苏轼黄州词的艺术成就安安摘要：“乌台诗案”对苏轼来说是一次沉重的、甚至是致命的打击，这是他人生的第一次大挫折。
但是并没有因此而影响他的创作，相反黄州是他创作的高峰期，尤其是词，其数量之多、题材之广、艺术成就之高，不得不让我们惊叹,其内容丰富，风格多样，词风旷达，。
文章从东坡心态转变代表作、题材内容、风格几个方面来浅析苏轼黄州词的艺术成就。
关键词：苏轼黄州词，心路历程、题材内容、风格苏轼，一个打不倒的人，一生被贬谪无数次，但都没有消磨他的意志。
黄州是他在遭遇人生第一次沉重打击“乌台诗案”后被贬的地方。
但苏轼不是一般人，他是贬谪与流放的达者，他没有消沉，没有绝望。
当然苏轼到黄州后心态也有一个转变的过程,而这些代表其心态转变的词作也有着很高的艺术成就。
一、心路历程的独特艺术（一）、寂寞沙洲冷东坡初到黄州的心情最具有代表性的词是《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回天，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”整首词用一个字来说就是“寒”，用一个词来概括就是“不寒而栗”。
对于苏轼这样一个无可救药的乐天派，这样不寒而栗的词在苏轼的词里是很少见的，但乍贬黄州，他“深自闭塞、扁舟草履、放浪山水间”（《与李方叔书》）。
“缺月挂疏桐”，“缺月”挂在“疏桐”上，残缺至极，两个缺并在一块儿，两倍的缺；“漏断人初静”，当时苏轼刚到黄州，没有住在临皋亭，也没有住在东坡雪堂，而是一个人住在定慧院，一个人听着滴漏的声音，嘀嗒、嘀嗒……一声又一声，就像在计算生命的时间，突然滴漏的声音停了，作者才意识到自己的存在，本来还有滴漏声陪伴自己，现在连漏也断了，真的只有自己一个人了，周围静得可怕。
“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”，此刻没有朋友，没有交往，没有书信，谁也不知道他在干什么。
他把自己说成“幽人”，和“孤鸿”作对比，又是两倍的孤独，自己好似孤鸿，好似一只惊弓之鸟。
“惊起却回头，有恨无人省”，那只孤鸿受了惊吓，飞了起来，自己心里有恨，但却没有人搭理。
他恨没有管住自己的嘴巴、恨自己话太多、恨反对变法被贬谪黄州、恨自己的才华太高因诗获罪……所以以前觉得值得骄傲的东西，现在全都转变为恨了。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，孤鸟哪儿都不敢栖，这是极度缺乏安全感的表现，最后只能停在沙洲上，但沙洲也只是暂时的，水涨了就没有了，就得重新找栖息之地。
此词归于咏物词，清人陈廷焯《云韵集》卷二说“寓意深远，笔力高绝。
此种地步，不惟秦、柳不能道，即求诸唐宋名家亦不能到”，“寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，是坡仙独到处，美成、白石亦不能到也。
”艺术上，其造诣如清黄蓼园《蓼园词选》所说：“语语双关，格奇而语隽，斯为超诸神品。
”黄庭坚《山谷题跋》卷二跋东坡乐府《卜算子》“缺月挂疏桐”一阕云：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此。
”苏轼咏物的同时抒发了自己的情怀，其艺术之高不得不让人惊叹。
（二）、也无风雨也无情苏轼是个乐观旷达之人，是个聪明人，他明白自己不能老是像只惊弓之鸟，惊惧苦闷，于是自己找出路。
同时随着时间的推移，苏轼慢慢的适应了黄州的生活，心情也渐渐的平复，其中最具代表的是《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
行杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。
”近人郑文焯《手批东坡乐府》：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。
琢句亦瘦逸，能道眼前景。
以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。
”此词的小序中说“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
”这是一种多好的心态，大家都觉得狼狈、尴尬，但作者看到的却是雨后的晴天。
“莫听穿林打叶声”是说不要惧怕雨穿林打叶的淫威，“莫听”既是对同行者说，也是对自己说。
“何妨吟啸且徐行”说的是面对狂风暴雨唱着小曲、打着口哨镇定自如的缓缓前行，显示了作者藐视风雨的豪情壮志。
“行杖芒鞋轻胜马”说在泥泞中行走自然艰难，但是依然觉得轻松，就像骑在马上一样。
“谁怕”二字一语双关，不怕眼前的风雨，也暗涉不怕政治之风雨。
“一蓑烟雨任平生”人的一辈子都要遇到风雨，都是披着蓑衣走过一生，这很正常。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”微风吹来了还有些冷，把我们的醉意都吹醒了，你看刚刚还在下雨，但现在太阳不是出来了吗？虽然已经是黄昏了，但起码已经出来了。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情”，回首看看刚刚萧瑟的地方现在已是晴天，人生在世也一样，会面对两种天气，晴天和阴天，谁也躲不过，晴天时不要太得意，阴天也不用太沮丧，看透了这个机关，参透了人生的道理，也就没什么好怕的了。
到此他不在怕什么了，使自己融入黄州的生活。
此词被定为记游词，写的是“道中遇雨”，但是几乎没有正面描写风雨，而是把重点放在词人对待风雨的态度上。
作者只是借风雨中不怕风雨的心情，来表达人生虽有挫折但也不必畏缩、不必灰心的思想。
在同行者都觉得狼狈的情况下，反方向表现他的旷达、乐观、倔强的心态。
（三）、江海寄余生苏轼心态的再转变且来看看《临江仙·夜归临皋》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
”方智范《融理入景，理与景话》：“‘夜阑风静縠纹平’一句，是全词的点睛之笔。
这首词，作者在艺术处理上的高明之处，在于它将由自然景象所激起的万枨触，俱不形诸文字，而只对自然景物本身作了简洁平易的描绘。
”但细看起作者的豁达心态也跃于纸上。
开篇“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”写得很有意思，诗人为什么不说“醉复醒”，这是作者不想醒过来，开始是醒的，后来醉了，然后醒了，接着又让自己醉，一句话写了四个回合。
“敲门都不应，倚杖听风声。
”怎么敲门都没人搭理，只能自己倚着拐杖听江声，但其实听的是自己心里的声音。
“长恨此生非我有，何时忘却营营”，这儿引用了庄子的思想，庄子认为人的身体是自然给的，不是自己的，作者感慨，身体不是自己的，自己的命运自己不能自主，老是被一些蝇营狗苟的事情所扰。
但他还是想通了，“小舟从此逝，江海寄余生”，这句话曾吓到了黄州太守，以为他要“逃跑”，但后来一看在家里待得好好的。
苏轼虽然反复吟唱“归去”，但他并未隐退，也从未真正“归田”，他的吟唱只是对于陶渊明代表的士人出世精神的继承和发扬而已。
可以说通过这种方式，东坡的心里真正找到了寄托，找到了归宿，他看懂了、也习惯了世俗的蝇营狗苟，再大的风雨也打不倒他。
到此，东坡的旷达心态表现得淋漓尽致，他也真正从被贬的苦闷中走了出来。
但对于苏轼的黄州词，他心态转变的几首代表作只是冰山一角，并不能真正呈现其词的艺术成就。
要从其题材内容以及风格上来看他的黄州词才能体会其的魅力所在。
二、黄州词题材广泛，内容丰富苏东曾自言“心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
”不难看出苏轼自己也承认了再黄州的成就。
的确，东坡在黄州四年零三个月的时间，词的创作质量和数量上都是空前的多，赢得了好多学者的高度关注和好评，一直有无数的学者对其进行研究。
龙榆生的《东坡乐府笺》，认定东坡在黄州的词是47首；截至20世纪90年代初期，石声淮、唐玲玲《东坡乐府编年笺注》问世，其中将东坡黄州词认定为65首；进入20世纪末21是世纪初，东坡词研究可以说又出现了高潮，薛瑞生《东坡词编年笺证》、饶学刚《东坡黄州词目订正》和邹同庆、王宗堂《苏轼词编年校注》的出版，就是苏轼词研究丰硕成果的体现，他们经过反复研究将黄州编年词落实到近100首，这个数量占他整个词作的四分之一还多。
这么大的数量苏东坡是如何创作出来的？为什么他在其他地方就没有这个成绩？这也不能不引起我们的注意。
探究后原因如下：1、“乌台诗案”对其身体和精神的打击巨大，心有余悸，不敢写诗，转而写词。
苏东坡平生第一次遭受贬谪流放黄州这样残酷的政治打击，心里极度孤寂、苦闷，他需要排解忧愁，但又不敢用诗，于是他想到了词，词属游戏文字，作“小词不碍”。
王兆鹏从东坡出生于“全身远祸”、“反讽怨愤”、“谑浪游戏”的心理来分析，说他利用“小词”来自由充分地灌装心里的苦酒。
同时在黄州期间苏轼对诗和词的态度有着极大的反差，他几乎达到了谈诗色变的地步，词是东坡的最佳选择。
莫砺锋则持“东坡的刚强不屈的性格，决定他黄州诗少词多”论。
而苏轼之所以不回避词是因为词在时人眼里只是遣情娱乐的小道，并不会包含什么政治内容和重大意义，不会有人在词里找罪证。
陈冰清提出“以词代诗”、宣泄“谪居的痛苦”观，把词当诗写提升了词的格调和境界。
苏奕在《示儿编》里说“子美以诗为文，退之以文为诗，苏子瞻词如诗，秦少游诗如词”，还有陈师道《后山诗话》“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。
”东坡的词开了新风，词所表达的不再是情爱，不再是酒宴中歌舞助兴的，也不是文人雅士用来消遣的。
苏轼在黄州却是用词来抒发自己的抱负、理想，从题材、内容、风格上都得到了提升。
2、忧国爱民之心驱使其以词言志。
苏东坡虽然是个贬谪之人，但是他依然坚持儒家的仕宦文化观，达则兼济天下，穷则独善其身的政治初衷始终没变，故而以词言志。
100多首黄州词中有大量的比例是在言志，在写民生，在写情谊。
3、受地理环境的影响。
黄州独特的历史地理环境对东坡词的创作也有着不可估量的影响。
黄州山川秀美，风俗淳美，人杰地灵。
“府境通接淮楚，襟带江汉。
临深负险，岐在雄镇。
”东坡游览了黄州的多个景点，且每游必作，真是形成一个游览、创作的高潮。
4、苏轼自身深厚的文化底蕴和修养。
东坡是文学艺术的天才与全才，天资聪颖，但也绝不松懈，有着广博的知识和深厚的文化底蕴以及文化修养。
黄州词如此多的数量预示了其内容的丰富性。
苏东坡以其奔放的热情和才气将笔投入到生活的方方面面，其题材十分广泛。
正如石声淮、唐玲玲《东坡乐府编年笺注》前言中所说：苏轼三百多首词，比北宋任何词人留下的词都多，而且“内容丰富：有对美好理想的热烈追求，有在受到政治迫害时苦闷而又旷达的心情的抒发，有登高临水的吊古伤今，有对亲戚故旧深沉的眷念，有对丑恶事物的讥讽；写了火树银花的都市繁华，也写了静谧的农村和渔家；寒夜孤灯的客馆，也写了歌吹热闹的宴会；写了达官贵人，也写了流落江湖卖唱的游女……题材之广突破了前人。
”突破100首，多达107首的黄州词中有10首归隐、隐括词（其中隐括词6首、归隐词4首）、8首赠答词、7首咏物词、7首记游词、7首家妓词、7首回文词、6首渔民词、5首感旧词、5首时政歌谣、5首爱情词、5首寄远词、5首送别词、5首农村词、4首情爱词、4首写景词、2首唱和词、2首丫环词、2首戏谑人生的词、2首言志词、2首集句词、2首写人生的词、1首亲情词、1首咏史词、1首怀古词、1首歌妓词、1首离别词。
