印度是一个特别重视婚姻、家庭、传承等传统文化的国家，而妇女在家庭中的角色比较突出。
虽然印度现在日益现代化，但是传统文化仍然深深影响着印度社会。
相较之下，中国的传统文化近些年的发展相对平衡，既保留传统文化的一些精髓，又进一步发展新型文化。
女性在印度社会中的地位与中国相比如何？在印度社会中，女性历史上长期处于被剥削和被歧视的地位。
与此相比，中国女性的地位逐渐得到了提升。
下面，我们将通过以下几点来对比这两个国家的女性地位。
一、法律保护中国的宪法规定男女平等，并且国家形成了一系列相关的司法法律规定以保护妇女权益，包括《中华人民共和国妇女权益保障法》、《反家庭暴力法》等。
这些法律明确禁止歧视妇女，同时规定了对有关侵犯妇女权益的行为的惩罚和维权途径。
相比之下，印度的法律保护相对于中国还存在一定差距。
虽然印度政府也颁布了一系列保护女性权益的法律条例，例如《妇女福利法》、《性骚扰法》等，但是这些法律的执行存在滞后现象，部分习俗和传统思想仍在束缚女性的自由。
二、男女劳动力参与率印度女性劳动力参与率偏低，女性在就业市场中面临更高的障碍和更多的歧视。
而在中国，女性的劳动力参与率不断提高，女性在教育、医学、法律等领域占有较高比例，职场上也逐渐受到重视。
中国在鼓励女性就业和推进性别平等上，取得的成果更为显著。
三、教育水平中国是一个高度重视教育的国家，女性受教育的机会和水平较高。
中国女性普及的教育程度明显比印度高，具备高等教育学历的女性也更多。
印度的女性教育程度较低，全国范围内识字率等指标也比中国低。
四、传统观念印度作为一个传统文化和宗教多元的国家，女性的社会地位仍然深受传统文化和宗教规范的影响。
印度社会的男尊女卑思想在某些领域中仍然盛行。
虽有声音呼吁改变，但具有深厚的历史和文化积淀，唯有用时间来沉淀新的女性地位。
总结来看，女性在印度的地位和中国相比还有较大的差距，需要印度政府和各界大力推动重视。
而中国女性在向男女平等和充分的发挥其潜能方面，取得了一定的成绩。
未来希望两国能够在女性提高地位的问题上继续努力，让两国女性都能成为更好、更自由、更平等的自己。
从童婚制度看当代印度女性的社会地位【摘要】童婚制度是指在童年时期就结婚的社会现象，对印度女性的社会地位产生深远影响。
童婚制度使得女性失去教育机会和自主权，导致其长期处于被动地位。
现代印度女性开始意识到童婚的负面影响，呼吁废除这一传统。
政府和社会也采取措施禁止童婚，鼓励女性接受教育，提升职业机会和经济独立性。
教育被认为是提升印度女性社会地位的关键，使她们能够获得更多选择和权利。
随着女性在社会中的地位逐渐提升，童婚制度可能会逐渐减少，进一步改善印度女性的社会地位。
挑战依然存在，包括文化传统和贫困等因素，需要持续努力。
【关键词】童婚制度，印度女性，社会地位，影响，看法，政府，社会，应对措施，教育，提升，重要性，职业机会，经济独立性，挑战，改善，未来发展1. 引言1.1 介绍童婚制度童婚制度是指未成年人在未满法定婚龄的情况下被迫或强制结婚的现象。
在印度，童婚一直是一个严重的社会问题。
根据联合国儿童基金会的数据，印度有超过2.2亿名童婚女性，占全球童婚人口的三分之一以上。
童婚不仅剥夺了女性的教育权利和自由选择权，还导致了严重的健康问题，如早孕、死产和产后并发症等。
童婚制度对印度女性的社会地位造成了严重的负面影响，限制了她们的发展和独立性。
在童婚的婚姻中，女性通常处于从属地位，缺乏自主权和权力，容易受到家庭暴力和歧视的侵害。
解决童婚问题对提升印度女性的社会地位至关重要。
1.2 介绍印度女性的社会地位印度女性在社会地位方面长期处于不利地位，受到传统文化、宗教观念和性别歧视等多重因素的限制。
在家庭中，印度女性通常被视为家务劳动和子女抚养的主要负责人，缺乏经济独立性和话语权。
在社会上，女性常受到暴力、歧视和限制自由的困扰，很多女性甚至无法享有基本的教育权利和医疗保健资源。
印度女性在政治领域和职业发展上也受到重重阻碍，女性在领导岗位和高薪职位上的比例较低。
2. 正文2.1 童婚制度对印度女性社会地位的影响童婚制度对印度女性社会地位的影响是深远而复杂的。
印度社会中的性别角色与地位印度，这个古老而神秘的国度，拥有丰富多样的文化和传统。
然而，在印度社会中，性别角色和地位的问题一直备受关注。
性别不平等的现象在印度历史悠久的社会结构中根深蒂固，影响着印度女性的生活和发展。
在印度社会中，男性被赋予更高的地位和权力。
传统上，男性被认为是家庭的主要经济支柱和决策者，而女性则被期望扮演家庭和社会的支持角色。
这种性别角色划分导致了女性在教育、就业和政治等领域的机会受限。
尽管印度已经取得了一些进展，但性别不平等问题仍然存在。
首先，教育机会的不平等是导致性别角色固化的根源之一。
在农村地区，女孩子接受教育的机会相对较少，很多女孩在青春期就被迫辍学。
而在城市地区，虽然女性接受教育的机会更多，但仍然面临着性别歧视和社会压力。
女性被认为更适合从事家务劳动，而不是追求自己的事业。
这种观念限制了女性的发展和进步。
其次，就业领域的性别不平等也是一个严重的问题。
尽管印度女性在政府和私营部门都有就业机会，但女性的就业率仍然相对较低。
许多女性被迫放弃工作以照顾家庭，而且在一些传统行业中，女性的工资和地位也相对较低。
此外，性别歧视和性骚扰问题也普遍存在于工作场所，给女性带来了额外的困扰和不公平待遇。
再者，政治领域也存在着性别不平等的问题。
尽管印度有女性政治家取得了一定的成就，但女性在政治决策层面的代表比例仍然较低。
男性政治家在决策制定中占据主导地位，而女性的声音和需求往往被忽视。
这种性别不平等导致了政策和法律的制定偏向男性，无法真正满足女性的需求和权益。
然而，随着社会的变革和教育水平的提高，印度的性别角色和地位正在悄然发生变化。
越来越多的女性开始追求教育和事业，她们逐渐摆脱了传统的性别束缚。
印度政府也采取了一系列措施来促进性别平等，包括实施女性教育计划、颁布反性别歧视法律等。
这些努力为女性赋予了更多的机会和权力，推动了印度社会的进步。
然而，要实现真正的性别平等仍然需要更多的努力。
社会观念的改变需要时间，而且女性权益的保护和推动也需要全社会的共同努力。
在印度和中国，女性的地位如何？
一、在印度，女性地位仍存在不平等
尽管印度已经实行约70年的民主制度，但在社会文化中，男女不平等的问题仍然存在。
印度社会在婚姻、遗产和财产等方面都存在歧视。
印度女性的婚姻状况是其中的一大问题。
传统上，许多女性婚前和婚后的生活都受到严格的限制。
印度社会普遍存在着男性对女性的控制和压迫现象，这种现象在农村地区尤为严重。
同时，婚姻中也存在着虐待和强奸妻子的现象，女性在家庭中，受到的暴力和家庭责任也更为沉重。
二、在中国，女性地位得到巨大的提高
自改革开放以来，中国女性的地位得到了极大的改变和提高。
在劳动市场、教育升学和政治领域中，女性已经逐渐获得了平等的机会。
女性在政治、经济和社会领域的平等地位得到了法律保障。
中国的“妇女优先”政策推动了妇女的发展和进步，女性也在积极参与国家建设。
三、中国和印度女性地位的不同点
尽管两个国家都存在着男女不平等的问题，但在中国和印度的社会文化中，女性地位的差异是明显的。
首先，中国社会的普及教育水平较高，废止文盲下乡等运动让更多的女性接受教育。
其次，中国妇女的
就业率已经接近男性水平，而印度妇女的就业率相对较低。
最后，在政治领域中，中国女性在国家建设中的积极参与也得到了法律保障，印度女性政治参与仍然有限。
综上所述，中国和印度在女性地位方面存在差异。
但是，两国都应该加强女性权利的保护和宣传，促进社会文化观念的变革和进步。
只有通过持续的努力和改革，在法律和社会文化中消除性别歧视，才能真正实现男女平等的目标。
印度女性地位
印度女性地位特别低。
原因如下：
在印度，信徒人数最多的宗教是印度教，信徒大约占印度人口总数的八成以上，这是融合婆罗门教、佛教等教义为一体的印度本土宗教，其中，婆罗门教对印度教的影响是最大的。
婆罗门教认为女性是罪恶的，是邪淫的源头，会造成男性的堕落，女性不允许参加盛大的宗教活动，来月事时的女性不允许进入宗庙。
截止至2015年，印度女性文盲数量超过了一亿八千万，教育权的不平等，导致了女性全无经济地位，家暴、性侵、司法不公等问题便接踵而来，在文明尚未开化时，失去丈夫的寡妇甚至要被活活烧死殉葬。
宗教和种姓是加在印度女性身上的两道枷锁，但女性遭受苦痛的根本原因，是男权思想下的极端父权制。
在中国和其他国家，女性的地位和角色发生了怎样的变化？随着社会的持续发展，女性在社会发展进程中的地位和角色发生了很大的变化。
本文将一一介绍中国和其他国家女性的变化，以及改变的背后的原因和相关的影响。
一、中国1、从封建时期到现代社会的变化在中国封建社会，女性地位相对较低，大部分女性的生活方式是以家务为主，而男性则有更多的机会接受教育和参与社会活动。
但是，随着新文化运动的兴起和中国社会的逐步现代化，女性的地位不断提升。
特别是新中国的成立，女性开始参与农村改革和现代化建设，逐渐形成以女性为主的劳动力力量。
2、职业机会和性别平等的普及中国政府通过推出一系列的政策和法律措施，鼓励女性掌握新技能，通过各种途径接受教育，并且建立平等的劳动力市场。
因此，越来越多的女性通过工作获得了稳定的收入和更高的社会地位，女性在经济、政治和社会等多个方面受到了更广泛的认可，形成了女权主义的潮流。
3、女性身份认同和婚姻模式的变化新一代的中国女性与早期的父母或祖父母相比已经有了很大的变化，她们更加注重个人生活体验和自我实现，更加自信和独立。
同时，与婚恋模式改变一样，离婚率逐渐增高，婚前婚外恋情越来越普遍，这进一步反映了女性地位的提高和观念的开放。
二、其他国家1、美国在美国，女性在20世纪70年代已经达到了社会权利和职业机会的高峰，但随着年代的演变和社会结构的变革，女性的就职和收入水平并没有达到与男性平等的地位。
不过，在政治和公共生活方面，女性的地位有了很大的改善，在高层领导和政府职位中出现了越来越多的女性。
2、日本在20世纪80年代，在过去的社会变革中，日本的女性地位一直是相对的低下。
虽然新的教育政策鼓励女性追求事业和平等的薪水，但女性在职业中的携手翼展和家庭的平衡仍然是个问题，甚至成为国家面临的问题。
不过，在21世纪初，随着日本妇女劳动参与率的上升和女性政治代表的增加，女性地位得到了更多的关注和重视。
3、印度在印度，虽然总体上女性地位仍然相对低下，但随着印度经济和社会的持续进步，女性地位得到了大幅提高。
浅析当代印度女性的社会地位摘要：1947年印度独立以来取得了举世瞩目的成就，国家飞速发展，人民生活明显改观，但在经济进步的同时，印度仍然存在很多社会问题，其中印度女性的地位问题格外引人注目，虽然自建国以来印度政府采取了一系列措施，旨在提高印度女性的社会地位，但传统观念根深蒂固，当代的印度女性仍然备受歧视，本文从印度女性的家庭地位、政治地位、经济地位、教育地位四个方面出发，简要分析了当代印度女性的社会地位。
关键词：印度女性；家庭地位；政治地位；经济地位；教育地位中图分类号：c913 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-06-0-02作为世界四大文明古国之一，印度有着悠久的历史，但与此同时，印度歧视妇女的历史也相当长远，早在吠陀时代就明确地把妇女和贱人首陀罗视为同一类人，伴随着历史的发展，印度社会逐渐走向开放，印度女性的地位有了一定程度的提高，但由于传统观念根深蒂固，印度女性的现状仍不容乐观。
本文拟对当代印度女性在家庭中、政治领域、经济领域、教育领域的地位状况进行简略概述，从而进一步证明在21世纪的今天提高女性社会地位的必要性和紧迫性。
一、家庭地位在印度，由于种姓制度的影响和印度教、伊斯兰教等宗教对妇女的歧视，自古以来印度女性的社会地位一直都比较低下，尽管建国以来印度政府颁布了一系列法律制度以提高女性的社会地位，但由于传统观念根深蒂固，无法从根本上改变人们对女性的歧视，虽然当代印度女性已经在很大程度上摆脱了传统观念的束缚，积极地走出家庭、投入社会，同男性一样参加工作，但至今歧视女性的现象仍然相当严重，具体到家庭方面，主要体现在堕胎、嫁妆习俗、寡妇自焚等几个方面。
印度女性在未出生时就已经受到了不公正待遇，尽管印度政府明令禁止妇女在怀孕期间鉴定胎儿性别，但仍有很多人私自采用这种手段来决定是否继续妊娠，《觉醒日报》1999年9月1日所载文章《还有无公道》中提到，印度“中央邦、北方邦、比哈尔邦和古吉拉特邦的农村如今盛行一种新的习俗：妇女在妊娠期纷纷涌向城镇，进行快速常规腹部超声检查，以确认腹中胎儿的性别。
孕妇返家后便依据检测结果自行堕胎，因堕胎而导致自身死亡的事例屡见不鲜。
”这一行为导致了很多女性在未出生时就遭到扼杀，据1999年3月6日《萨哈拉报》文章《从母腹至走入坟墓终生备受歧视的妇女》称，官方文件显示，因堕胎而死的胎儿中，995‰是女性胎儿。
[1]印度的传统习俗“嫁妆习俗”至今仍然对印度社会发生着非常重要的影响，在印度，每个家庭都要为未出嫁的女儿准备丰厚的嫁妆，嫁妆的多少直接关系到未婚女性的命运，很多时候决定两个年轻男女能否结婚的一个重要条件就是女方的嫁妆的多少，如果没有丰厚的嫁妆，即便能够结婚，婚后的生活会非常坎坷，备受婆家责难，“嫁妆致死”之类的案件经常见诸报端。
“据印度国家犯罪记录局的统计，1996年、1997年、和1998年分别有5513名、666名、6917名妇女因陪嫁问题而被活活烧死、掐死、毒死或用刀子刺死。
分别还有35246名、36592名和4138名妇女因陪嫁问题而受到各种令人发指的折磨。
”[2]针对这一情况，1961年，印度通过了《禁止嫁妆法》，但该法作用不大，甚至很少有人知道该法的内容。
英国殖民印度期间曾废除了寡妇自焚，寡妇自焚又叫“萨蒂制度”，这一制度作为印度几千年的陋习，残害了很多妇女，1987年这项被禁绝了一百多年的制度死灰复燃，“其年9月4日，拉贾斯坦邦锡格尔县德奥罗拉村的年轻寡妇鲁普·坎卡尔被迫在其亡夫的火葬柴堆上殉葬。
这一事件震惊了世人。
印度媒体对此痛切地叹道，在那天的火葬浓烟中，‘印度两个世纪的社会进步亦随之焚尽’”。
[3]二、政治地位印度独立后，女性纷纷走出家庭、走向社会，有不少女性投入政界，成为政界女强人，其典型代表有印度总理尼赫鲁的女儿英迪拉·甘地、印度首位女总统普拉蒂巴·帕蒂尔、印度议会人民院有史以来第一位女议长梅拉·库马尔，她们的政治地位表明了印度政府以及印度政治家们提高妇女地位的愿望，表明独立后，印度女性的政治地位获得了一定程度的提高，但在歧视妇女的传统观念的影响下，印度女性在政治领域仍然备受歧视，无法获得同男性平等的权利，据英国《泰晤士报》2010年3月8日报道，印度人民院中共有543个议员席位，印度议会新公布的《女性保留法案》将增加女性议员的人数。
到下次大选时，女性议员将从现在的59位增加到至少181位。
此外这份法案还适用于各省议会，但是不会应用于联邦院（上议院）。
[4]印度执政党国大党本来计划在“三八”国际劳动妇女节100周年之际对该法案在议会进行投票，但来自北方邦和比哈尔邦的两个代表下层种姓的政党对法案提出反对意见。
他们认为，人为提高妇女在议会的席位比例不符合印度国情，不利于其他弱势群体参政。
这两个政党的议员当天在议会进行抗议，迫使议会几度休会，最后决定投票推迟一天。
直到2010年3月9日，在经过了一波三折的挫折之后，该法案在上院联邦院得到通过，但“在联邦院获得通过只是这一法案克服的第一道立法障碍。
由于是宪法修正案，该法案必须得到两院三分之二议员的支持才能生效。
因此这一法案还将提交印度下院人民院表决。
”[5]除了女性议员在议会中的席位较少外，女性参政的途径也充满阻碍，仅凭个人能力很难进入议会，她们“依靠政党机器或忠诚地男工作人员帮她们进行竞选活动”[6]她们也依靠有威望的家庭背景和亲戚关系，如英迪拉·甘地能够担任印度总理跟她的父亲尼赫鲁有直接关系，而印度首位女总统普拉蒂巴·帕蒂尔更是凭借甘地家族支持才能最终当选。
三、经济地位女性经济地位高低的一个重要的表现就是经济上是否独立，而女性的就业状况直接反映了经济独立的情况。
自古以来印度女性中的绝大多数都被束缚在家庭之中，印度的文化传统不允许妇女走出家门、踏入社会，总得来说，印度女性在家庭中所要从事的劳动主要有以下几种：第一，在农田中，她们负责犁地和收获农作物；第二，在家庭手工业中，她们负责编制手工艺品；第三，在非正式部门中，她们的工作是出售食品和收集木材，此外，她们还要兼顾日常家务如做饭、打水、照顾孩子，女性一直都在以她们的方式为国家经济的发展做出贡献，但她们的工作从来都不会被记录在官方统计数字中。
现如今，印度女性的社会地位有了很大程度的提高，社会风气日渐开放，印度女性逐渐冲破传统文化的禁锢，纷纷进入社会从事各种各样的工作，但她们始终无法获得同男性平等的就业权利，虽然“妇女参加工作的比率有所上升，但从事的大都是由于工业化、城市化，男性从农村转移到城市以后留下的农业等职业，而且大多是非技巧性的工作。
”[7]有迹象表明，百分之九十以上的印度女性都在非正规部门从事劳动，非正规部门包括家庭佣人，小商人，手工业者，或是家庭农场，这些职位大多是非技巧性的、低工资，并且不给工人提供任何福利，据调查显示，女性农业劳动者的工资是男性的百分之四十至六十，即使是与男性受教育水平相当的女性，其工资水平最高也只有男性的百分之八十。
与此同时，女性的失业率还要高于男性“印度女性劳动力的失业率达14.6%，大大高于男性劳动力8%的失业率”“印度官方统计数据中的男女失业率比例为8：14.6，但这似乎难以解释受雇人口中男女比例为1000：259这一现象”[8]。
随着科技的发展，越来越多的接受过高等教育的女性拥有了不错的职业，这些女性尽管工作很好，但结婚以后就成为全职太太，她们的职业生涯相当短暂，印度女性要想获得同男性完全平等的就业权利还有很长的道路要走。
四、教育地位当代印度女性教育地位低下，女童入学率低，入学后辍学率高，有数据显示，“1980年，印度5-9岁女童的入学率为66%，10-15岁女童的入学率为20%，而同一时期男童的入学率分别为96%和40%。
”“1988年，印度6—11岁男、女童的入学率分别为100%、65.9%，但辍学率高，并且三分之一的学生集中在一年级，到五年级时仅余12%，在辍学儿童中，女童人数较多。
”[9]与此同时，女性接受高等教育的机会也远远低于男性，“1950—1951年高等院校在校生总数中女性的比例约为12%，到1997—1998年度该比例数上升为约34.6%”由以上数据显示，虽然独立后印度政府一直在致力于教育事业的发展，积极进行教育改革，力图最大限度地提高印度女性的教育水平，但结果却不容乐观，印度女童入学率仍然十分低下是不争的事实，造成这一现象的原因归根结底还是由于传统观念的影响，印度是典型的男权主义社会，女子是男子的私有财产和附属物，印度女性在未出嫁时要事事遵从于父亲，出嫁后就要完全顺从于丈夫，印度的社会不允许女性太过于独立自主，而教育无疑能够开拓女性的视野，扩展女性的交际范围，培养女性独立自主的精神以及促进女性积极争取自由与平等的权利，这些无疑与印度传统观念背道而驰，所以，在印度，大多数女童不被允许完成义务教育，对于女孩子的父母来说，女儿的受教育程度越高她的心气儿就越高，结果等到出嫁到婆家后就会挨丈夫的打，受婆家人的骂。
同时影响女性教育地位的因素还有经济因素，印度的“嫁妆习俗”又来已久并且根深蒂固，每位父母都要为自己女儿准备一大笔的嫁妆，如果女童从小便接受教育，那么她的教育经费将直接影响到她的嫁妆的积攒，这对于普通家庭来说是一项沉重的经济负担，所以迫于传统因素以及经济因素的双重影响，印度女性无法获得同男性平等的教育机会，她们从小就被牢牢地束缚在家庭中，不能接受教育，不能参加工作，甚至在丈夫死后还要自焚而死，追随丈夫而去。
知识就是力量，知识改变命运，要想摆脱目前的处境，提高自身的社会地位，印度女性必须冲破传统观念的束缚，勇于争取自己的平等权利，接受教育、参加工作，这不仅能改变女性自身的命运，同时，还能够促进国家经济的发展和社会的进步。
印度是世界上最大的民主国家，近年来其取得了令人瞩目的经济成绩，伴随着经济的发展，印度的政治地位也随之提高，成为发展中国家进步的典范，但与此同时，阻碍其进步的因素仍然很多，如歧视妇女、教派冲突、人口众多以及贫富分化严重等，要想取得更快更好的发展，印度必须重视这些社会问题，摒弃传统文化的桎梏，提高女性的社会地位。
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