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高三一轮复习历史同步练习卷：西方人文精神的起源与发展1．苏格拉底曾说：〝安提丰〔注：智者学派的代表人物〕，你似乎以为，幸福就在于豪华宴乐；而我那么以为，可以一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。
〞在苏格拉底看来，幸福的真理是A．立足理想，追求完美B．物质富足，肉体自在C．人欲有度，听从神性D．欲壑难填，考究品德2．智者学派对政治哲学实际的最大贡献是在西方政治哲学史上第一次提出了自然与法律之间二元统一的效果。
文德尔班以为，自然与法律之间的统一是〝希腊启蒙时期最有代表性的概念结构〞，它〝不只具有解释事物来源的原那么意义，而且具有价值估量的规范意义或规范意义〞。
这不能说明智者学派A．发现各个城邦的法律具有鲜明的中央特征，因此对法律的信心坚定B．以为一切制度、法律和品德都是人为的产物，因此约束力是相对的C．要求打破法律、习俗等限制，试图在自然律令下一定人的对等权益D．注重人的作用，使哲学真正成为一门研讨〝人〞的学问3．〝随着战争的完毕和雅典独一可以运用自己的威信来调理贵族和民众之间的伯里克利的逝世，国际的矛盾逐渐末尾变得无法控制，苏格拉底和普罗泰戈拉的抵触，就是在这样的社会环境下迸发的。
〞这样的社会境况指的是A．雅典民主政治到达绝后兴盛B．人民的品德价值观重新树立C．片面追求功利招致品德沦丧D．人在社会中位置日益突出4．一篇文章评价欧洲某一转型时期〝是各个阶级在不丢弃基督教宗教情感的前提下寻觅自己理想社会形式的时代〞。
契合这一时代特点的是A．文艺复兴中的艺术作品多以宗教为题材表达人文主义B．宗教革新中革新者们纷繁支持先定论以开展资本主义C．启蒙运动中迷信家一直坚持迷信研讨以宣传理性主义D．资产阶级革命中人们抨击君权神授实际宣传民主共和5．〝十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要理想便是：教皇与世俗的宗教批判者之间的抵触是以允许新人的某种不敬神的肉体进入僧侣统治集团为代价而失掉防止。
第十三单元西方人文精神的起源及其发展[循框图——理清主要史实][背术语——规范答题用语]．智者学派提倡人性，反对迷信和盲从，强调人的价值和人的决定作用，构成了西方人文精神的基本内涵。
．苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”。
．文艺复兴时期“人文主义”提倡以人为中心，反对以神为中心(但并不反对宗教和神)；提倡人性，反对神性；追求现世享乐与财富，反对禁欲主义和来世主义；提倡理性和科学，反对迷信盲从与蒙昧主义。
．宗教改革从更广的社会层面、更深的心灵角度传播了人文主义。
“因信称义”使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。
．启蒙运动为资产阶级政治制度提出理论构想，为欧美资产阶级革命做了舆论准备，鼓舞了殖民地半殖民地国家的斗争。
课题三十七西方人文精神的起源与文艺复兴一、西方人文主义思想的起源．背景()，雅典民主政治达到顶峰。
政治：约公元前世纪()经济：希腊工商业发展，平民地位提高。
()思想：个人主义的成长和解决实际问题的需要。
人在社会中的地位日益突出，学者更加关注“人”本身。
表现．()兴起：()发展：①柏拉图：关注的焦点是人类社会，在《理想国》里把每个人明确分工，各司其职。
②亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的；创立逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊理性精神发展到顶峰。
,二、文艺复兴(一)历史必然 ．背景．形式：资产阶级力量弱小，思想不够成熟，只得打着复兴古代希腊罗马文化的旗号。
(二)实质和核心思想．实质：资产阶级在思想文化领域内的反封建斗争和思想解放运动。
．核心思想——人文主义提倡以人为中心，反对以神为中心(但并不反对宗教和神)；提倡人性、反对神性；追求现世享乐与财富，反对禁欲主义和来世主义；提倡理性和科学，反对迷信盲从与蒙昧主义。
．主要成就()文学艺术方面：()科学方面：随着资本主义的萌芽与发展，文艺复兴的深入，生产经验的积累，技术能力的提高，人们对自然界各种现象的认识产生革命性变化；面向现实世界、注重实践的时代精神，激励人们用科学的态度和全新的方式探索自然现象。
1单元训练金卷·高三·历史卷(B ）第十三单元 西方人文主义的起源与发展注意事项：1．答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效.4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷本卷共24个小题，每小题2分,共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
”这一主张表明 A ．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B ．人类社会的传统和习俗不容置疑C ．社会的道德规范是客观统一的只装订不密封准考证号 考场号 座位号D．人们应对宗教神学持怀疑态度2．彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5％上升到16世纪20年代的约20％,但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。
”这说明文艺复兴时期A．完全没有摆脱神学的束缚B．用理性批判宗教神学体系C．继续倡导天主教的价值观D．以宗教形式表现人文精神3．公元前6世纪古希腊哲学家提出:“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生,所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。
任何超人性的真理,连同宗教的真理都是不存在的."由此推断该哲学家A．强调理性至上B．否定神灵存在C．肯定人的尊严D．推崇绝对真理4．卢梭曾说：“在自然状态中，不平等几乎是不存在的。
由于人类能力的发展和人类智慧的进步。
不平等才获得了它的力量并成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等终于变成为合法的了。
第13单元西方人文精神的起源及其发展单元过关训练新人教版(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2017·某某模拟)狄奥尼索斯是古希腊神话中的酒神，他可以用葡萄酒的神奇魅力融洽人和人之间的关系。
公元前7世纪在雅典出现了大量民众种植、采摘葡萄和酿制葡萄酒以及酒神狄奥尼索斯形象的瓶画和神话故事。
据此可以推知当时雅典( ) A．葡萄产业为希腊神话奠定基础B．已经建立起和谐的社会秩序C．人们渴望解决尖锐的社会矛盾D．注重协调社会与神灵的关系C[根据材料不难看出先有古希腊神话而后出现葡萄产业的发展，A项因果倒置，故A 项错误；已经建立起和谐的社会秩序与公元前7世纪是下层贫民和上层贵族矛盾尖锐的史实不符，故B项错误；通过材料得出，民众发展葡萄产业以及出现酒神狄奥尼索斯形象的瓶画和神话故事是因为他可以用葡萄酒的神奇魅力融洽人和人之间的关系，故C项正确；注重协调社会与神灵的关系与材料主旨不符，故D项错误。
]2．大约两千五百年前，普罗泰格拉喊出了一句影响西方至今的口号——“人是万物的尺度”，强调人的感觉是判断一切的准绳。
下列思想与其相吻合的是( ) A．“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知(智)代而心自取者有之？愚者与有焉”B．要有勇气运用你自己的理智C．“心外无物”“心外无理”D．是以人物之生，必禀此理，然后有性。
必禀此气，然后有形A[“随其成心而师之”与材料中“人的感觉是判断一切的准绳”相符，故A项正确；“强调人的感觉”不等于强调理智，故B项错误；心学以“心”为本原，与材料中“人是万物的尺度”不符，故C项错误；材料中“人物之生，必禀此理，然后有性”表明是理学，与“人是万物的尺度”不符，故D项错误。
]3．(2017·日照模拟)苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。
”这表达了怎样的人生价值观( )A．人格独立，思想自由B．某某意识，参政意愿C．天下兴亡，匹夫有责D．批判精神，社会责任D[ “由于太大，需要一只牛虻叮叮它”说明苏格拉底在关注国家的弊端，希望通过自己的尽职尽责，为国家的发展做出贡献，故D项正确。
第13单元西方人文精神的起源及其发展本单元主要讲述了人文主义思想的起源与发展,经历了古希腊人文主义思想起源、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动几个阶段,主要包括三条知识主线。
线索1 人文主义的起源智者学派强调人的价值和尊严,是西方思想史上人文主义精神的最初体现;苏格拉底重视人的伦理道德,提出“美德即知识”,奠定了人文主义的基础;亚里士多德创立了逻辑学,对人的研究进一步深入,是人文主义精神的升华。
线索2 人文主义的复兴文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严,促进了人们思想的解放;宗教改革打破对罗马教会的迷信,人文主义得到进一步的传播和发展。
线索3 人文主义的成熟启蒙思想家宣扬理性,认为人类凭借理性就能完全地了解社会,人要获得人身自由和思想自由,就要反对专制和愚昧。
这种理性主义推动了人文精神的进一步发展。
第29讲西方人文思想的起源与文艺复兴考纲要求1.西方人文思想的起源2.文艺复兴考点一西方人文主义思想的起源1.背景(1)政治:公元前5世纪,雅典等一些古希腊城邦奴隶制发展到顶峰。
(2)经济:古希腊奴隶制经济的繁荣。
(3)在社会中的地位日益突出。
2.兴起3.发展(1)柏拉图①主张:关注的焦点是人类社会,鼓励人们独立理性思考。
②意义:为的发展奠定了基础。
(2)亚里士多德:关注和人类生活,强调在整个自然界中,人类是最高级的。
【微点拓展】古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。
(2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。
(4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。
【构图解史】孔子与柏拉图思想的比较命题点智者学派的启蒙和苏格拉底的智慧史料一希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代,或者他们自己就是国家的创造者,所以正义和秩序,法律和道德,都是由他们制定出来的①。
——黑格尔史料二苏格拉底在受审时申辩说:“打一个可笑的比方,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们②……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害③。
第十三单元西方人文精神的起源及发展第31讲西方人文主义思想的起源真题速递1．（2019·新课标全国Ⅱ卷高考·32）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。
其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到( )A．神 B．自然 C．人 D．政治【答案】C【解析】由材料“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。
其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述”可知智者学派，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德都将关注点集中到社会现实，突出人的价值和作用，故选C 项；对神的敬畏与崇拜出现在公元前6世纪之前，排除A项；公元前6世纪以泰勒斯为代表的思想家将关注点转移到自然，排除B项；启蒙运动时期哲学的主题转移到政治，排除D 项。
2．（2018·新课标全国Ⅰ卷高考·32）古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。
”据此可知，梭伦( )A．反对奴隶制度 B．主张权利平等C．抨击贫富差别 D．具有人文精神【答案】D【解析】材料只是提及道德与财富，并未体现梭伦反对奴隶制度，且梭伦反对的是债奴制而并非整个奴隶制度，故A项错误；材料主要讨论道德与财富，并未体现权利平等，且结合所学可知梭伦推行财产等级制，并不主张权利平等，故B项错误；梭伦提出贫富差别并非为了抨击它，其意在强调道德比财富更重要，故C项错误；根据“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的”可知梭伦更注重人的道德而非外在的财富，说明他具有人文精神，故D项正确。
3．(2017年新课标全国Ⅰ卷32)．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。
第十三单元⎪⎪⎪西方人文精神的起源及其发展［时序要清］［线索要明］本单元主要讲述了人文主义思想的起源与发展，经历了古希腊人文主义、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。
主要包括三条知识主线：线索1：人文主义的起源智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出“美德即知识”。
线索2：人文主义的发展文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展。
线索3：人文主义的成熟启蒙运动以理性为武器，反对专制、教权和封建特权，倡导科学、自由和平等，为资本主义社会勾画了蓝图，促使近代人文精神发展到高峰阶段，对人类社会产生了极其深远的影响。
第26讲西方人文精神的起源与文艺复兴(1)人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。
(2)“人是万物的尺度”这一主张是人类自我意识的第一次觉醒，充分肯定了人的尊严和权威。
(3)苏格拉底在哲学意义上发现了“自我”，这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
(4)十四五世纪，意大利出现了文艺复兴运动，其实质是把人性从宗教束缚中解放出来。
一、西方人文精神的起源—古希腊哲学一、起源：智者学派——“人是万物的尺度”(感性的人文主义)智者学派是公元前5世纪～前4世纪古希腊城邦收徒取酬的职业教师的统称。
他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。
反对者称其为“诡辩学派”。
2．兴起背景(1)经济基础：希腊工商业得到发展，海外贸易频繁，奴隶制经济繁荣。
(2)政治基础：奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治和文化中心。
(3)思想基础：人文主义的准备——自然哲学。
公元前7～前5世纪中期，古希腊出现了一批自然哲学家。
到公元前5世纪中叶，古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身，特别强调人的价值。
单元综合训练(共100分，用时45分钟)一、选择题(每小题5分，共60分)1．除了面貌形体神人相同，希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。
他们不仅具有与人同样的喜、怒、哀、乐，而且在道德品质方面，甚至在某种程度上比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性、更加贪婪好色。
古代希腊的某某神话这种“神人同形共性”的特点( )A．造成了对文化的垄断和束缚B．带有浓重的人文主义色彩C．加深了对神权的内在恐惧D．孕育了人与人不平等的观念解析：希腊对文化持宽容的态度，A项错误；希腊的某某神话“神人同形共性”体现了希腊对人的重视，B项正确；“神人同形共性”体现了神和人本质的一致性，使神与人更接近，C项错误；神和人本质的一致性体现了人的平等，D项错误。
答案：B2．(2018·某某某某模拟)普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。
这说明他( )A．主X以教育培养道德B．强调人的价值和作用C．持客观唯心主义思想D．仍抱有传统神学观念解析：根据材料可知，在普罗泰格拉看来，道德是以欲望和追求为培养目标的，A项错误；普罗泰格拉作为智者学派的领军人物，自然是强调人的价值和决定作用，B项正确；人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心，C项错误；材料中并没有体现传统神学观念，D项错误。
答案：B3．(2018·某某省某某质检)黑格尔在谈到苏格拉底与智者学派的区别时指出，苏格拉底同样提出过“人是尺度”的命题，但做了进一步的规定，在他那里，“人是尺度，是就人是思维的、人给自己提供一个普遍的内容而言的”。
据此判断，苏格拉底( )A．沉迷于人的主观感受B．强调人的理性与智慧C．确认了人的主体地位D．怀疑普遍真理的存在解析：A、D两项是智者学派的特点，均可排除；“人是尺度，是就人是思维的、人给自己提供一个普遍的内容而言的”即一切客观的东西只是在与意识的关联中存在，思维在一切真理被认为是基本环节，因此，绝对采取了思维的主观性形式，强调人的理性与智慧，B项正确；确认了人的主体地位不是苏格拉底在材料中强调的，排除C项。
第35讲巩固练编者选题表一、选择题1.(2018·安徽安庆二模)在古希腊初期文学作品中,国王和神明之间的关系就像一样人和国王之间的关系一样。
下对上只有遵命,而没有反对和疑心的权利。
神与国王一样,有合理宽大的一面,也有偏狭、愚昧的一面。
这要紧反映出古代希腊( )A.社会伦理中的性恶论思想B.宗教文化中的理性主义思想C.世俗文化中的反宗教情节D.宗教文化中的人文主义色彩解析:D 从材料能够看出古希腊的神“有合理宽大的一面,也有偏狭、愚昧的一面”,与人性相似,在那个地址“神”成为人的化身,D项正确。
人性中有善(合理宽大)的一面,也有恶(偏狭、愚昧)的一面,并非简单的性恶论,A项错误。
任何宗教都是非理性的,B项错误。
希腊人的宗教具有人文主义色彩,并非等于希腊人反宗教,C项错误。
2.(2018·广东惠州调研)公元前5世纪中叶,希腊社会的情形日渐复杂。
智者学派以“人是万物的尺度”为依据,以为世上没有绝对真理可言;而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌,担忧它会危及社会秩序和道德。
两派争辩( )A.致使民主的衰败B.引发社会的割裂C.增进阶级的分化D.利于思想的进步解析:D 材料中苏格拉底反对智者学派的相对主义,提倡道德,引导人们离开智者所铺设的感觉主义的相对性路轨,坚持理性的指引,追求知识的确信性,这有利于思想的进步,故D项正确;两派争辩不可能致使民主衰败、社会割裂和阶级分化,故A、B、C 三项错误。
3.(2018·广东肇庆三模)来雅典讲学的哲学家普罗泰格拉在其高作《论神》中说:“我不能判定神是不是存在,熟悉神障碍众多,第一是对象不明,第二是人一辈子短暂。
”结果其高作被公焚,普罗泰格拉被控“不敬神”,只好逃离雅典并死于途中。
由此可见古代雅典( )A.人文主义思想缺乏普遍的群众基础B.公民个人自由受到严格限制C.人们心中神的地位至高无上D.统治阶级利用神权来巩固统治解析:A 普罗泰格拉的观点不受认同说明人文主义缺乏普遍的群众基础,故A项正确;普罗泰格拉不是雅典公民,故B项错误;材料能够说明神在雅典公民的心目中地位很高,但“至高无上”说法欠妥,故C项错误;材料未提及统治阶级对神权的利用,故D项错误。
1单元训练金卷·高三·历史卷（A ）第十三单元 西方人文主义的起源与发展注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷本卷共24个小题，每小题2分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．16-17世纪，西欧诸国出现了一系列科学发明，科学家常常将其科学著作冠以“新”字。
如培根的《新科学》，开普勒的《新天文学》，伽利略的《两种新科学》等。
这反映了A ．科学取代宗教的时代要求B ．工业时代科学与技术结合C ．个人的价值得到高度崇拜D ．启蒙思想在社会全面渗透【解析】根据材料“科学家常常将其科学著作冠以‘新字’”结合所学知识可知，西欧科学家开始用新的思维方式和科学的方法与精神开始研究社会和科学，用来取代被教会控制的文化，A 选项符合题意。
第一次工业革命发生时间是18世纪中叶到19世纪四十年代，与材料所给时间不符，B选项排除。
材料未体现个人价值得到高度崇拜，C 选项排除。
启蒙思想在社会全面渗透说法过于绝对，表述错误，D 选项排除。
【答案】A2．文艺复兴思想家主张人们追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。
”你认为后者思考的问题与前者相比，更加突出强调了A ．构建民权政府B ．批判神权统治C ．鼓吹人性解放D ．主张自由平等【解析】由材料“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”并结合所学知识可知，启蒙运动思想家试图以“社会契约”的方式构建出民权政府来保护每个人的人身和财富，故选A 。
BCD 属于文艺复兴和启蒙运动的共同点，排除。
【答案】A3．各个时期的古希腊雕塑表现手法各有特色，经过了从“僵直的站立”到“放松的右腿”，再到“自由运动的身体”的阶段，进而发展出“弄姿作态”的艺术呈现方式。
这反映了古希腊艺术A ．受到了东方艺术的影响B ．人文主义精神持续不断C ．得益于民主政治的繁荣D ．追求人与自然和谐共融【解析】依据材料“经过了从‘僵直的站立’到‘放松的右腿’，再到‘自由运动的身体’的阶段，进而发展出‘弄姿作态’的艺术呈现方式”可以看出，古希腊人文主义的不断发展。
故答案为B 项。
A 项，材料没有涉及东方艺术的影响，排除；C 项，材料没有涉及古希腊的民主政治，排除；D 项，材料无法得出人与自然的和谐共融，排除。
【答案】B4．恩格斯说：“这位托庇于萨克森选帝侯保护之下的维登堡名教授（指马丁·路德），这位一鸣惊人声势煊赫而被一团趋炎附势之徒簇拥着的伟大人物，毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民，倒向市民、贵族和诸侯一边去了。
”据此可知，马丁·路德A ．强烈反对人民群众举行合法运动B ．旨在改变和扩大世俗贵族的权力C ．抛弃下层民众是其阶级本质所致D ．违背了因信称义的宗教改革初衷【解析】材料无法体现马丁·路德强烈反对人民群众举行合法运动，排除A ；“毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民，倒向市民、贵族和诸侯一边去了”不能说明马丁·路德宗教改革旨在改变和扩大世俗贵族的权力，排除B ；马丁·路德宗教改革是一场资产阶级性质的改革，“毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民，倒向市民、贵族和诸侯一边去了”是其阶级本质所致，C 正确；题干无法体现马丁·路德违背因信称义的宗教改革初衷，排除D 。
此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号【答案】C5．法国思想家卢梭批评英国人“只有在选举议会议员时才‘是自由的；议员一经选出，他们就是奴隶。
他们就等于零了。
”这表明卢梭主张A．人民主权不可分割B．推翻英国的君主制C．权力必须实现相互制约D．订立契约保证人民自由【解析】从材料信息看，卢梭认为英国人只有在选举时才能享受权利，选举后就失去了发言权，成为政府的奴隶。
也就是说卢梭认为英国代议制下，人民主权是分割的，故选A项。
材料体现的卢梭强调人民主权的思想，不能体现卢梭主张推翻君主制，B错误；权力必须实现相互制约是孟德斯鸠的主张，C错误；材料也无从体现权力的制约和订立契约的信息，D项错误。
【答案】A6．在18世纪的法国，伏尔泰、孟德斯鳩和卢梭对中国的论述所根据的材料基本上是同一来源，然而，伏尔泰热情赞扬中国的一切，孟德斯鸠对中国的态度是贬中有褒，卢梭尖刻地批判中国的制度、道德和文明。
对此解读正确的是，三者A．立场不同致使结论迥异B．都以科学态度认识中国C．观点不同但却殊途同归D．深受中国儒学文化影响【解析】材料显示，启蒙运动中，三者以截然不同的态度来评价中国这一现象，都是为把斗争矛头指向封建制度及其上层建筑，三者为了同一目的。
故答案为C项。
A项，三者立场相同，排除；B 项，三者所用材料都来源于他人，并不完全可靠，都不能正确认识中国，排除；D项，材料表明，孟德斯鸠对中国有贬、卢梭大力批判中国，说明二者并未受中国文化影响，排除。
【答案】C7．某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。
”引文所想表达的深层含义是A．近代科学追求王权公平 B．哲学意识支配世界繁荣C．理性思考引领社会进步 D．启蒙运动倡导阶级平等【解析】根据题干的关键信息“而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会”可知，题干强调的是理性与社会进步的关系，C项符合题意。
A选项错误，材料并没体现“王权公平”的思想；B选项说法过于绝对；D选项说法过于局限，只局限在阶级平等方面。
【答案】C8．古希腊人崇拜的神，与人有着一样的七情六欲，与人有着一样的形体。
神只是因为形体长得比人更完美而受到人的崇拜。
这反映出古希腊人A．宗教意识淡薄B．崇尚自然崇拜C．注重物质生活D．反对神灵崇拜【解析】根据材料“神只是因为形体长得比人更完美而受到人的崇拜”结合所学可知，古希腊人对神的崇拜因为神在形体上的优于人的自然美，并非神的超自然权威，体现了古希腊人崇尚自然的人文主义精神，故B项正确。
题干信息体现了古希腊人对神的崇拜与信仰，但未反映宗教意识，排除AD两项。
C项，题干信息与物质生活无关，排除。
【答案】B9．古希腊神学发达，即使是体育竞技会也被普遍认为是希腊人献给神的祭品。
希腊人为了表明白身的虔诚，将自己认为最美、最纯洁的躯体献给神，谁取得了比赛的胜利，就意味着上苍把胜利之福恩赐给了谁。
这表明古希腊A．直接民主政治影响体育竞技B．神学思想中隐含着人文精神C．神学泛滥导致公民体质下降D．体育竞技充满公平正义精神【解析】从材料明显可以看出，神学思想中体现了浓厚的人文思想特征。
故答案为B项。
A项，材料看不出民主政治的特点，排除；C项，材料看不出公民体质下降，排除；D项，材料不是强调公平正义的精神，排除。
【答案】B10．历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力和方法。
阅读下表：十七世纪英格兰社会精英人士对宗教和科学初始兴趣取向比例变化统计表上表所反映的实质问题是A．科学发展促进人们思想解放2B．宗教改革影响了人们的价值取向C．进化论瓦解了宗教神学地位D．社会精英人士逐渐抛弃宗教信仰【解析】根据材料“十七世纪英格兰社会精英人土对宗教和科学初始兴趣取向比例变化统计表”可知英格兰社会精英人士对科学初始兴趣取向比例在不断增加，结合所学可知是由于科学发展促进人们思想解放，故A正确；材料中得不出宗教改革是否影响人的价值取向，故B排除；此时进化论还没有出现，故C排除；“逐渐抛弃”说法较片面，故D排除。
【答案】A11．16世纪以来，随着印刷术的推广，欧洲所有受教育的人使用的英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了，但由于只有少数人能接受必需的教育，大多数民众继续说着他们以前说的方言。
这反映了A．民族国家的形成是漫长的过程B．民众与精英阶层的分化在加剧C．统一的民族文化源自技术进步D．启蒙运动的影响范围比较狭窄【解析】根据材料内容可知，虽然随着印刷术的发展，欧洲英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了，但“由于只有少数人能接受必需的教育，大多数民众继续说着他们以前说的方言”说明还没有形成真正的民族国家，真正的民族国家具备共同认同感，其中共同的文化和语言是重要的组成部分，材料内容体现了这一时期欧洲大部分民众的语言还没有统一，表明民族国家的形成是漫长的过程，故A选项正确；材料体现的是由于只能少数人接受必需的教育而大多数民众语言还不统一，材料没有体现民众与精英阶层的分化加剧问题，故B选项错误；统一的民族文化来源可以是传统历史、文化、语言和新创的政体，不能说统一的民族文化源自技术进步，故C选项说法有误；启蒙运动的时间是17-18世纪，故D选项与史实不符。
【答案】A12．文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。
这表明当时A．几何学发展彻底改变了设计理念B．建筑的宗教功能和意义被弱化C．市民阶层追求世俗化的生活体验D．复古风格成为建筑领域的主流【解析】材料中“建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受”表明文艺复兴影响了建筑师的思想，体现的是世俗化的生活，表明当时市民阶层追求世俗化的生活体验。
故答案为C项。
A项“彻底改变”说法绝对，排除；B项，建筑的宗教功能和意义并未被弱化，排除； D项，依据材料“高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行”可知，复古风格不再是建筑领域的主流，排除。
【答案】C13．宗教改革时期，为抵御新教的攻势，罗马天主教会成立了耶稣会。
该组织主要从事传教和教育，扩大天主教的影响，反对追逐世俗权力：提倡道德自律，注重科学和艺术素养，重视将人教育成有责任感的公民。
耶稣会的这些做法A．致力于文化教育事业B．着力于天主教世俗化C．体现了人文主义精神D．引发西欧的思想解放【解析】宗教改革后成立的耶稣会“提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，重视将人教育成有责任感的公民”，这正是关注人和人本身的价值的体现，体现了人文主义精神，故C项正确；耶稣会的这些做法主要目的是为扩大天主教会的影响服务的，发展文化教育事业是手段而不是目的，排除A；由题干可知，耶稣会“扩大天教的影响，反对追逐世俗权力”，加强对天主教的信仰，并非着力于天主教世俗化，排除B；材料表明耶稣会加强对天主教的信仰，并非促进思想解放，排除D。
