关于无伴奏合唱的风格与音律选择的研究1
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无伴奏合唱民谣引言无伴奏合唱民谣是一种以纯人声和和声方式演唱的音乐形式,它将民谣的情感与和声的复杂性相结合,以独特的方式呈现给听众。
无伴奏合唱民谣的表现形式多样,有时候只有一个歌手唱主旋律,其他歌手则负责和声;有时候歌手之间会有交替的独唱和合唱部分。
本文将探讨无伴奏合唱民谣的特点、起源和发展,并对其进行鉴赏分析。
特点无伴奏合唱民谣作为一种独特的音乐形式,有着一些明显的特点。
1. 纯人声演唱:无伴奏合唱民谣强调纯粹的人声演唱,没有任何乐器的伴奏。
这种纯净的音乐形式使人们更加专注于歌曲的情感和和声表达。
:无伴奏合唱民谣强调纯粹的人声演唱,没有任何乐器的伴奏。
这种纯净的音乐形式使人们更加专注于歌曲的情感和和声表达。
2. 和声多样性:无伴奏合唱民谣以多声部的和声为主,歌手们通过各个声部的合理组合,形成丰富多样的和声效果。
这种复杂的和声使得音乐更加丰富多彩,增添了听觉上的层次感。
:无伴奏合唱民谣以多声部的和声为主,歌手们通过各个声部的合理组合,形成丰富多样的和声效果。
这种复杂的和声使得音乐更加丰富多彩,增添了听觉上的层次感。
3. 情感表达:民谣音乐一直以来都擅于表达情感,而无伴奏合唱民谣通过纯粹的人声表达,更能够深入人心。
歌手的声音和和声之间的融合,使得歌曲充满情感,触动听众的内心。
:民谣音乐一直以来都擅于表达情感,而无伴奏合唱民谣通过纯粹的人声表达,更能够深入人心。
歌手的声音和和声之间的融合,使得歌曲充满情感,触动听众的内心。
起源与发展无伴奏合唱民谣起源于欧洲中世纪的宗教音乐,最早出现在教堂合唱团的演唱中。
随着时间的推移,无伴奏合唱民谣逐渐发展成独立的音乐体裁,并在各个地方形成了不同的风格。
无伴奏合唱民谣的发展可以追溯到20世纪初。
在英国和美国,无伴奏合唱民谣受到了广泛的欢迎,成为当地音乐文化的重要组成部分。
在20世纪后半期,这种音乐形式逐渐传播到其他国家,包括中国。
现如今,无伴奏合唱民谣已经成为一种全球性的音乐形式,各地都有着自己独特的表达方式和风格。
高中无伴奏合唱教学探究与实践发布时间:2023-01-29T01:31:18.507Z 来源:《中小学教育》2022年第18期作者:吴震[导读] 高中音乐教学是音乐艺术的实践过程,而“合唱”模块则是选择性必修课程,更是必修课程“歌唱”模块的拓展和延伸。
吴震南开大学附属中学摘要:高中音乐教学是音乐艺术的实践过程,而“合唱”模块则是选择性必修课程,更是必修课程“歌唱”模块的拓展和延伸。
本文结合无伴奏合唱形式,将新课标要求与教学实施密切结合,探索课程教学空间,通过课程学习方式与教学方式的有效衔接,提升学生歌唱表现力。
关键词:高中合唱教学无伴奏合唱教学实践一、学科核心素养在高中合唱教学中的渗透(一)提升学生的审美与感知能力学生首先保证自我声部的准确无误的前提下,多次尝试与他人合作,逐步培养声部倾听的能力;学生在反复练习中强化对指挥敏锐的判断能力;学生反复合唱在歌唱、听辨、声音控制、舞台表现等基本能力中得到提升;学生多形式的实践经验积累,掌握风格迥异的作品,培养发现美、领悟美、表现美的能力。
(二)增强学生的艺术表现能力高中合唱教学多以行政班为组织形式,依据男女生比例均衡的优势给予了师生无限的发挥创造的空间。
灵活的组合方式适应着不同能力、不同学习对象、不同难度的学生,帮助其树立演唱的自信心;教师鼓励学生自行编排合唱作品,实现参与音乐创作,充分体现着对艺术表现的培养,释放学生自身潜在的表现能力。
(三)拓展学生的艺术视野合唱体现歌者的情感,教学中教师通过鉴赏优秀的代表性作品,帮助学生感受音乐中的思想感情,引导学生了解合唱文化的多元性。
二、无伴奏合唱教学实践高中音乐课堂教学(一)无伴奏合唱教学主要包括的内容普通高中合唱模块的教学内容中是以声乐相关知识的普及为目标,通过不断地积累歌唱经验,体验声乐艺术的感染力。
除此之外教材中还涉及多种演唱的形式,如独唱、重唱、混声合唱等多种内容。
无论哪种形式的歌唱都是围绕训练声音能力为主要的教学目标。
蒙古族风格无伴奏合唱艺术中音乐形态特征与艺术特点探究【摘要】蒙古族风格无伴奏合唱艺术具有独特的音乐形态特征和艺术特点,本文通过对其起源与发展、音乐形态特征分析以及艺术特点探究,挖掘其丰富的文化内涵和艺术价值。
蒙古族风格无伴奏合唱的独特性得以展现,展示了传统文化的魅力。
对于这种艺术形式的意义和未来研究方向进行了探讨,指出其在文化传承和发展中的重要作用。
展望未来蒙古族风格无伴奏合唱艺术的发展方向,希望通过深入研究和传承,使这一传统艺术形式得到更好的保护和发展,为丰富人们的文化生活和促进文化交流做出更大的贡献。
【关键词】蒙古族、无伴奏合唱、音乐形态、艺术特点、起源、发展、意义、研究方向1. 引言1.1 研究背景蒙古族风格无伴奏合唱艺术是一种独特的音乐形式,具有深厚的民族文化底蕴和独特的艺术风格。
随着社会的发展和文化的交流,蒙古族无伴奏合唱艺术逐渐受到更多人的关注与喜爱。
目前对于蒙古族风格无伴奏合唱艺术的研究还比较有限,尚未形成系统完整的理论体系。
有必要对蒙古族风格无伴奏合唱艺术进行深入探究,探讨其音乐形态特征与艺术特点,为该艺术形式的传承与发展提供理论支撑和学术指导。
通过对蒙古族风格无伴奏合唱艺术的研究,不仅可以加深对蒙古族音乐文化的理解,还有助于推动蒙古族音乐艺术的传播与发展,为中华民族的多元文化传统注入新的活力与内涵。
对蒙古族风格无伴奏合唱艺术的深入研究具有重要的现实意义和学术价值。
1.2 研究意义研究蒙古族风格无伴奏合唱艺术的意义在于探讨这一独特音乐形式的历史渊源和发展趋势,深入剖析其音乐形态特征和艺术特点,从而更好地理解和传承这一珍贵的文化遗产。
蒙古族风格无伴奏合唱作为蒙古族传统音乐的重要组成部分,承载着丰富的历史和文化内涵,通过研究探讨其艺术特色和演唱技巧,可以拓展人们对不同文化艺术形态的认知,促进文化交流与传播。
对蒙古族风格无伴奏合唱艺术的深入研究还可以为相关音乐教育提供理论支持和实践指导,为培养合唱艺术人才和传统音乐传承工作提供重要参考。
蒙古族风格无伴奏合唱艺术中音乐形态特征与艺术特点探究蒙古族风格无伴奏合唱艺术是蒙古族特有的音乐形式之一,具有独特的音乐形态特征和艺术特点。
本文将从音乐形态特征和艺术特点两个方面对蒙古族风格无伴奏合唱艺术进行探究。
一、音乐形态特征蒙古族风格无伴奏合唱艺术的音乐形态特征主要表现在以下几个方面:1. 旋律特点蒙古族风格无伴奏合唱艺术的音乐旋律多呈现出悠扬、明快、雄壮的特点。
这种音乐旋律的特点与蒙古族独特的生活环境和文化传统密切相关,体现了蒙古族热情豪迈、勇敢坚毅的性格特点。
2. 节奏特点蒙古族风格无伴奏合唱艺术的音乐节奏多为简洁明快,节奏感强烈,常常具有强烈的节奏冲击力。
蒙古族人民饱含深情的歌唱方式以及对生活和自然的热爱都融入到了音乐节奏中,使得这种音乐形态特征更加突出。
3. 音色特点蒙古族风格无伴奏合唱艺术的音色多为高亢激昂,具有独特的蒙古族呼麦唱法。
这种音色特点既反映了蒙古族人民的情感表达方式,又凸显了蒙古族音乐与其他民族音乐的区别。
二、艺术特点1. 独特的声乐技巧蒙古族风格无伴奏合唱艺术中的声乐技巧主要包括呼麦唱法和咽音唱法。
呼麦唱法是蒙古族独有的一种声乐技巧,通过口腔和喉咙的协调运用,使得声音能够同时发出两种不同音调,从而营造出独特的音乐效果。
而咽音唱法则是通过收缩喉咙和调节气流,产生出带有共鸣的独特声音。
2. 丰富的音乐表现力蒙古族风格无伴奏合唱艺术在音乐表现力上具有丰富的特点,其表现形式既包括了阳刚豪迈的振奋之声,又包括了细腻婉转的抒情之音。
这种丰富的音乐表现力既展现了蒙古族音乐的独特魅力,又突显了其在情感表达上的深刻内涵。
3. 独特的音乐题材蒙古族风格无伴奏合唱艺术所涉及的音乐题材多为反映蒙古族的生活和文化传统,如草原牧歌、英雄史诗、祭祀乐曲等。
这些丰富多样的音乐题材既体现了蒙古族人民对自然和生活的热爱,又反映了蒙古族文化的丰富内涵。
4. 浓厚的民族特色蒙古族风格无伴奏合唱艺术具有浓厚的民族特色,其音乐作品和演唱形式都充满了浓厚的蒙古族文化氛围。
声乐学习心得体会:谈谈我们的无伴奏合唱声乐学习心得体会:谈谈我们的无伴奏合唱当在某些事情上我们有很深的体会时,可以记录在心得体会中,如此可以一直更新迭代自己的想法。
那么你知道心得体会如何写吗?以下是小编为大家整理的声乐学习心得体会:谈谈我们的无伴奏合唱,仅供参考,希望能够帮助到大家。
20xx年XX职业大学重阳联欢会是一场高水平的演出,她会给许多人留下一个美好的记忆。
程扬老师评价说,这场演出的总体艺术水准不亚于XX大学的同类演出。
这里特别想说一下两个无伴奏合唱。
这两个无伴奏合唱分别由XX 职业大学离退休二组的XXX老师和XX老师担任指挥,由同样来自离退休二组的XX老师和XXX老师担任领唱。
他们的团队合作精神、奉献精神、演唱水平、指挥技术,都给人留下了深刻的印象。
有人曾觉得我们选择无伴奏合唱是太高看自己了,能搞好有伴奏合唱就不错了。
其实我们这是一种没有办法的选择。
因为我们本来就没有乐队,如果选择伴奏,只能使用从网上下载的伴奏音乐。
但是现在网上的伴奏音乐,一般的都是和声音乐,没有主旋律,除非你选择一些很老的歌曲。
对于老年人来讲,这种没有主旋律的伴奏音乐更难以掌握,而且没有随意处理的自由。
从演出现场效果看,无伴奏合唱效果还是比较好的。
因为如果我们不采用无伴奏合唱的话,只能采用伴奏带。
而目前我们演出现场的音响设备和调音人员的水平是非常有限的,伴奏带有时并不能起到一种好的效果,演出现场曾有领导让调音人员降低伴奏带的声音。
同样原因,由于音响设备和调音人员的水平所限,现场演出时的领唱和合唱之间的和谐度,也不如在教室里排练的时候,因为排练时不用音响和调音人员。
总而言之,在现有的条件下,选择无伴奏合唱的形式,还是一种合理的选择。
在选歌方面,我们选择的是流行歌曲。
这些歌曲好听易唱,在社会上传唱度还是比较高的`,只不过在老年人当中,可能有些歌知道的人不多,这次成功搬上舞台的《当你老了》就是这类歌曲。
我们已经练唱过的《梨花又开放》、《贝加尔湖畔》、《只要平凡》、《玫瑰的芬芳》(中文原歌《把悲伤留给自己》)都属于同一类,接下来还准备继续按这种思路选歌。
谈无伴奏合唱内容摘要:无伴奏合唱是合唱训练中比较难以把握的合唱类别。
文章对无伴奏合唱的概念、无伴奏合唱应注意的声部处置、特殊低音的处置和细部刻画、常常利用的几种无词唱法等几个问题做了探讨和论述,以利于合唱的训练和把握。
关键词:无伴奏合唱声部处置唱法一、无伴奏合唱的概念无伴奏合唱(A Cappella)是一种源于16世纪欧洲教堂音乐的声乐文体。
几个世纪以来,这种文体通过人们不断地运用和发展,在内容上早已远远超出了宗教的范围,被用来表现人们更普遍的生活与思想情感,而且随着和声与复调的不断发展,无伴奏合唱的写作技术也愈来愈多样和精湛。
无伴奏合唱这种文体的概念是指:1.无乐器伴奏的齐唱或合唱。
2.有乐器伴奏。
伴奏的乐器所演奏的声部为人声声部或八度重复,伴奏乐器本身不组成独立的声部,它的作用仅仅是增强人声;另一种情况是伴奏仅仅起一种声部音高的提示作用,当合唱演唱者已熟练地掌握了整个歌曲以后,有些指挥在排演时便将伴奏去掉,而使之成为一首真正的无伴奏合唱。
尤其是一些发音方式和音质与人声不同较大的伴奏乐器,如钢琴,去掉它往往能取得更满意的效果。
有的作曲者干脆就在谱面上的伴奏部份事前注明了“仅供排演时采用”或“钢琴(也可以是其他乐器)随意”的字样。
无伴奏合唱的概念并非是单纯指演唱形式,假设一首有伴奏的合唱,把伴奏部份取消,只用其合唱部份,看起来也是纯人声的音响,但它并非能算作一首无伴奏合唱。
这是因为有伴奏的合唱作品,其伴奏是整个作品的有机组成部份,它常从音乐形象上对人声部份予以补充、衬托、衔接,故二者是不可分割的。
所以,有伴奏的合唱作品的伴奏部份就不像前面提到过的那种完全重复人声声部的伴奏,而是具有一些人声部份不能包括或代替的表现因素。
若是将这样的伴奏去掉,虽然演唱起来貌似无伴奏,而实际上在音乐形象上就会产生缺点。
若是碰上有大片段间奏的合唱作品,去掉了伴奏则可能使作品显得支离破碎。
因此,无伴奏合唱是一种独立的合唱文体,咱们在创作构思时就要牢牢抓住这一文体的特点,将表达的思想情感完全通过人声的各类表现手腕独立、完整地表现出来。
“无伴奏合唱”融入高中合唱教学的实践摘要无伴奏合唱是高中音乐学科选择性必修“合唱” 模块中的教学内容。
本文梳理并分析无伴奏合唱应用高中教学实践的现状和存在的误区,从概念、艺术表现力、训练方法,以及排练中应注意的环节做出探讨,提出改进的策略以提升教学效果。
正文合唱作为选择性必修课程的首个模块,反映着一个时代的精神及其艺术成就。
目前高中无伴奏合唱教学的开展分为两种模式:一种以行政班级为主要授课方式。
该模式参与的学生,音乐基础水平参差不齐,混声声部比例失衡,声部不统一的现象随影而从,教学效果很难评估;另一种则是以校本课和社团为主要授课方式。
该模式的学生经过主动报名,教师鉴别,逐层删选后形成合唱团队,每周用固定时间排练,每学期有教学汇报展示。
由此可见,前者形式化的教学方式表面看已经达到基本的合唱教学需求,但多数学生不能真正体验到多声部合唱特点。
一、无伴奏合唱(一)概念无伴奏合唱源于16世纪的教堂音乐,是一种独立的合唱体裁,简单而言是没有乐器伴奏的齐唱。
(二)无伴奏合唱的特质1、精湛的构思每一首无伴奏合唱作品都需要作曲家在创作时,充分考虑到所有的艺术表达情感都要依靠人声实现,因此在旋律、节奏、和声丰满性、织体完整性、音色对比性、层次清晰性等方面都需要进行精心构思[1]。
2、默契的配合无伴奏合唱的演唱者在音乐表现中要有极强的把握能力。
单纯的人声音色与力度的变化、音量的大小、吐字的清晰、音调的纯正、速度的快慢、呼吸的统一等均要细腻、协调、融合和准确[1]。
3、多声部的人声伴奏无伴奏合唱的共鸣柔美之处源于多声部的人声声部,对主旋律高声部进行情感烘托,犹如伴奏歌曲中的器乐一样。
情景交融的和声效果乃是合唱艺术的最高表现形式。
4、即兴性参与合唱的魅力在于丰富的人声和乐。
无伴奏合唱通常是几条和声声部伴随一个旋律声部即兴交织而成,在相对固定的音型中行进,即使简单的和声层次也能表现出动听的“和”乐。
二、无伴奏合唱教学误区在高中阶段无伴奏合唱教学被多数教师误认为,就是把合唱伴奏部分去掉,突出人声的和声形式。
蒙古族风格无伴奏合唱艺术中音乐形态特征与艺术特点探究
蒙古族是中国的主要少数民族之一,拥有悠久的历史和独特的文化传统。
蒙古族的音
乐文化历史悠久,风格独特,其中无伴奏合唱艺术在蒙古族音乐文化中占有重要地位。
本
文将探讨蒙古族风格无伴奏合唱艺术的音乐形态特征与艺术特点,以期能够更好地了解和
欣赏蒙古族音乐的独特魅力。
一、音乐形态特征
1. 不倚重器乐
蒙古族风格的无伴奏合唱艺术并不倚重器乐的伴奏,在表现形式上是纯粹的人声合唱。
它使用喉音唱法,运用头腔与喉咙的共振来制造浑厚的低音和清晰的高音,形成独特的音
韵美。
2. 单一旋律
蒙古族无伴奏合唱艺术的音乐形态特征之一是单一的旋律。
歌曲的旋律简单而朴实,
多用一些简短的旋律和音律,但旋律变化丰富,且具有很强的民族特色。
3. 多样的音域
蒙古族无伴奏合唱艺术中的歌曲多采用低音和高音的交替演唱方式,呈现出宽广的音域。
这种音域的延伸和变化,使得蒙古族无伴奏合唱艺术在表现力上更加丰富。
二、艺术特点
1. 饱满的民族特色
蒙古族无伴奏合唱艺术凸显了浓厚的民族特色,其歌曲既表现了蒙古族人民的伟大情
感和高尚品格,又反映了他们的生活观念和世界观念。
2. 高度的艺术技巧
蒙古族的无伴奏合唱艺术要求演唱者具备较高的音乐技巧,如对喉音唱法的运用、对
音乐节奏的把握、对旋律走向的把握等方面都需要相当的技巧。
3. 丰富的艺术内涵
蒙古族无伴奏合唱艺术所呈现的音乐作品内容丰富多样,既有描绘蒙古大草原壮阔景
色的歌曲,也有歌颂英雄豪杰的歌曲,更有表达深情的爱情民歌,这些歌曲都充满了蒙古
族独特的文化气息。
校园无伴奏合唱音准训练之我见摘要无伴奏合唱是难度较高的合唱形式,但其因丰富的艺术表现力和纯净的人声感染力而深受人们喜爱。
近年来,无伴奏合唱在校园合唱中也日渐流行,笔者从校园合唱团的训练者的角度阐述和总结了在校园无伴奏合唱中音准训练的几点思考。
关键词合唱无伴奏校园音准正文合唱是一种多人共同歌唱的艺术表现形式。
它以人声作为音乐的表现载体,从而拥有比器乐更加纯净天然,细腻生动的艺术表现力。
且与独唱不同,合唱因其多人协作的形式,可在音量大小,音域宽窄,音色层次等多个方面较独唱有更大的艺术表现力,在音乐呈现方面也可通过以复杂的多声织体和丰富的和声效果达到更加震感的艺术感染力。
一、无伴奏合唱的概述合唱可以分为有乐器伴奏的合唱和没有乐器伴奏的纯人声合唱。
无伴奏合唱中所有的音乐都以人声呈现,作曲家在编写无伴奏合唱时会考虑将“伴奏”融入各个声部,使各个声部在演唱时相辅相成、互为依托,从而不需要伴奏也可将音乐表现出饱满扎实的艺术效果。
二、“校园合唱”的发展“合唱”在我国出现和发展的一百多年历史中,“校园”一直扮演着十分重要的角色。
相传我国最早出现的“合唱教学”就是近代由外国传教士在我国创办的教会学校中教授一些宗教歌曲。
后来伴随着新式学堂的大量出现,在“音乐课”的推动下,又陆续出现了供学生们集体歌唱的歌曲。
新文化运动之后,大量优秀的群众歌曲和合唱作品涌现,这些作品都为鼓舞群众士气,团结人民抗战贡献了强大的力量。
校园合唱的传统在建国后也延续下来并发展良好。
国家也不断出台相关政策鼓励学校发展艺术教育,大力发展“美育”。
这些为校园合唱的发展提供了良好的平台和资源,帮助校园合唱不断进步,不断追求更高的专业水平。
三、校园无伴奏合唱训练的“音准”难题无伴奏合唱的训练较有伴奏的来说难度更大。
它要求歌唱者对音准和节奏的把握更敏感和精准。
专业的合唱团体固然觉得困难,而对于普通校园,尤其是中小学的校园合唱来说,学生们大多缺乏专业的音乐训练,听觉的灵敏度和对自身声音的把控力都十分有限,因此无伴奏合唱的训练和表演就更难了。
关于无伴奏合唱的风格与音律选择的研究孔好文摘要:无伴奏合唱作为合唱艺术的最高形式,由于它无须乐器伴奏,也就不存在乐器演奏某种律制不便的问题,因而可以相对自由地根据作品的不同风格和类型、选择运用不同的音律予以表现。
以五声自然音和声为基础创作的无伴奏合唱作品、宜选择五度相生来演唱;以西欧大小调和声体系为基础创作的作品,采用纯律演唱则显得纯净和谐;那么,对于转调、离调较为频繁的作品而言,十二平均律的运用则会为演唱者带来更多的便利。
关键词:无伴奏合唱;音律选择;五度相生律;纯律;十二平均律合唱艺术的最高形式是无伴奏合唱。
正因为它无乐器伴奏,也就不存在乐器演奏某种律制不便的问题,歌队可以相对自由地选择运用更适宜作品风格的不同音律,并使不同音律互换运用。
然而,没有伴奏的相随,音准的要求就更高,提高歌队队员视唱练耳的能力是一种直接的办法,这是演唱无伴奏合唱的前提。
本文在此并非着重论述有关视唱练耳方面的问题,而是指在歌队具备了良好的音准能力的基础上,指挥与歌队如何通过建立音律意识,并运用选择不同的音律以更好地把握作品的风格。
众所周知,音律是在长期的音乐实践发展中形成的,它是确定调式音高的基础,在乐音体系中,各个音的绝对准确高度及其相互关系是它研究的宗旨,尽管乐音体系中各个音的高度确定方法历史上有多种多样,而在我们的音乐实践中,至今仍以“纯律”、“五度相生律”和“十二平均律”三种律制为主,许多无伴奏合唱作品的演唱,同样也分别合乎于这三种律制。
虽说十二平均律相对而言,运用的更为广泛、更具世界性,但纯律和五度相生律的作用和影响也不容低估,有时某种特有风格的把握非它们莫属。
所以,为了进一步把握无伴奏合唱风格的准确度;使演唱达到更高层次的境界,应对作品所属的律制有所选择,这是演唱好无伴奏合唱作品的关键所在。
下面结合不同律制的构律原则和特征,分别予以分析。
一、五度相生律的选择五度相生律是一种根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系,向上以此类推来确定音高的一种生律方法。
无伴奏合唱古典乐引言无伴奏合唱古典乐,顾名思义,指的是由人声无伴奏演唱的古典音乐作品。
这种形式的音乐在欧洲的发展历史中占有重要地位,具有独特的艺术魅力和技术要求。
本文将介绍无伴奏合唱古典乐的特点、历史发展以及在现代的应用。
特点无伴奏合唱古典乐的特点主要体现在以下几个方面:1. 人声多重叠加:无伴奏合唱古典乐通常由多个声部组成,例如男声、女声、高声、低声等。
这些声部通过复杂的和声编排,同时演唱不同的音符,形成层次分明的和声效果。
2. 和声技巧要求高:无伴奏合唱乐曲中丰富的和声编排,要求合唱团队成员具备较高的音乐素养和技巧。
合唱团队需要严格掌握和声规则,如平行、交错、对位以及声部之间的音程、节奏关系等。
历史发展无伴奏合唱古典乐的历史可以追溯到中世纪和文艺复兴时期。
宗教音乐在这一时期具有重要的地位,合唱团队承担着在教堂中演唱宗教礼拜音乐的角色。
著名的作曲家如巴赫、莫扎特、海顿等都创作过无伴奏合唱古典乐作品,如教堂康塔塔、赞美诗等。
随着音乐的发展和变革,无伴奏合唱古典乐也逐渐向更广泛的领域拓展。
现代作曲家和合唱团队通过创新的演唱技巧和声音美学,将无伴奏合唱古典乐与不同的音乐风格、文化相结合,创作出更多的作品。
现代应用无伴奏合唱古典乐在现代的应用领域非常广泛。
除了宗教仪式和音乐演出外,它还常常出现在电影配乐、商业广告、音乐会等场合。
无伴奏合唱乐团在世界各地的音乐节上演出,吸引了众多观众的关注和喜爱。
此外,由于无伴奏合唱古典乐的独特韵律和和声效果,它也成为一种受欢迎的音乐教育形式。
很多学校和社区都设有合唱团队,开设无伴奏合唱课程,以培养学生的音乐素养和合作精神。
结论无伴奏合唱古典乐作为一种独特的音乐形式,具有多重人声叠加、复杂的和声编排等特点。
它在历史上扮演着重要角色,并在现代得到广泛应用。
对于音乐爱好者和专业人士来说,无伴奏合唱古典乐是一门值得研究和欣赏的艺术。
希望通过本文对无伴奏合唱古典乐有一个初步的了解,进一步激发读者对这一音乐形式的兴趣,并为无伴奏合唱古典乐的发展做出贡献。
谈悦音之美——以无伴奏合唱窥探音准之谜人耳所听到的声音具有强大的力量:乐音可以使人精神焕发,心情舒畅;反之,噪声则会令人烦恼沮丧,甚至崩溃发狂。
古有孔子闻《韶》归来,余音绕梁,三月不知肉味,这是悦耳的声音给人的情感体验;而在战争时期,使用声学武器对俘虏进行惨无人道的摧残,造成生理和心理上不可挽回的创伤者也不计其数。
在音乐艺术中,合唱常以其或悠扬或激昂的音响和声效果,带给人们美的享受。
对于音乐学习者来说,如何在演唱、演奏中制造出动人的声音至关重要,而悦音的产生也具有一定可循的规律和方法。
一、音准人体发声是一个相当复杂的过程。
事实上,我们所听见的声音不仅仅是来自于发声者的口腔,更来自他们的身体,歌唱这种艺术形式更是如此。
哈维认为,优秀的歌手会试图通过他们内心声音的反映,将歌唱作为一个自然而然的过程,而不是专注于肌肉的动态来获得所需的音响及音高效果。
也就是说,发声和演唱并不完全是依靠肌肉来运作的,我们可以通过改变发声程序,调整发声方法,来达到对精确音准的要求。
何为音准,不同的音乐家给予不同的定义。
米立肯在其2013 年的《Turn off the Tuner for Better Ensemble Intonation》一文中谈道:所谓音准,就是通常用来描述表演者音调状态好或坏的一种形式。
通俗地讲,就是人们所说的唱歌不跑调,或唱到了调上。
那又如何定义不跑调呢?从物理学的角度来对音准的概念进行科学的定义,不跑调是指发出的一个音调(或音高),使它在另一个音调(或音高)中测量,每秒震动频率都与后者匹配。
莫里森在其2002 年所著的《Intonation:In The Science and Psychology of Music Performance:Creative Strategies for Teaching andLearning》一书中从音乐学的角度对音准进行解读时提出,音准并不是独立存在的,它的形成包括多方面的因素,包括一个人对音高的识别力、模唱的吻合度以及对乐器音调的熟悉度等。
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无伴奏合唱通常采用纯律,纯律的各音之间有最小的整数比关系,因此人们听起来它最为“纯净”、“和谐”。
在音乐艺术中,自然法则往往受社会意识制约,服从于音乐的实践。
根据今天具体的音乐实践情况,定律法推行十二平均律已是大势所趋,但无伴奏合唱中仍以接近近代纯律的大音阶为主,一般不会使用十二平均律。
在无伴奏合唱中,和声的演奏通常以现代纯律为主,采用大音阶演奏方式。
因此,在和声中导音的整体表演形式较高于十二平均律的声部,即对和声中声部主旋律的主音突出性更强。
无伴奏合唱合唱曲背景介绍无伴奏合唱曲是指由一群合唱者以纯人声执行的合唱作品,没有伴奏乐器的伴奏。
这种形式的合唱曲通常要求合唱者在没有任何音乐辅助的情况下,通过合理的编排和和谐的配合,演绎出和声音乐作品。
无伴奏合唱曲在音乐创作和表演中具有独特的魅力。
由于没有伴奏乐器的参与,合唱者需要通过对音乐的深入理解和完美的协作,用纯粹的人声展现出多重声部的和谐,给人们带来一种独特的听觉体验。
历史发展无伴奏合唱曲的形式可以追溯到中世纪的宗教音乐。
在教堂和修道院中,无伴奏合唱是一种常见的表演形式。
在文艺复兴时期,无伴奏合唱曲得到了更加广泛的发展。
许多著名的作曲家如巴赫、莫扎特、海顿等都创作了大量的无伴奏合唱曲作品。
随着社会发展和音乐技术的进步,无伴奏合唱曲也在现代音乐中得到了广泛应用。
特点与表现形式1. 和声:无伴奏合唱曲强调多声部的和声编排,通过不同的声部相互配合和互动,创造出丰富的音乐效果。
2. 和谐:合唱团成员要求统一对音乐的理解和表现,以达到和谐的整体效果。
合唱者需要注意声音的平衡和谐,以及音准等问题。
3. 纯人声演绎:无伴奏合唱曲没有伴奏乐器的参与,全部依靠合唱者的人声表演。
合唱者需要充分利用自己的嗓音和技巧,以及对音乐的感悟力,表达出作品的深层情感。
优秀的无伴奏合唱曲范例1. 夫·詹金斯的《阿贝农之歌》:这首作品源自英国民歌,通过合理的编曲和和声,展现了英国传统音乐的魅力。
2. 达佛尼·迪亚尔斯的《牧人的菲利斯》:这首作品在传统民谣的基础上进行了改编,通过合唱者的互动和对和声部分的精细处理,塑造出一种宁静而又真挚的音乐氛围。
3. 老中医组合的《月亮代表我的心》:这首古老的中文歌曲通过无伴奏合唱的形式,展现了中国民歌的深情和情感表达。
结论无伴奏合唱曲作为一种独特的音乐形式,以纯人声的方式表达出了和声音乐的魅力。
它不仅体现了合唱团的协作和和谐精神,也给人们带来了一种独特的听觉体验。
作为一种文化遗产和音乐表现形式,无伴奏合唱曲在现代音乐中仍然具有重要的地位,值得我们继续发扬和传承。
无伴奏合唱的训练技巧一、无伴奏合唱与带伴奏合唱的异同(一) 两者的不同之处带伴奏合唱因增加了相应的伴奏乐器,所以其艺术表现力也会逐渐增加,在实际演唱过程中情感表达更为丰富,例如音色以及力度上的改变,或者说是音域层面的不断扩展。
此外,在有的作品当中,伴奏属于整个合唱表演当中至关重要的组成部分,但是无伴奏合唱却不是这样的,究其原因在于以下几个方面: 首先,作曲家创作期间,应综合考虑艺术表现所完全依靠人声的特点,所以,往往会在层次清晰性、旋律以及织体完整性等方面实施尽心构思;其次,因没有乐器引领,演唱人员应该做到音准以及节奏的准确把握,不能够有一点闪失; 最后,因仅仅依靠人声进行表演,所以需要从多方面进行考虑,要求音色与力度、音量大小、速度快慢以及音调等方面都做到细腻化、协调化以及准确化。
(二)两者的相同之处相同之处表现为: 首先,人声作为核心表现媒质,在带伴奏合唱当中,伴奏仅仅发挥衬托以及弥补作用,绝对不可以喧宾夺主; 其次,声部数量以及和声法则上,两者是比较趋同的,尽管无伴奏合唱更为重视演唱的清澈化、自然化以及透明化,可以完全表现出歌曲的纯洁以及崇高,而带伴奏合唱实际要求也是大同小异的; 最后,从某种程度上讲,无伴奏合唱实质上也存在伴奏,只是,其伴奏并不是乐器,而往往是多声部人声,当包括和声声部以及复调声部的旋律被贯穿到整个合唱当中,并以几个声部表演的时候,人声的那几个声部往往会发挥“陪衬”作用,来对主旋律高声部进行情感烘托,类似于伴奏歌曲当中器乐对于人声的渲染支持。
从某种程度上讲,人声以及器乐属于不同音质,即便是器乐伴奏非常优美,但是也仅仅是对于人声表达的良好补充以及渲染,进而实现人声的有限延续。
此外,人声伴奏以及合唱是同一种音质,能够实现相互间的完美烘托,从而实现合唱效果的科学化,达到情景交融以及共鸣柔美的效果,增强其艺术效果。
二、无伴奏合唱的`训练技巧分析(一)无伴奏合唱音准的训练技巧从音准角度出发,我们可以从以下几个方面就训练技巧展开详细论述: 首先,需要实现演唱状态的合理化。
关于无伴奏合唱的风格与音律选择的研究孔好文摘要:无伴奏合唱作为合唱艺术的最高形式,由于它无须乐器伴奏,也就不存在乐器演奏某种律制不便的问题,因而可以相对自由地根据作品的不同风格和类型、选择运用不同的音律予以表现。
以五声自然音和声为基础创作的无伴奏合唱作品、宜选择五度相生来演唱;以西欧大小调和声体系为基础创作的作品,采用纯律演唱则显得纯净和谐;那么,对于转调、离调较为频繁的作品而言,十二平均律的运用则会为演唱者带来更多的便利。
关键词:无伴奏合唱;音律选择;五度相生律;纯律;十二平均律合唱艺术的最高形式是无伴奏合唱。
正因为它无乐器伴奏,也就不存在乐器演奏某种律制不便的问题,歌队可以相对自由地选择运用更适宜作品风格的不同音律,并使不同音律互换运用。
然而,没有伴奏的相随,音准的要求就更高,提高歌队队员视唱练耳的能力是一种直接的办法,这是演唱无伴奏合唱的前提。
本文在此并非着重论述有关视唱练耳方面的问题,而是指在歌队具备了良好的音准能力的基础上,指挥与歌队如何通过建立音律意识,并运用选择不同的音律以更好地把握作品的风格。
众所周知,音律是在长期的音乐实践发展中形成的,它是确定调式音高的基础,在乐音体系中,各个音的绝对准确高度及其相互关系是它研究的宗旨,尽管乐音体系中各个音的高度确定方法历史上有多种多样,而在我们的音乐实践中,至今仍以“纯律”、“五度相生律”和“十二平均律”三种律制为主,许多无伴奏合唱作品的演唱,同样也分别合乎于这三种律制。
虽说十二平均律相对而言,运用的更为广泛、更具世界性,但纯律和五度相生律的作用和影响也不容低估,有时某种特有风格的把握非它们莫属。
所以,为了进一步把握无伴奏合唱风格的准确度;使演唱达到更高层次的境界,应对作品所属的律制有所选择,这是演唱好无伴奏合唱作品的关键所在。
下面结合不同律制的构律原则和特征,分别予以分析。
一、五度相生律的选择五度相生律是一种根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系,向上以此类推来确定音高的一种生律方法。
我国律学史上曾有“三分损益”之说,即把一个振动体在长度上均分为三段,舍其三分之一,取其三分之二,称为“三分损一”;同样均分三段,加其三分之一,成为三分之四,称为“三分益一”。
如此继续相生而成各律,称为“三分损益法”。
从精密的定律法来看,称为“三分损益律”。
振动体三分损一所发之音,比全长所发之音高纯五度,三分益一所发之音比原长所发之音低纯四度。
下方纯四度就是上方纯五度的转位,其实这种律制完全与五度相生律相同,这种构律的特征本身就告诉我们,在无伴奏合唱作品中,以五声自然音和声为基础创作的作品选择五度相生律演唱有利于作品的音准和风格的准确把握。
这几年我国运用五声调式的民歌为素材改编的合唱作品越来越多,而这些作品无论如何变化发展都是在五声自然音和声基础上创作的。
且不说由王方亮根据陕北民歌改编的那首广为流传的无伴奏合唱《三十里铺》,就是许多还没有流传开的作品如:谢成功的无伴奏女高音与混声合唱《种棉田》以及文彦的无伴奏男声合唱《放筏号子》等也具有鲜明的民族特色。
这些作品中的和声配置不是以西欧大小吊和声为基础,而是以五声自然音和声创作改编而成。
尽管五度相生律由于其构律原理致使其大小三、六度及其转位音程的协和度上不及纯律和十二平均律,但大二度、纯四度和纯五度及其转位音程却有较高的协和度。
作品《种棉田》(1980年《音乐创作》第3期)就是突破西欧大小吊传统和声体系的大、小三和弦的完整结构,采用GAD音或DAD等和弦形式写成的、一首无伴奏合唱作品,其中只有纯四、纯五、大二音程构成的和弦,而不含大小三、六度和弦,这种协和度恰恰与五度相生律的生律构成相吻合。
简单的纯四、纯五再加上大二度音程构成的和弦,听来令人有种自然和谐之美感。
了解了创作手法以及五度相声律的构律特征后,演唱时靠近此律,就会使五声性旋律同由自然和谐的和弦构成的伴唱声部溶为一体,交相辉映,既自然又严谨。
倘若演唱时忽视了这一点,从表象上看似乎无可非议,但静心而听,就会发现其风格、味道上的欠缺,如同外国人演唱中国歌总难免有种迁就感。
每首作品固有的风格本身就蕴含着所有音律的特征,千篇一律地演唱不同地区、不同国度、不同风格的作品,自然会给人带来生硬、缺憾之感。
究其特征,五度相生律的构律法导致它各音级的关系不同于十二平均律和纯律。
其中的第二个音级(商)要比十二平均律高4音级(羽)高6音分,若是六声、七声调式,以清乐音阶为例,第四音级的清角则低2音分,第七音级的变宫则高10音分。
一旦指挥和队员注意了这些不易感觉的细微音分之差,那么作品的风格就会表达得更准确、更地道。
二、纯律的选择纯律是在五度相生律用以构成的第二、第三分音之外,加入第五分音来作为生律要素的,构成和弦形式从而产生七个基本音级。
纵所周知,每个音实际是混合着八度、五度、三度等许多音而成的一种混合音,也就是我们常说的基音和泛音。
泛音列中最初五个泛音,是构成大三和弦的基础,当我们把c e-g 三个音同时结合起来构成和弦时,势必倾向于纯律。
因为五度相生律大音阶中的e不如纯律大音阶中的c与e 音结合得和谐,也就是说纯律大音阶中的e本身就是c音的五泛音,所以c 的加入自然和谐。
同样道理,四、五级上构成的f-a-c和g-b-d时三音当然是纯律大音阶的a 和b更为和谐。
因此,纯律构成和弦时声音较为和谐、纯正,故称之为纯律。
以西欧大小调和声体系为基础创作的无伴奏合唱,如果采用五度相生律的律制演唱,其无论从美感还是协和度上都不易获得理想的最佳效果,因为五度相生律的结构元素和构律法决定了该律大、小、三六度及其转位音程与人们容易和大小三、六度及其转位音程与人们听觉感应的自然泛音列相吻合,以原始的自然泛音构成的各音级构成的和弦满足人们对和声审美的自然需求和感应。
纯律的纯正、和谐的特点导致其相对地比其他律制实适合多声部音乐的表现,而完整的合唱一般都是由四声部组成,就无伴奏合唱而言,无论是主调形式还是复调形式,总是建立在特定的和声框架之中进行的。
主调性质的无伴奏合唱,其中某声部(多分为声部)为旋律声部,处于主要位置,其它声部构成和声性的铺垫,从而烘托旋律声部,两者犹如红花与绿叶关系一样。
和声在此类无伴奏合唱中作为主要的表现手段。
如:罗西尼的歌剧《威廉·退尔》中的“牧羊少女”合唱以及比才的歌剧《阿莱城姑娘》中的“波西米亚人之舞”合唱都属于这类无伴奏合唱形式。
而复制性质的无伴奏合唱,虽然在横的关系上各声部在旋律进行中不尽相同,各自具有相对的独立性,但在纵的关系上各个声部之间又要彼此形成良好协调的和声效果。
瞿希贤根据东蒙民歌改编的无伴奏混声合唱《牧歌》中的“羊群象珍珠撒在草原上”等乐句就属于这类复调式无伴奏合唱形式的具体表现。
各种形式的无伴奏合唱都是在均衡`协调,和谐和声效果基础上进行的,而纯律这一律制的运用,从客观上以达到了和谐的目的。
当然,任何事物都有其两个方面,正因为纯律在第四级音上构成f-a-c和弦遵循的是自然泛音列的和谐,保障了f-a的完全和谐,却导致了第二音级上d-a不能构成纯五度,非自然泛音的纯五度音程有了22音分之差的缺憾。
这个普通音差相当于半音之差的四分之一,人耳已可感应到这一差数,这就影响了作品的音准和风格,比如我们演唱例1的和弦进行时,其中就因为这个普遍音差的存在,在无特定乐器伴奏时,要保持和弦的纯度,就保证不了音的高度不起变化。
例1由于DAFD和弦要求和谐,就不得不将d2 音变为d2音,于是其后的音也随之降低了一个普通音差,如果无伴奏合唱队连续演唱这样或类似这样的乐句四次,整个合唱队几乎就要降低半音了。
如何解决这一问题呢?16世纪文艺复兴全盛时期的意大利作曲家帕列斯特那(Giovanni pirerluigi palestrina,1525—1594)在长期的合唱指导中总结出两种解决办法1.去第六级音,将例1的和声进行处理成这样例2:2.把音中的第六音节临时的变动。
即升高22音分进行演唱,其实这不仅仅是演唱技术问题,其间还包含着处理声部的作曲技术问题,好的作曲处理,演唱自然也能顺利进行。
例3:我们从例3中可看到女低音声部的进行,其中a音由于前面的b音只是经过音,因此可以顺利地变为a音(没有普通音差的第六级音),使a音列d音(第二音级)保持纯四度。
循此道理,我们也可以用降低第二音级一个普通音差的方法来解决这一问题。
俞丽拿等几位提琴演奏家在《弦乐四重奏排练心得》中谈道:演奏四重奏时,从和声的角度看,大音阶的第二音级“要高点”,第三、六音级“要略低”。
这里所谓的高低就是从纯律的角度要求这些音比十二平均律或五度相生度略高或略低。
应该说提琴家手指能做到的变化,我们合唱队员的声音也应努力达到。
我们许多指挥在训练合唱时不依赖钢琴,并要求队员在唱大音程(如:大二、大三、大六度音程等)时,尽量扩大音程,在唱小音程(如:小二、小三、小六度音程等)时,尽量缩小音程。
其实这是在倾向五度相声律这一律制,但无伴奏合唱的曲目不可能仅限于此律,如果合唱队在某一处或某一乐段需要纯律的效果,指挥就必须提出特殊的要求,若是整首作品要以纯律演唱,那就必须按照我们前面根据纯律的特征而采取的几种具体措施进行排练。
纯律解决了多声部结合时声音和谐的问题,但它同五度相声律一样都是随调的增加而不断地加多律数,导致不能回到原出发律的矛盾产生。
为解决这一矛盾国内外无数科学家都有各自独到的见解。
我国古代学者根据三分损益法由黄钟连续生律十一次产生仲吕之后,再按此法仲吕却不能返回黄钟,即“黄钟往而不返”之说,就是这一矛盾在我国律学史上的反映。
真正解开此迷的是明代律学家、数学家朱载域(1536—1611),他充分认识到三分损益法在探求“周而复始”命题中的不完善。
在《律学新说·卷一》中他写道:“夫音生于数也,数则音无不合矣;若音或有不合,是数之未真也。
达音数之理者,变而通之,不可执于一也,是故不用三分损益之法,创立新法”。
于是,他突破了三分损益法的机械思维模式,以“测圆术”、“沟股术”、“开平方术”、“开立方术”和金元时期杨辉的级数理论等等这些中国数学史上长期积累的成果为依托,采用“等比律”的原则,构成了他的“密律”理论体系,即十二平均律。
这一成果在世界音乐文化史上也是率先的。
下面我们再探讨一下平均律在无伴奏合唱中的选择和运用。
三、十二平均律的选择十二平均律的诞生最终解决了转调能够“回到出发律“的问题。
它是将纯八度音程分成十二个均等的半音(小二度)音程而构成的律制,它的结构元素和构律方法使该律音阶的十二个半音形成等音程。
这样对纯律和五度相生律两种律制进行离调,转调相当困难,甚至不可能的问题,在此就迎刃而解了。
所以演唱无伴奏合唱时,遇到离调,转调性质的作品或作品其中的某一离调、转调性质的乐段时当然应选择十二平均律。