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河北省部分名校2021-2022学年高三下学期3月份联考语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：《教育家》：您强调儿童文学之于孩子的“精神塑形”功能，您希望自己的儿童文学作品为孩子们涂上一抹什么样的人生底色？曹文轩：我曾给儿童文学下过一个定义——它的根本意义在于为人类提供良好的人性基础。
那么，这所谓的“良好的人性基础”，究竟包含了一些什么内容呢？一是正当、正确的道义观。
人类社会得以正常运转，必有道义作支持。
而文学具有培养人之道义的得天独厚的优势。
文学从开始到现在，在对人性的改造与净化方面，起到了不可估量的作用。
作为文学的重要分支之一，儿童文学有着更为明确的担当。
它要通过文学的方式，帮助孩子树立正当、正确的道义观，包括无私、正直、忠诚、诚实、向善、同情弱小、疾恶如仇等。
事实上，所有优秀的儿童文学作品，都是对这些基本道义观的张扬。
当然，它与道德说教毫无关系。
在这里，道义并非点缀，也绝非附加的主题，而是整个儿童文学的基石——这基石深埋于语言文字的地表，并不裸露、直白示人。
二是基本审美能力与优雅的审美情趣。
面对一部文学作品，我们往往更关注它的思想价值，而忽略了它的审美价值。
但以我多年的阅读经验来看，文学作品的审美价值绝不亚于其思想价值，甚至在很多时候是超过思想价值的。
因为一个再深刻的思想，时过境迁，都可能衰变为常识，但只有一样东西永远不会衰老，那就是美。
审美功能是文学的基本功能，文学凭借一句美丽的诗、一个优美的意象、一个优雅的境界、一片令人赏心悦目的风景，于一瞬间，将美注入人的灵魂与血液，从而优化和提升了人性的品质。
2021年高三下学期开学考试语文含解析一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是 ( ) A．贩．卖／皈．依靓．妆／痉．挛雇佣．／佣．金宁．愿／息事宁．人B．泥淖．／悼．念盘桓．／城垣．强．求／强．颜赝．品／义愤填膺．C．菲．薄／绯．闻蔓．延／藤蔓．绸缪．／纰缪．蹩．脚／惊鸿一瞥．D．回溯．／朔．风高亢．／伉．俪偏僻．／癖．好讴．歌／呕．心沥血2．下列词语书写全都正确的一项是（）A．拉拉队融会贯通到处传诵牙牙学语B．美滋滋常年累月大展鸿图谈笑风生C．笑咪咪委曲求全要言不烦精兵简政D．喝倒彩世外桃源以逸待劳出奇致胜3．下列句子中加点词语使用恰当的一项是( )A．过年过节，花销多些是应该的，但也要根据自己的收入身体力行．．．．，千万不要过度消费，那样不符合我国勤俭持家的优良传统。
B．自从达尔文进化论出现，就有人把自然选择和物竞天择理论移植到社会领域，鼓吹残酷竞争，殊不知，一团和气．．．．与互相协作才是社会和谐发展的需要。
C．国有银行开始清理国有工商业的不良债务，冲销了大约200亿元，但对国有企业的巨大账额来说，这实在是螳臂当车．．．．。
D．“茅台将申请奢侈品资格”的消息让茅台集团进退维谷．．．．，集团既想打造国际品牌，又想实现“让老百姓喝得起”的承诺。
4．下列各句中标点符号使用正确的一项是()A．诈骗犯有一种特长，讲究“适销对路”：你迷信鬼神，他就以鬼神为饵，你迷信权利，他就以权利相诱。
B．“留住济南”图片展深深吸引了观众。
那小巷，那泉水，那绿草青苔，已经成为难以寻觅的影子——真可谓“梦忆深深深几许，一街一巷总关情。
”C．金，原指一切金属，如“金就砺则利”(《荀子•劝学》)，现在专指黄金。
D．当我让脚步停留在林间的幽静里，抬眼望去，往日的绿色，忽然显得那么厚重斑斓。
是被秋风所感染？还是绿色已经疲惫？是个性的宣泄？还是世界本身的灿烂？【答案】C【解析】试题分析：此题要根据句子的意思是否表达完整和句子结构形式以及标点符号的基本用法来判断。
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河北省保定市定州中学2025届高三年级上学期开学考试语文试题及参考答案2025届高三年级开学调研检测（一）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
在实践论中，毛泽东同志阐述实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。
坚持实践在认识论中的基础地位，继承马克思主义哲学实践第一的观点。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中明确指出：“全部社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”列宁的表述更加直观明了，他说：“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。
”毛泽东同志的实践观点无疑是对马克思主义经典作家的继承和发展。
坚持把物质生产活动置于人类实践的最优先地位，是决定人类其他活动的前提。
马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。
毛泽东同志说:“人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，”“它是人的认识发展的基本来源。
”人类为了生存必须解决吃喝住行生活资料，因此，物质生产就成为人类历史上第一个活动。
“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。
”坚持把实践作为检验认识真理性的标准，排斥了唯心主义和不可知论的干扰。
毛泽东同志指出，只有人们的社会实践，才是人们对外界认识的真理性的标准。
他说，人们要想得到工作的胜利就要使自己的思想符合客观规律，如果不符合，就会在实践中失败。
在检验认识是否具有真理性上，毛泽东同志正确应用了实践直接现实性的理论品格，准确把握了实践感性物质活动的特点。
马克思说:“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性。
”“我们说马克思主义是对的，绝不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。
河北省衡水市衡水中学2022届高三下学期一模试题及答案语文试题及答案人教版高三总复习2021-2022学年度下学期高三年级素养提升模拟一语文试卷本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：文学与建筑有着十分密切的关系，不仅因为建筑和文学在美学上有许多相通之处，还因为建筑往往是文学家观察与描写的对象，是文学作品展现情节与铺陈故事的场景和空间。
在中国文学中建筑是文学家抒发感情的载体，历史上有无数脍炙人口的描写亭台楼阁的诗文和辞赋。
古人在建造建筑的同时，也建起了建筑文学宝库。
历代文学都留下了许多生动地描写建筑的篇章，有关古建筑的文献有诗词、曲赋、游记、题记等。
这些文学作品无论是在文学的体裁、题材、手法或是风格和意境上，都丰富多彩，不仅在艺术水平上，而且在建筑论述上也有很大的成就。
《诗经》有许多关于建筑的篇章，《诗·小雅》有一篇歌颂周王宫室落成的诗《斯干》，诗中写道：“如跂斯翼，如矢斯翼，如矢斯棘。
如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
”意思是说宫室建筑的势态好像人抬起脚跟望远那样高峻，又有的像箭羽那样周正挺括，屋顶四角如飞鸟展翅，像鸟那祥飞翔。
这些描写已成为人们认识远古时期中国建筑形式的原型。
有许多可以列入建筑专业文献的文学作品，但凡楼堂、宫室、馆阁、亭台等建筑完工，多有碑铭、题记、诗词或辞赋记载，后代的文人墨客赞颂或追思的作品也会流传下来。
唐代诗人王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、宋代政治家范仲淹的《岳阳楼记》、散文家欧阳修的《醉翁亭记》等，都是千古绝唱。
北京人民大会堂大报告厅顶棚的设计就受到《滕王阁序》中的名句“秋水共长天一色”的启发。
《红楼梦》可以称之为“建筑文学”，一种根据建筑演绎的文学，而同时也呈现了一种“文学建筑”，文学生成的建筑。
曹雪芹在《红楼梦》中关于大观园和荣国府、宁国府的描述，激起了多少文人墨客和建筑师的遐想，他们努力从书中去寻找被历史淹没了的建筑，并试图去重建作者虚构的“大观园”。
2021年河北省新高考语文模拟试卷一．现代文阅读（共1小题，满分9分，每小题9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？陈雍君日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶然。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻《新华字典》，而是掏出手机按几个键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实，自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。
张家口市2021年普通高等学校招生全国统一模拟考试语文2021.5注意事项∶1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一∶主持人∶樊老师，您领导敦煌研究院运用了最新的技术手段——"数字敦煌"，能否向我们介绍一下"数字敦煌"的情况及其价值？樊锦诗∶说来话长。
莫高窟是洞窟建筑、彩塑和壁画组成的综合艺术体，是世界上绝无仅有的一处文化遗产，这处遗产连续建了1000年。
可是1000年之后，大约有500年没人保护，因此变得破败不堪。
1978年，我分管保护工作，着手建档案，这个过程中我看了一些老照片。
1908年的照片跟1978年的相比，同样的地方，洞的变化极大，我很受震动。
莫高窟里的壁画与彩塑是用土、泥巴、木头、草料及颜料制成的。
莫高窟的文物价值很高，材料却十分脆弱，所以保护工作特别重要。
敦煌莫高窟的保护工作其实很复杂。
首先要保护实物。
我们先是设法引进各种专业人才，同时建了简单的实验室并添置各种仪器设备。
通过一系列措施，我们从抢救性保护逐步发展到科学性保护。
所谓科学性保护，就是把文物的材料通通分析一遍。
它为什么有"病"？它的机理是什么？退化原因是什么？然后再选择用什么材料去保护。
还有，我们不能有了"病"才治，要以预防为主，这就需要很多仪器来监测。
比如，在洞里设传感器监测温度、相对湿度、二氧化碳和不好的微生物。
另外还有自然环境。
万一发洪水会怎样？崖体有没有裂缝？有裂缝的会不会坍塌？我们通过一系列的科学监测数据去分析洞窟有没有恶化，有没有变化，要防患于未然，这就是预防性保护。
2021年河北省高考语文试卷（新高考Ⅰ）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：ㅤㅤ十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。
从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩ㅤㅤ据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，说留下木马是希腊人的诡计。
他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。
当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇ㅤㅤ这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。
十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。
莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。
因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
ㅤㅤ据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉孪曲的丑状。
在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
ㅤㅤ其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。
因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
ㅤㅤ莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。
全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。
”ㅤㅤ换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。
静物各部分在空间中同时并存，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。
比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，读者还不一定马上就明白它是桌子。
ㅤㅤ诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。
这种动作不宜于画，而动作却是一条绵延的直线。
比如说，“我弯下腰，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅ㅤㅤ但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，但是只能间接地用物体模仿动作。
河北省石家庄市高三下学期语文开学考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中，划线的词语使用不恰当的一项是（）A . 如何激发员工勇于负责的精神，协助把握人生成功的先机？本书中全球500强企业奉为圭臬的理念和价值观，是为你造就优秀员工的第一思想准则和行为指南。
B . 敢于挺身而出，为公共利益仗义执言的人士，一定是有廖冰兄所尊奉的“为被害的善良而悲，为害人的邪恶而愤”情怀的人。
C . 当孩子们翻山越岭、坐着低劣的校车奔向遥远的学校，他们的父母在城里胼手胝足打拼，祖父母则孤守于空荡荡的村落倚门盼归，靠谁来振兴中国乡村？D . 索马里海域的海盗们装备精良，动辄劫持商船，扣押人质，索要巨额赎金。
相形之下，世界其他地方海盗活动的猖獗程度，均无出其右。
2. （2分） (2015高二上·南开期中) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 烟草管理信息系统某专家强调，国家控烟立法工作已经刻不容缓，劝阻青少年戒烟也显得尤为重要。
B . 公立学校是政府为人民群众提供公共服务的重要举措，政府肩负着管理学校、兴办学校和推进公立学校改革的重要责任。
C . 经济专家预测我国将采取更加灵活、慎重的宏观经济政策，进一步增强宏观调控的预见性、针对性、灵活性，保证经济稳定运行。
D . 一些地方煤矿重大责任事故之所以能被隐瞒一年，是因为煤矿老板用重金买通了煤炭局的官员，并和当地主管媒体的官员相勾结的结果。
3. （2分） (2018高二下·友好期末) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）深深去认识生命里的“常”与“变”，并①________生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。
②________对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧。
这③________我们人生的课题吧！④________，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”⑤________不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使营芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，⑥________看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。
河北省定州市2018届高三语文下学期开学考试试题(承智班)编辑整理：尊敬的读者朋友们:这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望(河北省定州市2018届高三语文下学期开学考试试题（承智班）)的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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河北定州中学20１7—2０1８学年第一学期高三语文开学考试一、选择题１.下列各句中,表达得体的一句是Ａ. 因事务繁忙,恐难以按时光临母校参与庆典,深表歉意。
B。
因身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典,谨此奉告．C. 获悉母校华诞,甚喜,届时定按时出席庆典,特此通知.Ｄ。
因航班取消,故不能及时赶到母校参加庆典,敬请谅解.2．下列各句中，没有语病的一项是A. 作为语文老师，我们渴望传递的，除了生命情态的思考，更包含了语文的听说读写能力、文学意境的探索、和文化深度的积淀。
B。
学校的“学生千日成长"工程，是贯彻全员、全过程、全方位育人的“三全育人”理念和机制的系统工程,至今已实施了9年。
C。
山东省滨州市在全国爱粮节粮宣传周围绕“积极应对气候变化,促进粮食减损增效"为主题,开展了多种形式的宣传活动。
D。
采摘游、近郊民俗游等农家特色旅游使久居都市的人们暂时远离城市的喧嚣,回归宁静的田园生活,缓和了人们的生活压力。
二、现代文阅读阅读下面的文字,完成文后各题。
所谓“人文信仰”，它的启发来自现代学者提出的“人文宗教”．新儒家认为,儒家传统是一种不出世的却具有超越性的东方宗教，它不像其他的宗教，需要有神,有耶稣、安拉等外在权威。
它不需要外在的权威,它有一种具有内在超越性的信仰.内在超越性，也就是道德心，如孟子所谓“仁义礼智”。
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河北定州中学20１７—2018学年第一学期高三语文开学考试一、现代文阅读阅读下面的文字,完成文后各题,奔走的大树刘江①小区外的一块公共绿地,不知道什么时候成了大树的驿站。
这驿站来过伟岸的松树,来过繁花似锦的野海棠,还来过秋叶如金蝶翻飞的银杏，但长则一年短则几个月就都走了。
不知他们从哪里来，也不知奔向何处去。
②我对树的记忆就是从奔走开始的，但那时候奔走的不是树,是我。
③小时候最怕一个人走路，但偏偏有些路却非你一个人走不行,从那时候起，我对树就有了一种无由的依赖和信任。
每每提心吊胆地在那山与山、村与村之间奔跑时,只要远远地望见一棵大树,就有一种莫名其妙的安全感,似乎那在风中哗哗摇曳的树们真在呼喊：来,到我身边来。
所以当我奔向那一棵棵大树时,好像那树也迎着我奔来。
也只有跑到那树下，我才敢歇一口气,擦一把头上的热汗。
④那时候的树是不走的。
等过上三年五载,我也长高了，胆大了,再走小时候走过的路时,发现那些树还在,就有一种老朋友重逢的感觉。
⑤我们村最大的一棵槐树得十个孩子才能合抱，树冠能占三亩地.站在远处找我们村,那树就是标志。
由于它长在一片坟茔里，所以就连那树下的灌木丛也没人敢动,密密扎扎连成一片,成了鹰鹞狐兔出没的地方.其实我们的村子基本处在槐树的包围之中，无论从哪个方向进村,迎接你的都是一棵大槐树.迎娶新媳妇进村时几班子吹手摆擂台在槐树下，送过世的老人搭路祭也是在槐树下；远行的人儿告别在槐树下,回家的游子团聚也是在槐树下.所以老人们在讲述村里发生的大事时都离不开那些老槐树。
河北省高三下学期语文开学考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）依次填入下列各句中的词语，最恰当的一组是（）①稀土是导弹、通信等的材料，是21世纪的战略资源，被各国看作“未来经济武器”。
②中韩围棋再度交锋，韩国队实力不可小觑，中国队的水平高超，行家估计中国队胜率较大。
③更骇人听闻的是，暴徒还地杀害群众，连孩子也不放过，个别暴徒甚至还把群众浇上汽油活活烧死。
A . 必须越发惨无人道B . 必须更加惨绝人寰C . 必需更加惨无人道D . 必需越发惨绝人寰2. （2分）下列各句中有语病的一句是（）A . 当我从易卜生的故乡斯凯恩返回奥斯陆的时候，沿途那幽深的有野鹿出没的森林里，那起伏着绿色的松涛的山谷里，到处都响着娜拉出走时的关门声。
B . 文学经典是历史的回声，是审美体验的延伸，也是后世作家超越自我的精神刻度，作家只有在与经典大师的竞争中，才能拓展文学的想象空间，为未来提供崭新的审美体验。
C . 中国史学家在世纪之交进一步提升了自己的辨析能力，越来越显示出相当高的学术含量，从对外国史学的一般性介绍走向研究和判断的层面，从而为中外史学家的真正对话提供了可能和前提。
D . 三峡围堰爆破使用的是世界上最先进的数码雷管，每个雷管都有唯一的编号，就像我们每个人的身份证都有不同的号码一样，而且人们还能像给手机设定闹铃那样，给每个雷管单独设定起爆时间。
3. （2分）依次填入下列各句横线处的词句，最恰当的一组是（）(1)在赏读古代诗词时，我们耳边常会响起诗人们放达的歌声，“”就是这种情怀的体现。
(2)小王设计的方案终于获得通过，他难以自己喜悦的心情，忽然站起来大呼：“成功啦！”(3)然而，我从来没有问过父亲的生日在哪一天，没有为他庆祝过一次生日。
A . 老夫聊发少年狂抑制竟/更B . 暮霭沉沉楚天阔抑制却/也C . 老夫聊发少年狂克制却/也D . 暮霭沉沉楚天阔克制竟/更二、现代文阅读 (共3题；共37分)4. （9分） (2019高二上·台州月考) 阅读材料，完成下面小题。
河北省重点中学2020-2021学年高三下学期开学考试语文（新高考）一、阅读下面的文字,完成问题。
材料一:我国音乐文化已有8000多年历史。
时至今日,现代音乐创作依然延续着某些传统音乐的创作方式。
我国历史上,传统音乐发展的第一个高峰是周朝的礼乐;西周时已建立起较为完善的宫廷雅乐体系及一系列礼乐制度。
尽管周公“制礼作乐”的初衷是维护宗法等级制度的稳定,却也历史性地将之托举为中国传统音乐的滥觞。
在西周礼乐制度下,周代宫廷音乐中的雅乐主要适用于重大仪典、祭祀等场合,其音乐风格庄严肃穆,乐句缓慢悠长,富有端庄高远之美。
雅乐被历代文人士大夫奉为音乐正宗。
先秦雅乐的遗风余韵,影响了中华民族的文化心理、伦理观念和审美倾向,是中华文明历史的重要开篇。
当代古典音乐演唱家哈辉提出“新雅乐”概念,并着手创立“新雅乐”体系。
为了取得多元化视听效果,也为给观众尽可能还原古代社会生活真实场景,新雅乐演唱者在舞台造型上力求符合古代中国女性贤淑、优雅的特点,在服装和饰品上也试图对汉服进行复原,举手投足间尽显周代的礼仪风范。
此外,新雅乐还注重运用现代配器、编曲技法甚至流行音乐元素,使其表现出一种古典与现代相互交融的特点。
“新雅乐”取材不仅限于古代雅乐。
还有的取材于古典诗词,把经典古诗词用今天的旋律重新谱写,代表作品有《游子吟》《关雎》等;有的则以优秀传统文化为根基,提取德、礼等思想范畴进行全新创作,代表作品有《礼》《孔子曰》等。
“新雅乐”创作始终坚持“以礼修身、以乐化性”的艺术宗旨,不仅在曲调形式上保留了古风意境之美,而且将古代雅乐所承載的“仁德”精神用现代手法进行表现,这既是对传承千年礼乐文化的“复活”,又发扬了儒家以礼乐为本的教化精神。
以儒家为主要代表的中华优秀传统文化常被称为“礼乐文化”。
礼乐是中华古代文明的重要象征。
古人对音乐的理解并不单是以声音表达情感的“艺术”,更非只是休闲生活的娱乐和点缀,而是要通过以和为德的“乐”来陶冶人的心性情操,实现促进社会和谐的目的。
《礼记·乐记》就指出:“是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平妤恶,而反人道之正也。
”孔子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。
”“成于乐”就是要通过“乐”的陶冶和调节,来提升人的道德修养,成就理想人格。
当前,有一部分人沉迷于刺激、热闹、宣泄的“快餐音乐”。
有些现代流行音乐作品为盲目取悦听众,过于注重情感的宣泄与感官的娱乐,而缺少文化内涵、精神品质的追求,其文化理念、审美定位都与古人对音乐的理解大相径庭。
总之,现代音乐创作有必要放弃一味追求“新奇特”“短平快”的趋势,而着力向民族传统、向古代雅乐回归,创作出更多富有民族特色、中国气派的时代华章,以传承中华优秀传统文化、讲好中国故事为目标,扩大中华文化在世界范围的传播力和影响力。
(摘编自孙甜甜《激活古典雅乐的端庄之美》) 材料二:上世纪70年代后期至今是中国流行音乐的发展期。
这一时期正是我国市场经济起步,我国港台地区、日本、欧美、韩国的流行音乐先后大举进入内地市场,冲击着人们审美思潮,影响、改变着时代中青少年的音乐认知。
青少年在这种音乐文化环境中,塑造着个性化的文化观念。
“追星族”“粉丝群”纷纷涌现,他们高昂的激情,不断刺激着流行音乐市场的勃发。
人们欣赏流行音乐的工具也在发展。
从收音机、录音机到手机视频、Ipad等高科技成果,这些产品越来越“近距离”地满足了人们的欣赏需求。
今天,我们随时可以看到在街头戴着耳机,在地铁低头凝视手机视频欣赏流行音乐的年轻人。
流行音乐深入地介入到青少年人的生活中,深刻地影响着青年人的思考方式与社会行为方式。
流行音乐不像传统音乐、古典音乐那样深具严肃性,也不需要欣赏者必须具有一定的音乐素养以便深刻理解作品的意义与内涵,不论是否学习过音乐知识,都能够很好地欣赏、模仿,每个人都可以根据自己的情感需求去理解音乐内容。
从青少年的身心发展特征来看,20岁上下正处于自我意识的发展时期。
他们的情感与意志都已基本塑造完整,只需要合适的机会和环境来表达个人情怀。
众多青少年在种类丰富的流行音乐中,可以找到与之心态相适应的欣赏对象,尽情聆听,陶醉其中,使情感得以疏导,心境变得平和,精神得以升华,最终获得美的享受。
此外,流行音乐在青少年中不仅仅用来自娱自乐,同时还是娱乐消遣、交际交往的有效方式。
卡拉OK使他们从音乐欣赏者转变为参与者,这不仅使年轻人在消费的同时获得了身心愉悦,培养了乐观的性格和心态,还使人与人交流了感情,获得了改善、增进人际关系的益处。
(摘编自李春沐《建设良好的流行音乐文化氛围》) 材料三:从民间俗乐到国家仪式正乐,丝路上音乐交流涵盖演奏技巧、乐器等的互通;既有对家国的颂美咏唱,也有对人类和平相处、睦邻友好的呼唤赞美。
“入人也深,化人也速”的音乐弥漫丝路沿线地区人民的“生活世界”,浸润人民的身心情感,成为各个时代丝路上各国人民“民心相通”的先行者、奠基者和典范形态。
我们要以传统音乐为素材进行现代音乐的加工展演,根据传统乐器的特殊性及表现潜力,充分考虑“一带一路”沿线地区受众的文化消费习惯和取向,改编优秀的传统乐曲;从内容或形式上对一些经典的古典音乐进行再创造再展示。
在这个过程中,尤其要注重强化音乐艺术与技术发展的融合。
比如“一带一路”世界合奏的音乐视频,就是利用中国元素的特色和教字技术手段,巧妙地将传统与现代、东方与西方、京剧与说唱、虚拟与现实融为一体,受到广泛传播和好评。
“国之交在于民相亲,民相亲在于心相交”,而音乐“其本在人心之感于物”,正是丝路沿线各国人民相亲相交的最佳媒介。
我们要在认清自我文化特征、树立坚定文化自信的基础上,紧跟时代潮流、遵循文化发展规律,以海纳百川的胸襟、务实创新的精神,不断推进丝路音乐文化的交流融通,以音乐为纽带联结丝路沿线各国人民的情感,架起联通“一带一路”沿线各国人民的友谊之桥。
(摘编自孙晓杨《音乐交流:一带一路建设中的重要纽带》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )（3分）A.雅乐,周代亦称礼乐,因周公制礼作乐而产生,被奉为音乐正宗,影响绵延至今。
B.从模仿古代雅乐表演转为注重发扬礼乐为本的教化精神,意味着新雅乐走向成熟。
C.域外流行音乐大举进入,丰富了内地的音乐市场,彻底改变了青少年的音乐认知。
D.作为“一带一路”的使者,音乐是物质互通媒介,也是文化融合和感情交流纽带。
2.下列对材料一论证的相关分析,不正确的一项是( )（3分）A.文章立足当下,追根溯源,提出现代音乐创作要继承民族传统和古代雅乐的主张。
B.第五段主要运用了引证法,重点论证了“乐”在中华传统文化中的道德教化作用。
C.文章对“快餐音乐”的辩证分析,能引发人们对现代音乐创作走向进行深入思考。
D.文章整体上釆用了“总一分一总”的论证结构,使论证内容纲目清晰,层次井然。
3.根据三则材料,下列说法不正确的一项是( )（3分）A.新雅乐,就是用现代配器、编曲技法和流行音乐元素来演绎古代雅乐的艺术形式。
B.新雅乐尽管借鉴周代典礼、祭祀上宫廷雅乐的表演形式,但却与之有着质的区别。
C.追星族、粉丝群的广泛存在,体现出青少年对于流行音乐文化的公开化拥护态度。
D.改编传统乐曲,既是对各地受众文化消费习惯的尊重,也是传统音乐文化的创新。
4.流行音乐在我国蓬勃发展的原因有哪些?请结合材料二,简要概括。
（4分）5.当下我们应该如何营造良好的音乐文化氛围?结合三则材料,谈谈你的看法。
（6分）二、阅读下面的文字，完成下面小题。
从乾陵到茂陵林非汽车开出了西安市区，就在一片望不到边缘的丘陵地上，缓缓地攀登着。
这黄土高原上，有多少数不清的方阵：火红的，是辣椒；碧绿青翠的，是玉米；黄澄澄一片的，是刚收割后耙平的土地。
这缤纷的色彩，这几何的图形，真秀丽迷人。
庄稼人的手真巧，心真灵，我觉得自己似乎是进了艺术家们精心开垦的花园。
在这些图案的外面，却又是苍茫、寥廓和雄浑的大地，层层地包围着它，不由得使我从心底里感到舒展，想要伸出手掌，触摸那离得多近的天空，扯几朵白云下来。
在这高原上，望着头顶的云彩，沉思着天地的悠悠，回忆着祖先的足迹，我的多少情丝，随着起伏的丘陵，越过人生，越过历史，在半空里翱翔，就这样到达了乾陵底下的一片平滩上。
我沿着夹道的石俑，穿过两行碧绿的枫树，往顶上攀去。
这埋葬着武则天和她丈夫唐高宗李治的乾陵，远远看去，也许只能说是一座矮矮的小丘。
我心里想，走不了几步路，就能站在顶上眺望了。
不过真的走起来，却还挺费劲的。
那一段陡峭的土路，爬得我气喘吁吁，额头冒汗，幸好路畔有丛丛的柏树，遮住燥热的阳光，阵阵的凉风，习习吹来，给了我跋涉的兴致，于是信步走了上去。
我的心儿在胸口突突地跳，喉咙里不住地喘着粗气，原来我刚才过早地轻视它了。
我将会功亏一篑，屈服于被自己轻视的小丘吗?绝对不行，这不合我的脾气，于是我在峻嶒的乱石中，寻觅着平稳的立脚点，左手按住石块的边缘，右手拉住石缝里的青草，连奔带跑，总算走到了小丘的顶上。
这里，是附近一大片平原的制高点。
往四周极目远眺，苍茫的大地，尽收眼底。
连同武则天在内的多少帝王，或者是不用帝王称号的那些独裁者，当他们活在世上时，都想牢牢地统治这幽谷里的子民；一旦死去，还要将他们的尸骨，永远高踞在群氓的顶巅，这是多么狂妄和愚蠢的念头。
对于不甘做奴隶的人们，对于具有自尊心的人们来说，是多大的不公，多大的侮辱。
可是他们在生前也许不会想到，千百年后竟有许多平凡的人们，站在他们的头顶，缅怀往昔和瞻望未来。
让他们的幽灵在地下哭泣吧，多少平凡的人们，终将拨开专制的迷雾，走向自由和平等的坦途。
看完了乾陵，背着一身历史的重担，又乘上车，赶往南边百里以外的茂陵去。
在阴沉沉的暮霭中，远远望着那座埋葬汉武帝刘彻的坟墓，觉得很晦暗和凄凉。
比起陡峭的乾陵来，自然要矮小得多了。
不过它的形状也规则得多了，简直是立体几何中最为标准的铲型图案。
有几个操着南方口音的老人，冒着零零落落的雨丝，在路旁眺望着这座土丘，不知道在想些什么?不知道是充满感情的膜拜，还是理性的否定?当我在暮色苍茫中，匆匆赶往霍去病墓的时候，已经来不及在他的墓前凭吊一番，对这个年轻有为的大将军，作历史的遐想了，虽然他那句“匈奴未灭，何以家为”的豪言壮语，曾在我的青年时代，鼓舞过我踏上人生的途程。
我迎着一阵阵潮湿的雾气，迎着从天顶上垂下的夜幕，大步流星地走去，终于寻觅到了墓侧两庑的石雕。
这十多件艺术品都凝结了那些无名艺术家构思的智慧，天真的情绪，这幼稚和笨拙，却透出一股晶莹的灵气。
瞧瞧那个石俑吧，只是就着一块椭圆形的巨石，稍加凿磨，便活脱脱是个焦躁不安的人，睁大了眼睛，紧紧闭住了阔嘴，在诅咒着天道的不公，瞧他那硕大的手，还伸开粗糙的指头，压住自己凸起的肚子，憋着满腹的怒气，实在太难以忍受了。
