《论语》中的廉政思想初探
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化， 更是蕴藏 着丰富的廉政文化 内容， 如其 中蕴含的勤政爱民、 富贵有道 、 强修养 等思想， 加 都可 以为 当前 的廉政 文化 建设提 供
借鉴。
关键词 ： 论语 ； 文化 ； 廉政 廉政思想
中 图 分 类 号 ：２ ６ ２ Ｉ ． ０
文 献 标 识 码 ： Ａ
文 章 编 号 ： ０ ２１（０００ ０７ ０ １ ８— ８６ ２ １）５— ０７— ３ ０
爱 民是 又一个 更 深 的层 面。 勤政 的 目的和 出 发 点都是 爱 民 。统治 者 在施 政 中必 须 首先 想 到 人 “ ” 利 的关 系上 ， 家 的 真实 主 张是 ： 儒 当你 有外 在 利
一
Байду номын сангаас
、
一
收 稿 日期 ：Ｏ Ｏ Ｏ —Ｏ ２ ｌ— ８ ６ 作者简介 ： 王艳（ ９０ ）女 ， １８ 一 ， 山东聊城人 ， 讲师。
・
７－ ８
王艳 ： 论语》 《 中的廉政思想初探
２１ 年第５ ００ 期
作 中追求 卓越 ， 争创 一流 ； 才能讲 求效 率 ， 追求 工 段是 否 正 当 ， 否 因此 伤 害 别 人 。其 实在 “ ” 把 是 义 与 作 的高效 率贯 穿到领 导干 部处理 政务 的全过 程 ； 才 能在工 作 中有 所创新 ， 开拓 新局 面 。 （ ） 民 二 爱
２１ ００年第 ５ 期
山 东 教 育 学 院 学 报
第 １１ ４ 期
《 论语 》 中的廉 政 思 想 初 探
王 艳
（ 中共 聊 城 市委 党 校 文 史教 研 室 ， 东 聊 城 ２ ２０ ） 山 ５０ ０ 摘要 ： ， 当前 加强廉政 文化建设 ， 应该加大对于传统儒 家文化 中廉政 思想 的挖掘 力度。 尤其是 以《 论语 为代表 的儒家文
蕴藏着丰富的廉政文 化内容。当前 ， 廉政文 化” 官员 。这也 是廉政 文化 建 设 的最 终 目的 。《 语 》 “ 论 成 为反腐 倡廉 建设 的一个 焦点 问题 ， 又正值 国内 民 的廉政 思想 主要包 括 以下三个 方 面 。 间“ 读经热 ” 兴 未艾 之 时 ， 掘 整 理 《 语 》中所 方 挖 论 勤政 爱 民 包 含 的丰 富 的廉 政文 化 ， 容易 引起人 们 的广泛 关 更 （ ） 一 勤政 注， 取得更 好 的宣传效 果 。 “ 张 问政 。子 日 ： 居 之 无 倦 ， 之 以忠 。 子 ‘ 行 ”’ 《 论语 》 是记 录孔 子 及其 弟 子言 行 的一部 经 典 （ 论语 ・ 《 颜渊》 子张问政 ， ） 孔子的回答非常简单， 著作 。孔子 周游列 国 ， 其一 生都致 力 于 以他 的 思 “ 终 无倦 ” 。就是要 做 到对 于所 有 琐 碎 的不 琐碎 的事 想 去治 理 国家 ， 不被 统 治 者接 纳 ， 后也 不 得 不 情 ， 却 最 只要是 工作 中的 ， 不但要 无倦 ， 而且 内心 深处从 转而 以教育 和整理 文献 的形式 ， 寄托他 一生 的政 不怠慢。类似这样的教诲 ， 论语》 来 在《 中多次出现。 治理想 与奋 斗 目标 。但 孔 子 仍然 是 中 国政 治思 想 又如 ， 子路 问政 。子 日 ： 先之 劳之 。 请 益 。 日 ： “ ‘ ’ 史上 最伟 大 的人 物 ， 孔 子开 始 ， 国政 治 思想 进 ‘ 从 中 无倦 。 （ 论语 ・ 路 》 这 句话 的意 思 是 ： ”’ 《 子 ） 子路 入 了体 系完 备 的时 代 。孔 子对 于 中 国政 治思 想 的 问如何 搞 政 治 。孔 子 说 ： “自己带 头 ， 家 努 力 。 大 ” 重 要 贡献 在 于 ， 系 统 地整 理 、 承 和丰 富 了 以往 子路 要 求 再 多讲 一 些 ， 子说 ： 无 倦 。 依 然 只两 他 继 孔 “ ” 的历史 文化 遗 产 ， 创立 了 以仁 、 为核 心 的政 治 思 个字 ，无 倦 ” 却道 出 了为 政 者首 先要 做 到 勤政 这 礼 “ ， 想 。孔子 的政 治 思 想 ， 集 中反 映在 《 语 》 书 就 论 一 基本要 求 。 中。 勤政 ， 是廉 政最 根 本 的出发 点 和 落 脚 点 ， 对 是 《 论语 》 为一 部 伟 大 的思 想 总 集 ， 历代 封 领 导 干部 最起 码 的要 求 ， 推 动工 作 落 实 、 进 事 作 被 是 促 建统治 者奉 为圭臬 。宋代 开 国宰相 赵普 曾经 标榜 ， 业发 展 的重要 保 障 。只 有 勤政 ， 能 做 成 事 ， 能 才 才 自己以半部 《 论语》 天下 ， 然 不乏 溢 美之 辞 ， 治 虽 但 真正 为百姓 办实 事 ， 利益 。如果 只是 做到不 贪赃 谋 也足以想见《 论语》 在古代社会生活和政治生活中 枉法 ， 但却碌碌无为 ， 一事无成， 这也不是老百姓真 发挥 的巨 大作 用 以及 古 人 对 《 语 》 论 的推 崇 。《 论 正 需要 的 当家人 。当前 ， 针对 一些领 导 干部在 勤政 语》 中所蕴含 的有关治 国理政 的道理和廉政 的箴 方 面 存 在 的一 些 突 出 问题 ， 大 力 治 懒 、 庸 、 要 治 治 言 ， 于我 们现代 社会 的廉 政文化 建设 具有 重要 借 散 、 对 治软 ， 每个 领导干部都 能以勤为先 ， 使 勤于学 鉴 意义 。廉 政 ， 仅包 括富 贵有道 、 洁奉公 、 袖 习 ， 于思考 ， 不 廉 两 勤 勤于 工作 。只有 做到 勤政 ， 才能在 工
中 国的传统 文化博 大 精深 ， 间不 乏经 典 的廉 清风 ， 其 还要 求 为政 者 要 勤政 爱 民 、 强 修 养 。只 有 加
政文化 ， 尤其 是 以《 语 》 论 为代 表 的儒 家 文化 ， 是 做到 这 些 ， 能真 正 成 为一个 称 职 的 、 更 才 有所 作 为 的
借鉴。
关键词 ： 论语 ； 文化 ； 廉政 廉政思想
中 图 分 类 号 ：２ ６ ２ Ｉ ． ０
文 献 标 识 码 ： Ａ
文 章 编 号 ： ０ ２１（０００ ０７ ０ １ ８— ８６ ２ １）５— ０７— ３ ０
爱 民是 又一个 更 深 的层 面。 勤政 的 目的和 出 发 点都是 爱 民 。统治 者 在施 政 中必 须 首先 想 到 人 “ ” 利 的关 系上 ， 家 的 真实 主 张是 ： 儒 当你 有外 在 利
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Байду номын сангаас
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收 稿 日期 ：Ｏ Ｏ Ｏ —Ｏ ２ ｌ— ８ ６ 作者简介 ： 王艳（ ９０ ）女 ， １８ 一 ， 山东聊城人 ， 讲师。
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王艳 ： 论语》 《 中的廉政思想初探
２１ 年第５ ００ 期
作 中追求 卓越 ， 争创 一流 ； 才能讲 求效 率 ， 追求 工 段是 否 正 当 ， 否 因此 伤 害 别 人 。其 实在 “ ” 把 是 义 与 作 的高效 率贯 穿到领 导干 部处理 政务 的全过 程 ； 才 能在工 作 中有 所创新 ， 开拓 新局 面 。 （ ） 民 二 爱
２１ ００年第 ５ 期
山 东 教 育 学 院 学 报
第 １１ ４ 期
《 论语 》 中的廉 政 思 想 初 探
王 艳
（ 中共 聊 城 市委 党 校 文 史教 研 室 ， 东 聊 城 ２ ２０ ） 山 ５０ ０ 摘要 ： ， 当前 加强廉政 文化建设 ， 应该加大对于传统儒 家文化 中廉政 思想 的挖掘 力度。 尤其是 以《 论语 为代表 的儒家文
蕴藏着丰富的廉政文 化内容。当前 ， 廉政文 化” 官员 。这也 是廉政 文化 建 设 的最 终 目的 。《 语 》 “ 论 成 为反腐 倡廉 建设 的一个 焦点 问题 ， 又正值 国内 民 的廉政 思想 主要包 括 以下三个 方 面 。 间“ 读经热 ” 兴 未艾 之 时 ， 掘 整 理 《 语 》中所 方 挖 论 勤政 爱 民 包 含 的丰 富 的廉 政文 化 ， 容易 引起人 们 的广泛 关 更 （ ） 一 勤政 注， 取得更 好 的宣传效 果 。 “ 张 问政 。子 日 ： 居 之 无 倦 ， 之 以忠 。 子 ‘ 行 ”’ 《 论语 》 是记 录孔 子 及其 弟 子言 行 的一部 经 典 （ 论语 ・ 《 颜渊》 子张问政 ， ） 孔子的回答非常简单， 著作 。孔子 周游列 国 ， 其一 生都致 力 于 以他 的 思 “ 终 无倦 ” 。就是要 做 到对 于所 有 琐 碎 的不 琐碎 的事 想 去治 理 国家 ， 不被 统 治 者接 纳 ， 后也 不 得 不 情 ， 却 最 只要是 工作 中的 ， 不但要 无倦 ， 而且 内心 深处从 转而 以教育 和整理 文献 的形式 ， 寄托他 一生 的政 不怠慢。类似这样的教诲 ， 论语》 来 在《 中多次出现。 治理想 与奋 斗 目标 。但 孔 子 仍然 是 中 国政 治思 想 又如 ， 子路 问政 。子 日 ： 先之 劳之 。 请 益 。 日 ： “ ‘ ’ 史上 最伟 大 的人 物 ， 孔 子开 始 ， 国政 治 思想 进 ‘ 从 中 无倦 。 （ 论语 ・ 路 》 这 句话 的意 思 是 ： ”’ 《 子 ） 子路 入 了体 系完 备 的时 代 。孔 子对 于 中 国政 治思 想 的 问如何 搞 政 治 。孔 子 说 ： “自己带 头 ， 家 努 力 。 大 ” 重 要 贡献 在 于 ， 系 统 地整 理 、 承 和丰 富 了 以往 子路 要 求 再 多讲 一 些 ， 子说 ： 无 倦 。 依 然 只两 他 继 孔 “ ” 的历史 文化 遗 产 ， 创立 了 以仁 、 为核 心 的政 治 思 个字 ，无 倦 ” 却道 出 了为 政 者首 先要 做 到 勤政 这 礼 “ ， 想 。孔子 的政 治 思 想 ， 集 中反 映在 《 语 》 书 就 论 一 基本要 求 。 中。 勤政 ， 是廉 政最 根 本 的出发 点 和 落 脚 点 ， 对 是 《 论语 》 为一 部 伟 大 的思 想 总 集 ， 历代 封 领 导 干部 最起 码 的要 求 ， 推 动工 作 落 实 、 进 事 作 被 是 促 建统治 者奉 为圭臬 。宋代 开 国宰相 赵普 曾经 标榜 ， 业发 展 的重要 保 障 。只 有 勤政 ， 能 做 成 事 ， 能 才 才 自己以半部 《 论语》 天下 ， 然 不乏 溢 美之 辞 ， 治 虽 但 真正 为百姓 办实 事 ， 利益 。如果 只是 做到不 贪赃 谋 也足以想见《 论语》 在古代社会生活和政治生活中 枉法 ， 但却碌碌无为 ， 一事无成， 这也不是老百姓真 发挥 的巨 大作 用 以及 古 人 对 《 语 》 论 的推 崇 。《 论 正 需要 的 当家人 。当前 ， 针对 一些领 导 干部在 勤政 语》 中所蕴含 的有关治 国理政 的道理和廉政 的箴 方 面 存 在 的一 些 突 出 问题 ， 大 力 治 懒 、 庸 、 要 治 治 言 ， 于我 们现代 社会 的廉 政文化 建设 具有 重要 借 散 、 对 治软 ， 每个 领导干部都 能以勤为先 ， 使 勤于学 鉴 意义 。廉 政 ， 仅包 括富 贵有道 、 洁奉公 、 袖 习 ， 于思考 ， 不 廉 两 勤 勤于 工作 。只有 做到 勤政 ， 才能在 工
中 国的传统 文化博 大 精深 ， 间不 乏经 典 的廉 清风 ， 其 还要 求 为政 者 要 勤政 爱 民 、 强 修 养 。只 有 加
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