塔西佗

走出“塔西佗陷阱”的智慧引言概述：在管理学中，有一种被称为“塔西佗陷阱”的概念，指的是企业在取得初步成功后，因为过度自信或盲目自满而导致失败的现象。

如何避免“塔西佗陷阱”，成为每个企业家和管理者需要思考的问题。

本文将探讨如何走出“塔西佗陷阱”的智慧。

一、建立正确的自我认知1.1 了解自身优势和劣势在成功的背后往往隐藏着一些不足之处，只有深入了解自身的优势和劣势，才能更好地规避潜在的风险。

1.2 寻求外部评价向身边的同事、合作伙伴或顾问寻求客观的评价，了解自己在行业中的地位和竞争优势。

1.3 不断学习和提升保持谦虚和学习的态度，不断提升自己的知识和技能，以适应不断变化的市场环境。

二、建立有效的团队合作2.1 建立信任和沟通团队合作是企业成功的关键，建立信任和良好的沟通是团队合作的基础。

2.2 分工明确明确每个团队成员的职责和任务，避免出现责任模糊和任务交叉的情况。

2.3 激励和奖励及时给予团队成员激励和奖励，激发他们的工作热情和创造力，提高团队整体的绩效。

三、保持开放的思维和创新意识3.1 关注市场变化随时关注市场的变化和竞争对手的动向，及时调整企业的战略和方向。

3.2 鼓励创新和实验鼓励员工提出新的想法和方案，鼓励实验和试错，为企业的发展注入新的活力。

3.3 不断改进和优化持续改进产品和服务质量，不断优化企业的运营流程和管理方式，以适应市场的需求和变化。

四、建立健康的企业文化和价值观4.1 建立共同的愿景和目标让员工对企业的愿景和目标有清晰的认识，激发他们的工作热情和归属感。

4.2 培养团队精神和协作能力建立团队合作和互助的文化，培养员工的团队精神和协作能力，提高整个团队的绩效。

4.3 倡导诚信和责任倡导诚信和责任的企业文化，建立良好的企业形象和声誉，赢得客户和市场的信任和尊重。

五、保持谦逊和谨慎的态度5.1 警惕成功带来的危机成功往往会让人产生自满和骄傲，警惕成功带来的危机和挑战，保持谦逊和谨慎的态度。

塔西佗说过一句话，他说：当政府失去公信力时，好的政策和坏的政策同样会得罪人民，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。

一个专制社会也是这样，当它从根本上逆历史潮流而动不惜以掠夺作为立身之本的时候，这个政府不论做好事和做坏事，其结果最终也都是一样的，就是：乱世。

信息是不对称的，舆论是可以控制的，能看到能听到的也是被阉割的事实。

但真相只有一个，是确定的不能改变的，大概只有当历史的潮流退去，才知道是谁在裸泳。

开完会以后，社会矛盾冲突突然变得很激烈，是事出偶然还是神仙打架，当代人看之不清，留待后人自有公断。

突发事件网络舆情中的“塔西佗陷阱”及对策根据人民网舆情监测室相关数据显示，20xx年全年我国引起舆论热情度较高的公共突发事件约80起。

[1]自从2010年我国进入微博元年，网民给予的高度关注和持续跟进助推了网络舆情的发展。

由于网络媒体特有的交互性、及时性和隐蔽性，网络舆情所产生的负面效应也日渐明显。

媒体在突发事件中所扮演的角色往往会导致舆论朝向两边倒，对此，有关部门在这一新形势下如何把握舆论方向、正确引导舆论成为亟待解决的问题。

一、突发事件网络舆情的扰动因素（一）自媒体发展与谣言传播与传统媒体相比较而言，微博、博客、微信公众号等自媒体形态构建了媒介化发展的新特征，公民的知情权、监督权和表达权达到了充分的满足，但信息的来源良莠不齐，真实性也值得怀疑。

这种情况下，有关部门易陷入稳定舆论的困境，主要表现为两点：一是第一时间发布信息的优势被自媒体取代。

天津港812特大爆炸事故的第一条消息就是由微博用户小宝最爱旻旻于20xx年8月12日23：26分发布于微博的。

二是网络乌合之众的影响。

由于微博等自媒体具有及时性和聚合性，使得人们很少去鉴别消息的真假而一味的跟随群体传播，将不实信息传播出去。

媒体肩负着在政府与公众之间搭建沟通桥梁的责任。

媒体可以成为谣言扩散和传播的土壤，也可以成为消解谣言的重要力量。

某些时候谣言也代表着公众的一种情感诉求，是信息与态度的双重载体。

美国学者桑斯坦认为，谣言分为忧患类谣言和心愿类谣言，前者来源于恐惧，后者来源于希望。

[2]所以突发事件发生后，有关部门要关注信息背后所隐藏的公众的真实心理诉求，及时做到安抚和维稳。

（二）把关人缺失与意见领袖崛起随着网络媒体的发展，把关人对于舆论的掌握不再像从前一般胜券在握。

网络意见领袖总是能在热点事件中找到自己的一席之地，并引发相当可观的转发量。

事件发生的第一时间，一次发布、一次转载，就有可能引发蝴蝶效应，导致事件影响力升级放大。

网络意见领袖往往是突发事件网络舆情的左右者，其态度和看法直接影响到舆情的发展和态势，也十分易于使网络舆论产生乱象。

塔西佗眼中的日耳曼人——读《日耳曼尼亚志》
毛凯华
【期刊名称】《海外文摘》
【年(卷),期】2022()17
【摘要】罗马史学家塔西佗(Tacitus)生活在公元55-120年的罗马帝国时期,奴隶
制危机致使罗马的政治、军事、文化和社会生活都已成衰落之势,这种衰落的表现
深深刺激了塔西佗,于是他将沿途关于日耳曼人的所见所闻,记载于《日耳曼尼亚志》中,向罗马人展现日耳曼人所谓的“蛮族”形象。

那么塔西佗眼中的日耳曼尼亚人
是什么样子呢?本文通过解读《日耳曼尼亚志》,进一步分析塔西佗眼中日耳曼人的形象构建及其背后的理性思考。

【总页数】3页(P0007-0009)
【作者】毛凯华
【作者单位】兰州大学历史文化学院
【正文语种】中文
【中图分类】K091
【相关文献】
1.从《阿古利可拉传》及《日耳曼尼亚志》略窥塔西佗的史学思想
2.塔西佗与《日耳曼尼亚志》的写作
3.日耳曼人土地制度的变化——以《日耳曼尼亚志》《萨利
克法典》《庄园敕令》为视角4.试析塔西佗《日耳曼尼亚志》中的\"Germani\"5.从《日耳曼尼亚志》看日耳曼人的日常生活
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从“塔西佗陷阱”看“四风之害”亳州市供电公司梅杰一、塔西佗陷阱的概念1.引子：“至于你信不信，我反正信了”7·23”甬温线动车追尾事故官方新闻发布会：2011年“7·23”甬温线动车追尾事故发生26小时之后，官方新闻发布会在温州举行。

铁道部新闻发言人王勇平被问到为何要掩埋车头时，说出了至今流行的名言：“至于你信不信，我反正信了。

”在讲这段话的时候，发言人用力一甩脑袋，这段画面也被制作成GIF动画，在网络上广为传播。

这段话，以及新闻发布会上面带笑容的表情，让广大网友不满。

在微博上，大家都用“至于你信不信，我反正信了”来表达对事故发生以及善后工作的质疑。

面对记者提问，铁道部新闻发言人的回答引起普遍关注，公众不解和质疑最为集中的一点就是：身为新闻发言人，回应媒体质疑是否可以说“不管你信不信、反正我信”？很大意义上，发言人代表着事故责任部门面对公众质疑的诚意和反思，“不管你信不信”恐怕算不上一种真正诚恳而负责的态度。

“反正我信”，这四个字此时此刻出自这么一位政府部门发言人的口中，只能说是一种惯性而自然的流露。

只是，你信有什么用？广大的群众能相信吗？2“.塔西佗陷阱”“塔西佗陷阱”是西方政治学定律之一，是指当公权力遭遇公信力危机时，无论发表什么言论、颁布什么样的政策，社会都会给其负面评价。

“塔西佗陷阱”得名于古罗马时代的历史学家塔西佗，通俗地讲就是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话、做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。

二、政府“躺着中枪”：现实中的“塔西佗陷阱”1.现象剖析当今社会，公众不信任官方公布的数字，是因为那些数不清的矿难、突发事件等至今仍有一些难明的真相，同样还因为那些与公众耳闻目睹的事实相去甚远的官方数据，已经让我们读不懂一个真实的中国。

比如一些大中城市官网上扑朔迷离的房价信息，比如一些地区工人收入“被增长”、农民生活“被富裕”、社会“被小康”，等现象……最近几年里，中国频频发生各种突发的群体性事件，有些造成了破坏性影响，有些则在媒体上搞得沸沸扬扬，使政府陷入被动局面，凸显政府的社会信任危机。

约稿:“塔西佗陷阱”现象的分析与对策现象的分析与对策当前在一些领域和人群中出现了对政府、主流媒体、专家的言行总是持怀疑态度的现象,被称为“塔西佗陷阱”或“老不信”现象。

“当政府不受欢迎的时候,好的政策与坏的政策都会同样得罪人民”,古罗马政论家普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗这样解说他的执政和思考结论。

“塔西佗陷阱”在中国思维语境里,是以寓言“狼来了”和典故“烽火戏诸侯”来表达的。

来表达的。

1、“塔西佗陷阱”或“老不信”现象的主要情况、特点及影响现象的主要情况、特点及影响“塔西佗陷阱”得名于古罗马时代的历史学家塔西佗,通俗地讲,就是指当公权力遭遇公信力危机时,无论说真话还是假话,做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事。

“塔西佗陷阱”这个新出现的政治学名词,正在逐渐蔓延到社会各个角落,引起公众对政府、专家、主流媒体产生一种偏执的共识:政府表态,不信;专家解释,不信;媒体报道,还是不信。

政府、专家及媒体等公信力受损,导致社会信任度不断降低,在一系列热点事件面前,老百姓成了“老不信”。

而另一方面一些政府部门在公共信息的供给上“做得不够好、应对不恰当”,部分专家受利益驱使丧失了公正立场,同样影响了公信力。

响了公信力。

去年,郭美美炫富导致“红十字会”信任危机,使慈善机构募捐额剧降,出现历史性拐点。

今年7月份,23省份公布2011年平均工资排行,引发舆论“被平均”、“拖后腿”等自嘲。

《中国民生发展报告2012》显示,目前中国家庭平均住房面积为116.4平方米,人均住房面积为36.0平方米,很多人表示难以置信,不少人惊呼“又被平均了”,有人无奈自嘲“对不住全国人民,我又拖后腿了”。

官员微博邀农民工吃饭,被网友质疑为“作秀”,专家被称为“砖家”,这一系列的“老不信”、“总往坏处想”的现象正影响着我国社会的舆论生态。

网络舆论生态是我过舆论生态的一个侧面反映,是我国舆论的重要组成部分,曾有人这样形容我国微博和网络舆论生态现象:“听一半,理解四分之一,零思考,双倍反映”,“塔西佗陷阱”正逐渐陷入这种舆论怪圈,而网络新闻的“标题党”和微博的“碎片化”正加速推进这种舆论怪圈的形成。

塔西佗陷阱塔西佗陷阱Tacitus trap上初中时，受同学影响，我开始喜欢逛旧书店。

由于家⾥穷，看的时候多买的时候少。

记得最早买的书中有⼀本塔西佗的著作，虽然其中包括《阿格⾥可拉传》和《⽇⽿曼尼亚志》两部作品，但只是⼀本薄薄的⼩册⼦，价钱好像也就是⼀⾓钱。

当时我并不知道这是名著，也不知道作者是名⼈，读的时候也没有太多感觉。

⼤约那时候还没搭建起知识的起码架构，没能读懂。

只是年轻记忆⼒好，记住了书名，也记住了塔西佗。

1966年8⽉，学校让回家⾃查“四旧”，强调⼀定要彻底，否则后果⾃负。

于是我便把已经攒了有⼀百多册的书全上交了，其中也包括这本《阿格⾥可拉传·⽇⽿曼尼亚志》——Ade，我的书们。

最近，塔西佗突然被⼈们经常提起，为的是以塔西佗命名的⼀条著名的政治定律——塔西佗陷阱，英⽂写做Tacitus trap.定律的内容很简洁：Good policies and bad ones will both displease his people if the government is unwelcome.⼤意是：不受欢迎的政府，⽆论其政策好与坏都会遭到⼈们抵触。

塔西佗（Publius Cornelius Tacitus，约A.D.55～120年)是古罗马著名的历史学家，他的著作中除了上⾯提到的，还有《历史》、《罗马编年史》和《演说家对话录》等等。

他在史学上提倡客观真实原则，反对在历史研究中加⼊主观因素。

⼀般说来，历史都是由胜利者书写的。

这在中国尤为明显，已经形成新朝修前朝史的⼀贯传统。

其实在历史学上，完全不带主观⾊彩⼏乎是不可能的，即便是史学⿐祖司马迁也如是。

塔西佗也如是，不过相对⽽⾔吧。

除了史学家之外，塔西佗还是政治家，曾出任过执政官（Consul）、保民官（Tribune）、营造官（Aedile）、财务官（Quaestor）、⾏政官(Archon)和外省总督（Procuratores province of…）等职务。

文/纳兰策远离“塔西佗陷阱”塔西佗陷阱得名于古罗马时代的历史学家塔西佗提出的一条政治学定律，是指当公共权力的管理者失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。

实际上，对于许多企业的管理者而言也是如此。

一项针对3000多名在职人士进行的问卷调查显示，38%的被调查者对企业的总体信任程度比较低；52％的人并不认同企业的政策与制度；39％的人对企业高层管理者持怀疑态度；50％的人认为直接上级不值得信任。

如果雇主和员工在思想上已经产生对立，而仅仅是因为经济利益才维持这种雇佣关系时，雇主也就陷入了塔西佗陷阱。

权谋：把职工推向对立面塔西佗陷阱并非某个组织所独有的困境。

无论大企业还是小企业，都有可能遭遇信任危机。

具体说来，导致企业管理者陷入塔西佗陷阱的直接原因通常有几点:一是老板过度迷信权谋，比如实行密薪，那些能力、业绩都不错，却因为性格等原因，没有主动争取加薪的员工待遇会越来越差，当有一天他们发现自己的处境时，自然心里不是滋味；二是企业缺乏长期规划，如果老板没有把自己的公司当做事业去认真对待，只是为赚钱而创业，那么所有员工也只能是当一天和尚撞一天钟，再妄谈企业愿景和战略自然只能被当做痴人说梦；三是老板脱离业务、异想天开，或是轻信一些夸夸其谈、专门投其所好的眼前红人，不断作出一些令一线员工无法理解和执行的指令；四是赏罚无度，比如员工超额完成业绩目标，老板却舍不得发放奖励，或是员工犯了小错误老板就暴跳如雷。

这些都无疑将老板推向员工的对立面。

管理者的坏习惯:“堵”与“防”避免落入陷阱，最需要转变的一个观念就是不能将管理者和被管理者视为对立的关系。

管理者之所以倾向于用敷衍、欺骗的手段应对管理中出现的各种问题，是出于避繁就简的本能。

“防民之口，甚于防川”这句古话生动地反映了管理者对被管理者的防范心态。

鲧治水选择“堵”，也是一种“防”的心态，“堵”和“防”是可以看到的最快最直接的手段。

塔西佗《历史》与《编年史》创作方法比较研究作者：景士俊来源：《经济研究导刊》2012年第14期摘要：塔西陀是古罗马最伟大的历史学家。

通过对塔西佗两部长篇史著《历史》和《编年史》的创作方法进行比较，深入分析两部著作创作方法的差异，可见，《编年史》已初具“通史”体例特征。

塔西陀在古罗马史学和西方史学史上占据重要地位。

关键词：塔西佗；《历史》；《编年史》；创作方法；体例中图分类号：K126 AX文献标志码：A文章编号：1673-291X（2012）14-0223-02塔西佗（Tacitus，约公元56—117年后）是白银时代拉丁文坛最出色的文法修辞学家。

耐人寻味的是，曾作为政治家、演说家和文学家而著称古代罗马的他，以后却是以历史学家的身份饮誉后世。

但是关于塔西佗个人的历史，世人知者甚少，除了从他的作品中能窥得一鳞半爪，只有其朋友小普林尼的11封信札是唯一可供佐证的文献。

因此，对其生平，不甚了然，仅能作出一点简单梳理。

一、塔西佗生平塔西佗的家世和出生地点已经无法准确考证。

他大约出生在一个高贵的旧贵族家庭里。

其父曾在高卢做官，地位颇高。

他生于公元55年左右，大概死于公元117年至120年之间；他一生历仕八帝，为官三朝。

在“五贤帝时代”，晚年的塔西佗全心著史，遂成一代大家。

塔西佗少从昆提良，阿朴尔和塞孔都斯等求学，终成一代演说家。

及长，娶塔西佗名门之女（执政官阿古利可拉女儿）为妻。

塔西佗在维提里乌斯朝晋身政界，之后担任财务官之职。

公元89至93年之间，赴外省为官。

在这段时期内，他可能游历过罗马帝国北部边境一带，他对于日耳曼人的知识大约就是在这时得来的。

公元97年，塔西佗回到罗马，任执政官。

公元112至116年间，他出任亚细亚行省总督。

宦海生涯，大抵如此。

其他情形，无从得知。

塔西佗是一位颇具争议的历史学家。

在塔西佗生前，其史著并未得到更多的赞誉；在中世纪，就更湮没无闻了。

“不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发”。

文艺复兴时期，塔西佗以及作品备受推崇。

作者： 褚新国
作者机构： 河南大学历史文化学院世界历史研究所教师
出版物刊名： 世界历史
页码： 140-142页
主题词： 《编年史》;塔西佗;艺术性;误读;讽喻;真实;剑桥大学出版社;历史学家
摘要：塔西佗（Tacitus，约公元56—118年）是古罗马最伟大同时也是饱受争议的历史学家，学界分歧主要是如何看待其历史叙事艺术性与真实性的实质内涵及紧要关联。

基于此一学术背景，英国布里斯托尔大学古典学研究者高曼所撰《塔西佗〈编年史〉中的讽喻与误读》（剑桥大学出版社2000年版），通过研究堪称其史学“重头戏”的《编年史》之历史叙事，试图对长期以来学界相关热点问题有所突破：在“前言”中，强调塔西佗作为“叙述者”的实质所在；。