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课文注释：欧洲宗教改革的社会历史背景一方面，14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，这是宗教改革勃兴的现实社会根源。
当时西欧所发生的社会变动主要表现在三方面。
在经济上，随着生产力的发展与技术的进步，新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式开始瓦解。
在政治上，资产阶级与新贵族开始形成，反对封建贵族的特权与分裂割据。
英、法两国的封建君主在与资产阶级、新贵族联盟的基础上建立了政治集权的“新君主制”。
他们加强政治集权，推行重商主义，奖掖文化创造，有力促进了民族国家的发展。
但在意大利、德意志还存在着分裂割据，迫切需要政治统一。
在思想文化领域出现了新兴资产阶级反封建、反神权的文艺复兴运动。
人文主义者批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，鼓吹个人的自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念，极大地推动了人们的思想解放与观念更新，构成了对天主教神权的巨大冲击。
在这样的社会背景下，16世纪西欧的宗教改革都把矛头对准罗马教会对欧洲的大一统神权统治，要求通过改革建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级兴起需要的“廉价教会”。
另一方面，当时，宗教改革固然是社会现实变革的产物，但其思想源头可以追溯到中世纪市民的宗教“异端”思想之中。
中世纪的城市在11、12世纪兴起后，为了抵制封建贵族与教会的掠夺与控制，城市从经济、政治上支持王权，王权则赐给城市以自由贸易乃至自治的特权。
随着城市的发展，市民阶层也逐渐兴起，对教会的大一统神权与正统神学的统治极其不满，于是酝酿出反教会的市民“异端”思想。
在14世纪后期，英国的威克里夫提出了系统的市民“异端”学说，认为每个人都是上帝的直接的“佃户”，信徒和上帝之间不需要教会和神职人员作为其沟通的媒介；任何统治权都来自上帝的恩典和命令，教权不应当凌驾在俗权之上；《圣经》是信仰的唯一权威，不需要烦琐的宗教教规及仪式。
威克里夫还抨击教会敛财与腐败，要求国家没收教会的财产，拒绝教皇对英国的掠夺。
1.(1)产生：大约公元1世纪左右，产生于小亚细亚与巴勒斯坦一带，是下层人民反抗压迫的宗教团体。
(2)发展：4世纪初，演变为罗马帝国的国教；476年以后，在日耳曼封建王权庇护下继续发展。
(3)分裂：11世纪时，分裂为天主教(以罗马为中心，领袖是教皇)和东正教(以君士坦丁堡为中心)。
2．天主教神权统治地位的确立(1)原因：①中世纪，天主教会通过整顿教会，与封建王权争夺权力。
②组织“十字军东征”，势力不断扩展。
③中世纪的欧洲，封建割据严重，封建王权衰弱。
(2)表现：[深化认知]天主教会宣扬禁锢人性的教义教规，垄断了所有的教育、文化和舆论机构，占据着意识形态领域的统治地位，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。
1.“异端”含义古代中世纪时，基督教占统治地位的派别对异己派别的贬称。
2．“异端”运动用与教会说教不同的“异端”宗教思想发动民众的反封建斗争。
3．“异端”运动的表现(1)12世纪后期，法国南部爆发了“异端”运动，要求纯洁教会。
(2)14～15世纪时，欧洲“异端”运动高涨：①英国人威克里夫系统阐述了“异端”学说。
②捷克人胡司对教会进行强烈批评。
4．“异端”运动的影响(1)对天主教会的神权统治提出有力挑战。
(2)反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望。
(3)表明宗教改革已势在必行。
[深化认知]中世纪的西欧各国，几乎人人都是天主教徒，他们的思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴市民阶层还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量，采取宗教“异端”的形式。
1.经济方面封建的生产方式开始瓦解，资本主义萌芽的出现与初步发展。
2．政治方面(1)资产阶级开始兴起并要求分享政治权利。
(2)新贵族希望建立强有力的国家政权，结束分裂割据局面。
(3)一些国家的君主希望摆脱天主教会的束缚，加强中央集权，实现富国强兵。
3．文化方面文艺复兴运动促进了人们思想的解放，对天主教会的统治形成巨大的冲击。
