2018届四川省成都市新津中学高三入学考试语文试题及答案

新津中学2018届高三下学期入学考试英语试题本试卷分为试题卷和答题卡两部分, 其中试题卷由第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）组成, 共10页；答题卡共2页。

满分150分, 考试时间120分钟。

第Ⅰ卷（选择题，共100分）第一部分听力（共两节，满分30分）回答听力部分时，先将答案标在试卷上。

听力部分结束前，你将有两分钟的时间将你的答案转涂到答题卡上。

第一节（共5小题：每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。

每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳项，并标在试卷的相应位置。

听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题并阅读下一小题。

每段对话仅读一遍。

l. What does the man think of driving?A. Difficult.B. Easy.C. Wonderful.2. How would the woman go downtown?A. By bus.B. By taxi.C. By subway.3. How much time does the man still have to get there?A. About 15 minutes.B. About 30 minutes.C. About 45 minutes.4. Where are the speakers?A. In a hospital.B. In the woman's house.C. In a drug store.5. What is the relationship between the two speakers?A. Husband and wife.B. Mother and son.C. Doctor and patient.第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。

每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。

四川省成都市新津县2017-2018学年高一语文下学期入学考试试题不分版本四川省新津中学2017-2018学年高一语文下学期入学考试试题〔全卷总分值：150分完成时间：120分钟〕考前须知：1. 本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两局部。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

第一卷阅读题一、现代文阅读〔23分〕〔一〕论述类文本阅读〔9分〕阅读下面的文字，完成1-3题。

歌词在中国文学中的地位和开展变化真可以称得上是波澜起伏、一波三折。

据说，在人类还处于蒙昧阶段的时候，唱歌就作为一种本能的娱乐方式出现了。

千辛万苦弄到只小野猪大野牛，终于有肉吃了，别急，篝火晚会先。

《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰......〞歌词还有一项重要的职能——劳动监督。

《淮南子》中称：今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。

〞大家一起抬一块巨大无比的木头，前面的人有节奏地喊着号子“嗨哟〞，后面的也紧跟着喊“嗨哟〞。

大家一起用力，发扬蚂蚁搬山的精神，同时谁也别想偷懒。

歌词与诗最早是难以区分的，但是，当“诗〞明明白白还是“歌〞的时候，它的地位绝对是高得让人没话说。

所以孔夫子就教导人们说：“不学诗，无以言，不学礼，无以立。

〞诗礼并举可见其意义重大，不掌握两首流行歌词，就没法开口与人交流，那也就没法在社会上混了。

歌词开展史上最重要、最关键的阶段，是由政府出面正式成立了皇家音乐学院——乐府。

有人将其归功于那位会唱歌的皇帝——汉武帝，他创作的《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归〞，在当年也是唱红大江南北的。

但乐府的首创权确实不属于他，出土的秦朝乐器上就已经刻有乐府字样。

只是汉武帝的乐府正式明确了它作为歌词收集兼创作中心的职业化趋势。

后世皇帝中“最正确歌词创作者〞的桂冠恐怕非南唐后主李煜莫属了，现今传下来的为数不多的数十篇歌词，可以称得上篇篇佳作，字字珠玑。

新津中学高2015级高三11月考试试题语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷阅读题（共71分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

近些年，“文化创新”已经成了流行词汇。

所谓文化创新，其实并不在于创造一些新口号、新提法，关键是要能针对时下所面临的问题，探寻出解决问题的新途径、新方法。

所以，在考虑如何进行文化创新时，首先应考虑我们当前遇到了什么问题。

从国际社会经验讲，当人均国民生产总值达到 3 000 美元，即人们有了较好的物质生活条件之后，会有强烈的精神生活的需求，此时社会容易爆发信仰危机。

据 2013 年的数据统计，我国人均国民生产总值已达 6 767 美元，经济进入了飞速发展的快车道，与此同时，人们的精神信仰领域也问题重重。

这是我们进行文化创新的时代背景。

毋庸置疑，当下人们信仰领域出现的种种问题，与传统的断裂有直接的关系。

因此，文化创新就必须重新思考与传统文化的关系问题。

放眼全球，每个国家和民族都有自己的文化，法国有法兰西民族的文化，德国有日耳曼民族的文化，各民族文化都沿着各自的传统发展。

法国不会放弃自己的文化传统而完全接受德国文化，反之亦然。

这本是文化发展的一个常识。

但是近代以来，中国主张放弃本民族传统文化的势力非常强大，这无异于摧毁自己的精神长城。

其实，文化创新决不能摒弃本国的文化传统，相反，文化创新恰恰应该以继承优秀的传统文化为基本前提。

那么，怎样才能实现文化创新与文化传承的统一？为此，需要从制度上解决文化传承与创新的“源头活水”问题。

这里所说的“源头活水”有两层意思：一是作为“源头活水”的“中华元典”那就是要重视中华民族历史上那些最基本的文化经典，比如“五经”“四书”等。

“中华元典”是中华民族价值观的载体，是中国文化的根脉，其对于一个民族的存续至关重要，正如古语所说：“叶断犹可将，根断心永绝。

”但对于这一根脉，我们向来是不太重视的。

高2018级高一（下）入学考试语文试题考试时间：150分钟试卷总分：150分注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

左传的“闲笔”“闲笔”不是游离于叙事主题之外对无关紧要情节的描述，而是叙事结构的有机组成部分，是《左传》开启的一种独特的文学笔法。

从《左传》中大量的细笔、趣笔、奇笔、偶笔的运用上看，“闲笔”已经是春秋时期历史文学的历史转向，标志着一种自然轻松充满趣味的文学笔法的成熟。

《左传》叙事往往愈是紧张处，愈使用“闲笔”，以缓解惊心动魄的历史故事带来的某些精神压力，从而制造一种紧张与悠闲参差错落的美学效果。

《左传》叙事常常在宏大处用“闲笔”，由细琐的世俗生活，显现恢宏的政治主题，从而组成巨细映衬、大小对比的叙事单元，表达一种小事件推动大历史的历史观念。

春秋人对优游闲暇从容不迫的审美精神有特别的喜爱。

襄公二十四年晋楚棘泽之役，晋人张骼、辅跞向楚军挑战，二人毫无畏惧，坐在战车上一面弹琴，一面冲入楚军阵营。

这种从容镇定的悠闲，不仅表现在战场上的从容不迫，也转化为春秋文学的精神品格。

“闲笔”写出了春秋人的精神世界，也表现了春秋文学的艺术品格。

“闲笔”往往描写的是看似无关紧要的小事件，却具有叙事结构与主题的双重意义。

从结构上说，历史的发展过程总是起伏跌宕的，“闲笔”的加入更能揭示历史的真实，“闲笔”往往是“正笔”的有机构成，没有了“闲笔”，“正笔”也显得呆板僵滞，失去了生命的活力。

而从主题上说，“闲笔”常常通过小事件、小情趣显示历史的大主题、大格局。

彻底说来，“闲笔”比“正笔”更突显了《左传》在文学史上的思想跨越和艺术进步。

《左传》常常在风云激荡处宕开笔墨，写出一两件小事件、小情节，以小事件显示大历史发生的具体情景，以细微处展示大人物真实的心理动态。

四川成2018 届高三上学期入学考试语文试题满分 150 分，时间 150 分钟第 I 卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。

祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。

正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。

对祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，这个观念的产生和灵魂信仰有关。

原始人认为，人死后其灵魂不灭，灵魂具有自然精灵那样的超自然力量，能够保护本氏族成员，因此在原始氏族公社时期，就出现了祖先崇拜。

在古人的观念里，祖先不仅是与自己具有血缘传承关系的先人，同时祖先的灵魂不灭，常常具有超人的能力，令人依赖或者畏惧。

就这样，在很早的时候，祖先观念便与鬼神观念相结合，发展出“祖先神”和“祖先鬼”的观念。

将祖先作为神明来看待的观念起源很早。

《国语·鲁语》中有一段关于历代“祖先神”的记载：“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。

”这些列入国祀的“祖先神”可分为两类：一类是没有直接血缘关系，但是作为传说中重要的氏族英雄，成为超越氏族的远世共祖而被祭祀；另一类是有一定血缘关系的传说中的氏族英雄。

另外，普通人的祖先要想从祖先升格成为“祖先神”，必须对国家、民族、社会以及家族做出过巨大贡献，就像《礼记·祭法》载“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”的标准，只有生前具备了以上的品质，死后才能升格为“祖先神”。

普通人之所以把自己的祖先当作神明来崇拜，这与他们的神明崇拜观念密切相关。

事实上，祖先与“祖先神”不同。

祖先在生前是凡人，而“祖先神”则是超人。

人们对祖先的祭祀，目的是要他荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达。

而对“祖先神”的崇拜，除了希望他荫庇子孙外，更重要的是祈盼他能保境安民、捍患御灾。

2018语文试卷四川（含答案）下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。

文档下载后可定制随意修改，请根据实际需要进行相应的调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种各样类型的实用资料，如教育随笔、日记赏析、句子摘抄、古诗大全、经典美文、话题作文、工作总结、词语解析、文案摘录、其他资料等等，如想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by theeditor. I hope that after you download them,they can help yousolve practical problems. The document can be customized andmodified after downloading,please adjust and use it according toactual needs, thank you!In addition, our shop provides you with various types ofpractical materials,such as educational essays, diaryappreciation,sentence excerpts,ancient poems,classic articles,topic composition,work summary,word parsing,copy excerpts,other materials and so on,want to know different data formats andwriting methods,please pay attention!专业课原理概述部分一、选择题（每题1分，共5分）1. 下列哪项不是语文课程的基本理念？A. 全面提高学生的语文素养B. 着力提高学生的创新思维能力C. 注重语文实践，培养语文学科核心素养D. 倡导自主、合作、探究的学习方式2. 《义务教育语文课程标准（2011年版）》规定，第三学段（5-6年级）的学生课外阅读总量应不少于多少万字？A. 100B. 150C. 200D. 2503. 下列哪个不属于古代文化常识？A. 汉字七体：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书B. 文房四宝：笔、墨、纸、砚C. 四书五经：四书包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》D. “岁寒三友”指的是：松、竹、梅4. 下列句子中，没有语病的一项是？A. 通过这次活动，使同学们的环保意识得到了增强。

2017-2018学年第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题今天，如何穿出中国范儿周飞亚《史记》载，赵武灵王“召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”，却遇到巨大阻力，王公大臣纷纷进言，认为“衣服习俗，古之礼法”，抛弃自身传统而改夷狄装束，乃是一种罪过。

另一个相反的例子是魏孝文帝改革，其中一项重要内容即“革衣服之制”，禁胡服，改汉服，以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。

自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。

中华是礼仪之邦，最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。

历经几千年流变，发展出的服饰文化可谓博大精深。

从汉服、唐装到旗袍、中山装，经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景。

然而，在当代中国，这种具有自身特色的服饰文化却似日趋式微。

最简单的例子便是，当我们被要求“着正装”的时候，脑子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式礼服。

这对于有着几千年传承的服饰文化来说，不能不说是一种缺憾。

民族服饰，于个人，是身份的标签和文化认同感的载体；于国家，是形象的展示与礼仪的体现。

在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，更会成为国家的文化名片。

放眼世界，不少国家都拥有自己的“国服”，如日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国，阿拉伯国家更是重视。

相比之下，我们的重视程度似乎还不够。

新中国成立初期，曾规定外交人员的正装为中山装。

随着时代的变迁，中山装似乎显得不太符合当下的审美观，因而渐渐退出了人们的视野，外交官们也开始穿起了西服。

但是，西服在很多国家眼中并不算正装，在最隆重的外交场合，穿西服会被视为过于随便、不尊重外交礼仪的行为。

所幸的是，已经有不少人意识到并试图弥补这一缺憾，“中式礼服文化研究热”正在国内悄然兴起。

日前在北京召开的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，就是热潮中的一股涓流。

这次由民族文化艺术工作委员会等联合主办的会议，以传承和弘扬民族服饰文化为宗旨，探讨最多的话题就是为什么要有“国服”、“国服”应该是什么样子。

新津中学2018届高三2月月考语文试题第Ⅰ卷（单项选择题共27分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．咀嚼．/细嚼．慢咽媲．美/睥．睨浅．陋/流水渐渐．．露．面/风餐露．宿B．水泵．/蚌．壳伺．候/伺．机而动恫吓．/杀鸡吓．猴属．意/终成眷属．C．狭隘．/溢．于言表歼．灭/阡．陌交通肄．业/防疫．谄．媚/陷．害忠良D．绿．林好汉/戮．力同心捐．献/狷．介之士皈．依/阪．上走丸棱．角/绫．罗绸缎2．下列词语中，错别字最少的一组是（）A．诀窍引伸度假村仗义直言 B．恰谈落寞拌脚石好高骛远C．哂笑平添文身备道兼程 D．辍学冒然荧火虫一蹋糊涂3.下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）（3分）A．山西的煤老板们拥有巨大的财富，其中很多人开着百万豪车，住着千万豪宅，一饭千金．．．．，却从不资助任何公益事业。

B．面对“义而致富，仁而致富”，如果颜渊、原宪依然选择栖于陋巷中，箪食瓢饮．．．．、安贫乐道，那应该没有什么值得称道的地方了。

C．“和郭导pk身高吧，比郭导短的童鞋们可以半价观看《小时代》哦！”上海一家电影院推出的这一活动引发了广泛的争议。

而郭敬明对此却不以．．为然．．。

D．中国首艘航母“辽宁舰”成功起降歼-15舰载机，朝着形成战斗力迈出了关键的一步，西方多家主流媒体关于．．此事都作了很详细的报道。

4.下列各句中，没有语病的一项是（）A．在部分舆论看来，本属于全民娱乐、全民福利的春晚，用广告践踏公众眼球，给公众添堵，使春晚这台公共节目丧失了“公共性”，挑战的是国家电视台的职业操守。

B．“星光大道”栏目因为没有任何限制，广泛吸纳多种表演形式，所以前来报名的选手各年龄段都有，他们展示的绝活也异彩纷呈。

C．在《中国好声音》中，华少在一分钟内念完几页的赞助商名单，因为超快语速而被称为“中国好舌头”，拥有广泛的支持者，有很高的收视率。

D．商家当然不希望错过“光棍节”这样的日子，纷纷打出了促销的招牌，尤其是一些电子商务网站，早早就展开了打折促销的宣传攻势。

四川省新津中学高2020届下期入学考试语文科试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文章，完成各题。

以“人”为中心，是儒家文化的特点，因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为中国传统文化的一个显著特点。

可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。

儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面：一是，肯定人的地位，彰显人的价值。

儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。

《孝经》引述孔子的话说：“天地之性人为贵。

”荀子说：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

”这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”，集天地之精华，五行之秀气。

人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被尊重。

正是在这样的思路下，中国传统哲学是“人学”，具有浓郁的人文气质。

二是，重视人伦关系，倡导人伦义务。

儒家文化非常重视人的社会关系网络——人伦关系。

儒家认为，人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。

没有人伦网络，人是空洞的，甚至是不存在的。

所以，儒家讲“五伦”：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。

不但有这五种关系，而且对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

”儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无可选择的“天伦”。

三是，推崇人的主体性，强调独立人格。

每个人都有其独立意志、独立人格。

这是儒家思想中最值得注意的一点。

从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。

子曰：“为仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。

孔子提出“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，孟子提出“舍生取义”，都是坚持自己的独立人格。

四川省新津中学2017-2018学年高一语文下学期入学考试试题（全卷满分：150分完成时间：120分钟）注意事项：1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

歌词在中国文学中的地位和发展变化真可以称得上是波澜起伏、一波三折。

据说，在人类还处于蒙昧阶段的时候，唱歌就作为一种本能的娱乐方式出现了。

千辛万苦弄到只小野猪大野牛，终于有肉吃了，别急，篝火晚会先。

《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰......”歌词还有一项重要的职能——劳动监督。

《淮南子》中称：今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。

”大家一起抬一块巨大无比的木头，前面的人有节奏地喊着号子“嗨哟”，后面的也紧跟着喊“嗨哟”。

大家一起用力，发扬蚂蚁搬山的精神，同时谁也别想偷懒。

歌词与诗最早是难以区分的，但是，当“诗”明明白白还是“歌”的时候，它的地位绝对是高得让人没话说。

所以孔夫子就教导人们说：“不学诗，无以言，不学礼，无以立。

”诗礼并举可见其意义重大，不掌握两首流行歌词，就没法开口与人交流，那也就没法在社会上混了。

歌词发展史上最重要、最关键的阶段，是由政府出面正式成立了皇家音乐学院——乐府。

有人将其归功于那位会唱歌的皇帝——汉武帝，他创作的《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，在当年也是唱红大江南北的。

但乐府的首创权确实不属于他，出土的秦朝乐器上就已经刻有乐府字样。

只是汉武帝的乐府正式明确了它作为歌词收集兼创作中心的职业化趋势。

后世皇帝中“最佳歌词创作者”的桂冠恐怕非南唐后主李煜莫属了，现今传下来的为数不多的数十篇歌词，可以称得上篇篇佳作，字字珠玑。