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柏拉图的简介柏拉图是西方文学传统上最耀眼的作家之一，也是哲学史上最有洞察力，广泛和影响力的教育家。
下面是店铺搜集整理的柏拉图的简介，希望对你有帮助。
柏拉图的简介柏拉图(Πλάτων，约公元前427年-前347年)是著名的古希腊哲学家，他写下了许多哲学的对话录，并且在雅典创办了著名的学院。
柏拉图是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。
如同许多古老的文献，柏拉图留下的文集残缺不全、而且依然存在争议。
他记载的苏格拉底对话录成为后人研究他们思想的主要来源，但许多内容其实记载的是柏拉图自己的看法，而不是苏格拉底的原意。
柏拉图的教育思想柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。
柏拉图中年开始从事教育研究活动。
他从理念先于物质而存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。
他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。
柏拉图认为这些都具有很大的教育意义。
7岁以后，儿童就要开始学习军人所需的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。
从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续深造，学习算术、几何、天文学与和声学等学科，以锻炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。
柏拉图指出了每门学科对于发展抽象思维的意义。
他主张未来的统治者在30岁以后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。
经过5年后，他就可以成为统治国家的哲学王了。
在他的奴隶主教育学体系中，体育占有重要的地位。
柏拉图对妇女体育也很重视。
他认为：“做女孩的应该练习各种跳舞和角力;结婚以后，便要参加战斗演习、行营布阵和使用武器……因为一旦当所有的军队出动去打敌人的时候，她们就能保卫儿童和城市”(《柏拉图论教育》)。
在柏拉图的论述中，几乎涉及到当时体育的各个方面。
他认为，体育应包括教育手段和健康术。
他对当时雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛烈的抨击，同时也批评市民轻视体育的思想和态度。
教育家柏拉图生平简介柏拉图是古希腊著名的哲学家。
教育家和文学家。
下面是店铺为你收集整理的柏拉图的生平资料，希望对你有帮助!柏拉图的生平资料柏拉图生平轶事多如牛毛，活了80岁，常周游各国，而且还是思想超乎普通人的哲学家，不管是横向还是纵向，都足以将他的人生涂抹得绚烂多彩。
柏拉图生平有过许多有趣的经历，就从他的名字开始探寻吧。
“柏拉图”这个音译名，听起来文化感十足，但一来，这不是柏拉图的真名，二来，这个名字的愿意是“宽广”，因为柏拉图幼年时就生长得体魄强健、前额较阔，他的体育老师把“柏拉图”当做绰号叫他，结果就流传至今。
柏拉图的出身称得上“富贵二代”，既物质富裕，又身份尊贵。
他从小就受良好教育，可谓天时地利人和占尽。
20岁时拜在著名哲学家苏格拉底门下，随即陷入对哲学的深深沉迷。
但是苏格拉底被民众公投判处死刑后，当时的政治体制让柏拉图彻底失望。
他离开雅典，开始了漫长的游历，历史悠久的埃及和意大利都印满了柏拉图的脚步。
他还在西西里岛被抓去卖做奴隶，幸亏朋友花大钱才将他赎了回来。
有惊有险的旅行结束后，柏拉图又回到雅典。
开办学院是柏拉图生平非常重要的一件事。
那所学院叫做“阿卡德米”。
柏拉图早年受其他学派影响，醉心数学，所以在学院门前立了个牌子“不懂几何者不得入内”。
他教授学生算术天文等，要求学生有一定知识基础。
这所学校开办了二十多年后，柏拉图再次外出游历，他到处讲学、写作，不亦乐乎，在80岁高龄安然长逝。
柏拉图是什么学派说到哲学流派，古今中外，可谓异彩纷呈、风格迥异。
古希腊哲学家柏拉图是不可不提的一位圣贤。
那柏拉图是什么学派呢?柏拉图是“柏拉图学派”的创始人。
要阐述柏拉图学派，又必须得提到一个学派——毕达哥拉斯学派。
这个学派中有许多数学家成员，柏拉图潜移默化中受到影响，对数学有着浓厚兴趣，并融合在哲学中，构成了柏拉图学派重数学科学的特点。
柏拉图不仅时常鼓励学生重视学习数学，更是夸张地在门口放了一块“不懂几何者不得入内”的牌子，可见这位奠基人对数学的热爱程度。
柏拉图观点总结在历年的教师招聘考试中，柏拉图是一个考察的重点人物。
对于该人物知识点，往往考查观点和任务的匹配对应。
本文在此对柏拉图的相关知识点进行总结，希望对各位考生的备考有所帮助!一、人物简介：柏拉图出身贵族家庭，曾随苏格拉底学习，因此受到苏格拉底很大影响。
他的著作很多，教育思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。
其中，《理想国》和卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
二、人物观点：1.人性论柏拉图认为上帝造人，分为金质、银质、铁质的三种人。
金质的人是善于用脑、充满理性的人，是统治者;银质的人是善于用身体、勇敢好动的人，是军人;铁质的人是用双腿、充满感情与欲望的人，是劳动者。
这三种人的遗传素质是不可改变的，可以看出，柏拉图是遗传决定论的代表人物。
2.教育目的柏拉图在《理想国》中提出的教育的最高目标是培养哲学家兼政治家，也即哲学王。
柏拉图认为，教育的目的是把奴隶主贵族子弟培养成统治国家的哲学家和军人。
并且，柏拉图认为教育应当由国家负责办理，教育内容也应根据国家利益规定。
很明显，柏拉图是社会本位论的代表人物。
3.学习即回忆柏拉图提出“理念论”和“回忆说”，认为一切知识和真理都存在于理念世界，学习知识就是一个回忆理念世界的过程。
4.寓学习于游戏西方教育史上，柏拉图是第一个提出系统教育理论的人。
他提倡早期教育，认为教育开始得越早越好。
作为第一个提出公共学前教育思想的教育家，柏拉图也是“寓学习于游戏”的最早提倡者。
他要求不强迫孩子们学习，主张采用做游戏的方法，在游戏中更好地了解每个孩子的天性。
5.强迫教育柏拉图在其第二理想国——《法律篇》中，首次提到强迫教育。
他认为所有公民的孩子到一定年龄都无一例外地要受学校教育，无论其父母是否愿意。
并且他认为女子应和男子受同样的教育，从事同样的职业，各种职务无论男女都可以担任。
6.提出四学柏拉图将算术、几何、天文、音乐四门课程列入教学科目，因此我们也说柏拉图是四学的最早提出者。
柏拉图个人简介柏拉图（希腊语：Πλάτων，英语：Plato，约公元前427年－前347年）是古希腊哲学家，其主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。
原名亚里士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。
柏拉图是其体育老师给他起的绰号。
他是苏格拉底的学生，又是亚里士多德的老师。
《理想国》是他最重要的著作。
柏拉图出身雅典贵族，并受到良好的贵族教育。
大约二十岁时，他开始追随苏格拉底。
公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图逃往梅加腊避难。
后来他到各地游历，包括西西里岛、南意大利、埃及等地。
公元前387年柏拉图回到雅典，并创办了学园（或称“阿卡得米”，Academy）。
学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。
学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。
学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。
学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。
公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。
他到达锡拉库萨，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。
柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。
在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。
柏拉图的理想国作者：柏拉图文章来源：浏览：5715 次柏拉图柏拉图（Plato,前427—前347）是古希腊最著名的哲学家和教育家，出生于雅典一个奴隶主贵族家庭。
柏拉图家境优裕，从小受到良好的教育。
他的文法、修辞、写作成绩优秀，并对文学很感兴趣，写过不少诗歌及其他文学作品。
他身体健壮、体力过人，非常喜爱体育活动，擅长多项运动项目。
他也喜爱音乐和绘画，并有较高造诣。
精心整理
柏拉图简介
柏拉图是着名的古希腊哲学家，雅典人，他的着作大多以对话录形式纪录，并创办了着名的学院。
柏拉图是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者，史称“西方三圣贤”。
公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对当时的政治体制彻底绝望，于是开始游遍意大利半岛、西西里岛、埃及、昔兰尼加等地以寻求知识。
据说他在四十岁时，约公元前387年结束旅行返回雅典，并在雅典城外西北角创立了自己的学校—即着名的柏拉图学院，这所学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府
之一，后世的高等学术机构也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。
苏格拉底是柏拉图撰写的对话录中的主要角色。
至于对话录中有多少是苏格拉底的原意、而又有多少是柏拉图自己的意见，目前依然存在极大争议。
由于苏格拉底自己从没有写下任何着作，这个研究的问题也经常被称为“苏格拉底问题”。
另一个问题在于柏拉图究竟将苏格拉底虚构到了何种地步，阿里斯托芬也写下许多挖苦嘲
讽苏格拉底的作品，两人对苏格拉底的记载往往有极大差异。
柏拉图曾数次暗示他自己是苏格拉底的一名随从，但他从没有明确承认过。
在《斐
记载道
苏格拉底的审判和死刑对柏拉图造成极大的震撼，苏格拉底的审判是一系列对话录中最为着重、也最为一致的事件。
柏拉图在许多对话录都曾明确的或间接的提起这场审判，或提起这场审判的情节和角色。
举例而言，在《泰阿泰德篇》和《伊壁
鸠鲁篇》中苏格拉底告诉大家他必须面临一场不公平的审判。
而在《美诺篇》里，阿尼图斯则警告苏格拉底应该避免批评当时的重要人物，以免使自身惹上麻烦，阿尼图斯在《申辩篇》里也是那些联合起诉苏格拉底的人之一。
《申辩篇》是苏格拉底的辩护演说，《克力同篇》和《斐多篇》则是在审判定罪后于监狱内的对话。
宣扬哲学的使者，阿波罗在当时是雅典神殿里非常重要的一位神只。
批评柏拉图的人认为苏格拉底事实上是冒犯到了有权势的人，并推测这场审判是苏格拉底的敌人所一手设计的，用以警告其他人不要重蹈他的覆辙。
这也是研究苏格拉底的问题之一。
对话录的争议点[编辑]
的一系列对话录，因此或多或少呈现了苏格拉底真实的原貌。
他主张早期的对话录代表了苏格拉底的哲学，而中期和晚期的对话录则是柏拉图自己的哲学，但柏拉图在对话录里从没有这样注明过。
学者们很早便在研究为何苏格拉底从没有留下任何自己的着作。
古希腊文明在进入苏格拉底的黄金时期之前便已经有数百年成熟的读写技术历史了，数十名其他诗人、哲学家、科学家、和诡辩家都留下大量着作和文件残稿，但苏格拉底则没有留下任何东西，因此许多人还怀疑苏格拉底是个半文盲。
在《斐多篇》里，苏格拉底
会先预留舞台的空间和时间，使读者能有参与其中的感觉。
对话经常是以某个没有参与最初对话过程的人所记载的，也经常是以多人的角度聆听整个对话过程。
一般而言同时积极参与对话的人在任何场合都不会超过三人，有时候不同的人也会加入或退出对话。
一些对话录仅仅是两个人之间的对话而没有第三者的参与，柏拉图的其中两篇对话录则只是苏格拉底自己一个人的演讲文。
对话的人为成分在判断对话
录的解释方式上也提供了相当重要的线索。
不同对话录之间的对比也令人难以琢磨。
苏格拉底经常将哲学与小孩做对照，并
政府的形式等等，很少有人类知识领域是柏拉图不感兴趣的，也很少有知识领域是柏拉图所不曾深刻探讨的。
柏拉图主义经常被分类为一种形而上学的二元论，有时候也被称为柏拉图实在论。
依据这种解释，柏拉图的形而上学将世界切割为两个不同的区块：“形式的”智慧世
界、以及我们所感觉到的世界。
我们所感觉到的世界是从有智慧的形式或理想里所复制的，但这些复制版本并不完美。
那些真正的形式是完美的而且无法改变的，而且只有使用智力加以理解才能实现之，这也表示了人的智力并不包含知觉能力或想像力。
这种区分方式也可以在琐罗亚斯德的哲学里发现，他也将世界二分为智慧和感觉。
另外琐罗亚斯德想像中的国家也与柏拉图在《理想国》中描述的模型类似。
这
而是称任何一种马。
而“马”的含义本身独立于各种马，它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。
但是某一匹特定的、有形的、存在于[感官世界]的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。
这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。
在太阳的隐喻里，柏拉图描述太阳为“启蒙”的来源。
依据柏拉图的说法，人类的眼睛与其他器官不同，因为它必须要照明的媒介才能看清楚东西。
而最强大的照明媒介便是太阳，有了太阳我们才能清楚的分辨一般事物。
同样的对比也可以套用在智慧的事物上，如果我们试着探索那些围绕我们身边的事物的本质以及分类他们
道路。
“形
上的影子而已。
我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。
不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。
而在柏拉图提出的线喻里，我们则可以想像宇宙中的所有东西都代表了一连串渐增的“现实”；这个现实曾经经过一次不平均的分裂，分裂后的子部分又依据与第一次相同的比例再进行了一次分裂。
第一次的分裂代表了智慧和感觉世界间的分割，而接下来的分裂则又代表了这些世界里的进一步区隔：代表感觉世界的部分被切割为代表“真实事物”的部分以及代表“反射的阴影”的部分，同样的，代表智慧世。
