马克思主义文艺论著选讲完整笔记简答

《马克思主义基本原理概论》串讲笔记绪论第一节马克思主义的产生和发展一、马克思主义是时代的产物马克思主义产生于资本主义社会化大生产已经成为主导趋势，资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾充分显露，无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代（简言之，马克思主义是资本主义生产方式及其内在矛盾发展的产物）。

1、资本主义内在矛盾尖锐化（客观条件）从17世纪40年代到19世纪上半叶，英国和法国等西欧主要国家相继发生了资产阶级革命。

从18世纪60年代首先在英国开始的工业革命，法国、德国也相继发生了工业革命。

资产阶级革命成功和工业革命的发生，使资本主义得到迅速发展。

资本主义机器大工业的发展，一方面大大发展了生产力，提高了劳动生产率，带来了物质财富的空前增长；另一方面，又导致了资本主义固有矛盾的尖锐化。

生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾是资本主义的基本矛盾，这个矛盾表现为个别工厂生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾，表现为生产无限扩大的趋势和劳动人民有支付能力的需求相对缩小的趋势之间的矛盾，这些矛盾必然导致周期性的经济危机。

体表现为三大工人运动：1831年和1834年，法国里昂工人先后两次举行武装起义，明确提出了“建立共和国”的口号；1836年，在英国开始了“人民宪章”运动；1844年，德国西里西亚的工人发动了起义，提出了消灭私有制的口号。

标志着无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台。

马克思主义包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义在内的统一整体。

资本主义生产方式及其内在矛盾的发展为马克思主义哲学创造了条件；使马克思主义政治经济学成为可能；使社会主义从空想变成了科学（科学社会主义）。

二、马克思主义对人类文明成果的继承与创新、马克思主义的直接理论来源对马克思主义的形成产生最直接、最重大影响的，是德国古典哲学、英国古典经济学和19世纪的英法两国的空想社会主义学说。

德国古典哲学：马克思、恩格斯吸取了黑格尔辩证法中的合理思想，彻底批判了它的唯心主义和神秘主义，对它进行了根本改造，创立了唯物辩证法，吸收了费尔巴哈的唯物主义的基本思想，同时摒弃了他的抽象的人本主义和自然主义，清除了他的理论中的形而上学和唯心主义杂质。

研究生《马克思经典著作选读》课堂笔记(完整版)《马克思主义经典著作选读》课堂笔记总论一、马克思主义的历史命运1、从现实的历史运动看，马克思主义学说已经变成人类整个历史运动的重要组成部分，渗透到社会生活的各个方面。

2、马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，是因为它不仅仅是一种理论，而且同时又渗透在现实的历史运动中，它不断地变成历史，不断地创造历史。

（1）、马克思主义不仅是人类思想史只合乎逻辑的必然产物，而且同时又是实现历史发展的必然产物。

（2）、就马克思主义本性而言，要求指向当代现实生活，它根植于当代社会生活之中，反映并表现这个时代，从这个时代中吸取勃勃生机和力量，在社会生活广阔舞台上实现和扩展自己。

（3）、马克思主义不仅仅指向当代生活，还指明了人类社会未来发展的远景。

3、在确认马克思主义依然是历史发展的理性和当代主流的同时，应该看到在它的发展过程中，仍然存在各种障碍和问题。

（1）、在探索建设社会主义过程中的曲折。

（2）、完全彻底地批判虚无主义，他们认为马克思主义哲学已经过时了，在人类社会发展过程中丧失了合理性。

（3）、毫无保留地批判教条。

【反马克思主义两种类型：拼盘论、矛盾论。

】二、马克思主义哲学发展阶段1、宏观上看：自由资本主义时代——马克思、恩格斯帝国主义时代——列宁、斯大林、毛泽东、邓小平【帝国主义最显著的特征：垄断】2、微观上看：（1）、新世界理论准备时期（1841—1844）（2）、马克思主义哲学创立时期（1845—1848）（3）、欧洲风暴时期（1848—1871）马克思主义哲学同工人运动相结合并成为其主导思想体系，在此时期马克思发表《资本论》。

（4）、进一步总、论证、阐发时期（1871—1895）（5）、马克思主义哲学发展到列宁阶段（1894—1917）（6）、马克思主义在前苏联和中国的发展（1917至现在）三、学习马克思主义哲学原著的意义1、学习马克思主义哲学原著，有利于确立正确是思想信念，树立共产主义世界观和人生观。

研究生《马克思经典著作选读》课堂笔记(完整版)————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：2《马克思主义经典著作选读》课堂笔记总论一、马克思主义的历史命运1、从现实的历史运动看，马克思主义学说已经变成人类整个历史运动的重要组成部分，渗透到社会生活的各个方面。

2、马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，是因为它不仅仅是一种理论，而且同时又渗透在现实的历史运动中，它不断地变成历史，不断地创造历史。

（1）、马克思主义不仅是人类思想史只合乎逻辑的必然产物，而且同时又是实现历史发展的必然产物。

（2）、就马克思主义本性而言，要求指向当代现实生活，它根植于当代社会生活之中，反映并表现这个时代，从这个时代中吸取勃勃生机和力量，在社会生活广阔舞台上实现和扩展自己。

（3）、马克思主义不仅仅指向当代生活，还指明了人类社会未来发展的远景。

3、在确认马克思主义依然是历史发展的理性和当代主流的同时，应该看到在它的发展过程中，仍然存在各种障碍和问题。

（1）、在探索建设社会主义过程中的曲折。

（2）、完全彻底地批判虚无主义，他们认为马克思主义哲学已经过时了，在人类社会发展过程中丧失了合理性。

（3）、毫无保留地批判教条。

【反马克思主义两种类型：拼盘论、矛盾论。

】二、马克思主义哲学发展阶段1、宏观上看：自由资本主义时代——马克思、恩格斯帝国主义时代——列宁、斯大林、毛泽东、邓小平【帝国主义最显著的特征：垄断】2、微观上看：（1）、新世界理论准备时期（1841—1844）（2）、马克思主义哲学创立时期（1845—1848）（3）、欧洲风暴时期（1848—1871）马克思主义哲学同工人运动相结合并成为其主导思想体系，在此时期马克思发表《资本论》。

（4）、进一步总、论证、阐发时期（1871—1895）（5）、马克思主义哲学发展到列宁阶段（1894—1917）（6）、马克思主义在前苏联和中国的发展（1917至现在）三、学习马克思主义哲学原著的意义1、学习马克思主义哲学原著，有利于确立正确是思想信念，树立共产主义世界观和人生观。

__马克思主义文艺论著（填、选）一、评普鲁士最近的书报检查令1《评》是马克思所写的第一篇政论性文章。

2、18世纪法国作家、博物学家布封《论风格》中“风格即人”的说法。

3马克思论证了风格的主体性因素和客体性因素的辨证的统一性，一方面马克思肯定了风格的主体性因素，另一方面马克思强调风格的客观性。

4风格即人强调主体性因素。

二、1844年经济学哲学手稿1马克思对于异化劳动的论述：劳动为富人生产奇迹般的东西，但为工人生产赤贫；劳动创造宫殿，但给工人创造贫民窟；劳动创造了美，但使工人变成畸形；劳动用机器代替了手工劳动，但使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器；劳动生产了智慧，但给工人生产愚钝和痴呆。

2异化劳动：人的类特性是自由的自觉的活动。

3人的本质的对象化问题：对象如何对他说来成为他的对象，取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质，眼睛对对象的感觉不同于耳朵，眼睛的对象不同于耳朵的对象。

4能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉。

5五官的感觉的形成是以往全部世界历史的产物。

囿于粗陋的实际需要的感觉只具有有限的意义。

A对于一个忍饥挨饿的人说来并不存在人的食物形式，只有作为食物的抽象存在；B忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色没有什么感觉；C 贩卖矿物的商人只看到矿物的价值，看不到矿物的美和特性。

6《1844年经济学哲学手稿》是马克思1844年在巴黎写的，也称“巴黎手稿”。

7马克思在这里第一次试图从唯物主义和共产主义的立场出发，对资本主义经济制度和资产阶级经济学进行批判性考察，对自己新的哲学、经济学观点和共产主义思想作综合性阐述。

《手稿》是马克思主义科学世界观形成阶段的一部重要著作。

8马克思用社会实践的观点和方法研究美学是美学研究史上根本变革。

9社会实践的观点是马克思主义基本观点。

10美学研究方法的重大突破：马克思把一切社会现象包括美学现象放到这面聚光镜下加以检验和透视。

11创造客观世界改变主观世界，通过劳动这个中间环节，作为桥梁和纽带，把人和自然紧密联系起来，使人和自然发生根本性的变化，使其关系从相互隔膜、陌生、敌对、恐怖的状态，从异化和疏远变的彼此接近、相互融合、相互渗透和沟通。

二、名词解释1、自然地人化又称人化的自然。

马克思在论述人与自然的关系时首先使用的术语，表示一种过程，即客观的自然界不断地进入人的活动的过程，客观世界对象化的过程，或者说，由于人的对象活动使越来越多的天然生态系统变为人工生态系统的过程。

自然地人化，是人类活动形成的自然界，人类创造的自然界，随着人类社会的发展，人类的本质力量越老越表现了自然界的对象化，自然界在越来越广泛的意义上成为人化自然，成为人工生态系统。

自从有了人以后，人类为了能够生活就要通过自己的活动作用于自然，变天然的自然为人化的自然。

人引起自然界的变化时人与自然关系的本质体现，并表现了人与自然的一致性。

3、异化劳动异化劳动是马克思在《手稿》中首次提出的概念，又称劳动异化。

马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。

他认为，劳动（自由自觉得活动）是人的类本质，但在私有条件下却发生了异化，其具体表现是A人同自己的劳动产品相异化。

B人同自己的劳动过程本身相异化。

C人同自己的类本质相异化，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。

D人同人相异化，因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动、自己的类本质相对立的时候，也必然同他人相对立。

马克思借助异化劳动概念，初步探讨了人类历史发展的客观规律，揭示私有财产的本质和起源，并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性，在马克思主义形成史上曾起过重要作用。

4、文学的意识形态性文学的意识形态性指文学是应该有生活基础的，作家的思想感情应来源于现实生活并且是现实生活的一种反应，文学创作应该以客观生活为源泉，文学作为一种意识形态，同样是由经济基础决定的，并间接反作用于经济基础，文学也是一种审美意识形态，文学的审美意识形态性包括文学的文化特性，文学的政治特性，文学的现实性、阶级性和文学作为意识形态的功利性。

6、莎士比亚化A这是马克思在《致斐迪南拉萨尔》的一封信中所提出来的概念。

B所谓莎士比亚化，就是借鉴莎士比亚的创作经验，第一，真是的揭示现实的某些本质方面。

从历史发展的不同阶段理清马克思主义文艺思想的主要线索，按照原著产生的历史顺序编排全书。

力求从文艺思潮、文艺运动、文艺史等方面阐明马克思主义经典作家的观点和见解的基本精神及其主要意义，避免使某些理论观点和个别结论僵化。

对马克思主义文艺思想择要分析，有些篇章只是摘录了原著中与阐明艺术规律直接有关和具有深刻方法论启示的部分。

采取单篇讲解和多篇综合讲解两种方式，使问题集中、重点突出，具有专题讲解的性质。

注释部分除保留原著的有关注释外，根据读者的需要做了适当补充……试读章节2.诚如前述，恩格斯这些话的矛头所向，是各种违背或有损于艺术特质的创作倾向，他所捍卫的是艺术的生机盎然的生命力。

倘若作者的见解和倾向果真违背或有损于艺术的特质的话，那么我们应该把它逐出文艺的理想国。

但是表现为议论和抒情插笔的作者的见解和倾向，是可以“从场面和情节中自然而然地流露出来”的。

在成功的作品里，情节的铺叙和场面的勾勒始终是基本的，人物的具体活动始终是主要的，富有生命力的议论和抒情插笔，是形象塑造的一种手段，它犹如一道电光，使人们更能看清形象的细节。

比如在《死魂灵》第一章乞乞科夫参加县知事晚会的场面里，插了胖子和瘦子的议论，关于俄国的“变色龙”一般的交际手段的议论。

作者情不自禁地撩开了那层遮蔽着自己的幕纱，在读者面前露了脸，说了话，他的愤激和嘲讽，响彻着整个“舞台”，他的憎恶和抨击，也猛烈地震撼着读者的心。

3.恩格斯的话主要是根据当时作家创作的实际说的，他担心作家世界观中落后的反动的部分，如果赤裸裸地加以宣扬，会给其作品带来损害，会给读者带来更多的消极影响。

他的这一忧虑不是多余的。

“青年德意志”派的作品是如此，“真正的社会主义”的文学是如此，拉萨尔的作品也是如此。

因此，在恩格斯的时代，一般地说，作者的见解越隐蔽，对艺术作品来说就越好。

但是，一般并不完全排斥个别，普遍也不完全排斥特殊。

当时有一些作家，虽然他们还没有冲出本阶级思想的藩篱，但是他们曾经站在时代潮流的潮头；虽然他们的思想中还有一些消极的落后的部分，但是先进的思想、见解曾经在他们的意识领域里占据过主要地位。

马克思主义经典著作选读笔记1、唯名论与唯实论:从11世纪到14世纪,经院哲学内部的两种观点。

唯名论认为,具体事物先于一般概念而存在,一般事物不过就是事物的名称与符号。

唯实论认为,一般概念先于具体事物而存在,只有一般概念才就是真正的存在。

2、泛神论:泛神论就是一种早期的资产阶级唯物主义学说,这种学说由于当时的历史条件不得不带有神学的色彩,但就是它所讲的神,并不就是超自然的神秘力量,而就是自然界本身。

3、绝对命令就是康德提出的一种最高的道德原则。

康德认为,人的行为应当服从与执行一种先验的、普遍的、无条件的道德原则,这种道德原则不受任何感情、欲望的限制,也不考虑就是否达到满足欲望的目的与行为的实际效果。

这种脱离现实的经济关系的道德原则,当然就是唯心主义的。

4、“庙里的神”:黑格尔认为人类应该追求高尚的东西,应当过一种高尚的生活,这种高尚的东西就就是规范人们生活的理性,这样的理性并不就是单个人的理性,而就是一种普遍理性,这种普遍理性需要一种特殊性的文化形式,这就就是哲学。

哲学就是照亮人类生活的普照之光,也就就是人类的精神天堂与文化之光,所以称之为精神与文化的灵光。

5、“密涅瓦的猫头鹰”:密涅瓦就是希腊神话中的智慧女神。

黑格尔认为哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样,它不就是在旭日东升的时候在蓝天里翱翔,而就是在薄暮降临的时候才悄然起飞。

“哲学就是一种反思的活动,反思就是对认识的认识,对思想的思想,就是思想以自身为对象反过来而思之。

如果把认识与思想比喻为鸟儿在旭日东升或艳阳当空的蓝天中翱翔,反思当然只能就是在薄暮降临时悄然起飞的。

”黑格尔把哲学比作“黄昏起飞的猫头鹰”说明哲学的反思必须就是深沉的,自甘寂寞的。

6、单向度的人:马尔库塞认为,当代工业社会就是一个新型的集权主义社会,它压抑了人们心中的否定性、批判性与超越性的向度,使它成了单向度的社会。

生活于这个社会中的人则成了单向度的人,就就是丧失了否定性、批判性与超越性的人。

一、单选1．马克思撰写的第一篇政论性文章是《评普鲁士最近的书报检查令》。

2．“风格就是人”这一命题强调的风格的主体性因素（强调不是内容，不是形式因素）。

3．马克思在《评普》一文中指出风格的本质特征应是（主体性和客体性的辩证统一）。

4．1844年经济学哲学手稿》是马克思在1844年4月到8月在巴黎写成的。

5．《1844年经济学哲学手稿》又称（巴黎手稿），是马克思青年时代写成的。

6．历史上开创性地用社会实践的观点和方法观察美学现象的是马克思。

7．马克思观察包括美学现象在内的一切社会现象的最根本的出发点是社会实践。

8．关于劳动对自然和人的改造作用，下列说法不正确的是（使人和自然相互异化疏远）。

9．马克思最早提出并深入阐述“劳动创造了美”这一命题的著作是《1844年经济学哲学手稿》。

10．关于社会实践与美的关系，下列说法不正确的是（客观世界的美都是劳动创造）。

11．关于人的生产与动物的生产，下列说法不正确的是（动物也为自己营造巢穴，因此，动物也按美的规律来创造）。

12．下更现象能够说明人“囿于粗陋的实际需要的感觉”的是（忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉）。

13．对于《1844年经济学哲学手稿》下列说法不正确的是（是对欧仁·苏的长篇小说《巴黎的秘密》的评论）。

14．《神圣家族》主要评论的作品是《巴黎的秘密》。

15．马克思恩格斯首次共同撰写的论战性著作是《神圣家族》。

16．关于《神圣家族》，下列说法不正确的是（马克思撰写的第一篇政论性文章）。

17．马克思始终主张文艺创作应该（从现实的，有生命的个人本身出发）。

18．马克思、恩格斯在《德》中指出，每一个时代占统治地位的思想都是（统治阶级的思想）。

19．在一定历史时期，那些策略地把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益的阶级通常是（处于上升期的新生阶级）。

20．意识形态的发展既具有复杂性又有规律性，统治阶级的思想占据统治地位总是体现在这一阶段的（任何占统治地位的时期）。