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浅谈西汉时期的和亲问题®张备故学教育 2。
19.02_________________________________________________________________________内容摘要:西汉的和亲政策伴随了西汉政权的建立和衰落的全过程。
在西汉历史上,和亲政策的出现具有 特殊的历史背景，也表现出了不同的和亲类型。
作为历史必然，西汉和亲政策在减少战争、推动生产发展、促进 民族融合等方面产生了重要的影响。
关键词：西汉和亲历史因为有了王昭君和解忧公主 和亲的历史功绩，所以“和亲”一 词在西汉历史上有着重要的意义。
与此同时和亲”之举被视为 民族之间和睦相处的重要表现形 式，在我国历史上也有重要的影 响。
但是西汉和亲以其独有时代 背景和政策演变过程，表现出了 有别于其它朝代和亲的特殊性。
一.西汉和亲政策的背景和必然性1.历史背景西汉和亲开始于“平城之围”。
汉高祖和匈奴的和亲是被动 的，在一定程度上充满了屈辱性，是为了发展自保的一种行为，所 以西汉政府积极推动和亲，而匈 奴是接受和亲者。
关于当时和亲 政策之所以能够实施的背景，可 以从两个方面分析：从西汉方面来看，西汉政权 建立之初，经历了秦的暴政和连 年战争，社会经济非常困难，据 《汉书•食货志上》记载，当时的西 汉社会“汉兴，接秦之弊，诸侯并起, 民失作业，而大饥馑.凡米石五千，人相食，死者过半”。
内部经济发 展的举步维艰，使得西汉政府没 有精力和能力应对外部匈奴南下 侵扰。
在军事力量无法抗击匈奴 侵扰的时候，西汉政府就提出了 和亲政策，希望通过和亲缓解和 匈奴的关系，保护北方边疆安定。
从匈奴方面来看，他们过着 逐水而居的游牧生活，但是漠北 却经常发生旱灾、严寒以及暴风 雪等自然灾害，所以匈奴的游牧 生活经常面临困境。
为了生存，他 们推动向南扩张的政策，渴望得 到漠南的肥沃土地和广阔牧场，可以说南侵是他们求生存和谋发展的必然选择。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢西汉为何要和匈奴和亲无奈之举还是怀柔政策？导语：和亲使汉匈关系得以缓和，百姓可以休养生息发展生产，同时也加强了汉匈文化艺术的交流，尤其是有利于匈奴接受汉族先进的思想文化和先进生产和亲使汉匈关系得以缓和，百姓可以休养生息发展生产，同时也加强了汉匈文化艺术的交流，尤其是有利于匈奴接受汉族先进的思想文化和先进生产力，和亲政策使双方人们免去战争之苦，西汉前期的和亲政策在中国历史上影响深远。
公元前192年，刘邦死了，匈奴又开始撕下伪装的面纱对汉朝蠢蠢欲动。
刘邦死后吕后掌权，冒顿觉得吕后软弱可欺，写信给吕后说：“我这个孤独的君主生于草莽水泽之中，一直是伴着牛马长大。
经常到你们的边境走走顺手抢掠一下，这些我都觉得不过瘾，很想在整个中国游山玩水。
你们上次送来的那个不知真假的公主因为水土不服死掉了，我又成了光棍。
你老公也死了，你也是孤身一人。
我又没老婆了，你没老公，两个人都没人爱，都过着没精打采的日子。
不如我们两个凑合凑合吧，这样大家都有人爱了，多好。
你准备一下，我这就来中国把事情给办了”。
吕后是跋扈惯了的女人，现在作为国母被塞外蛮族所侮辱，其实吕后还是冒顿名义上的岳母，怎能任人这样肆意凌辱。
吕后怎么也咽不下这口气。
她召来满朝文武，商量怎么对匈奴发兵。
樊哙站出来说道，我愿意带10万人马，扫平匈奴。
季布怒骂道，樊哙应该推出斩首！群臣大吃一惊，大家看着季布都不敢做声。
季布愤怒地说道：“樊哙真是大言不惭！昔日你随高祖率32万大军，尚且被困平城七天七夜，作为大将，差点让高祖命送白登山，现在却说只用10万人就扫平匈奴，分明是想让天下大乱不成”！那次“白登之围”的生活常识分享。
西汉的和亲政策述评【摘要】西汉对匈奴的“和亲”政策几乎贯穿于西汉两百年历史，历经确立、不稳定、中断、重新确立、稳定、断绝，虽然曲折，但是历史的必然。
“和亲”政策对汉族和匈奴的融合起了极大的推动作用，开启了西汉以后各朝代“和亲”的先河。
【关键词】西汉匈奴和亲民族融合和亲，又可称和蕃，是指我国古代社会中，君王将自己或宗室的女儿以和亲公主的身份嫁给藩属国或地位较低的“番邦”君主以示两国友好，它不同于一般的民间通婚，具有很强的政治性、复杂的背景和目的，既是一种通婚形式，更是一种民族政策。
西汉的和亲政策始于汉高祖时期，其主要实施对象是当时北部边疆的一个少数民族——匈奴族。
从汉高祖开始执行这一政策到汉武帝对匈奴展开反击战争，这一政策实施了近70年。
在这一时期里，面对匈奴的多次侵扰，西汉政府无力反击，只能进行联姻，用亲戚关系以图对匈奴的南下形成一定的约束。
从这一点上看，西汉政府的和亲政策是一种被迫的形式，史学界历来对此褒贬不一。
在我看来，任何政策的出台都有其特定的社会历史背景。
下面我们将从他们各自的社会历史背景方面进行简单分析。
一、西汉和亲政策的社会历史背景。
首先，我们从匈奴方面来讲。
匈奴是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族，大部分生活在戈壁大漠，最初的政治经济中心在今天的内蒙古自治区的河套及大青山一带，后移居漠北，因经常的自然灾害给其畜牧业生产与生活带来很大的祸害。
因而他总是力图向漠南扩展，希望取得其广阔肥沃的土地为牧场，并经常对中原地区进行掳掠和侵扰。
匈奴的崛起时期开始于冒顿单于的继位，冒顿单于继位后，开始对外扩张。
在大败东胡王之后，随即并吞了楼烦、白羊河南王（匈奴别部，居河套以南），并收复了蒙恬所夺的匈奴地及汉之朝那（今宁夏固原东南）、肤施（今陕西榆林东南）等郡县。
并对汉之燕、代等地进行侵掠。
向西进击月氏，老上单于继位后，大败并杀死了月氏王，迫使月氏向西域迁徙。
北方及西北一带的丁零、浑庾、屈射、鬲昆、薪犁等部族先后臣服于匈奴。
浅谈西汉时期的和亲问题作者：张嘉敏来源：《文学教育下半月》2019年第02期内容摘要：西汉的和亲政策伴随了西汉政权的建立和衰落的全过程。
在西汉历史上，和亲政策的出现具有特殊的历史背景，也表现出了不同的和亲类型。
作为历史必然，西汉和亲政策在减少战争、推动生产发展、促进民族融合等方面产生了重要的影响。
关键词：西汉和亲历史因为有了王昭君和解忧公主和亲的历史功绩，所以“和亲”一词在西汉历史上有着重要的意义。
与此同时，“和亲”之举被视为民族之间和睦相处的重要表现形式，在我国历史上也有重要的影响。
但是西汉和亲以其独有时代背景和政策演变过程，表现出了有别于其它朝代和亲的特殊性。
一.西汉和亲政策的背景和必然性1.历史背景西汉和亲开始于“平城之围”。
汉高祖和匈奴的和亲是被动的，在一定程度上充满了屈辱性，是为了发展自保的一种行为，所以西汉政府积极推动和亲，而匈奴是接受和亲者。
关于当时和亲政策之所以能够实施的背景，可以从两个方面分析：从西汉方面来看，西汉政权建立之初，经历了秦的暴政和连年战争，社会经济非常困难，据《汉书·食货志上》记载，当时的西汉社会“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业，而大饥馑.凡米石五千，人相食，死者过半”。
内部经济发展的举步维艰，使得西汉政府没有精力和能力应对外部匈奴南下侵扰。
在军事力量无法抗击匈奴侵扰的时候，西汉政府就提出了和亲政策，希望通过和亲缓解和匈奴的关系，保护北方边疆安定。
从匈奴方面来看，他们过着逐水而居的游牧生活，但是漠北却经常发生旱灾、严寒以及暴风雪等自然灾害，所以匈奴的游牧生活经常面临困境。
为了生存，他们推动向南扩张的政策，渴望得到漠南的肥沃土地和广阔牧场，可以说南侵是他们求生存和谋发展的必然选择。
但是当西汉提出和亲政策后，匈奴还是采取了接受的态度。
究其原因，首先，通过和亲能够提高匈奴族的政治影响力。
西汉初期的和亲政策从某种程度上来说是西汉对匈奴的一种纳贡，匈奴可以借此能够宣扬国威，震慑其他国家。
浅析西汉初期的汉匈和亲所谓和亲，指的是中国古代两个不同民族政权,尤其是中原王朝和边疆少数民族处理民族关系的一种重要方式,是两个不同民族政权或同一种族的两个不同政权的首领出于“为我所用”之目的所进行的政治联姻。
在西汉初年，刘邦嫁家人子与冒顿单于，与匈奴约为兄弟之国，乃为和亲之始。
汉匈为什么要和亲？匈奴为什么会在军事实力优于西汉王朝的时候接受和亲？和亲对西汉和匈奴的发展有起着怎样的作用？这将是本文探讨的重点。
1、和亲的缘起最早提出和亲的是西汉的刘敬。
对于和亲一事的提出，《史记》中有一段生动的记载：高帝罢平城归，韩王信入胡。
当是时，冒顿为单于，兵强，拉弦三十万，数苦北边。
上患之，问刘敬。
…刘敬对曰：“陛下诚能以嫡长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉嫡女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子，代单于。
…冒顿在，因为子婿。
死，则外孙为单于，岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵无战渐臣也。
若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。
”高帝曰：“善”。
欲遣长公主，吕后乃日夜泣，曰：‘妾唯太子，一女，奈何弃之匈奴！’上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于，使刘敬往结和亲约。
在这一段记载中，我们可以看到，刘邦同意和亲的一个极大的原因就是匈奴十分强盛，并严重威胁着西汉的边境安危。
而刘敬提出和亲，并指名要求长公主嫁于单于的理由则是以长公主之贵，去匈奴必能得到宠爱，诞下太子，成为未来的单于。
从此匈奴和西汉就成了真正的一家人，就可以避免战争。
不得不说刘敬的这个理由过于的理想化，但也并不是没有一定的道理。
最终由于吕后的坚决反对将唯一的女儿弃之匈奴，乃派了一位家人子前去。
汉匈至此正式建立了和亲关系。
这里我们就会想到一个问题，匈奴当时兵力足够强大，据刘敬出使匈奴后回报“匈奴河南白羊、楼烦王，去长安近者七百里，轻骑一日一夜可以至秦中”也就是说匈奴当时拥有直捣汉家老巢的能力。
既然匈奴的实力如此之强大，为何还会接受和亲呢？下面我们就一同来分析一番。
浅谈西汉时期的“和亲”政策作者：黄勇来源：《散文百家·下旬刊》2015年第03期笔者在讲《两汉时期边疆各族的发展和民族关系》时，涉及到西汉时期的“和亲”政策。
笔者在课堂上针对这种特殊政策让学生们进行讨论，学生们看法不一，针对学生这种情况，笔者根据“论从史出”的原则引用了一些的史料来分析西汉的“和亲”政策。
“和亲”政策是西汉统治者处理少数民族关系的一种特殊政策形式，对于这种政策的判断我们应结合当时的历史环境和历史条件下加以分析。
西汉时期的“和亲”有不同类型，第一种类型是针对敌对的民族，如西汉初年和匈奴的“和亲”。
据《汉书·食货志》记载：“汉兴，接秦之弊。
诸侯并起，民失作业而大饥馑。
凡米石五千（钱），人相食，死者过半。
高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。
天下既定，民无盖藏，自天子不能具醇驷（一色的四匹马），而将相或乘牛车。
”由此可见西汉初年，天下初定，经过秦末“诸侯并起”，经济遭到严重破坏，“民失作业”，国家极端贫困，以致“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”，人民更是生活在困苦中，“人相食，死者过半”。
尽管如此，汉初面对势力强大的匈奴的入侵，西汉统治者也曾想用军事手段抵御入侵，据《史记·匈奴列传》记载：“是时，汉初定中国，徙韩王信于代，都马邑。
匈奴大攻。
围马邑，韩王信降（于）匈奴。
匈奴得信，因引兵踰句注，攻太原，至晋阳下。
高帝自将兵往击之。
……高帝先至平城，步兵未尽到。
昌顿（匈奴单于名）纵精兵四十万骑，围高帝于白登（山名），七天，汉兵中外不得相救。
”此后，汉政府深感实力不足，乃用刘敬的建议，与匈奴结“和亲之约”，规定汉把宗室女作为公主嫁给匈奴最高统治者为阏氏（皇后），并每年奉送匈奴大量物资，同时进行贸易。
可以说此时的“和亲”政策是汉初的一种被迫采用的带有屈辱性的无奈之举。
这种政策一直实行到汉武帝统治初期。
汉武帝时期社会经济实力和军事实力都大为增强。
据《史记·平淮书》记载：“汉兴七十余年之间，国家无事。
经 验 交 流【摘 要】从秦末农民战争中艰难发展起来的汉王朝，面对战争残留下来的满目疮痍，最大的任务便是休养生息，稳定统治秩序。
与此同时，雄踞北方的游牧民族—匈奴乘机兴起，为了生存，他们屡次侵略中原，但在西汉刚建立的情况下，国力衰微、国穷兵弱，如若和匈奴相对抗，相当于以卵击石。
因此，西汉前期的统治者在与匈奴的对抗中采取以和为主，以战为辅的双重策略，这短暂维持了西汉前期的稳定局面，也就形成了西汉前期汉匈之间对的微妙的关系。
本文从西汉和匈奴两方面来分析当时形成这种格局的原因、双方和战的经过和这些事件所产生的历史意义及对目前处理民族关系产生的借鉴作用。
【关键词】汉匈关系；和亲政策；战略防御秦末汉初，匈奴乘中原大乱，在其首领冒顿单于的带领下，势力迅速膨胀，对新建立的西汉王朝构成了很大的威胁。
“和亲”是指两个对立民族停止战争、摒弃仇怨，转而建立和平、友好、亲睦的关系，这不是自然形成的形态，而是经由两个民族的统治军事当局协商并用正式条约规定的一种民族关系的形态。
[1] “和亲”是指两个不同民族或同一种族的两个不同政权的首领之间出于“为我所用”的目的所进行的联姻,尽管双方和亲的最初动机不全一致,但总的来看,都是为了避战言和,保持长久的和好。
[2] 本文从西汉和匈奴两方面来分析当时形成这种格局的原因、双方和战的经过和这些事件所产生的历史意义及对目前处理民族关系产生的借鉴作用。
一、西汉前期汉匈和亲的原因（一）西汉国力衰微1.政权初建，根基不稳公元前202年，刘邦称帝的时候，到处是一片荒凉残破的景象。
由于秦王朝的残暴统治，加上连年战争的杀掠，社会生产遭受严重破坏，经济凋敝，人口大量逃亡。
《汉书·食货志上》记载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。
凡米石五千，人相食，死者过半。
高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。
天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢西汉历史上与匈奴的和亲政策给人们带来了啥？导语：和亲政策是汉匈双方在彼此利益的驱使下进行的，是双方妥协的结果，和亲在西汉初客观上给人们带来的了稳定，有利于人们建设和谐的家园，有利和亲政策是汉匈双方在彼此利益的驱使下进行的，是双方妥协的结果，和亲在西汉初客观上给人们带来的了稳定，有利于人们建设和谐的家园，有利于休养生息政策的顺利实施;汉匈和亲给双方人们带来了的建设家园的平和局面。
和亲缓和了矛盾，稳定了局势。
西汉初期的和亲都是为达到该目的而进行的，和亲政策缓和了尖锐的民族矛盾，也使中央王朝扩大了其直接或间接控制的疆域。
其间，汉屈辱和亲，也同样收到明显的效果。
双方虽有矛盾冲突，但双方关系基本上是和好的，汉初尖锐的民族矛盾得到大大的缓解。
汉匈两族所订立的“和亲之约”，在某种程度上约束了匈奴的南侵。
每次和亲总换得了短暂的和平。
事实上，从高帝始结和亲到武帝即位，汉匈双方六十多年里并没有打过大仗。
这不能不说是和亲政策所起的客观积极作用。
据葛亮推测：汉匈订立的盟约为“和亲之约”，其中含有“和”字，“和”者，非怨也，非战也。
就这个意义说，“和亲之约”为非战之约。
再则高帝挑选缔结和约的代表是刘敬，刘敬是当时汉臣中主和派的代表人物。
高帝起用反战主和派为订约代表，可以推想，他当是希望缔结一个排除战争的和约。
和亲之约的执行，使西汉王朝与匈奴关系和好，边疆狼烟遂熄，汉匈两大军事集团进入了令人追忆的蜜月期。
百待俱兴的西汉得以腾出手来剪除异性诸侯，完善中央集权，为巩固新生的西汉政权赢得了宝贵的时间和相对稳定的社会环境，并有利于西汉开拓疆域。
中央王朝对匈奴的和亲政策一方面固其边疆。
双方在和亲政策中相生活常识分享。
浅析西汉初期的汉匈和亲1.txt当你以为自己一无所有时，你至少还有时间，时间能抚平一切创伤，所以请不要流泪。
能满足的期待，才值得期待；能实现的期望，才有价值。
保持青春的秘诀，是有一颗不安分的心。
不是生活决定何种品位，而是品位决定何种生活。
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浅析西汉初期的汉匈和亲社会学院刘雅婧 08 历史 0803401028 内容摘要：和亲是中国历史上中原王朝处理少数民族问题是惯用的手段之一。
究其源头，当是西汉初年的汉匈和亲。
汉匈为什么要和亲？匈奴为什么会在国力极盛的时候接受和亲？这种和亲在历史上又有着怎样的作用？本文将从《史记》《汉书》入手，寻找答案。
如有不当之处，还望大家批评指正。
关键词：西汉，匈奴，和亲。
所谓和亲，指的是中国古代两个不同民族政权,尤其是中原王朝和边疆少数民族处理民族关系的一种重要方式,是两个不同民族政权或同一种族的两个不同政权的首领出于“为我所用”之目的所进行的政治联姻。
1在西汉初年，刘邦嫁家人子与冒顿单于，与匈奴约为兄弟之国，乃为和亲之始。
汉匈为什么要和亲？匈奴为什么会在军事实力优于西汉王朝的时候接受和亲？和亲对西汉和匈奴的发展有起着怎样的作用？这将是本文探讨的重点。
1、和亲的缘起最早提出和亲的是西汉的刘敬。
对于和亲一事的提出，《史记》中有一段生动的记载：高帝罢平城归，韩王信入胡。
当是时，冒顿为单于，兵强，拉弦三十万，数苦北边。
上患之，问刘敬。
…刘敬对曰：“陛下诚能以嫡长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉嫡女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子，代单于。
…冒顿在，因为子婿。
死，则外孙为单于，岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵无战渐臣也。
若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。
”高帝曰：“善。
”欲遣长公主，吕后乃日夜泣，曰：‘妾唯太子，一女，奈何弃之匈奴！’上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于，使刘敬往结和亲约。
2 在这一段记载中，我们可以看到，刘邦同意和亲的一个极大的原因就是匈奴十分强盛，并严重威胁着西汉的边境安危。
而刘敬提出和亲，并指名要求长公主嫁于单于的理由则是以长公主之贵，去匈奴必能得到宠爱，诞下太子，成为未来的单于。
从此匈奴和西汉就成了真正的一家人，就可以避免战争。
不得不说刘敬的这个理由过于的理想化，但也并不是没有一定的道理。
最终由于吕后的坚决反对将唯一的女儿弃之匈奴，乃派了一位家人子前去。
汉匈至此正式建立了和亲关系。
这里我们就会想到一个问题，匈奴当时兵力足够强大，据刘敬出使匈奴后回报“匈奴河南白羊、楼烦王，去长安近者七百里，轻骑一日一夜可以至秦中”3也就是说匈奴当时拥有直捣汉家老巢的能力。
既然匈奴的实力如此之强大，为何还会接受和亲呢？下面我们就一同来分析一番。
2、匈奴接受和亲的理由匈奴接受和亲之时，正是匈奴最为强大的时候，《汉书》中记载到：自淳维以至头曼个有馀岁，时大时小，别散分离，尚矣，其世传不可得而次。
然至冒顿，而匈奴最强大，尽服从北夷，而南与诸夏为敌国，其世（信）【姓】官号可得而记云。
4在这种情况下，匈奴接受西汉提出的和亲要求，笔者分析原因有如下 4 点。
第一，匈奴可以不战而获取大量的物资。
虽然当时冒顿单于手下的匈奴士兵可以说是各个英勇善战，但袭扰汉朝的边境，毕竟不是零代价的获得财富和物资，而和亲就不一样，汉朝嫁公主往往陪嫁有丰厚的嫁妆。
匈奴不但可得到相赠的金银。
另外,每年还都可得到汉送来的一定数量的絮缯酒米食物。
5同时和亲也意味着匈奴与西汉结为兄弟之国，也就可以获得相当丰厚的物资。
在孝文帝前六年，一封有皇帝给匈奴的书信中有这样的记载：为兄弟之国，所以遗单于甚厚。
…使者言单于自将国有功，甚苦兵事。
服绣袷绮衣，长襦，锦袍各一，比疏一，黄金饬具带一，黄金犀毗一，绣十匹，锦二十匹，赤绨绿缯各四十匹，使中大夫意，谒者令肩遗于单于。
6可见汉朝为维持自己边境的安宁，对匈奴出手可谓相当的大方，而匈奴族毕竟是一个少数民族，其手工业发展远不及中原王朝发达，大量手工产品通过和亲及赏赐进入匈奴，极大地满足了匈奴贵族的需要。
第二，和亲之后，匈奴并不需要承担太多的义务。
匈奴与汉朝和亲之后，并没有承担什么义务，依旧可以在想骚扰汉朝边境的时候发动一场不大不小的骚扰。
《史记》和《汉书》中都记载了这样一件事：至孝文帝初立，复修和亲之事。
其三年五月，匈奴右贤王入居河南地，侵盗上郡葆塞蛮夷，杀掠人民。
7可见和亲对于匈奴是否侵扰汉地并没有法律上的强制束缚力。
而发生这个事件之后，单于则以“使之西求月击之”8作为对这位右贤王的惩罚，这个惩罚带来的后果则是“力以夷灭月之，尽斩杀降下之，定楼兰，乌孙，呼揭及其旁二十六国， 9 皆以引为匈奴。
这使得西汉更加不敢轻易对匈奴动武，只能继续和亲之事。
虽在书信中谴”责“背约离兄弟之亲者，常在匈奴。
10但同时又表示“然右贤王事以在赦前，勿深诛。
11由””此可见，匈奴在和亲之中占尽了便宜。
第三，匈奴可以借和亲提高它在其他周边少数民族中的威信。
历史上,中原地区建立的政权一般比较强大常常轻视周边民族,西汉请求与匈奴和亲意味着中原政权屈服于匈奴,匈奴统治集团可以利用和亲宣威,对其统治下的异族人民尤其是西域诸国形成一种威慑力量,提高匈奴在诸属国中的威望。
12呼韩邪单于在与其部下讨论能否附汉时,贵族们反对说:“匈奴之俗,本上气力而下服役。
以马上战斗为国,故有威名于百蛮。
……奈何乱先古之制,臣事于汉,卑辱先单于,为诸国所笑!虽如是而安,何以复长百蛮!”13可见,匈奴把匈汉关系看成是关乎威名的大事,因为这关系到匈奴在西域诸国的影响和地位;还认为汉事匈奴是荣耀,反之,匈奴事汉则有辱于祖先。
此外,据《史记》记载,汉使赴西域,西域诸国常“禁其食物”,14“非出币帛不得食, 不市畜不得骑用”,15楼兰、姑师等小国公然“攻击汉使”;而“匈奴使持单于一信,则各国传送食,不敢留苦” 16西汉和匈奴的使者在西域诸国所受待遇如此不同,无疑与双方的实力和在。
西域的政治威信相关。
第四，匈奴通过和亲，得到了一批汉的官员归附匈奴，助其发展。
在这一点上表现作为典型的就是老上单于时期的中行说。
关于中行说的个人操守问题我们不多加评述。
但我们可以看 17 到，中行说投降单于后，单于甚幸之。
中行说则处处教导单于怎样个中央朝廷作对，“日 18 夜教单于侯利害处”最后发展为一种赤裸裸的威胁勒索“汉使无多言，顾汉所输匈奴缯絮米糱，令其量中，必善美而已矣，何以为言乎。
19并且在中行说的帮助下，匈奴在汉孝文”帝十四年发动了一次大规模的劫掠行动，所获颇丰，这件事如果从匈奴角度来说，可以说是一件喜事，可以称之为一种发展。
综上所述，我们可以看到，和亲之事对于匈奴而言是好处多多，且几乎可以说是零付出就有着丰厚的回报。
与此同时，匈奴虽然强大，但是不可能完成中原霸业，推翻汉室，接受和亲无疑是一种最为明智的选择。
3、汉初和亲的历史作用汉初的和亲虽然存在着一些不和谐音，但是我们不可否认的是和亲政策存在着一定的进步意义。
在当时和后世都有着一定的影响。
对西汉而言，和亲为西汉前期修养生息提供了一个相对安定和平的环境，出现了文景之治。
西汉的经济由汉初的“天子既定，民无盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
20的”极度饥贫发展成为了“至武帝初七十年间，国家亡事，非遇水灾，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库馀财，京师之钱累百万，贯朽而不可校。
21极为富裕的国家。
这也为后来武”帝对匈奴用武奠定了经济基础。
对匈奴而言，和亲给它带去了中原的先进文化，使其文化有了一定的发展。
同时由于汉族的手工业和农业技术都比匈奴先进，和亲带去的工匠也促进了匈奴地区的手工业的发展。
于此同时，景帝恢复与匈奴和亲后，与匈奴通关市。
这使得匈奴地区的人民有可能将自己的畜牧业产品拿出来，与汉人换取他们生活所必需的生活用品和农产品。
而中原人民也可以通过这个方式获得畜牧业产品，从这个角度上来说，实现了一种互补共赢。
和亲对于后世的影响也是极为深远的，它以一种政策的形式流传了下去。
在汉朝中后期有和亲匈奴的王昭君，唐朝有和亲吐蕃的文成公主，金城公主，在此后的历朝历代中，都有与少数民族和亲的公主们（元朝和清朝由少数民族建立，但是他们与汉族显贵和亲，实质是一样的）。
他们通过和亲的方式将汉文化带到了那些民族之中，促进了当地的经济文化的发展，也加强了他们与中原民族的联系，有力的促进了民族融合。
和亲也就成为了中国的古代民族政策之一。
4、结语汉初的和亲在历史上有着创举性的意义。
在汉朝后期，汉匈之间依然有着和亲现象的存在，匈奴也通过与西汉的和亲看到了和亲的好处，更加灵活的运用于他与其他周边少数民族的交往之中。
也许当我们在看刘敬当年提出和亲的理由，会觉得这个理由有点牵强，但是不可否认的是，和亲这种以亲情牌打动少数民族的政策，在有些时候远比武力更为有效。
它也为面临外地威胁的中原国家寻求和平发展环境提供了一条切实可行的道路，为中国历史上的民族大融合和大一统多民族国家的形成，发挥了独特的作用。
参考文献 1、王嵘《西汉和亲政策与汉文化的传播》新疆大学学报(社会科学版)， 2000 年 3 月，第 28 卷第 1 期 2、张书艳《匈奴和亲政策初探》，烟台大学学报(哲学社会科学版)，2010 年 1 月，第 23 卷第1期 3、班固著《汉书》，中华书局，2005 年 3 月第1 版 4、司马迁著《史记》，中华书局，2005 年 3 月第 1 版 5、林剑鸣《秦汉史》，上海人民出版社，2004 年第 1 版崔明德:《和亲文化与婚姻文化比较研究》,《文史哲》2004 年第 2 期。
转引自张书艳《匈奴和亲政策初探》，烟台大学学报(哲学社会科学版)，2010 年 1 月，第 23 卷第 1 期 2 《史记，刘敬叔孙通列传》，司马迁著《史记》，中华书局，2005 年 3 月第 1 版，第 2099， 2100 页。
3 同2 4 《汉书，匈奴传》，班固著《汉书》，中华书局，2005 年 3 月第 1 版，第 2776 页。
5 张书艳《匈奴和亲政策初探》，烟台大学学报(哲学社会科学版)，2010 年 1 月，第 23 卷第 1 期。
6 《汉书，匈奴传》，班固著《汉书》，中华书局，2005 年 3 月第 1 版，第 2781 页。
7 《史记，匈奴列传》，司马迁著《史记》，中华书局，2005 年 3 月第 1 版，第 2216 页。
8 《汉书，匈奴传》，班固著《汉书》，中华书局，2005 年 3 月第 1 版，第 2216 页。
9 《汉书，匈奴传》，班固著《汉书》，中华书局，2005 年 3 月第 1 版，第 2216,2217 页。
10 《汉书，匈奴传》，班固著《汉书》，中华书局，2005 年 3 月第 1 版，第 2181 页。
