拟行路难

拟行路难
[南北朝] 鲍照
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。

七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。

红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。

愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。

不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。

分类标签: 惜时
作品赏析
《行路难》属乐府《杂曲歌辞》，本是汉代旧曲，晋人袁山松曾改其音调，制成新词。

现在汉和晋的歌辞都不传。

据郭茂倩引《乐府解题》说：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首”。

《拟行路难》是鲍照根据乐府古题创作的。

诗共十八首(或作
十九首)，并不是同一个时期的作品。

主要内容是表达对封建门阀统治的愤慨不平，和离别相思、宦途失意的感情。

这里所选的是第一首。

这首诗主要是感叹时光易逝，年华易老，想要排除一切忧愁，及时行乐，思想比较消极。

诗人通过赠送可以解忧的美酒、雕琴来劝人解忧，通篇不说自己，实际上是在借劝慰别人的话充分地表达了自己的内心情感。

词藻丰富华丽，音韵优美和谐，艺术上很有特色。

鲍照《拟行路难》原文翻译赏析鲍照《拟行路难》原文翻译赏析【原作】拟行路难（其四）——（南北朝）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！【注视】拟行路难：“行路难”，乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁松山改变其音调，制造新词，流行一时。

鲍照拟作十八首，题为《拟行路难》。

“拟行路难”中的“拟”应为“模仿、模拟”之解，是鲍照模仿原“行路难”的风格而作。

例如：拟作、拟音、拟古等。

泻水置平地，各自东西南北流：诗人以平地倒水，水流方向不一这一自然现象喻人生贵贱不齐。

泻，倾泻。

行叹复坐愁：整天哀叹抱怨（命运之不济）。

举杯断绝歌路难：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

吞声：声音将要发出又停止。

踯躅（zhízhú）：犹豫，徘徊不前。

【古诗今译】将水倾倒在水平地,水会自然地向四处流淌。

人生是即定的,怎么能成天哀叹抱怨呢？想要借喝点酒、唱几句《行路难》来宽慰自己,可是却因举杯饮酒而唱不下去。

人心不是草木石头，怎么会没有感情？然而想说又不能说,还是不说了吧。

【赏析】鲍照（412？-466），字明远，南北朝时期东海（今江苏涟水北）人。

鲍照出身于平民家庭，社会地位卑微，曾做过王府参军，统治集一团一内乱时为乱兵所杀。

后人称他为鲍参军。

鲍照的作品在艺术风格上直接继承了建安传统，俊一逸豪放，奇矫凌厉，对后世李白、岑参、高适、杜甫都有较大影响。

特别是他的七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。

在思想内容上，多表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑及理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。

亦有少部分作品描写了边塞战争和征戍生活，被后人视为唐代边塞诗的萌芽。

鲍照诗作今存204首。

其中的《拟行路难》十八首，主要抒发诗人对人生艰难的感慨，表达寒门士人在仕途中的坎坷和痛苦。

也有描写游子和思妇之作，大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。

拟行路难原文及翻译《拟行路难》是南北朝鲍照的作品，下面给大家整理了拟行路难原文及翻译，一起来看看吧！拟行路难十八首奉君金卮之美酒，璜瑁玉匣之雕琴。

七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。

红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。

愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。

不见柏梁、铜雀上，宁闻古时清吹音。

洛阳名工铸为金博山，千新复万镂，上刻秦女携手仙。

承君清夜之欢娱，列置帐里明烛前。

外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。

如今君心一朝异，对此长叹终百年。

璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。

中有一人字金兰，被服纤罗采芳藿。

春燕差池风散梅，开帏对景弄禽爵。

含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。

宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。

泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

君不见河边草，冬时枯死春满道。

君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。

今我何时当得然，一去永灭入黄泉。

人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。

且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。

功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。

对案不能食，拔剑击柱长叹息。

丈夫生世会几时，安能踝躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。

朝出与亲辞，暮还在亲侧。

弄儿床前戏，看妇机中织。

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！愁思忽而至，跨马出北门。

举头四顾望，但见松柏荆棘郁樽樽。

中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。

声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。

飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。

念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。

中庭五株桃，一株先作花。

阳春妖冶二三月，从风簸荡落西家。

西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。

初送我君出户时，何言淹留节回换。

床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。

人生不得恒称悲，惆怅徙倚至夜半。

铿蘖染黄丝，黄丝历乱不可治。

昔我与君始相值，尔时自谓可君意。

结带与我言，死生好恶不相置。

今日见我颜色衰，意中索寞与先异。

还君金钗璜瑁簪，不忍见之益愁思。

君不见葬华不终朝，须臾淹冉零落销。

盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头。

拟行路难鲍照泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁。

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

译文:往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。

喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。

人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。

注释:“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。

泻，倾,倒。

“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

吞声：声将发又止。

从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。

举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

断绝：停止。

断绝：停止鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。

字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。

家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。

刘子顼作乱，照为乱兵所杀。

他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。

有《鲍参军集》。

赏析：这是南朝宋代著名诗人鲍照《拟行路难》中的第四首。

诗人寄激情于平淡，以浑朴的笔调，表达了沉郁不舒的情怀。

鲍照生活的时代，正是门阀制度盛行的时期。

“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的憾恨中坐视时光流逝。

即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。

鲍照的遭遇就是这样的。

他出身寒素，“身地孤贱”，无高贵的门第可资凭借。

虽然年轻时即以诗为临川王刘义庆所赏识，但始终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类小官。

尽管他的诗文在南朝时已和谢灵运一样，成为很有影响的三体之一，尤其是他的乐府诗“如五丁凿山，开人世所未有” ( 沈德潜《古诗源》卷十一 ) ，但是这样一位重要诗人居然史书无传，仅在《宋书》及《南史》的《临川王义庆传》中附带提到几句。

拟行路难文言文知识点《拟行路难》是南朝宋文学家鲍照创作的一组乐府诗。

这组诗主要抒发了诗人对人生艰难的感慨，表现了寒门志士在仕途中备受压抑的痛苦心情。

学习这组诗，有以下几个重要的文言文知识点。

一、字词解释1、“泻水置平地，各自东西南北流”中的“泻”，意为倾倒、排放。

2、“人生亦有命，安能行叹复坐愁”中的“安”，表示怎么、哪里。

3、“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”中的“酌”，指斟酒、饮酒。

“宽”，意为宽慰、宽解。

4、“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”中的“吞声”，指不敢出声、忍气吞声。

“踯躅”，徘徊不前的样子。

二、通假字在《拟行路难》中，暂未发现明显的通假字。

但通假字是文言文学习中的常见知识点，需要我们在其他文言文阅读中加以关注和积累。

三、古今异义1、“各自东西南北流”中的“东西南北”，古义指方向，今义则更多地表示方位名词。

2、“安能行叹复坐愁”中的“坐”，古义是因为，今义为坐下的动作。

四、词类活用1、“酌酒以自宽”中的“宽”，形容词用作动词，意为“宽解、宽慰”。

五、特殊句式1、“人生亦有命，安能行叹复坐愁”，这是一个反问句，意思是“人生本来就有命运，怎么能成天自怨自艾、愁眉苦脸呢？”通过反问增强了语气，表达了诗人对命运不公的愤懑。

六、诗歌主题《拟行路难》其四通过对泻水这一自然现象的联想，引出了对人生贵贱穷达不一致的感叹。

诗人以“酌酒以自宽”来试图解脱，却无法消除心中的愤懑，最终以“吞声踯躅不敢言”结束，深刻地反映了当时社会门阀制度的不合理和寒门志士的压抑。

七、艺术特色1、比兴手法：以泻水于地起兴，通过水流方向的不同，来比喻人生的贵贱穷达各有不同，生动形象，富有感染力。

2、情感表达：诗人的情感在诗中起伏变化，由起初的感叹命运不公，到试图自我宽慰，再到最后的愤懑难言，情感的层层递进，使读者更能感同身受。

3、语言风格：语言质朴，但蕴含着深沉的感慨，具有很强的艺术张力。

八、文学影响鲍照的《拟行路难》对后世文学产生了深远的影响。

拟行路难_鲍照的诗原文赏析及翻译拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译拟行路难十八首_鲍照的诗原文赏析及翻译1南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首，这里所选的是其中的第十四首(以下简称《拟行路难》)。

此诗写一个出征在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。

开头两句，直言老兵"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家。

此处，"白首"与"少壮"想对照;"不得还"与"从军去"相对应。

这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异，异中有同。

说同，这两首诗中的两个老兵，都是年少时就从军了。

对此，《十五从军征》直言"十五从军征"，《拟行路难》则明说"君不见少壮从军去"。

而且，二者均采用了对照与呼应的表现手法。

说异，一个老兵在年老时得以回家:"八十始得归";而另一个老兵则仍流离在外，不得回家:"白首流离不得还"。

但这异中也有同，也就是两个老兵的命运都是凄惨的。

正因为"少壮从军"，"白首流离不得还"，老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的。

《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘。

"故乡"两句，写老兵日夜思念故乡。

诗人先以"窅窅"二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远，突出一个"远"字;又以"日夜隔"三字突出一个"隔"字，一方面表明老兵与故乡的离别时间之久，另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久;再以"河关"二字比喻路途阻隔，续写一个"隔"字，突出一个"难"字;而"音尘断绝"四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因。

拟行路难的意思
"拟行路难"是指在规划或设计道路时，预先考虑到可能出现的交通难题或问题，并采取措施来解决或减轻这些问题。

以下是一些可能的路难情况和相应的解决方法：
1. 道路拥堵：预测到在某些时间段内道路可能会出现拥堵情况，可以采取扩大道路宽度、增加车道数、建设高架桥或地下通道等措施来提高道路通行能力。

2. 交通事故频发：通过设计合理的交通标志、信号灯和车道划分，提高驾驶员的警觉性和交通安全意识，减少交通事故的发生。

3. 不同交通工具冲突：在路口或人行横道设置交通信号灯、斑马线等设施，以确保行人和车辆的安全，减少不同交通工具之间的冲突。

4. 道路状况不良：在道路规划和设计中考虑到地形、气候等因素，确保道路建设质量良好，减少路面坑洼、积水等问题。

5. 公共交通不便：规划时可以考虑到公共交通线路的布局，确保公交站点的合理设置和交通线路的覆盖范围，提高公共交通的便利性和可及性。

6. 不同交通工具之间的平衡：在道路规划中考虑到行人、自行车、汽车等不同交通工具的需求，提供多样化的交通方式选择，鼓励非机动交通工具的使用，减少对汽车的依赖，改善交通拥堵问题。

7. 环境保护和节能减排：在道路规划和设计中考虑到环境保护和节能减排的原则，采用绿色环保材料，建设高效节能的交通设施，并鼓励使用公共交通和非机动交通工具，减少车辆尾气排放。

拟行路难的目的是通过科学规划和设计，提前预见并解决可能出现的交通问题，创造安全、便捷、高效、环保的道路交通环境。

拟行路难原文详解及练习题拟行路难主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。

也有描写游子和思妇之作。

作为高考语文常考古文，考生必须要对拟行路难有深刻记忆。

为此，今儿本栏目本店铺就为考生整理出了拟行路难原文详解以及拟行路难练习题，有些这些备考资料考生就可以开始轻松复习啦！原文：泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

译文：往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。

喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。

人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。

注解：“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。

泻，倾,倒。

“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

吞声：声将发又止。

从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。

举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

断绝：停止。

断绝：停止拟行路难练习题及答案1、下列词语中加点字的读音正确的一项是()A、酌酒(zhuó) 歧路(qǐ) 冰塞川(sài)B、鲍照(Bào) 踯躅(zhí zhú) 应届(yìnɡ)C、珍馐(xiǔ) 迂讷(nè) 膝盖(xī)D、投箸(zhù) 尽管(jǐn) 比拟(nǐ)解析：A．歧qí，塞sè；B.应yīnɡ；C.馐xiū。

答案：D2、下列字形书写错误的一项是()A、倾泻劲健寄寓B、斟酌悲愤徘徊C、自宽精练华丽D、慷概歌谣风骨解析：D．概—慨。

答案：D3、下列句中加点的成语使用正确的一项是()A、高中三年，同学们一起比翼双飞，举案齐眉，遨游在知识的海洋里，品尝着高考的酸甜苦辣。

古诗拟行路难·君不见柏梁台翻译赏析《拟行路难·君不见柏梁台》作者为宋朝诗人鲍照。

其古诗全文如下：君不见柏梁台，今日丘墟生草莱；君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。

歌妓舞女今谁在？高坟垒垒满山隅。

长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。

随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。

【赏析】据曹道衡先生考证，《行路难》的曲调原是近似《挽歌》一类的悲歌（见《中古文学史论文集·论鲍照诗歌的几个问题》）。

此说当合乎实际。

鲍照这组《拟行路难十八首》的基本主题之一就是悲慨人生无常，这首诗就属于这类作品。

“君不见柏梁台，今日丘墟生草莱；君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。

”“柏梁台”，汉武帝所建，非常豪华，武帝尝于其中宴请群臣，赋诗作乐。

“阿房宫”，秦始皇宫殿，十分雄伟，其中妃嫔宫女，不知其数。

这两座建筑是秦皇、汉武富贵尊荣生活的突出表现，而此时呢，都成了废墟。

“草莱”，杂草。

“寒云泽雉”，冷云野鸡。

这景象显得十分清冷、荒凉，与昔日的繁华适成鲜明的对照。

“歌妓舞女今谁在？高坟垒垒满山隅。

”“歌妓舞女”是指蓄养于秦皇、汉武宫中的女乐，她们的不在，表示秦皇、汉武享乐生活的不能持久。

“高坟垒垒”与如花似玉的容貌又是一个鲜明的对照。

“长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。

”“长袖纷纷”承上，是说歌妓舞女穷妍极态、争宠取怜，这里用了个“徒”，表示枉费心机，“非我昔时千金躯”，到头来形销魄散，终归于尽。

这又是一个对照。

这里用了一个“我”字，借宫女的口吻说法，很是冷竣。

这两句似还有深一层的讽世意味。

长袖竞世，是一种情态百出、忘乎所以的形象，当不仅指那些宫人，还用来象征世上追逐名利的奔竞之徒。

在作者看来，这种追逐也是全然没有意义的。

“随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。

”还不如随酒逐乐，得快乐时且快乐，不要等到死时空自叹息。

“黄垆”即地下。

“含叹下黄垆”亦不是泛泛而言，当含有沉痛的历史教训的意味，自古以来有无数“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”的悲剧，远的如李斯上蔡黄犬之叹，近的如陆机华亭鹤唳之悲，都是典型的例子。

南北朝鲍照《拟行路难》翻译及赏析原文：拟行路难南北朝·鲍照泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

翻译：就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。

人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。

赏析：在鲍照最为擅场的乐府诗体中，《拟行路难十八首》称得上是“皇冠上的珍宝”。

这一组内容丰富而又形式瑰奇的诗篇，从各个侧面集中展现了鲍照诗歌艺术的多姿多态。

历代凡瞩目于六朝诗歌的选家和评论家，都不会遗漏了这组诗。

顾名思义，《拟行路难》当为乐府古题《行路难》的仿作。

后者本属汉代民歌，多已失传，据《乐府解题》记载，其大旨是“备言世路艰难及离别悲伤之意”。

东晋人袁山松曾对它的曲调和文句进行加工改造，而袁制亦已亡佚。

故鲍照此诗虽云拟作，实为这一诗题流传至今的最早篇翰，发摅的也是诗人自己胸中的磊块，并不同于一般的拟古篇什，所以有的诗集收录此诗时，去掉了题目上的“拟”字，径称作《行路难》。

齐梁下及唐代不少诗人，也都袭用这个调名写出了一批名作。

这十八首诗涉及不同的题材内容，体式、风格也不尽一致，但把它们在同一诗题下编为一组，又绝非出于偶然。

这不仅因为它们都采用了“行路难”的曲调，而且各首之间确有共同的主旋律贯穿着，那便是对人生苦闷的吟唱，表现世间黑暗和人生不幸。

在形式上，这组诗都采用七言和杂言乐府体，音节流畅而富于起伏变化，以适应作者所要抒发的强烈而跳荡的情绪。

正是这样一个统一的基调，加上作者构思、编排上的某些匠心，使得这些诗篇自然地发生联系，合成了一个可以放在一起加以观照和品评的整体。

按照题材以及表现手法的不同，这十八首诗大体可分成两大类。

一是以直抒胸臆为主的。

此类共十首，包括：其一（奉君金卮之美酒）、其四（泻水置平地）、其五（君不见河边草）、其六（对案不能食）、其七（愁思忽而至）、其十（君不见舜花不终朝）、其十一（君不见枯箨走阶庭）、其十五（君不见柏梁台）、其十七（君不见冰上霜）以及其十八（诸君莫叹贫）。

拟行路难[南北朝] 鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息！丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。

朝出与亲辞，暮还在亲侧。

弄儿床前戏，看妇机中织。

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！作品赏析全诗分三层。

前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。

一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。

诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。

接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。

再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。

整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。

中间六句是个转折。

退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。

于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。

当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。

如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。

然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。

故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。

这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。

于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。

还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。

所谓“孤”，就是指的“孤门细族”（亦称“寒门庶族”），这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。

《拟行路难》原文、诗意及赏析
【原诗】：璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂绮幕。

中有一人字金兰，被服纤罗蕴芳藿。

春燕差池风散梅，开帏对景弄春爵。

含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。

宁做野中之双凫，不愿云间之别鹤。

【译意】：
华丽的闺房，玉石砌的台阶，弥漫着椒香的阁楼，饰有花纹的窗户，垂挂着用罗绮制的窗帷。

屋里面有一个叫金兰的女子，穿着丝罗的衣服，身上散发出藿香的香气。

春燕翩翩飞舞，尾翼舒张不齐，风吹落了一地梅花，她掀开窗帘，对着和煦春光，欣赏各种春雀。

她口中念着歌词，却无法唱出来，抹了抹眼泪，怀着满腹忧愁，这一生能有多少时候能够快乐开怀呢。

宁肯像野田里的两只野鸭一样在一起过贫贱的生活，也不愿像云中的孤鹤那样富贵而孤栖。

【点评】：
鲍照的《拟行路难》共十八首，本篇是第三首。

《行路难》是乐府旧题，属于《杂曲歌辞》。

《乐府诗集》引《乐府解题》说：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。

”另据《晋书·袁瑰传》记载，晋人袁山松曾改变其乐调，润制新辞。

《拟行路
难》是鲍照学习乐府诗歌的作品。

这是一首闺怨诗，前六句写住处、衣着和春景，后四句表现人物的心理活动，文辞华美秀丽，形象生动。

诗中双凫、别鹤之妙用，成为歌咏爱情的千古佳句。

古诗拟行路难·春禽喈喈旦暮鸣翻译赏析《拟行路难·春禽喈喈旦暮鸣》作者为宋朝诗人鲍照。

其古诗全文如下：春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。

我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。

流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。

今暮临水拔已尽，明日对镜复已盈。

但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。

每怀旧乡野，念我旧人多悲声。

忽见过客问何我，宁知我家在南城。

答云我曾居君乡，知君游宦在此城。

我行离邑已万里，今方羁役去远征。

来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。

亦云悲朝泣闲房，又闻暮思泪沾裳。

形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。

见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘。

【赏析】这是《拟行路难十八首》的第十三首，写游子思归之情。

“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。

”以春禽起兴极佳。

春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。

鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。

这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。

下面他就自述他的愁情了。

“我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。

”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。

“荣”、“溢”皆兴盛之状。

这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。

“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。

”“渐冉”，逐渐。

看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。

“忽”字传出了他的惊惧。

“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。

”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。

“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。

”“寄灭”，归于消灭。

“空精”，化为乌有的意思。

这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。

“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。

”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。

上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。

“忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。

《拟行路难》鲍照原文注释翻译赏析其一：这首诗描绘了奢华的生活场景，然而时光流逝，青春不再，诗人希望君主能倾听自己的心声，不要被悲伤和思念所困扰。

同时，诗人也表达了对古代美好音乐的向往，认为如今已难听闻。

其四：诗人以“泻水置平地”为喻，指出人生的命运各不相同，无法改变。

他主张通过饮酒来宽慰自己，同时表达了内心的痛苦和无奈，认为即使内心有情感，也不敢轻易表达。

其六：这首诗描写了诗人对人生的思考和感慨。

他认为人生短暂，不能虚度光阴，应该积极追求自己的理想和幸福。

同时，他也表达了对社会现实的不满和对自己遭遇的悲愤。

其七：诗人在诗中描绘了自己的忧愁和苦闷，他跨马出北门，看到松柏荆棘郁樽樽，听到杜鹃的哀鸣，心中感到无比悲伤。

他感叹人生的无常和变化，思考着生死的意义。

其八：诗人以桃花的盛衰为喻，暗示了人生的无常和美好时光的短暂。

他认为人生应该及时行乐，不要过于悲伤和忧愁。

同时，他也表达了对妻子的思念和对家庭的眷恋。

其十：诗人以蕣华的朝开夕落为喻，感叹人生的短暂和无常。

他认为青春易逝，容颜易老，应该珍惜时光，追求自己的理想和幸福。

其十一：诗人以枯箨和亡灵为喻，表达了对时光流逝和生命短暂的感慨。

他认为人生应该及时行乐，不要过于执着于功名利禄，应该保持高尚的品德和情操。

其十二：诗人以花开花落、季节更替为喻，表达了对时光流逝和人生无常的感慨。

他认为自己的命运如同边戍的君主一样，难以捉摸，希望能够得到解脱。

其十三：这首诗描写了一个游子的思乡之情。

诗人初辞家从军侨，流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。

他担心自己羁死为鬼客，客思寄灭生空精，每怀旧乡野，念我旧人多悲声。

其十四：诗人以少壮从军去、白首流离不得还的老兵为喻，反映了战争给人民带来的痛苦和灾难。

他认为男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹，对社会现实表示不满。

其十五：诗人以柏梁台、阿房宫的兴衰为喻，表达了对历史沧桑和人生无常的感慨。

他认为人生短暂，应该及时行乐，不要过于执着于功名利禄。

《拟行路难·泻水置平地》鲍照原文注释翻译赏析【原文】泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

【注释】 1. 泻水：倾放水，比喻光阴迅速流逝。

2. 置：放置。

3. 东西南北流：比喻人生的各奔东西，难以相聚。

4. 命：命运，指人生的遭遇。

5. 行叹复坐愁：边走边叹息，坐着也发愁。

形容心情烦闷、忧愁。

6. 酌酒：饮酒。

7. 自宽：自我宽慰。

8. 断绝：停止。

9. 歌路难：指乐府《行路难》曲，曲调悲愤。

10. 心非木石岂无感：人非草木，孰能无情？这里是说自己的内心并非像石头那样没有感情。

11. 吞声：不敢出声，形容隐忍不发。

12. 踯躅：徘徊不前。

【翻译】往平地上倒水，水会各自向不同方向流去。

人生也是如此，每个人都有自己的命运，又怎能总是忧愁叹息呢？姑且饮酒作乐，借酒消愁，举杯饮酒时，歌声中断，难以继续。

我的内心并非如石头般毫无感情，只是我不敢随意表达自己的情感，只能默默忍受，徘徊不前。

【赏析】这首诗以“泻水置平地”为喻，形象地表现了人生的无常和命运的不可捉摸。

诗人通过“各自东西南北流”的描写，暗示了人们在社会中的离散和漂泊，以及人生道路的多样性。

接着，诗中提出“人生亦有命”的观点，表达了对命运的无奈和顺从。

然而，诗人并没有完全放弃对人生的追求，而是在“安能行叹复坐愁”的感慨中，透露出对生活的不满和对幸福的渴望。

在饮酒自宽的描写中，诗人试图通过借酒消愁来缓解内心的痛苦。

但“举杯断绝歌路难”的描写，又表明了诗人无法真正摆脱忧愁，只能在歌声中断中继续徘徊。

这种情感的表达非常真实，反映了诗人在困境中的挣扎和无奈。

诗人通过“心非木石岂无感”的描写，表达了自己内心的感受。

尽管他试图保持沉默，但情感的波澜依然在心中涌动。

“吞声踯躅不敢言”则形象地描绘了诗人压抑情感、不敢直言的痛苦。

总体而言，这首诗通过独特的比喻、真切的情感表达和深刻的思考，展现了诗人对人生的深刻认识和感悟。