香港文化现状及其走向分析
- 格式:pdf
- 大小:147.46 KB
- 文档页数:5
香港在中西方文化交流中的地位香港是一个独特的地方,它融合了中西方文化,成为了一个文化交流的重要枢纽。
作为一个自由、开放的城市,香港吸引了来自世界各地的人们,在这里他们可以尽情地体验不同文化带来的乐趣,也可以通过文化交流寻找到更多的共同点和互相学习的机会。
因此,香港在中西方文化交流中的地位不容忽视。
首先,香港作为一个中西方文化并存的城市,自身就具有独特的文化优势。
在香港,我们可以看到中西方文化的融合,无论是食物、建筑、艺术还是生活方式,都可以找到中西方文化的痕迹。
这种独特的文化背景使得香港成为了一个理想的文化交流平台,吸引了来自世界各地的人们前来交流学习。
其次,香港拥有发达的文化产业,为中西方文化交流提供了良好的条件。
香港是一个国际化大都市,这里拥有众多的文化机构、艺术团体和文化企业,为文化交流提供了丰富的资源和平台。
无论是音乐会、艺术展览、电影节还是文化论坛,香港都有很多机会让人们近距离接触不同文化,了解不同民族的传统和习俗。
此外,香港还是一个国际化的都市,这里聚集了来自世界各地的人们,他们带来了不同的文化和思想,使得香港成为了一个多元文化共存的城市。
在这里,我们可以看到不同文化在相互交融中创造出新的文化形式和价值观,这种文化碰撞和交流给香港注入了新的活力和创意。
总的来说,香港在中西方文化交流中的地位是独特而重要的。
作为一个中西方文化交汇的城市,香港拥有丰富的文化资源和良好的文化交流平台,吸引了来自世界各地的人们前来交流学习。
通过文化交流,我们可以更好地了解对方的文化和思想,拓宽视野,增进友谊,促进文明互鉴。
香港的文化交流不仅可以促进中西方文化的传播和交流,也可以促进世界文化的繁荣和发展。
因此,我们应该珍惜香港这个文化交流的重要枢纽,保护和传承其丰富的文化遗产,共同努力推动中西方文化交流的深化和发展。
香港回归后的变化自1997年7月1日香港回归中国以来,香港作为特别行政区,经历了许多变化。
回归后,香港在政治、经济、文化等各个领域发生了相应的转变。
本文将就香港回归后的几个重要方面进行论述,并对这些变化进行分析和评价。
一、政治变化香港回归后,根据中英联合声明和基本法的约定,香港保持高度自治,并享有行政、立法和独立司法权力。
这一安排保证了香港的相对独立性和法治原则的延续。
然而,回归后的香港政治环境出现了一些变化。
一方面,香港实行“一国两制”的制度,中央政府对香港的管治有一定的干预权;另一方面,香港特别行政区实行普选制度,市民有权选择行政长官和部分立法会议员。
这种政治体制的变化引发了一些争议和挑战。
例如,部分香港市民对普选制度的设计提出了不满和质疑,认为其不够民主和公平。
此外,一些政治议题和争端在香港社会中产生了分歧和冲突。
尽管如此,香港政治的稳定和基本法的执行为香港的发展提供了保障。
二、经济变化香港回归后,继续保持了自由开放的经济体制。
作为国际金融中心和贸易枢纽,香港依然享有独特的地位,并保持了良好的经济发展。
回归后,香港的经济结构发生了一些调整。
随着内地经济的崛起,香港的制造业逐渐衰退,而金融、物流、商贸和专业服务等领域得到了进一步发展。
同时,香港作为内地与国际间的桥梁和纽带,成为外商投资和内地企业对接的重要平台。
然而,经济发展的变化也带来了一些挑战和问题。
香港在全球竞争中面临着压力,特别是来自其他亚洲城市和中国内地的竞争。
此外,香港的房地产市场和收入分配问题也成为社会关注的焦点。
三、文化变化香港回归后,中西文化的融合成为一种亮点。
香港继续保持了多元的文化氛围,中西方文化在香港特色中发生了交融和碰撞。
回归后,香港的文化产业得到了进一步发展。
电影、音乐、艺术等文化创意产业成为香港的经济支柱之一。
香港的电影工业影响着全球,并孕育出一大批国际知名的导演和演员。
然而,香港的文化变化也面临一些挑战。
全球化的影响下,香港本土文化面临着西方文化的冲击。
回归之源香港的中华文化传承香港,这个东方明珠,曾经是中华文化的瑰宝,承载了中华民族的灿烂历史和博大精深的文化传统。
然而,随着时代的变迁和现代化的浪潮,传承中华文化的责任显得愈发重要。
香港回归祖国已有二十年,回归之际,让我们回望过去,展望未来,思索香港中华文化的传承之道。
一、传承过程中面临的挑战1. 城市化进程引发的文化忧虑作为国际大都会,香港不可避免地受到城市化进程的冲击。
快节奏的生活、物质至上的价值取向、西方文化的渗透等现象,都使人们对于保护本土文化的态度开始发生变化。
在这样的背景下,香港中华文化的传承面临着巨大的挑战。
2. 多元文化的冲击与交融香港一直以来都是一个充满多元文化的城市。
在中西文化交融的空间中,香港中华文化的独特性、纯粹性和持续性受到了一定程度的冲击。
如何在多元文化的交汇点上,找到中华文化的根本、凝聚力和延续性,是香港文化传承中亟待解决的问题。
二、解析中华文化传承的路径1. 弘扬传统文化的普及教育文化传承的基础是教育。
应加大对传统文化的普及教育力度,通过校本课程和文化培训,让香港的青少年了解中华传统文化的博大精深,培养对中华文化的兴趣和自豪感。
2. 扶持文化产业的创新发展文化传承需要融入现代社会的发展,创新是必不可少的。
政府和社会应给予文化产业以扶持,鼓励文艺创作者充分发挥创造力,通过现代技术和媒介手段,将中华文化与时代相结合,产生出具有现代特色的作品。
三、香港的中华文化传承的启示1. 自觉坚守中华文化的核心价值香港中华文化传承的成功离不开对核心价值的自觉坚守。
无论是在推广中华经典著作、保护传统文化遗产,还是在培养年轻一代的中华文化自信心方面,都需要深入挖掘中华文化的精髓,唤醒中华民族的文化自觉。
2. 坚持创新与传统的有机结合中华文化的传承需要与时俱进,注重与现代社会的结合。
香港以其独特的地位和优势,可以为中华文化传承注入创新的元素,让文化活起来、走向世界。
在传承的同时,也要打破陈规旧习,挖掘新的文化资源,让中华文化焕发新的生机与活力。
香港的繁华与多元文化香港,作为中国的特别行政区,以其独特的地理位置和多元文化而闻名于世。
这个小小的城市,却拥有着巨大的繁荣和活力,吸引着来自世界各地的人们。
在香港,我们可以看到东西方文化的交融,传统与现代的碰撞,这使得香港成为了一个充满魅力的国际都市。
首先,香港的繁华体现在其经济发展上。
作为全球金融中心之一,香港拥有发达的金融业、贸易业和航运业。
这里汇聚了许多国际知名的银行、公司和跨国企业。
香港的商业街区如中环、铜锣湾等,都是熙熙攘攘的人流和灯火辉煌的地方。
无论是购物天堂的尖沙咀还是高楼林立的金钟,都展示了香港的繁荣景象。
其次,香港的多元文化是这座城市的重要特征之一。
由于历史原因和地理位置的优势,香港吸引了来自不同国家和地区的人们。
这里有华人、欧洲人、南亚人等各种族群,他们带来了自己独特的文化和习俗,使得香港成为了一个多元融合的社会。
在香港,我们可以品尝到中式、西式、印度式等各种美食;我们可以欣赏到传统的中国戏曲和现代的音乐剧;我们还可以参加各种节日庆典,如春节、圣诞节等。
这些文化的交流与融合丰富了香港的艺术和娱乐生活。
此外,香港的繁华也体现在其建筑风格上。
在这个城市,古老的中式建筑与现代的高楼大厦并存。
例如,香港岛上的维多利亚港边,可以看到一排排的中式洋楼,这些建筑保留了传统的中式特色,给人一种古朴而优雅的感觉。
而在九龙半岛的尖沙咀地区,则是高楼林立,摩天大厦拔地而起。
这些现代化的建筑代表着香港的经济实力和现代化程度,展示了香港的繁华与活力。
然而,香港的繁华与多元文化也面临着一些挑战和问题。
随着全球化的进程,香港与其他地区的竞争越来越激烈。
许多国家和地区都在努力发展自己的金融中心和商业中心,这给香港带来了压力。
同时,香港也面临着社会问题,如房价高涨、人口密集等。
这些问题需要政府和社会各界共同努力解决,以保持香港的繁荣和稳定。
总之,香港的繁华与多元文化使其成为一个令人向往的地方。
无论是经济发展还是文化交流,香港都展现出了自己的魅力和活力。
香港回归日香港与内地的文化交流与融合随着时间的推移,香港回归至中国内地已经近二十年。
这段时间内,香港与内地之间的文化交流与融合逐渐加深,形成了一种独特的文化景观。
本文将从不同角度探讨香港回归日以来香港与内地的文化交流与融合现状。
一、经济交流与融合香港是一个经济发达的地区,而内地则是中国经济的重要支柱。
两地经济的紧密联系促进了文化交流与融合。
自回归以来,内地企业纷纷在香港设立分支机构,这为香港与内地的文化交流提供了机遇。
香港的文化产业也逐渐进入内地市场,例如电影、音乐等,这进一步促进了两地文化的交流与融合。
二、语言交流与融合中文是香港与内地共同使用的语言,因此语言交流与融合相对较为顺利。
在香港,粤语是主流语言,而普通话则在近年来逐渐普及。
内地许多人也学会了粤语,这使得两地人民之间的交流更加便利。
此外,香港与内地的学校也开设了中英双语教学,加深了语言交流与融合。
三、饮食交流与融合香港和内地都拥有丰富的饮食文化,而这一点也成为两地文化交流与融合的重要方面。
香港菜融合了中西饮食的特点,不仅有传统的粤菜,还吸收了西方烹饪方法和风味。
在内地,越来越多的香港特色餐厅开业,让更多的内地人可以品尝到香港美食,增进了两地人民之间的了解和交流。
四、文化艺术交流与融合香港作为一个国际文化都市,拥有丰富的文化和艺术资源。
回归后,内地艺术家纷纷来到香港,参与各类文化艺术交流活动。
同时,香港的艺术家也积极走出香港,到内地参与艺术展览和演出。
这种文化艺术交流与融合,丰富了两地的文化氛围,也促进了文化创新和艺术发展。
五、教育交流与融合香港拥有一流的教育资源,吸引了不少内地学生前往香港留学。
与此同时,内地的名校也纷纷与香港的高校合作,开展学术交流和人才培养。
这种教育交流促进了两地的学术合作与人才培养,也为香港与内地的文化交流与融合提供了有力支持。
六、旅游交流与融合作为亚洲的旅游中心之一,香港吸引了大量的内地游客。
这些游客通过参观香港的文化景点、购物中心和美食餐厅,更加了解香港的文化和风土人情。
香港文化的历史演化与传承香港是一个多元化的城市,拥有着独特而丰富的历史文化遗产。
在过去的几个世纪里,香港的文化面貌发生了极大的变化,这一切都是由于香港地理位置的特殊性带来的影响。
本文将会探究香港文化的历史演化与传承,更深入地了解香港特有的文化风貌。
1. 文化的起源香港的文化起源可以追溯到六千年前的新石器时代,当时这里已经被赤湾和西贡两个地方作为居住之地。
其后,随着唐朝的统一和宋朝的经济繁荣,香港成为了跨越南北两方的航海交通枢纽。
在这个过程中,香港也逐渐形成了独特的文化面貌和交流网络。
2. 明清时期的文化融合在明清时期,香港的文化不断地受到其他的亚洲国家的影响,如荷属东印度、葡属马六甲、印度、马来西亚等。
这一时期的文化融合和交流导致了香港文化的多元和独特性,也加速了中西文化的交融。
3. 英国殖民时期的文化传承英国殖民时期,香港的文化开端走向多元化与现代化。
城市的繁荣发展也带来了文化的复兴。
城市中出现了图书馆、剧院和艺术学校等公共机构,为文化的传播和发展打下了坚实的基础。
在卫理公会的带领下,香港成为了在亚洲最早的英式教育中心之一。
4. 香港的民间文化除了书院和学府以外,香港的民间文化也相当发达。
这里有着独特的西关文化和九龙城寨文化,其中西关文化体现了香港的特有性格,九龙城寨文化则是中港两地结合的产物。
同时,香港的歌舞、武术、杂技、戏曲等都有其独特的传承、表演方式和艺术风格。
5. 当代香港文化的发展进入21世纪以来,香港开展了多项文化政策、建设文化场馆等举措,为当代的香港文化带来了新活力。
大力发展文化创意产业、推广流行音乐、推进时尚设计、推动艺术发展等等都为香港当代文化的发展积蓄了强大动能。
6. 文化传承的现状香港的文化不仅多元化,而且具有不可替代的独特性。
但现实情况是,在现代的可怕市场竞争压力下,香港的传统文化受到了一定的影响。
为了防止香港文化的消逝,香港各界也已经着手启动多项新举措,通过文化教育、文化礼仪、文化硬件建设等多种形式传承了香港的文化瑰宝。
香港的现状和发展趋势分析香港是一个重要的国际城市,在国际贸易、金融和文化交流方面都有着举足轻重的地位。
然而,近些年来,香港面临着一些严重的社会问题,如政治动荡、经济下滑、社会撕裂等。
在这篇文章中,笔者将从多个角度探讨香港的现状和发展趋势,以期更好地了解香港的未来。
一、政治动荡香港的政治动荡始于2019年,当时香港社会因为一项引发争议的修例而陷入混乱。
虽然香港政府已经撤回了修例,但是抗议活动仍在持续,同时也导致了更多严重的社会问题的出现,如暴力冲突、警民矛盾等。
这些问题的背后有很多原因,包括政治、经济、文化等多个方面。
政治上,香港社会的民主化要求长期得不到满足,特别是在选举和政治参与方面存在很多限制。
经济上,香港的富裕程度普遍较高,但是社会阶层分化严重,很多人的生活水平和财富分配不均。
文化上,香港的本土意识和传统价值观与中国内地存在很大差异,这也是一些社会问题的源头。
香港的政治动荡持续至今,对香港社会和经济的影响也越来越明显。
这也让香港的未来充满不确定性,政治稳定和和谐社会成为了香港发展的迫切需要。
二、经济下滑香港是一个国际贸易中心,也被誉为“东方之珠”。
然而,近些年来,香港的经济发展出现了一些问题,如经济下滑、金融问题等。
其中,经济下滑是香港面临的最大挑战之一。
香港的经济下滑主要来自两个方面,一个是国际贸易的逆风,另一个是内部结构的问题。
国际贸易环境的逆风是全球性的,但是香港本身的竞争力也受到了制约。
香港的内部结构问题主要表现为过度依赖金融服务业和房地产业,导致其他产业发展不足,进而影响了整个经济体系。
特别是在新兴科技产业方面,香港的发展相比其他亚洲城市有些滞后。
香港的经济下滑对香港社会和市民的生活质量也带来了很大影响。
政府需要积极采取措施,鼓励各类企业的发展,促进香港经济的多元化和创新。
三、社会撕裂香港的社会撕裂在近些年来也越来越严重,尤其是在抗议活动中的暴力冲突,进一步加剧了社会的分裂。
社会撕裂不仅在政治上,也在文化、价值观等方面表现得比较明显。
未来在香港发展事业计划-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述香港作为一个国际化的都市,一直以来在经济、金融和贸易领域享有盛誉。
然而,近年来,香港发展面临着一些不确定因素和挑战。
针对未来香港的发展,制定一个全面的事业计划是至关重要的。
本文旨在总结当前香港的发展状况,并探讨未来香港发展的机遇和挑战。
通过对这些因素进行分析和评估,我们可以更好地认识到未来香港发展的重要性,并确定制定未来香港发展事业计划的必要性。
文章还将重点讨论未来香港发展事业计划的关键要点,以期为香港的未来发展提供一些建设性的参考和指导。
在当前国际形势下,香港的发展面临着一些挑战。
持续的社会动荡和政治不稳定使得香港的经济环境不够稳定。
此外,全球化进程和科技革新的不断推进,也为香港的发展带来了新的机遇和挑战。
因此,制定一个未来香港发展事业计划是必要的,它可以帮助香港抓住机遇,应对挑战,实现可持续发展。
在接下来的章节中,我们将详细介绍当前香港的发展状况,包括经济、金融和贸易领域的现状。
我们还将分析未来香港发展的机遇,如国家政策支持、与内地合作的机会等。
同时,我们也会探讨未来香港发展的挑战,如民主进程的推进、社会不平等的问题等。
通过对这些因素的评估,我们可以更好地认识到未来香港发展的重要性。
香港作为国际金融中心和商业枢纽,其发展对于整个国家乃至全球经济都具有重要意义。
因此,制定未来香港发展事业计划是至关重要的,它将为香港的未来发展提供清晰的方向和目标。
在接下来的章节中,我们将提出未来香港发展事业计划的关键要点,包括如何提升经济竞争力、加强与内地合作、推动科技创新等。
通过认真研究和分析这些关键要点,我们可以为未来香港的发展制定出一套科学、可行的计划,为香港的未来发展注入新的活力。
总而言之,制定一个全面的未来香港发展事业计划对于香港来说是至关重要的。
通过对当前香港的发展状况、未来发展的机遇和挑战的分析,我们可以更好地认识到未来香港发展的重要性,并确定制定未来香港发展事业计划的必要性。
这是一项重要的任务,因为香港和澳门是中国文化不可或缺的一部分。
在教学中深入介绍这两个地方的政治、经济和人文历史,不仅可以帮助学生更好地了解中国的社会和文化现状,还可以加深学生对中国和世界的认识和体验。
我们需要介绍香港和澳门的历史和地理位置。
香港和澳门是中国两个特别行政区的一部分,位于中国南部,毗邻珠江三角洲和南沙海域。
香港的历史可以追溯到19世纪初,由于其位置特殊,成为了贸易中心,但仍受英国殖民统治长达150年之久。
澳门则是葡萄牙人在16世纪初从中国获得的一个特别管理区,直到1999年才回归中国。
我们需要深入了解香港和澳门的政治、经济和社会文化现状。
在政治方面,香港和澳门的政治制度都不同于中国大陆的政治制度。
香港采取的是“一国两制”的政治制度,而澳门则采取了类似的政治制度。
这些政治制度的意义和影响需要进行深入介绍,让学生了解其意义和历史背景,并引导学生对此进行深入思考。
在经济方面,香港和澳门的经济都非常具有特色。
香港是一个世界级的金融、贸易和航运中心,是世界上最大的港口之一,其经济活力和对世界贸易的影响力无人能及。
澳门则以其度假旅游业为主要经济来源,与香港形成了鲜明的对比。
在这些方面,我们需要通过深入的课堂讲解,以及实践和案例研究,帮助学生更好地理解香港和澳门的经济现状。
我们还需要介绍香港和澳门的社会文化历史,以及其对中国和世界的影响。
香港和澳门的社会文化历史非常丰富和多样化,包括不同的文化传统、语言、宗教和风俗习惯。
这些文化维度的深入介绍,可以让学生更好地掌握香港和澳门在文化领域的贡献和影响,从而更深入地了解中国和世界的文化和社会现状。
通过深入介绍香港和澳门的政治、经济和社会文化历史,我们可以让学生更加全面地了解中国的社会和文化现状,并鼓励学生思考和参与到中国发展的历史进程中来。
这是一项有意义的工作,也是我们教学使命之一。
香港学制演变文化角度的分析香港学制的演变确实是一项复杂的过程,不仅涉及政治、经济和社会因素,还与文化息息相关。
从文化角度来分析香港学制的演变,可以发现一系列的变迁和影响。
本文将从以下几个方面来分析香港学制的演变:传统价值观的影响、外来文化的冲击以及公民意识的觉醒。
首先,传统价值观在香港学制的演变中发挥了重要作用。
在过去的历史中,香港社会受到传统华人价值观的影响,包括重视教育、尊重师长、强调责任和效率等。
这些传统价值观在香港学制中得到体现,比如严格的纪律、注重考试成绩、对教师的尊重和师长的权威等。
这种传统价值观的影响使得香港教育体系长期以来具有较为保守和权威的特点。
其次,外来文化对香港学制的演变也起到了一定的冲击和影响。
特别是1997年香港回归中国之后,香港面临来自中国大陆的文化冲击,如思想、教育观念和教学方法等方面的差异与冲突。
中国教育体制的强调集体主义和集中管理,在一定程度上挑战了香港教育系统原有的个人主义和自治原则。
这种外来文化的冲击,使得香港教育在制度和课程方面发生了一系列的调整和变革,试图在两种文化之间找到平衡点。
再次,公民意识的觉醒也给香港学制带来了重大影响。
随着社会发展和年轻一代的成长,香港学生的意识开始觉醒,对教育制度和教学内容提出更多的要求和批评。
例如,追求独特的香港文化、注重政治参与和社会公民责任感等。
这种公民意识的觉醒使得香港学制开始关注更多的综合素质教育,注重学生的创造力、批判思维和社会责任感的培养。
同时,也促使香港学制面对更多的挑战和,包括教师培训、课程设置和教育评估等方面的。
总之,文化在香港学制的演变中起到了重要作用。
传统的华人价值观、外来文化的冲击以及公民意识的觉醒,都对香港学制产生了重大的影响。
在未来,香港学制还将面临更多的挑战和变革,需要在保护和传承本土文化的同时,积极吸收各种优秀的教育理念和方法,以更好地适应社会的需求和发展。
回归日特辑香港居民的生活变迁与幸福感回归日特辑:香港居民的生活变迁与幸福感近年来,香港作为一个国际化的都市,不断面临着各种挑战和变革。
自1997年回归祖国以来,香港居民的生活发生了翻天覆地的变化。
本文将探讨香港居民在回归后的生活变迁,并分析他们的幸福感。
一、社会风貌与文化融合香港回归后,社会风貌发生了许多变化。
一方面,随着内地人口的涌入,香港变得更加多元化和开放。
各种不同的文化和语言交织在一起,形成了独特的香港特色。
另一方面,香港居民对本土文化的重视也日益增强。
例如,本地艺术家的作品开始受到更多的关注和支持,本土音乐和电影产业也逐渐崭露头角。
这种文化融合给香港居民带来了丰富多彩的生活体验。
他们可以欣赏到来自不同国家和地区的艺术展览、演唱会和文化活动,拓宽了视野,增加了交流机会。
同时,香港居民也更加重视自身的文化传统,逐渐形成了一种独特的文化认同感。
二、生活品质的提升回归后,香港的经济得到了迅猛发展,生活品质也得到了明显的提升。
香港成为了一个全球金融和商业中心,吸引了大量的国际企业和投资者。
城市的基础设施不断完善,交通运输更加便利,医疗和教育资源也得到了充分的发展。
这些改善对于香港居民的生活有着积极的影响。
他们可以享受到更好的医疗服务,孩子们可以接受到更高质量的教育。
人们的生活水平提高,消费能力增加,购买力也得到了巨大的提升。
相比回归前,香港居民的物质生活更加丰富多样化。
三、社会稳定与法治环境回归后,香港社会的稳定和法治环境得到了保障。
作为一个特别行政区,香港享有高度自治权,并保持了自己的法律体系和独立的司法系统。
香港居民的基本权利和自由得到了充分保护,社会秩序也相对较好。
这种社会稳定和法治环境为香港居民提供了安全感和公平竞争的机会。
他们可以自由地表达自己的观点和意见,参与社会事务和民主选举。
法治环境的维护也为香港的经济繁荣和社会发展提供了坚实的保障。
四、幸福感的提升随着生活品质的提升和社会稳定的保障,香港居民的幸福感逐渐增强。
香港回归日专题探寻香港的文化融合香港回归日,是中国历史上具有重要意义的一天。
自1997年7月1日起,香港从英国殖民统治中归还给中国,成为“一国两制”下的特别行政区。
这个特殊的地区在政治、经济和文化方面都具备丰富多样的特点,其中最引人注目的是香港的文化融合。
本文将专注探讨香港回归后的文化融合现象,深入了解香港在融合中展现出的多元特色。
一、历史背景下的文化传承香港回归后,作为一个连接中国和世界的窗口,其文化融合呈现出独特的历史因素。
香港曾长期受到英国殖民统治的影响,这使得西方文化在香港落地生根。
与此同时,香港也密切接触着中国大陆的传统文化,并将其融入自己的发展之中。
香港回归后,这种历史背景成为了香港文化融合的基石,香港人民在传承中秉承了多元文化的精神。
二、时尚与传统的碰撞融合时尚与传统文化在香港的融合是透过艺术、设计和时尚产业的发展实现的。
香港作为国际化大都市,拥有宽松的社会环境和发达的经济,吸引了大量具有创意思维和独特艺术表达的人才。
这些人才在国际潮流的冲击下,将传统文化元素与时尚产业相结合,创造出一系列具有香港特色的时尚产品和设计,将香港文化推向世界。
三、语言与多元文化的交融香港作为一个多元文化的城市,拥有广泛的语言环境。
香港的官方语言是中文和英文,这两种语言在香港的日常生活中得到广泛应用。
此外,香港还有多种少数民族的语言和方言,在香港回归后,这些语言也得到了更多的关注和保护。
语言的多样性为香港的文化融合提供了丰富的土壤,也成为了香港文化的鲜明特征。
四、宗教与和谐共生香港作为宽容与包容的城市,各种宗教信仰在这里和谐共生。
在香港回归后,宗教文化在香港的融合进一步加深。
佛教、道教、基督教和伊斯兰教等多种宗教在香港共同发展,成为香港人民精神寄托和思想交流的重要方式。
香港的宗教文化融合是香港文化多元性的体现,也为香港社会的和谐稳定作出了重要贡献。
五、艺术与文化创意的蓬勃发展香港回归后,艺术与文化创意产业蓬勃发展,成为香港文化融合的桥梁和纽带。
香港回归后的文化遗产保护与传承香港回归后的文化遗产保护与传承是一个备受关注的话题。
作为一个历史悠久且独特的地方,香港拥有丰富多样的文化遗产,包括建筑、传统艺术、文学、音乐等。
重视保护和传承这些文化遗产,对于香港的身份认同和文化繁荣至关重要。
本文将探讨香港回归后文化遗产保护与传承的现状和挑战,并提出相应的解决方案。
一、香港回归后的文化遗产保护现状香港回归后,政府开始重视文化遗产保护工作,建立了多个文化遗产保护区,并进行了相关的法律和政策改革。
然而,由于土地紧缺、人口密集以及经济发展的压力,文化遗产保护工作面临着一些挑战。
首先,城市化的快速发展导致了原有建筑的拆除,文化遗产面临消失的威胁。
许多历史建筑被拆除,给香港的文化和历史财富带来了巨大的损失。
其次,香港的现代化与传统文化的保护之间存在着一定的矛盾。
快速的现代化使得大量传统技艺逐渐失传,年轻一代对传统文化的认同感和兴趣减弱。
二、香港回归后的文化遗产传承现状香港回归后,文化遗产传承面临着一系列挑战与机遇。
挑战主要表现在年轻一代对传统文化的兴趣减弱、传统技艺的失传等方面。
然而,随着社会经济的发展和教育水平的提高,香港回归后的文化遗产传承也呈现出一些积极的趋势。
一方面,香港政府加强了文化教育的力度,将传统文化纳入学校教育课程。
这有助于提高年轻一代对传统文化的理解和兴趣。
另一方面,社会组织和文化爱好者积极参与文化遗产传承活动。
他们举办展览、讲座和工作坊等活动,吸引更多人关注和参与传统文化。
三、香港回归后的文化遗产保护与传承的挑战香港回归后的文化遗产保护与传承面临着一系列挑战。
首先,土地资源有限,如何在有限的土地上平衡经济发展和文化遗产保护是一个重要的问题。
其次,年轻一代对传统文化兴趣的减弱导致了传统技艺的失传,如何吸引年轻人参与文化遗产传承也是一项重要任务。
此外,金钱、人力、政策的不足也制约了文化遗产保护与传承工作的开展。
四、香港回归后的文化遗产保护与传承的解决方案为保护和传承香港回归后的文化遗产,我们需要综合考虑解决方案。
了解香港回归中西文化的交流与融合香港回归中国已经过去了二十多年。
在这段时间里,香港作为一个特别行政区,经历了许多变化和挑战。
但是,有一件事始终没有变的,那就是回归后中西文化的交流与融合。
香港一直以来都是中西文化的交汇点。
在回归之前,香港就是一个充满国际氛围的城市,汇聚了来自世界各地的人们和文化。
而在回归之后,香港继续扮演着这样的角色,成为东西方文化碰撞和融合的重要场所。
首先,香港回归后继续保持了其多元的文化面貌。
无论是传统的中式茶餐厅,还是西式的咖啡馆,香港既能满足华人对家乡味道的向往,也能提供给外国人熟悉的西方餐饮。
这种文化多样性不仅体现在饮食上,还体现在其他方面,比如建筑风格、艺术表演、时尚潮流等。
无论是西式的摩天大楼还是中式的十分优雅的庭院,都可以在香港找到。
其次,在教育领域,香港回归后也注重中西文化的交流与融合。
香港一直以来都拥有世界一流的高等教育机构,吸引着来自世界各地的学生前来学习。
这些学校不仅注重学生的学术能力培养,也重视学生的文化素养。
因此,无论是在教学过程中还是在课外活动中,学生们都能够接触到中西文化并加以融合。
此外,香港回归后也在文化艺术领域积极推动中西文化的交流与融合。
每年香港都会举办各种各样的文化艺术活动,包括音乐会、舞蹈表演、戏剧演出等。
这些活动吸引了许多来自世界各地的艺术家和观众。
在这些活动中,中西艺术形式相互交融,各自的特色得到了发扬。
通过这种交流与融合,香港的文化艺术水平得到了提升。
最后,在经济发展方面,香港回归后也充分利用中西文化的交流与融合。
香港作为全球金融中心之一,吸引了大量的外国投资者和跨国公司。
这使得香港成为了中西经济文化交流的重要枢纽。
在这个过程中,中西方企业之间的合作与融合扮演了重要的角色。
中西方的商业模式、管理理念和经营方式相互碰撞,相互学习,从而实现了双赢。
总的来说,香港回归中国以来,中西文化的交流与融合在香港得到了充分发展。
香港作为一个国际化城市,集中了来自世界各地的人们和文化,融合了中西方的优秀传统和创新成果。
后现代主义对香港国家认同的影响及对策分析后现代主义是20世纪后期兴起的一种思想和文化运动,对于国家认同和文化认同都产生了深远的影响。
在香港这样一个特殊的地区,后现代主义对国家认同的影响尤为显著。
本文将从香港的国家认同现状、后现代主义的影响以及对策分析三个方面进行探讨。
一、香港的国家认同现状香港是一个特别行政区,其归属国家主体是中国。
在历史上,香港曾被英国殖民统治长达百余年,直到1997年才被归还给中国,成为中国的特别行政区。
这种历史背景使得香港在政治、文化和经济等方面都有着与中国大陆截然不同的特点。
香港人的国家认同呈现出复杂多样的状况。
一方面,部分香港人对中国大陆持有较为积极的国家认同,他们认为自己是中国人,热爱祖国,愿意为祖国的发展献出自己的力量。
也有一部分香港人持有较为消极的态度,他们对中国大陆持有怀疑甚至厌恶的情绪,认为自己与中国大陆有着巨大的文化差异,难以认同中国政府的价值观和管理模式。
在这种复杂多变的国家认同状态下,后现代主义的影响便显得尤为重要。
后现代主义的核心理念是对大众文化、消费主义和权威话语的质疑和反抗。
在全球化的浪潮下,后现代主义的思想理念逐渐深入人心,对各个国家和地区的国家认同产生了深刻的影响,香港也不例外。
后现代主义的消费主义倾向使人们更加注重个体的需求和享乐,相对忽略了国家认同的意义。
消费主义的影响使部分香港人更加关注自己的生活质量和舒适度,而非关注国家认同和归属感。
后现代主义对权威话语的质疑和反抗,也使部分香港人对中国大陆的官方话语和政治体制产生了质疑,导致他们对国家认同产生了动摇和不确定情绪。
这种后现代主义的影响,在一定程度上加剧了香港国家认同的分化和模糊化。
三、对策分析针对后现代主义对香港国家认同的影响,有必要采取一系列的对策来加强香港人对祖国的认同感和归属感。
应该通过教育来加强香港人的国家认同意识。
教育是塑造国家认同的重要途径,应该在教材和课程中加入丰富的祖国历史和文化教育内容,引导学生树立正确的国家认同观念。
两岸三地杂志社香港背景引言两岸三地杂志社是一家位于香港的杂志出版公司,致力于报道两岸三地地区的时事、文化、经济和社会等各个领域的内容。
香港作为一个国际化的城市,拥有独特的地理和政治背景,为两岸三地杂志社提供了丰富的资源和发展机会。
香港的地理位置和特点香港位于中国的南部,东临南海,西临珠江口,地理位置优越。
香港的地理特点使其成为了一个重要的国际金融、贸易和航运中心。
香港拥有先进的港口设施、完善的交通网络和高效的法律体系,吸引了众多跨国企业和金融机构在此设立分支机构。
香港的政治背景作为中国的特别行政区,香港拥有独特的政治制度和法律体系。
根据“一国两制”原则,香港在政治、经济和社会等方面享有高度的自治权。
香港的政府由行政长官和立法会组成,行政长官由选举产生,立法会则由选举和委任产生。
香港的法律体系以英国法律为基础,与中国的大陆法律有所不同。
香港的经济状况香港是全球最自由经济体之一,拥有成熟的金融市场和强大的服务业。
香港的经济主要依靠金融、贸易和旅游业。
香港的金融市场包括股票市场、债券市场和外汇市场,吸引了众多国际投资者。
香港的贸易业发达,是中国大陆与世界其他地区之间的重要贸易枢纽。
此外,香港还拥有丰富的旅游资源,吸引了大量的游客。
香港的文化特色香港是一个多元文化的城市,融合了中西方文化的元素。
香港的文化传统深厚,包括传统的中式建筑、中式美食和中式节日等。
与此同时,香港也受到了西方文化的影响,拥有现代化的建筑、国际化的餐饮和多元化的文化活动。
香港的文化多样性使其成为了一个独特的城市,吸引了众多艺术家、作家和文化爱好者。
两岸三地杂志社在香港的发展两岸三地杂志社在香港拥有丰富的发展机会。
香港作为一个国际化的城市,吸引了来自世界各地的人才和资源。
两岸三地杂志社可以充分利用香港的地理和政治优势,报道和分析两岸三地地区的时事和经济情况。
同时,香港的开放和自由环境也为两岸三地杂志社的发展提供了保障。
两岸三地杂志社可以与香港的学术机构、研究机构和媒体机构合作,共同开展各种项目和活动。
香港文化香港文化可以大致分为传统文化和近现代文化。
传统文化即中国古代传统文化,这是香港与大陆的同根所在;而近代文化,香港文化是在殖民主义压迫和克制下的文化,甚至香港人在面对自己的历史文化的时候,都会不知不觉地步入不敢肯定和自居卑微的态度中。
而对于传统文化,香港的某些地方甚至保留的比大陆还完好,因为香港没有经历文化大革命十年浩劫,某些在大陆已经绝迹的风俗文化都能在香港兴起。
由于香港历史、地理、人文诸多因素的影响,使香港文化有其独特的特性,这就是东方文化与西方文化共存,传统文化与现代文化交融在一起,构成了多元混合型的文化特性。
香港回归祖国后,实行“一国两制”必然会加强香港文化人的国家意识。
在新形势下,在他们所从事的文化事业工作中,不能不考虑国家与民族利益的因素,在原有的市民文化基础上注入国家意识,提高责任感和使命感,深化香港文化的思想内涵。
香港文化明显特征是商业性强。
这是因为香港是市场经济高度发达的城市,商品生产和交换决定一切,利润主宰一切,市场涵盖一切,所有文化活动无不受经济因素的制约,受市场机制的调节。
大多数文化产品依市场需要而生产,并以盈利为目的,这就必然要迎合市民的需要而走通俗性、娱乐性的道路,严肃的文化艺术,往往难以得到支持与发展,致通俗性、娱乐性的文化作品大行其道。
由于长期的殖民统治,中国香港和内地曾一度沟通困难,内地人对香港这块神奇的宝地望尘莫及,而这时候,人们对香港社会和人的了解很大程度上来自电影这个媒介。
香港电影已有百年发展历史,百年间香港电影所起到的作用远不止娱乐效应,它对历史,对中国传统文化的宣传作用不容忽视。
香港在经济上的自由开放,也带来文化上的自由开放。
香港是一个自由港,与世界上的其他自由港比较,其开放程度是最高的,因此香港又称为“世界文化橱窗”。
香港的文坛、艺坛和商品市场一样向全世界开放,世界各地的艺术家都可到香港表演和交流,各类艺术节、电影节、国际学术会议连年不断。
香港回归以后,实行“一国两制”,国家意识的逐步确立,香港与大陆的文化交流与合作将更加频繁,其前景无限光明,同时亦必将向更高层次深入发展。
浅析香港宗教的现状及其发展的及展陈开科浅析香港宗教现状其发第期香及浅宗教的析港现状其发展开陈科。
,, , ”一会主持乃宗泰山北斗虚云和尚法会模宏大许多社会学家曾断言随着二十世纪的到来科学者禅规。
, ,, , , ,一之至以国昌明理性盛张宗活动会消亡然而在香港极时盛此自唐代来所形成的中化佛教大教将逐渐、、、、, ,不呈日和宗天台土宗密宗法相均在港脚展宗教但没有消亡的迹象反而正益渗透深人到净禅宗等香落、。
, 。
、。
开现今香港人主要是中国人大都信仰佛教据有其社会经济文化及现代化生活之中, ,之团关统计在香港这个弹丸地共有各类佛教社会体、, , ,多个僧侣约尼近正式版的佛教约一香港宗教概况众依徒。
一上的士万众加许多在家信仰佛教但未版依居式。
, , , ,口的为香港人的宗教信仰格局上看呈现多元化的局的信仰者总共占香港总人万蔚大观从,。
面就香港佛教的文化层面来分析它至少具备如下几其特色表现在三个方面。
一是多教并存香港人的宗教信仰相当自由和复杂大特色。
, ,以目十一实业弘扬法自三十港教据有关资料统计香港前宗教信仰从类别讲就有多是借佛年代起香佛、、、、、、 , 。
, ,和与种有天主教督教兰教孔教印弘法就实业相结合而且大多饮食业有关最有计佛教基道教伊斯、。
、、、、、、、 ,尼巴的天园园业度教摩教犹太教基士拿教俄国正教锡克教哈名如蟠桃卫乐小抵等这些饮食实全都、、、、。
, ,教力比的教天主教道教是教此弘扬的佛法调整人的伊袄教等其中势较大是佛素莱馆佛徒藉诚善们精、, 。
、心了巨兰神态取得大的成功形成了一股商业素食讲伊斯教、。
一佛教经弘法的风气、。
,,弘法法场的佛教源于印约是公元一世纪前后二是寓化精巧化香港地狭人稠许古代度大传人中公。
, 、 , 。
, , ,,只国此后经两汉魏晋南北朝到唐代完全中国化终多弘法者好自创小型寺院或精舍一面作栖身之所。
, , 。
以一于成为中国最主要的宗教信仰据可文字材料最早一面又作法场便弘法形成香港特殊生存背景下靠、。
福建师范大学学报(哲学社会科学版)1997年第3期香港文化现状及其走向分析吴仲柱内容提要本文从文化的本义切入,力图透过香港文化纷繁杂呈的表现形态及其独特的成长历程,尝试着从香港文化载体)))港九人群特性及行为方向的影响力的综合分析中,验证今日香港文化实质上是以中国传统文化为底蕴、以西式工商文明为主流的边缘性极强的次生文化,而随着九七回归,香港文化潜在的内倾态势将越来越强。
文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
它包含物质、观念思维以及行为等三个层面的表现形态。
透析文化概念和基本内涵,有两个方面是不容忽视的:一、文化赖以生长的载体是人类。
文化是人类创造出来的,是人类社会特有的产物。
有什么样的人群,就会产生与之相应的文化类型。
人群的内在特质对文化的形成及其走势具有不可替换的重要作用。
因此,进行文化分析首先必须立足于诠释与之相应的人群内在特质。
二、文化是人类实践的创造物。
文化直接导源于人类的行为。
人类行为的方向及其变更都会对文化的发育产生巨大的影响。
而人类行为的发生在很大程度上是受制于其外部导因的。
故解析人群行为发生的外部导因,是揭示文化内在机理及生成发展趋向的重要途径。
由上述文化本义及其涵概的相关阐释切入,透过香港文化纷繁杂呈的表现形态,展现在我们面前的今日香港文化实质上是种以中国传统文化为底蕴,以西式工商文明为主流的次生性边缘文化。
这种混合多元文化随着九七回归,在客观上呈现出一种强烈的内倾态势。
香港文化是专指港九地区被英国殖民后逐步形就的区域性次文化。
该文化的主要载体是港九居住民。
港九地区位于我国南部珠江口东侧,行政原属广东新安(即今深圳市)。
从该地区大量的文物遗址及考古发现,可以清晰地看出两千多年来中国传统文化在该地域的传承与影响。
时至1842年夏秋香港开埠之际,中国文化的传统理念还牢牢地占据着当时港九居住民的观念中心,并指导着他们的思维与行动。
他们对港英殖民当局所推崇的西式文明的内涵还不能理解,也无法把握,甚至出现排斥与拒绝。
中国传统文化与西方文化的激烈冲突,使刚刚被迫与母体文化断裂的香港文化的起步陷入了困惑和迷惘。
文化的停滞和倒退是当时香港社会所面临的一个深刻危机。
直到本世纪初叶,中国大陆的辛亥革命和/五四0新文化运动才从根本上打破香港/文化沙漠0的困局,为香港文化结束长达半个多世纪的徘徊指明了开拓的方向。
辛亥革命与/五四0新文化运动是中国)1)传统文化再度全面反省,企图融合西式文明的合理内核,以改造中国社会的又一次重大尝试。
母体文化的示范性努力深深地撼动了港九地域的思维模式。
特别是经由王韬、鲁迅、胡适及茅盾等一大批中国文化精英相继莅临港九的亲身传导,港九居住民才开始逐步认识并接纳西式观念,思维层面的革命悄悄地铺开了。
而港英当局所奉行的自由港政策,在客观上又使得外来移民逐渐成为港九居住民的主体,这对西式观念进一步介入港九人群的思维层面起到了推波助澜的作用。
伴随着观念的更新,香港经济迈上了快速发展的轨道;而经济的繁荣,物质层面的丰硕反过来又进一步强化了西式观念在港九地域的蔓延,加快了港九群体甩脱封建小农意识的枷锁,演化成新式市民的步伐。
港九地域市民阶级的出现及其成长,标志着香港文化再定位的实现。
从启蒙拓荒到萌芽生成,日臻成熟的香港文化逐步造就了推进自身前行的鲜明脉搏,并由此凸现出三个较为明显的主要特征:11整个香港文化的底蕴依然是中国传统文化。
开埠后的香港文化是在中国传统文化的土壤里萌生的。
在整个文化的发育过程中,中国主体文化与其联系也从来没有被斩断过。
不仅有诸如辛亥革命与/五四0新文化运动对香港文化的开启,即使是在50~60年代东西方全面对峙的冷战时期,中国政府/长期打算,充分利用0的对港政策,仍然使香港文化保持着与中国主体文化千丝万缕的实质性关联,并从中汲取养分以支撑自身文化的繁荣。
尤其是物质层面的经济起飞,在很大程度上是由所谓的/中国因素0直接促成的。
正是150余年间香港文化与其母体文化的交流从未间断过,故其文化内涵中的中国传统色彩一直都没有消褪。
象港英政府虽然将英语视作官方语言,但在绝大多数场合,汉语(特别是粤语)却仍旧是香港社会最主要的交流工具。
而中国传统的春节、清明、端午、中秋、重阳等民族节日还是港英当局明文规定的节假日。
另外,今日香港虽然是座典型的移民城市,近百年来从内地和海外移居香港的人数已占港九总人口的80%以上,但是,香港目前所拥有的61419万人口中仍有9715%是华人(截止1994年底)。
这种以华人为主的居住民结构始终未变,也决定了其文化底色必然会带有浓郁的中国传统特征。
也就是说,香港社会历史进程及其现实状况的特殊性,决定了香港文化内在机理中中国传统文化色泽的存留及发生作用。
但是,由于近代中国社会和传统文化的滞后性,以及香港殖民史的翻开,导致香港文化在脱离母体后无法把中国传统文化升华为主流,而仅仅只能以其为基础,转而参照、整合西方文明,进而形成自身特有的文化体系。
21香港文化在总体上是属边缘性极强的次生文化。
次生文化即非原生性文化,指两种或两种以上类型相异的文化交叉糁揉而成的杂合式文化。
从根本上讲,次生文化是属被动型的接受文化,极易受到外部作用力的左右与影响,具有明显的趋向边缘性特征。
而港九地域特殊的历史际遇也导致了其文化无法回避次生文化及其/边缘0的定性。
香港文化的边缘性首先是体现在观念多元化及其相互冲突上。
1842年8月5南京条约6签署,香港文化被迫离开母体系统独自生长。
虽然母体文化一如既往地注入给养,但在其重新定位问题上却未能起到决定性作用。
因此,香港文化自开埠起行始,就背负着/断根0的宿命与无从归依的伤感。
而港英政府的自由港政策及文化殖民措施,)2 )及大量域外移民的涌入,又使港九地域观念丛生,加剧了/断根0文化的失范性。
这种观念多元化及相互间激烈的冲突,直接造成了前及的香港开埠之初长达半个多世纪的文化沙漠化现象。
就在香港文化濒临绝境之际,港九人群行为趋向的外部导因却发生了微妙的变化,并适时地发挥了至为关键的牵引作用。
几经大陆母体文化的示范启迪,及殖民当局长期强行灌输西式文明的影响,港九地域的思维层面发生了深刻的变革。
这种变革的深化,带动了文化整体走势的逆转,使香港文化渐次从边缘冲突的困扰中走出,转而倾注边缘和谐的寻求。
故今日香港文化的边缘性更为突出的是反映在观念多元的兼容整合上。
这是在世纪初中国主体文化再度学习西方浪潮的带动下,香港文化正确审视自身而作出合理选择的必然结果。
一方面,中国传统文化系祖宗历代相衍而来的,不仅感情上不允许完全否定,而且个中也确有不少西式文明难以企及的精髓,像家庭伦理等等,弃之也委实可惜。
另一方面,西方文化中又的确蕴藏着许多高速发展的社会现实所必需的成份,像重竞争、讲效益等等,都是工业化时代个体安身立命之本。
正因为中西文化各自合理内核的存在,所以香港文化在趋向选择上不可能完整地姓/中0,也无法全盘西化,只能在默认两者共存共生的既成事实之基础上,充分吸纳和发挥中西文化各自的长处。
这样就渐趋塑就了香港文化兼容并蓄、融汇贯通的大家风范,直接促成了自身特有的文化体系的完型。
31今日香港文化的主流是西式的工商文化。
中西文化从猛烈的冲撞,经过长时间的磨合,最终实现了向兼容融汇的过渡,标志着香港文化内在整合机制的渐趋成熟。
相应的文化发展方向也逐步明朗,文化主流开始慢慢凸现。
(1)从物质层面上看。
今日香港已非往昔贫穷落后的滨海小渔村了,而是一个举世公认的充满经济活力的国际性现代化大都市。
1994年,香港本地的GNP值就已达到1147亿美元,列全球第28位;而人均GNP 值则高达21760美元,为世界第6位,在亚洲仅次于日本居第2位。
作为全球目前最大的集装箱港及第三大金融中心,香港已是远东最为重要的贸易枢纽,在亚太乃至国际经济中占有极为关键的一席。
香港之所以能创造出如此瞩目的经济奇迹,很重要的一点是靠150多年来持续贯彻的自由港政策,及在此基础上形成的具有高度自由、高度开放、高度国际化特征的市场经济体制。
由此可见,被西方经济界誉作/当代自由资本主义典范0的今日香港,其文化主流绝不可能是传统的农业式文明,而必定是代表着现代工商社会发展的方向。
(2)从观念思维层面分析。
港九地域虽然荟萃着东西方的各种理念,但是经由世纪初以来中国主体文化再度学习西方的撼动与牵引,以及港英殖民统治下西式文明长期强行灌输,再加上物质层面可见利益的诱惑和驱使,港九人群的思维层面发生了深刻的变革。
这种变革不仅仅表征在对各种观念的兼容上,更重要的是体现在观念运作时选择的易位上。
今日香港从根本上讲是个以工商业为主的社会,工商业的发达彻底改变了港九人群的职业属性,打破了原先纯粹以家庭生活为中心的农业式观念体系;个体要求生存与更好地发展,就必须将更多的精力投入到社会生活中。
如何适应快速运转的工商社会的需求就成了观念取舍的主要尺度。
港九人群思维层面侧重心由农业向工商业,由家庭生活向社会领域的移动,必然会导致西式工商文化取代传统的儒家理念,上升为香港文化的主流。
)3)(3)从行为层面考察。
自由资本主义制度下严酷的生存法则,以及/有钱就能随心所欲,没钱的确寸步难行0的社会现实,深刻地改变了香港人的思维模式,使每个香港人都把赚更多的钱当作生活的原动力与主要目标。
在今日香港,无论哪个阶级,也无论哪个阶层,人们都在拼命地追求经济实惠,社会上一切关系都染上了浓厚的金钱色彩。
甚至连人格和尊严也都商品化了。
在香港,父子为金钱打官司,兄弟因遗产相残杀,朋友由利益反目成仇,夫妻缘开支分道扬镳,可谓屡见不鲜。
香港人普遍地急功近利,什么都要求/快0,办事快、学习快,甚至连吃饭、走路、说话、娱乐也讲究快,社会上的快餐店、快速冲印、快递快运等各种快速服务应有尽有,把香港变成一个急速运转的城市;也形成了讲效率、重效益、珍惜时间、尊重客户等社会风尚,使香港的每一个角落都充斥着资本主义工商文化的特有气息。
综上所析,今日香港文化实质上是种由西式工商文化占据主导地位的区域性边缘文化,是西方文明在中国文化土壤上培育出的一朵中西合璧的文化奇葩。
那么,这种独具特色的混合多元文化在九七香港回归后将何去何从呢?如前所述,香港文化诚然是在特定的历史条件下,经由中国主体文化影响及西方的殖民统治,两股主要外力的综合作用,伴随着港九人群工商市民化定位的实现而渐次成型的。
而1997年中国恢复对香港行使主权,英国殖民统治宣告终结,香港文化生成的各种因素发生了极其微妙的变动,这种变动必然会导致整个香港文化的发展方向发生适度的调整。
一方面,中国在港主权的恢复,的确在一定程度上削弱了西式文明在港九地域的渗透与影响。
但是,/一国两制0方针与香港特别行政区基本法的构架,均未打断香港自身的城市化进程,也没有改变香港日臻成熟的资本主义体制,相反,回归后香港作为中国内地对外开放的门户地位却得到进一步的巩固。