阿长与山海海经

朝花夕拾里的阿长与山海经的概括一、概述朝花夕拾是我国现代文学家鲁迅的一部散文集，其中的《阿长与山海经》作为其中的一篇，通过对阿长和山海经的描述，展现了鲁迅对我国传统文化的博大精深与深刻思考。

本文将深入探讨朝花夕拾里的阿长与山海经的概括，带你领略其中蕴藏的精彩和博大。

二、阿长的形象阿长是《朝花夕拾》中的重要人物，他是一位身材高大、面色严肃的老人，长年在阅及读书中度日。

他深谙《山海经》之学问，但却无意在实践生活中运用。

他以其虚高的学识和古怪的作为，成为了故事的一大看点。

三、山海经的概括《山海经》是我国古代经典著作之一，收集了当时人们有关地理、民俗、动植物的知识，被认为是一个巨大的百科全书。

它被认为是古代我国文化中对自然、地理和民俗的一次集大成之作。

在文章中，阿长对《山海经》的沉溺和抗议，体现了对传统文化的思考和对当时社会的批判。

四、从简到繁的阐述在《朝花夕拾》中，鲁迅通过对阿长和山海经的描写，将读者带入一个从简到繁的故事世界。

他从一个老人的身影开始，逐渐展开了对传统文化和当下社会的深入思考。

这种由简单到复杂的阐述方式，让读者更深入地理解了这两者之间的关系。

五、对传统文化的思考通过对阿长与山海经的深入剖析，我们可以看到鲁迅对传统文化的思考和探讨。

阿长内心深处的对传统文化的依恋和对社会现实的不满，对我国传统文化与现代社会的通联和冲突进行了深入思考。

六、个人观点与理解在我看来，阿长与山海经的结合，体现了我国传统文化在当下社会中的发展和变迁。

我们不应该只是停留在学术理论的高度，更需要将传统文化与现代社会相结合，让其焕发出新的生命力。

七、总结与回顾在本文中，我们深入探讨了《朝花夕拾》里的阿长与《山海经》的概括。

通过对阿长的形象和对《山海经》的概括，我们深刻领会了鲁迅对我国传统文化的思考和对当下社会的关怀。

这些都为我们深入理解我国传统文化和当代社会的通联，提供了宝贵的思想启示。

在未来的阅读和研究中，我们也应该从中体会到更多的传统文化的精华和智慧，为我们的思想观念和社会发展，提供了丰富的思想资源。

【语文知识点】阿长与山海经主要内容和中心思想《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。

通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象。

《阿长与山海经》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。

作者在一开始便通过长妈妈“名称的由来”生动形象地交代了她的身世。

她不仅没有姓氏，甚至名字都是顶替别人的，可见地位之卑微。

但正是这地位卑微的长妈妈，身上却闪耀着质朴的人性光辉，这正是中国旧社会千千万万劳动妇女的缩影。

本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的事，刻画了一位粗俗，迷信，守旧，愚昧但真诚善良，忠厚的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、内疚、感激和怀念，祝愿之情。

通过写阿长的特点，表达对当时妇女阶层愚昧无知的同情。

此文是鲁迅于1926年9月18日在厦门写的一篇回忆性的散文。

最早发表在《莽原》半月刊第十九期上，在文下面写了一个副标题《旧事重提之六》。

后来鲁迅把它和《旧事重提》的其他九篇起编入《朝花夕拾》这个散文集子中。

1926年3月18日，北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教。

后又因受守旧势力的排挤，作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰。

于是写出了回忆散文集《朝花夕拾》（共十篇散文）。

此文是《朝花夕拾》的第二篇，回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的一段生活。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

《阿长与（山海经）》全解《阿长与〈山海经〉》是一篇回忆性散文，作者通过记叙儿时与长妈妈相处的几件事，刻画了一位粗俗、迷信、守旧、愚昧但朴实善良、疼爱孩子的劳动妇女——长妈妈的人物形象。

以下是关于这篇文章的全解：1.文章结构：文章开头先介绍了阿长的身份和地位，为后文写她的一些缺点和矛盾作铺垫。

接着通过描述阿长给“我”讲故事、买《山海经》等事情，展现了她的善良和关爱。

最后，作者表达了对阿长的感激和怀念，使文章情感得到升华。

2.人物形象：阿长是一个朴实善良、关爱孩子的劳动妇女。

她虽然有些粗俗、迷信和愚昧，但这些并没有掩盖她内心的善良和关爱。

她对“我”无微不至的照顾和关爱，尤其是买来“我”心心念念的《山海经》，让“我”对她产生了深深的感激和怀念。

3.语言特色：文章语言平实自然，贴近人物身份。

作者通过朴实无华的语言，准确地表达了阿长的内心世界和情感体验。

同时，文章中还有一些生动的细节描写，如阿长切切察察的样子、她睡觉时的姿态等，让读者更加深入地了解阿长这个人物形象。

4.主题思想：文章通过阿长的故事，表现了作者对底层劳动妇女的同情和关注。

同时，也展现了母爱的伟大和人性的美好。

阿长对“我”的关爱和照顾，不仅让“我”感受到了人性的温暖和美好，也让读者深刻地体会到了母爱的伟大和无私。

5.艺术手法：文章采用了多种手法来刻画阿长这个人物形象。

通过细节描写、语言描写、心理描写等多种手法，让读者更加深入地了解阿长的内心世界和情感体验。

同时，文章还运用了对比手法，通过对比阿长与其他人的不同之处，突出了她独特的个性和人格魅力。

6.历史背景：在当时的社会背景下，底层劳动妇女的生活条件十分艰苦，她们的命运往往被时代所左右。

阿长作为一个普通的劳动妇女，她的命运也是如此。

然而，正是通过阿长的故事，我们看到了底层劳动妇女的伟大和母爱的无私，也看到了人性的美好和温暖。

7.文化内涵：文章中提到的《山海经》是中国古代的一部地理著作，包含了大量的神话传说和民间故事。

鲁迅《阿长与山海经》赏析《阿长与山海经》原文赏析篇一《阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，也是该书以写人为主的三篇散文中的一篇（另两篇为《藤野先生》和《范爱农》）。

《藤野先生》记的是老师，《范爱农》记的是朋友，而《阿长与山海经》记的则是儿时的保姆长妈妈，一个无名无姓、年轻守寡、淳朴善良、始终给儿时的鲁迅以深切关怀的农妇形象。

本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为四个部分：第一部分（1，2小节）简介长妈妈。

第二部分（3，12小节）厌烦长妈妈。

这一部分又分两个层次：第一层次（3，5小节）写厌长妈妈。

第二层次（6，12小节）写烦长妈妈。

这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规矩。

从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽。

这些在小时的“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。

鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他的《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。

鲁迅这样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写，使作品产生了特有的魅力。

第三部分（13，29小节）敬重长妈妈。

这是文章的主体部分，也分两个层次：第一层次（13，18小节）写因长妈妈具有“伟大的神力”而对长妈妈产生“空前的敬意”。

这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。

但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。

这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。

第二层次（19，29小节）写因长妈妈为“我”买来了渴慕已久的《山海经》而对长妈妈发生“新的敬意”。

这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍，那“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊！就在“我”想一睹为快时，祖叔却不知这本书“放在哪里了”，因为祖叔很“疏懒”，“我”又不好意思逼他去找；向别人询问，别人又“不肯真实地回答我”；想自己用压岁钱去买，书店离家又很远，即使去了，书店又关着门；长妈妈来问《山海经》是怎么一回事，“我”虽对她说了，但“我”“知道她并非学者”，所以，“我”认为“说了也无益”。

《阿长与山海经》解读
《阿长与山海经》是鲁迅先生的一篇回忆性叙事散文，讲述了他儿时的保姆长妈妈，也就是阿长的故事。

在这篇文章中，鲁迅以深情的笔触，描绘出了一个生动、真实的阿长形象，同时，也通过阿长寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。

阿长是一个身份卑微的人，她在鲁迅家中做工，甚至连名字都没有，只是被简单地称作“长妈妈”。

然而，尽管她的地位低下，却并不影响她对鲁迅的真心关爱。

她会切切察察，懂得许多风俗，这让幼年的鲁迅有些厌烦，但也展现了她的丰富生活经验和世俗智慧。

当阿长知道鲁迅渴望拥有一本《山海经》时，她不顾自己的艰辛，设法为他寻购。

这本书对鲁迅来说，不仅是一本宝贵的知识财富，更是阿长对他无私关爱的象征。

阿长的这一举动，让鲁迅深深地感动，也让他对阿长充满了敬意和感激。

《阿长与山海经》的故事虽然简单，但却蕴含着深刻的人性和情感。

它让我们看到，无论身份如何卑微，人的尊严和价值都是不可剥夺的。

同时，它也提醒我们，要懂得珍惜他人的付出，感恩他人的关爱。

鲁迅《阿长与《山海经》》全文、注释和赏析长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。

我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。

只有祖母叫她阿长。

我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时侯，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时侯，就叫她阿长。

我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。

又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。

什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘;也终于不知道她姓什么。

记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。

后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。

虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。

最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。

还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。

我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。

又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。

一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又己经烤那那么热。

推她呢，不动;叫她呢，也不闻。

“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢? ……”母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样的问过她。

我也知道这意思是要她多给我一些空席。

她不开口。

但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。

我想，这实在是无法可想了。

但是她懂得许多规矩：这些规矩，也大概是我所不耐烦的。

一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。

辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。

睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。

阿长与《山海经》课文原文及知识点《山海经》是中国古代一部重要的地理著作，其中记载了大量神话传说和地理知识。

在学习《山海经》这门课程时，老师布置了一项任务，要求我们分析主人公阿长与《山海经》的关系，并总结出课文的原文和知识点。

下面是我对此任务的回答：阿长是一个虚构的人物，他在课文中扮演了一个引领读者进入《山海经》的引子角色。

他身世寻常，却因为对《山海经》的迷恋而开始了自己的探索之旅。

阿长的经历以及他与《山海经》的关系在课文中得到了精细的描写，从而带领读者接触到这一古老的著作。

《山海经》的原文以记叙文的形式呈现，通过描述各种神话传说和地理事物，展示了古代人们对周围环境的认知和想象。

阿长在阅读《山海经》的过程中，由于对其中神奇事物的好奇心，他亲身经历了其中的许多传说，并逐渐对这个世界产生了浓厚的情感。

课文中重点描述了阿长与《山海经》的相互作用。

阿长通过《山海经》了解到了许多前人的智慧和对世界的独特见解。

他梦想着能够亲身探索《山海经》中所描述的地理景物，于是他决定踏上寻找《山海经》中地点的旅程。

在这个过程中，阿长不仅与各种神奇怪物和神仙进行了交流，还发现了许多隐藏在《山海经》中的珍贵宝藏。

除了描写阿长与《山海经》的关系，课文也涵盖了许多与《山海经》相关的知识点。

通过阿长的探险经历，我们了解到了《山海经》中的一些特殊地理景物，例如巨蟒、巨人、飞禽走兽等，这些地理景物不仅体现了中国古代人们对自然环境的观察，也展示了他们丰富的想象力。

此外，《山海经》还记载了一些神秘的宝物和法术，如能使人长生不老的灵草和能够召唤神灵的咒语等。

通过学习阿长与《山海经》课文的原文及知识点，我对中国古代的地理知识和神话传说有了更深入的了解。

《山海经》作为一部重要的古代著作，不仅丰富了我们对过去世界的认识，也为我们展示了中华民族的智慧和想象力。

总而言之，阿长与《山海经》的课文原文及知识点为我们带来了关于中国古代地理和神话传说的宝贵信息。

《阿长与山海经》的概括
（实用版）
目录
1.简介
2.阿长的人物形象
3.山海经对鲁迅的影响
4.鲁迅对阿长的感激与怀念
5.结论
正文
《阿长与山海经》是鲁迅先生于 1926 年创作的一篇回忆性叙事散文。

这篇文章主要讲述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描绘了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼教的特点。

通过这篇文章，我们可以了解到鲁迅先生对阿长的感激与怀念之情，以及山海经对鲁迅的影响。

首先，文章介绍了阿长的人物形象。

阿长是鲁迅的保姆，她善良、朴实，但又迷信、唠叨，满肚子是麻烦的礼教。

虽然阿长有许多缺点，但她对鲁迅的关爱和照顾是无可挑剔的。

鲁迅通过描绘阿长的形象，表达了对这位保姆的感激和怀念之情。

其次，文章讲述了山海经对鲁迅的影响。

山海经是一部古老的地理志书，里面记载了我国古代的山川地理、民族风情等方面的内容。

鲁迅在文章中提到，他小时候非常喜欢翻阅山海经，这部书对他的想象力和文学创作产生了深远的影响。

接着，鲁迅先生表达了对阿长的感激与怀念。

尽管阿长有许多缺点，但她在鲁迅的成长过程中发挥了重要作用。

鲁迅通过回忆与阿长相处的点点滴滴，表达了对这位已故保姆的感激与怀念之情。

最后，文章总结了山海经对鲁迅的影响以及鲁迅对阿长的感激与怀念。

通过这篇文章，我们可以看到鲁迅先生对儿时生活的回忆，以及他对保姆阿长的深深怀念。

同时，我们也能了解到山海经这部古老地理志书对鲁迅的文学创作产生了重要影响。

朝花夕拾里的阿长与山海经的主要内容朝花夕拾是中国作家鲁迅先生的一部散文集，其中包含了许多短篇散文。

其中有一篇名为《阿长与山海经》的文章。

阿长是作者童年时期的一个老朋友，他给了作者许多关于《山海经》的启发和启示。

本文将深入讨论《朝花夕拾》中的《阿长与山海经》以及《山海经》的主要内容。

一、《阿长与山海经》的故事背景《阿长与山海经》是《朝花夕拾》中的一篇回忆文章，通过作者童年时期与阿长的交往展示了阿长对作者世界观和知识的影响。

文章以阿长对山海经的讲解为线索，探讨了山海经所蕴含的丰富的神话传说和古代地理知识。

二、《山海经》的概述《山海经》是中国古代的一部志怪文献，记载了大量关于神话传说、动植物、地理环境等内容。

它分为山经和海经两部分，共有十八篇。

《山经》主要介绍了各种山川的地理位置、形态特征和神话传说，而《海经》则着重描述了海洋神话和海族的生活。

全书透露出古代中国人民对未知世界的好奇和幻想，具有重要的文化和历史价值。

三、阿长对山海经的理解与解读在《朝花夕拾》中，作者回忆了和阿长一起读书的情景。

阿长以他独特的视角解读山海经，给了作者新的启示。

他将山海经中描述的神话传说与自然地理有机地结合起来，让作者感受到了古代人民的丰富想象力和独特思维方式。

阿长告诉作者，山海经中所描述的神话传说并非仅仅是空想，而是对古代人民认识自然和解释世界的一种方式。

他认为山海经中的物种描写和地理环境描述，虽然不符合现实，但却是人们对未知领域的探索和想象。

通过山海经，人们可以感受到那个时代人们对自然、神秘和奇幻的态度。

阿长还对山海经中的神话传说进行解读，分析其中蕴含的道德教育和人生哲理。

四、山海经与古代中国文化的关系山海经是古代中国文化的重要组成部分，它不仅是神话故事的宝库，也是一部具有地理学和生物学特点的文献。

在《阿长与山海经》中，阿长向作者介绍了山海经背后隐藏的丰富文化内涵。

山海经中的神话传说反映了古代人民对自然现象和生活环境的认识，同时也展示了他们对自然力量和神灵的敬畏之情。