6、《阿长与山海 经》

朝花夕拾里的阿长与山海经的概括一、概述朝花夕拾是我国现代文学家鲁迅的一部散文集，其中的《阿长与山海经》作为其中的一篇，通过对阿长和山海经的描述，展现了鲁迅对我国传统文化的博大精深与深刻思考。

本文将深入探讨朝花夕拾里的阿长与山海经的概括，带你领略其中蕴藏的精彩和博大。

二、阿长的形象阿长是《朝花夕拾》中的重要人物，他是一位身材高大、面色严肃的老人，长年在阅及读书中度日。

他深谙《山海经》之学问，但却无意在实践生活中运用。

他以其虚高的学识和古怪的作为，成为了故事的一大看点。

三、山海经的概括《山海经》是我国古代经典著作之一，收集了当时人们有关地理、民俗、动植物的知识，被认为是一个巨大的百科全书。

它被认为是古代我国文化中对自然、地理和民俗的一次集大成之作。

在文章中，阿长对《山海经》的沉溺和抗议，体现了对传统文化的思考和对当时社会的批判。

四、从简到繁的阐述在《朝花夕拾》中，鲁迅通过对阿长和山海经的描写，将读者带入一个从简到繁的故事世界。

他从一个老人的身影开始，逐渐展开了对传统文化和当下社会的深入思考。

这种由简单到复杂的阐述方式，让读者更深入地理解了这两者之间的关系。

五、对传统文化的思考通过对阿长与山海经的深入剖析，我们可以看到鲁迅对传统文化的思考和探讨。

阿长内心深处的对传统文化的依恋和对社会现实的不满，对我国传统文化与现代社会的通联和冲突进行了深入思考。

六、个人观点与理解在我看来，阿长与山海经的结合，体现了我国传统文化在当下社会中的发展和变迁。

我们不应该只是停留在学术理论的高度，更需要将传统文化与现代社会相结合，让其焕发出新的生命力。

七、总结与回顾在本文中，我们深入探讨了《朝花夕拾》里的阿长与《山海经》的概括。

通过对阿长的形象和对《山海经》的概括，我们深刻领会了鲁迅对我国传统文化的思考和对当下社会的关怀。

这些都为我们深入理解我国传统文化和当代社会的通联，提供了宝贵的思想启示。

在未来的阅读和研究中，我们也应该从中体会到更多的传统文化的精华和智慧，为我们的思想观念和社会发展，提供了丰富的思想资源。

《阿长与<山海经>》在《阿长与<山海经>》中，鲁迅先生深情回忆了童年的保姆阿长，表达了对这位命运不幸却仁厚善良的女性的感激和怀念。

在《老王》中，杨绛回忆与车夫老王的交往，展现特殊年代中闪光的人性之美，讴歌人与人之间珍贵的友情，也表达了对不幸者的悲悯以及对自身的反省。

从内容角度来看，《阿长与<山海经〉》主要表现长妈妈的可敬与可爱(偏重情感)，《老王》则主要表现老王的忠厚与善良(偏重品行)。

（一）整体把握1.结合课文填写下表。

作者在刻画长妈妈的形象时，采用了多种方法，使人物形象生动、鲜明。

你能分析一下吗？A、传神的描写：①细节描写：如：写长妈妈是个普通劳动妇女，作者除简介她的身份、地位、名字的来历外，着重选择了两个生动的细节：一是她在“向人低声絮说些什么事”的时候，还要“竖直第二个手指”，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖；二是夏天睡觉时，“她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”。

后经提醒，仍是满床摆着一个“大”字。

长妈妈质朴、略带粗野的性格在这些细节中刻画得栩栩如生，收到了此处无声胜有声的艺术效果。

②语言描写和动作描写。

如元旦时，她教“我”说恭喜的话和吃福橘的情节，作者通过“伸出……按住……惶急……”“摇……笑……塞……”这些动作入和“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”充满欢乐和热情的语言写出了真诚的祈求，表现了她善良而迷信的一面。

③心理描写，突出中心。

如当长妈妈买回了《山海》后“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，这个心理活动，写出了“我”的吃惊。

正是这种吃惊，引起了另一心理活动——对长妈妈产生了“新的敬意”，从而揭示了文章主旨。

B、对比、映衬法：本文中将“叔祖”与长妈妈进行了对比，突出了长妈妈对“我”的热情和关心，《山海经》的模样和“宝书”进行对比映衬，突出“宝”的特殊意义——视“长妈妈”给“我”买书的伟大神力为“宝”，视《山海经》的内容为“宝”。

朝花夕拾阿长与山海经的内容梳理《朝花夕拾》中的《阿长与山海经》真是让人又笑又感动。

这篇文章讲的是小主人公童年时的回忆，尤其是对阿长的深刻印象。

阿长就是他家的保姆，一个看似平常却特别有个性的人。

她的身上总是带着一股浓浓的乡土气息，言语中透着淳朴的智慧，感觉就是生活中的老母鸡，叨叨叨不断，总是能给你讲个不停。

小主人公对她有种又爱又恨的感觉，毕竟谁能抵挡得住阿长那种“我跟你讲”的魅力呢？说起阿长，她对小主人公有种无微不至的关心，就像妈妈一样。

她的那句“好孩子，吃饭要乖乖的”常常回荡在耳边。

阿长总是为小主人公准备好各种好吃的，尽管这些东西并不是什么山珍海味，但在孩子眼里，全都是无价之宝。

每当她拿出《山海经》，小主人公的眼睛瞬间就亮了起来，仿佛看见了神奇的海怪和壮丽的山川。

想想那时，孩子们的世界就是充满了幻想，完全没有成年人的复杂。

而《山海经》嘛，真的是一本奇妙的书。

小主人公从阿长那里听到的那些故事，真是五花八门，有些听得让人毛骨悚然，有些又让人捧腹大笑。

什么“夸父追日”，那画面简直让人忍俊不禁，一个大汉在天上追着太阳，肯定是吃了豹子胆。

而那些奇怪的生物，比如“饕餮”，光听名字就让人觉得这小东西肯定贪吃得不得了。

小主人公每天都像是在探索一个新世界，心里总是满满的期待。

不过阿长讲故事的时候，她总是加入一些自己的见解，真是让人哭笑不得。

她说那些妖怪也许是被人们误解了，或许他们也有自己的故事。

小主人公心里觉得，阿长就像个小智者，虽然她的知识有限，但她的想象力却是无穷无尽。

每次听她讲完故事，小主人公都忍不住幻想，如果自己能和那些神话里的角色一起冒险，那该多好啊！在这篇文章中，作者用生动的笔触描绘了阿长的形象，她不仅是一个保姆，更是孩子心灵的引导者。

阿长身上的那种亲切感，真让人感到温暖。

小主人公从她的身上学到的不仅仅是知识，还有生活的智慧和勇气。

虽然年纪小，但这些记忆却成为了他心中最珍贵的宝藏，时常在脑海中闪烁。

而阿长对《山海经》的热爱，也让我想到了很多人对传统文化的传承。

【语文知识点】阿长与山海经主要内容和主旨
《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事
散文。

通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良
的农村妇女形象。

《阿长与山海经》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又
迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时
光的深切怀念。

作者在一开始便通过长妈妈“名称的由来”生动形象地交代了她的身世。

她不仅没有
姓氏，甚至名字都是顶替别人的，可见地位之卑微。

但正是这地位卑微的长妈妈，身上却
闪耀着质朴的人性光辉，这正是中国旧社会千千万万劳动妇女的缩影。

本文通过阿长和作者之间发生的七件事。

来写我对阿长的怀念和反映社会的黑暗。

长
妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。

作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

朝花夕拾阿长与山海经梗概1. 朝花夕拾梗概《朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集，收录了他在不同时期写的一些散文作品。

其中有一篇名为《阿长与山海经》的文章，讲述了鲁迅先生与一个叫阿长的人在一次旅途中的对话。

文章以作者在一个小镇上租住的房子为背景展开，此时正值冬天。

作者和阿长相识于此，两人开始聊天。

阿长是一个年近六十岁、背着狼皮袄子、脸上满是皱纹的老人。

他告诉作者自己曾经是个渔民，在海上度过了大半辈子。

在聊天中，阿长提到了他小时候听过的山海经。

山海经是中国古代记载着神话传说和地理知识的一部巨著，包含有关山川、河流、动物、植物等各种自然事物的描述。

阿长向作者描述了其中一些神奇而离奇的故事，如龙王、仙女等等。

通过阿长讲述这些故事，鲁迅先生把读者带入了一个神奇的世界，让人们感受到了中国古代文化的博大精深。

同时，文章也反映了作者对现实社会的思考和对传统文化的敬重。

2. 山海经梗概《山海经》是中国古代一部重要的地理志书，成书于战国时期。

它以神话传说为基础，描述了中国古代人民对自然界各种事物的认知和想象。

《山海经》共分为山经、海经和外经三部分。

其中山经主要记载了中国境内各个山脉的位置、形状、特征以及与之相关的神话传说；海经则描述了中国周边海洋、河流等水域以及其中出现的怪物、神兽等；外经则包含了一些与地理无关但与自然有关的内容。

《山海经》中记载了大量奇幻而离奇的故事，如龙王、仙女、巨兽等等。

这些故事不仅是人们对自然界未知之处进行想象和解释的产物，也反映了当时社会对于自然环境和自然力量的敬畏和畏惧。

《山海经》的影响非常深远，不仅对后世文化产生了重要影响，也成为了中国古代文化的重要组成部分。

它不仅在地理学、历史学等领域具有重要价值，在文学、艺术等领域也有着广泛的应用。

3. 阿长与山海经的关系在《朝花夕拾阿长与山海经》这篇文章中，鲁迅先生通过阿长向读者介绍了《山海经》中的一些故事和情节。

阿长是一个渔民，他小时候听过许多关于神话传说和奇幻故事的描述。

朝花夕拾阿长与山海经梗概《朝花夕拾》是中国作家鲁迅的散文集，包含了他的回忆、观察和思考。

这部作品以鲁迅自己的亲身经历和对社会现象的触动为素材，展示了他对封建社会的批判和对人性的关怀。

下面是《朝花夕拾》中两篇代表性文章的梗概。

一、《阿长与山海经》这篇文章以作者在少年时期与一个叫阿长的书商相识为主线，通过描述他们的交往，揭示了封建社会对知识的压制和对人民智慧的浪费。

文章开头，鲁迅回忆起自己小时候对于山海经的热爱，并将其视为宝贝般珍藏着。

然而，他发现在当时的社会里，这些古籍却被认为是无用的旧书。

于是，他决定找到一个能够读懂这些书的人，于是结识了一个名叫阿长的书商。

阿长是一个文化程度不高的书商，但他却有着惊人的记忆力和对书籍的热爱。

他向鲁迅讲述了他对山海经的理解，以及自己对古籍收藏的执着。

阿长用自己的言语和行为展示了一种真正热爱知识的精神，他尽可能地将这些书籍传递给有需要的人。

然而，阿长的这种行为却受到了社会的排斥和歧视。

人们对他的嘲笑和鄙视使得他倍感孤独和无助，但他仍然坚持自己的信念，继续从事着书商的工作。

通过描写阿长和鲁迅之间的交往，文章表达了作者对于知识的珍视和对于智慧的推崇。

同时，也对封建社会对知识的压制和对知识分子的歧视进行了深刻的批判。

二、《朝花夕拾》这篇文章是《朝花夕拾》的开篇作品，是鲁迅回忆自己童年时光的一段故事。

通过描述一个小女孩的命运，展现了封建社会对人民的残酷和对人性的摧残。

文章以作者在旧时北京的街头巷尾听到的一个故事为起点。

故事中，一个小女孩叫花子因为家境贫寒，被卖给了一个富人。

小女孩的父母对此无可奈何，只能将她交托给这个富人。

然而，这个富人对小女孩并不是好意，他虐待、欺辱小女孩，并把她当作劳动工具来使用。

小女孩每天都在痛苦中度过，甚至患上了严重的疾病。

最终，在一次恶劣的天气中，小女孩因为体力透支和虐待而死去。

文章通过这个故事，揭示了封建社会对穷苦人民的残酷和对弱者的欺凌。

作者通过对小女孩的命运的描写，表达了对社会不公和人性扭曲的愤怒和悲哀。

初中语文人教版八年级上册第二单元第六课：《阿长
与《山海经》》
阿长与《山海经》鲁迅你还记得鲁迅先生吗？
记得？那就请你向大家介绍一下吧！阿长阿长（？——1899），后鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴人，她是鲁迅儿时的保姆。

长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子，是做裁缝的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。

“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做
妈妈’），平时也不回家去，直到临死。

”长妈妈患有羊角风，1899 年4 月“初
六日雨中放舟至大树港看戏，长妈妈发病，辰刻身故。

”
请学生看书谈谈长妈妈的外貌特征及来历返回《山海经》
《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理着作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。

全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。

它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。

如《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等神话传说。

阿长与》选自《朝花夕拾》
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，《朝花夕拾》共收入10 篇作品。

包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。

《朝花夕拾》。

鲁迅《阿长与《山海经》》全文、注释和赏析长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。

我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。

只有祖母叫她阿长。

我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时侯，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时侯，就叫她阿长。

我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。

又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。

什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘;也终于不知道她姓什么。

记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。

后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。

虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。

最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。

还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。

我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。

又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。

一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又己经烤那那么热。

推她呢，不动;叫她呢，也不闻。

“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢? ……”母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样的问过她。

我也知道这意思是要她多给我一些空席。

她不开口。

但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。

我想，这实在是无法可想了。

但是她懂得许多规矩：这些规矩，也大概是我所不耐烦的。

一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。

辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。

睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。

读《阿长与山海经》有感阿长与《山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。

对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。

文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。

长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。

文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

本文中，作者对长妈妈不做外形描写，而是集中写她的某些特点，从而凸显她的神态和精神。

鲁迅通过一些细枝末节的刻画，颇为集中地汇映出长妈妈的愚昧无知，落后陈腐但却善良的心灵。

就在她教给小主人的许多道理和不许这样或那样的管教中都微妙的表现出她对“我”的钟爱，在这艺术手法上，有点类似以藏为露的含蓄。

其实，在家里，只有她真正关心“我”，了解“我”，这一心意就在购买《山海经》的情节中猛然外露了。

这篇文章表达了“我”对长妈妈的思念与不舍之情。

长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。

作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。

读《阿长与山海经》有感（二）这是—篇纪实性的文章。

文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。

作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。

如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。

比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。

长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。

文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。

阿长与《山海经》课文原文及知识点《山海经》是中国古代一部重要的地理著作，其中记载了大量神话传说和地理知识。

在学习《山海经》这门课程时，老师布置了一项任务，要求我们分析主人公阿长与《山海经》的关系，并总结出课文的原文和知识点。

下面是我对此任务的回答：阿长是一个虚构的人物，他在课文中扮演了一个引领读者进入《山海经》的引子角色。

他身世寻常，却因为对《山海经》的迷恋而开始了自己的探索之旅。

阿长的经历以及他与《山海经》的关系在课文中得到了精细的描写，从而带领读者接触到这一古老的著作。

《山海经》的原文以记叙文的形式呈现，通过描述各种神话传说和地理事物，展示了古代人们对周围环境的认知和想象。

阿长在阅读《山海经》的过程中，由于对其中神奇事物的好奇心，他亲身经历了其中的许多传说，并逐渐对这个世界产生了浓厚的情感。

课文中重点描述了阿长与《山海经》的相互作用。

阿长通过《山海经》了解到了许多前人的智慧和对世界的独特见解。

他梦想着能够亲身探索《山海经》中所描述的地理景物，于是他决定踏上寻找《山海经》中地点的旅程。

在这个过程中，阿长不仅与各种神奇怪物和神仙进行了交流，还发现了许多隐藏在《山海经》中的珍贵宝藏。

除了描写阿长与《山海经》的关系，课文也涵盖了许多与《山海经》相关的知识点。

通过阿长的探险经历，我们了解到了《山海经》中的一些特殊地理景物，例如巨蟒、巨人、飞禽走兽等，这些地理景物不仅体现了中国古代人们对自然环境的观察，也展示了他们丰富的想象力。

此外，《山海经》还记载了一些神秘的宝物和法术，如能使人长生不老的灵草和能够召唤神灵的咒语等。

通过学习阿长与《山海经》课文的原文及知识点，我对中国古代的地理知识和神话传说有了更深入的了解。

《山海经》作为一部重要的古代著作，不仅丰富了我们对过去世界的认识，也为我们展示了中华民族的智慧和想象力。

总而言之，阿长与《山海经》的课文原文及知识点为我们带来了关于中国古代地理和神话传说的宝贵信息。