文学的审美性与娱乐性的关系

第三章1、生活活动：是以生产活动为基础的,人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称;2、本质力量的对象化：在生产活动中,人改造了自然,使自然变成了人化的自然,同时,人再改造自然的过程中也改造了自己,使自己被自然所丰富所改造;3、文学活动的四要素：作家、作品、读者、世界;4、文学活动的对话性结构：指文学活动不同要素之间的互动关系;围绕作品这个中心,作家与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系;其中,分别构成了若干对主体间性关系,包括自我与自我,自我与现实他者,自我与超越验他者以及自我与潜在他者;在文学活动中,主体和对象的关系始终处于发展与变化中;一方面是主体的对象化,另一方面是对象的主体化,正是在主体对象化与对象主体化的互动过程中,才生动显示了文学所特有的社会的和审美的本质属性;5、文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位,揭出这一观点,代表人物是兰塞姆;他认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和读者;6、劳动说：文学原始发生的主要学说之一,把劳动作为文学的起点;劳动揭示了文学活动的前提条件,产生了文学活动的需要,构成了文学描写的主要内容,制约了早期文学的形式;7、物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的,有时甚至是反方向的发展;这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段,随着生产力的发展,它的繁荣阶段也就过去了；另一种是艺术生产与物质生产水平并不是成正比例,经济落后的国家或地区可能在文学艺术上领先; 思考题：1、文学活动与生活活动是怎样的关系文学活动在生活活动中处在什么位置答：关系：人的生活活动是文学活动的前提,生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系,生活活动导致人的自觉能动的文学创造;生活活动使文学成为人的本质力量的确证;位置：作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地位,并具有意识形态特征;2、文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么答：文学活动的四种理论视角分别以文学活动的四个要素为依据;从作品角度出发的本体论形式主义；从专家角度出发的接受论接受美学主义；从世界角度出发的再现论现实主义；从读者角度出发的表现论浪漫主义;3、简述文学起源上的“劳动说”;答：1劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活动的前提,这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动；另一方面,在于人就是在这种生产活动中生成的;2劳动产生了文学活动的需要,人的活动都伴随着一个自觉的目的,而这一目的又是源于某种需要而设定的;史前人类在劳动中为了协调行动,交流情感信息,减轻疲劳等,就由这些需要产生了语言和最初的文学;3劳动构成了文学描写的主要内容,远古遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容;4劳动制约了早期文学形式,早期的文艺形式同劳动过程直接相关,所以是诗、乐、舞三位一体的结合体;4、试辩证说明文学发展的诸多原因;答：1社会风气的变化2文学的发展与时代的变化密切相关3是某种非人力可改变的因素4从文学内部来探求文学发展的动因,认为文学的发展像自然界运行一样只在于它的内在动因5文学的发展只是文学固有的因素的不同组合引起了形态变化6文学发展的根本力量在于劳动;以上原因各有侧重,但在终极意义上应该说是经济因素决定了文学发展,直接意义上往往是上层建筑各部门的相互影响制约了文学的发展;总地来说,各种观点由于所处的历史时期,社会意识形态及分析角度虽各有不同,但都在某个方面以独有的方式阐释了文学发展的原因;第四章1、文学的含义：简言之,文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态,是发展变化的;2、话语：是一种具体的社会存在形态,指与社会权利关系相互缠绕的具体言语形式,是指特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为,即一定的说话人之间在特定的社会语境中通过文本而展开的活动;3、话语蕴藉：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性;4、审美意识形态：是指与形式生活密切缠绕的审美表现,其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动,不是审美与意识形态的简单相加,而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透,浸染的状况;思考题：1、文学有哪两种含义现在通行的文学含义是什么答：两种含义是文化含义和审美含义;文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学,以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态;审美含义是指具有审美属性的语言行动以及作品,包括诗、散文、小说、剧本等;现在通行的含义是：审美的语言作品;2、怎样理解文学的审美意识形态属性答：文学作为审美意识形态,表现在：文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域;文学作为审美意识形态在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识;3、什么是话语蕴藉怎样理解文学的话语蕴藉属性答：话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性;进一步看,文学作为话语蕴藉,有两层含义：第一,整个文学活动带有话语蕴藉属性；第二,在更具体的层次上,被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性;4、当前在文学的含义和属性问题上,有哪些代表性观点这里把文学视为话语蕴藉中的审美意识形态,具体表现在哪几点上答：文学的审美意识形态属性表现有三种代表性观点：1无功利和功利;文学是无功利的,但这种无功利又间接指向某种权利;确切的说,无功利是直接的,功利是间接的,直接的无功利性总是实现间接的功利性的手段,这一观点正从目的的层面上显示了文学的审美意识形态属性;2形象与理性;文学直接是形象的,但在深层又具有某种理性;这是文学的审美意识形态属性在表现方式层面的显现;3情感与认识;在文学中,审美情感是直接的,理智认识则是间接的,直接的审美情感的深层往往隐藏着间接的理智认识;这说明,文学的属性不是单一的,而是双重的;第六章1、精神生产：指人类为了取得精神生活所需要的精神资料进行的对于自然、社会的观念活动;如政治、哲学、宗教、道德、法律等,它是从物质生产为前提和基础的;2、艺术生产：马克思从社会生产活动的角度,把艺术活动称作为“艺术生产”,将其与科学、哲学、政治等活动一起列入“精神生产”的范畴;3、文学创造的客体：主要有两种解释：一是客体即“自然说”,认为文学的客体是地利与人之外的自然;这里的“自然”最初指客观存在的自然界,后来泛指社会生活；另一种客体即“情感说”,认为文学客体是人的心灵、情感;我们认为社会生活是文学创造的客体;4、文学创造的主体：是存在于艺术生产活动中的艺术生产者,是美的体验者,评价者和创造者,是具体的社会人;5、文学创造的客体“主体化”：主体能动的审美地反映客体,即主动地选择客体和加工处理客体的有关信息,并通过情感体验,把自我意识、情感对象化,即将客体主体化,在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象;6、文学创造的主体“客体化”：主体从选择客体开始到对具体客体的重塑整个过程,都要从生活出发,以生活为依据,受到客体的规定和制约,作家对客体的选择要受到当时社会情势的规定和制约,甚至在创造过程中客体还会改变主体原先的构思,从这个角度说,客体也是使主体“客体化”了;思考题：1、“艺术生产”的概念是怎样提出来的文学创造作为一种精神生产与物质生产的关系如何答：从社会生产的角度看,文学创造是一种生产;马克思在政治经济学批判导言中把艺术活动称为艺术生产;关系：物质生产是人类最基本的生产方式,是社会存在的基础,也是历史发展的基本动力,精神生产的产生和发展始终是以物质生产为前提和基础的,从属于物质生产或直接为物质生产服务;精神生产总是受到物质生产的普遍规律的支配,并随之发展;2、文学创造与科学的本质区别;答：科学活动的特点是揭示客体的真实本质,它通过理性思维力求如实地把握世界的客观规律,是把直观和表象加工成概念、范畴的活动,目的在于获取关于客观世界真理知识,以满足人的理性需要;文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受、评价,力求表达主体对于世界的主观感受和认识,并将这种感受和认识传达给别人,以满足自己和他人的情感需要,其生产成果,主要体现为人的情绪、情感的形象形态,科学认识的因素在文学创造及其作品中已被情感化、诗意化、审美化了;3、文学活动作为一种“言语”与日常用语、科学言语有什么区别为什么说文学言语是一种创造性语言答：区别：科学话语作为科学领域使用的言语,强调严谨的逻辑和风格,显得朴素单纯,千篇一律;日常用语由于发生在具体交往中受到现实人际关系和具体语境的影响,较富于感情色彩和个人风格,但总的来说还是服从于说明的需要;文学言语突破了语法结构和逻辑要求,强调个人感情色彩和风格,比日常言语更富于艺术性、技巧性、个体风格,同时也更含蓄、多义、模糊,有限的言语中往往包含着无限的意蕴;文学言语是一种创造性语言的原因：突破了语法结构和逻辑要求,强调个人色彩和风格;一般不作为说明的手段,而是作为描写、表现、象征的符号体系;与普通言语有一定程度的背离,采用隐喻、暗喻、转喻暗示、象征等形式来反映外部世界,表达主体的情思;4.社会生活作为文学创造的客体,具有什么特点为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造现实客体答：特点：整体性的社会生活,具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活,作家体验过的社会生活;原因：文学创造的客体是特殊的社会生活,当它处于自在状态时仍不能成为文学创造的真正的现实客体,作家对生活的体验是一种审美的体验,是一种情感体验,情感体验比任何别的体验更具主观性,经过体验的生活才成为主客观统一的具体生活材料;5、能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”答：不能;因为只有处于文学生产活动中并具有主体性的及自由自觉的创造者,才是真正的文学创造的主体;理解：文学活动属于价值判断的活动,更具体地说,属于审美价值判断的领域;在文学活动中,主体对客体的活动也是一种观念活动,通过具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验,对对象作出审美判断和评价,并在此基础上运用文学活动创造出具有审美价值的艺术世界;因此,文学创造的主体既是美的体验者、判断者和评价者,又是美的创造者;6、文学创造中主客体关系的特点：创造主体对客体审美价值的评价从感情体验为心理特征,文学创造主体对客体的审视总是以情观物,在这种情感体验中去发现自身与对象的情感关系;一旦主体与客体发生某种诗意情感联系时,主体就会对它倾注全部情感;创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征;文学创作作为一种审美活动,主要是一种感性活动,主体不以概念为中介而以形象为中介去连接客体;不扬弃客体的个别性,客体始终是以具体形象向主体展现自身;7、文学创造中主客体的双向运动：首先是主体能动地审美的反映客体,即主动的选择客体和加工处理客体的有关信息,并通过情感体验,把自我意识、情感对象化,即客体主体化,文学创造的客体主体化与主体客体化统一就实现了主客体的统一;8、文学创作中作为主体的作家始终处于主导地位的原因：创作客体的社会生活是经过作者体验过后选择的,在实际创作过程中,对具体客体的剪裁、缀合、概括、综合、虚构、想象和情感化、观念化上,也就是对客体进行变形,情感投射和观念转移都是由作为主体的作者完成的;第七章1、材料：是文学创造的第一要素,也是研究文学创造过程的第一点;文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得,因而具有整体性的一切生动丰富但却相对粗糙的刺激和信息;2、艺术发现：是作家被内在积累的材料所引发,并与主体当前由于某种“关注”而形成的心理趋向、优势兴奋相联系,突然间向外在事物、事件、现象的投射;3、创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动的一股内在动力;4、艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上,在某种创作动机的驱动下,通过回忆、想象、情感等心理活动,从各种艺术构思方式,孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程,是创造过程中最实际、最紧张、最重要的阶段;5、灵感：创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象;它的外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来的顿悟;它来临时的突出特征是非预期性和转瞬即逝性,不及时捕捉就难以再现;6、直觉：本意指视线、外形,就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接的解释和揭示;7、综合：围绕某种中心意念,以心智的功能加工,改造许多旧材料,使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程;8、突出：作家在构思时从纷繁复杂的思绪中抓住一个形象,调动各种材料加工手段为其服务,使之明确、清晰、与众不同的构思方式;9、简化：指作家故意少说几句,略去具体细节而抓住主干,神形兼备的传达出形象的大致轮廓与内在精髓的构思方式;10、变形：指作家在构思中极大的调动想象力与创造力,以违反常规事理创造形象的方式;11、陌生化：作家或人物似乎都未见过此事物,不得不以陌生的眼光和如实的描写它以消解“套版反应”,进而使读者产生某种新奇感的构思方式;12：即兴：是作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用兴会来临,在文字操作过程中迅速地创造出某作品的状况,特点是趁热打铁;13、推敲：指作家在语言文字操作过程中反复选择单词,调动语序,以求准确恰当地把形象或意念具体化的操作手段;思考题：1、为什么说文学材料具有主体性特征写主观性相联系答：因为文学创造的主观性很强,所以文学创造的主体特征很明确,对于文学创造来说,真正的材料是那些进入了作家大脑并在记忆中留下深刻烙印的刺激和信息;因为只有这些刺激和信息可以直接参与构思艺术,并通过无意识地“改头换面”之后悄无声息的进入未来的文学作品中;2、艺术发现的心理特征：1艺术发现是作家心灵的蓦然领悟2艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力的凝合,体现着深层的心理内容3艺术发现虽然是对外在事物一种独特的把握,但在这种把握中,外在事物只是一个机缘,使这个机缘的某一突出之点,与作家个人体验的契合4艺术发现并不改变原来的事物,而只是透过独特眼光所看到的成分注入其中,从而在知觉中出现一个新的创造物;3、灵感与直觉的区别：灵感是长久思索、艰苦劳动之后的成果,直觉都是从整体上对事物做出的突出判断,它发生在久思不得其解之后,直觉却往往发生在第一次碰头之时；灵感获得成熟的答案,直觉则是得到推测性的洞察;4、意识和无意识在文学创造中的意义：1无意识在暗中组合材料,意识在艺术构思中起主要作用2无意识承担大量的工作,一切形象、情结、结构等及材料的分析、综合、比较、归纳、演绎有意识完成;5、为什么说即兴不是凭空出现的答：1即兴需要足够的材料储备和情感积累2即兴创作要气氛和契机3即兴的外在表现是突发性和一泻千里的冲动,但实际上却是作家综合心力的集中爆发,是长久酝酿的产物4即兴不是作家的理智所选择的,它和其禀受的天赋、气质等先天的因素以及后天掌握的本领、技巧有关;第八章文学创造的审美价值追求1、艺术真实：是作家在假定性情境中,以主观情感与诗意性创造达到对社会生活的内蕴,特别是那些规律性的东西的把握,体现着作家的认识和感悟,具有审美价值意义的真实;2、艺术概括：作家依据自己的体验和认识,从主体的审美价值追求能动的介入方式对个别特殊即富有特征的事物给予独特的艺术处理,从而在主体与客体相统一的基础上创造既具有鲜明的独特个性又具有相当普遍的意义,体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法;3、情感评价：指文学创造主体以自己的审美价值取向对其所描写和表现的人物与事件所作的情感性“裁判”;4、艺术形式：其本质及内涵可以从表层到深层逐层地界定为：1是文学审美价值追求的实现方式2这一实现方式于具体作品体现为艺术文本的存在状态3艺术文本的存在状态是由语言材料及各种艺术手段如体裁风格、音韵节奏、叙事语调、表现手法有机组织起来的4语言材料及各种艺术手段的有机组织实际是内容的组合与显化、生成与呈示5内容的组合与显化,生成与呈示是真善美价值追求的最后完成;5、怎样理解“真善美”及其统一是文学创作的审美价值追求在文学创造中“真善美”与艺术真实、情感评价、形式创造是什么关系答：1作为文学创造的审美追求,善助益社会进步与人生幸福是其价值结构的核心,不是“善”的就不可能是“美”的,并且“善”与“美”的存在和呈现都要以“真”为根据和基础;因此,“真善美”及其统一便构成了文学创造审美追求的价值结构及内涵;2“真善美”三位一体,但在文学创造的艺术范畴里,艺术真实主要与“真”相关,情感评价主要与“善”相关,“形式创造”主要与“美”相关;6、艺术真实主要与哪些主要特征说明艺术真实区别于生活真实及科学真实的原因; 答：1特征：内蕴性、假定性、主观性、诗意性2一切现实中存在和历史上出现过的事物都是生活真实,包括一些假象;艺术真实则是以“历史理性”对社会生活内蕴本质以及必然性的解释,作为自己求“真”审美价值取向,并表现在其创造的假定虚拟性的情景之中;因此,艺术真实乃是对生活真实的超越,体现着主体对生活的能动性认识和把握;就致力于揭示和把握客体对象的内蕴而言,文学创造与科学活动虽然相通,但是科学活动的目标及过程讲求客观性;而文学创造的认知则具有浓厚的主观性主体性,即追求建立在人的生命体验与审美感受以及对社会生活给予人文关怀的立场上的真实;与讲求实证性、精确性的科学真实不同,艺术真实是作家诗意性创造的产物,因而极富情感的感染力和心灵的震撼力; 7、诠释艺术概括的价值意义;答：以主观性感知与诗意性创造所提供感性形态的假定性情境,是与社会生活个别性、偶然性相联系的,而它所表现的社会生活的内蕴又是与其普遍性,必然性相联系的,这一内在矛盾在文学创造中是通过艺术概括的手段达到对立统一的,换句话说,。

论小说的娱乐性论小说的娱乐性[摘要] 通过对小说的娱乐性是现代生活的需要，文学的社会作用决定小说必须具有娱乐性，作家的目的要求小说必须具有娱乐性，小说的娱乐性对小说今后发展的影响等几方面阐述娱乐性在小说创作中的重要作用。

[关键词] 娱乐性；小说；发展一、引言回顾我国小说的发展历史，其功能一直在小说政治教育功能和娱乐审美功能上存在着极大的争议。

就我国的文学历史来看，占据社会功利性上风、强调娱乐消遣的鸳鸯蝴蝶派，一直处于被批判的对象。

梁启超更是把小说推崇为文体中心，限定在救国、开启民智的地位，夸大教化作用。

然而，上世纪八十年代以来，以金庸、梁羽生、古龙等创作的武侠小说为代表的娱乐、消遣类小说大行其道，充分说明了小说的娱乐性有其存在的必要性和合理性。

那么，在和平和发展成为当今世界主流，人们生活在一个自由、物质丰富的现代社会里，小说的发展方向在哪里呢？本人认为，小说的本源是娱乐、消遣性，在市场经济高速发展、商业气氛浓厚的今天，面对分化细了的读者群体，小说只有回归本源，将娱乐性作为小说的生命，我国的小说才能健康繁荣发展。

二、小说的娱乐性是现代生活的需要随着社会的发展，我们所处社会的纷繁复杂，小说主题更加丰富多样，写法多样，更重要的是阅读的群体已经发生了重大改变。

改革开放前，我们大部分人是贫下中农，看的书大多也是英雄主义系列，讴歌社会主义新面貌为主题的有固定套路的小说。

现在，作为小说消费主休的城镇居民，社会、就业、工作压力有增无减，节奏更快，回到家时往往已精疲力竭。

于是追求高品味的休闲娱乐来达到自我解压，成为他们生活中又一不可缺少的部分，像徐枕亚说的：“原夫小说者，俳优下技，难言经世文章，茶酒余闲，只供清谈资料。

”，一些轻松有趣的小说作品是他们的选择。

三、文学的社会作用决定小说必须具有娱乐性来源于社会生活的文学，是一种特殊的意识形态，也是一种具有多种功能价值的特殊有机体，它以自己特有的途径和方式对社会生活产生能动的推动作用，通过影响人而影响社会的政治、经济，其它意识形态乃至风俗民情。

文学与审美的关系一、引言在人类的发展进程中，文学和审美一直扮演着重要的角色。

文学作为一种艺术形式，通过语言表达人类的情感、思想和体验，而审美则是对于美的感受和欣赏。

本文将探讨文学与审美的关系，旨在探究它们之间的互动与相互影响。

二、文学的审美特征文学作为一种艺术形式，在表达方式和内容上具备独特的审美特征。

首先，文学运用丰富多样的修辞手法和语言技巧，通过精细的描写和形象的表达，赋予作品以美感。

例如，杜甫的《登高》中的“白日依山尽，黄河入海流”以及鲁迅的《狂人日记》中的“人总有一死，至少要死得其所”等句子，使人产生强烈的感受和共鸣。

其次，文学作品往往揭示着人类内心深处的情感和思想，通过情节的铺陈和角色的塑造，引发读者的共鸣和思考。

最后，文学作品具有多层次的意义，不同读者可能从中感受到不同的美，这种开放性使文学赢得了广泛的审美空间。

三、审美对于文学的影响审美的力量远远超出了单纯的欣赏作用，它对于文学创作和阅读的过程都起到了重要的引导与影响作用。

首先，审美对于文学创作起到了指导作用。

作家在创作过程中，会考虑读者的阅读感受和审美需求，力求使作品更具艺术感和观赏性。

其次，审美影响着读者的选择和品味。

读者的审美水平和品位直接决定了他们对于不同文学作品的偏好，而这种偏好又进一步影响了文学市场的发展和作品的产生。

四、文学对于审美的作用文学作为一种方式和媒介，不仅可以满足人们的审美需求，更通过文学艺术的具体表现形式，深化和丰富了人们的审美意识。

首先，文学作品反映了不同时代和文化的审美特征，通过阅读文学作品，人们可以更好地了解和领略到不同文化背景下的美学观。

其次，文学作品提供了一个情感共鸣的平台，读者可以通过作品中的情节和人物，感受到各种不同的情感体验，从而扩展和拓宽了自己的审美视野。

最后，文学作品还通过语言的艺术表达，给读者带来美的享受和精神愉悦，增强了个体审美体验的质量。

五、文学与审美的互动与发展文学与审美是相互促进、相互发展的关系，两者的互动与融合促进了文学艺术的多元化和创新。

文学的价值与功能文学的价值与功能是多方面的，以下从几个方面进行解释：1. 拓展视野和想象力：文学作品可以帮助我们了解不同的文化和社会，扩展我们的视野和想象力。

例如，阅读小说可以让我们进入作者创造的虚构世界，了解不同的人物、情节和背景，从而增加我们的阅历和体验。

2. 增强情感共鸣：文学作品可以触动我们的情感，使我们更深刻地体验到作品所表达的情感和主题。

例如，一篇优美的散文、一首动人的诗歌、一本描写爱情的小说，都可以让我们更深刻地理解和体验人生的不同方面。

3. 培养人文素养：文学作品也可以培养我们的文化素养和艺术修养。

通过阅读文学作品，我们可以了解不同的历史和文化背景，学习文学欣赏和批评的方法和技巧。

4. 传递价值观念：文学作品还可以传递作者的价值观念和思想，引导读者思考和探索生活的意义和价值。

例如，一些文学作品关注社会问题和伦理道德，可以引起我们对社会现实和人类生存的深思。

5. 塑造世界观和人生观：通过阅读文学作品，我们可以接触到各种各样的人物形象和故事情节，从而更好地理解世界和人生的多样性和复杂性，有助于我们形成自己的世界观和人生观。

6. 娱乐和审美：文学作品可以带给我们娱乐和审美享受。

阅读小说、诗歌、戏剧等作品，可以让我们沉浸在美的艺术氛围中，感受到文学艺术的魅力。

7. 传承文化：文学作品是一种文化传承的载体，可以传承和弘扬一个民族的文化传统和精神风貌。

通过阅读文学作品，我们可以了解一个民族的历史、文化、价值观等重要信息，从而更好地传承和弘扬本民族的文化传统。

总之，文学的价值与功能是多方面的，它可以扩展我们的视野和想象力，增强情感共鸣，培养人文素养，传递价值观念，塑造世界观和人生观，提供娱乐和审美享受，以及传承文化。

因此，我们应该重视文学的价值与功能，积极阅读优秀的文学作品，提高自己的文化素养和审美水平。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------儿童文学功能之娱乐)论儿童文学的娱乐功能之游戏精神儿童文学是指为儿童创作的，适合儿童年龄特点审美要求和阅读欣赏水平，有利于儿童身心健康发展的各种文学作品。

通俗来讲，儿童文学就是写儿童的文学，是适合于儿童接受并为他们所喜闻乐见的文学作品，儿童具有审美、认识、娱乐、教育等多种功能和价值。

那娱乐功能的具体表现是什么呢？答案应该是游戏精神。

在儿童文学中,娱乐性是最具本行特色的属性。

儿童代表着人的潜力最完美的形式,让儿童由着自己的天性自然地成长,愉快地生活要比接受人为的教育远为紧要得多。

衡量儿童文学作品优劣的标准就是看它能否给儿童带来精神的愉快,愉快是儿童内在和谐的象征,所以能让儿童感觉愉快的儿童文学作品就是优秀的。

并且儿童文学的娱乐性也和成人文学有一定的区别性。

儿童，泛指十八岁一下未成年的孩子，他们的思维与成年人还有着一定的差距，在他们的眼中，娱乐是什么，娱乐或许许就是猫爪老鼠的躲猫猫的游戏，或许是大家一起打打闹闹可以让自己能开怀大笑尤其是学龄前的儿童，他们的思维带有明显的具体形象性,注意力不易集中和持久,记忆有很大的无意性、幻想性,语言和理解力正处在发展阶段。

1/ 8年龄越小的儿童,他们游戏的成分就越重。

因而越是针对年幼的儿童的作品,越要注意作品中的可读性、趣味性,即要充分发挥娱乐性的功能,用游戏的方式激发孩子从事独立活动的愿望。

儿童总希望通过游戏来达到想象中的自我实现的目的,借助于游戏,抛却社会性的压抑和成人世界种种既定的强大的异己力量而感受到的无奈,从而在心理能量的释放中获得愉悦和欢快,获得一种心灵的补偿和替代性的满足。

由此,我们便不难理解儿童为什么那样痴迷沉醉于游戏,以至于时常乐此不疲,如同游于锦山秀水之中乐而忘返。

文学作品的审美价值与意义在文学领域中，每一部作品都有其独特的审美价值和意义。

文学作品不仅仅是一种娱乐形式，更是人类思想、情感和文化的集中体现。

本文将探讨文学作品的审美价值及其所带来的意义。

一、文学作品的审美价值文学作品的审美价值体现在以下几个方面：1. 情感表达：文学作品通过情节、人物和语言的表达，引发读者各种复杂的情感体验。

作品中的深情、悲伤、喜悦等情感可以触动读者内心的共鸣，带来情感的宣泄和启迪。

2. 艺术形式：文学作品以其独特的艺术形式吸引读者。

诗歌的韵律、小说的叙事和描写、戏剧的舞台表演等形式，都为作品增添了艺术的美感，使读者愿意投入其中。

3. 美学视角：文学作品通过对世界、生活和人性的观察，表现出独特的美学视角。

它能够拓宽读者的眼界，让人们对世界有更为深刻的理解和体验。

4. 语言表达：文学作品注重语言的表达和运用。

作者巧妙地运用修辞手法、象征和隐喻等手段，使作品的语言更具魅力和内涵。

这样的语言表达不仅仅是为了表达思想，更能够独立成为一种艺术形式。

二、文学作品的意义文学作品的意义不仅仅是娱乐和享受，还体现在更深层次的方面：1. 人类情感的理解：文学作品反映了人类的感受和情感。

通过作品，读者可以加深对他人情感和感受的理解，并对人类情感的复杂性有更深刻的认知。

2. 人生智慧的启示：文学作品揭示了人类生活的普遍规律和主题。

通过作品的思考和反思，读者可以获得对生活态度和价值观的启示，从而更好地应对生活中的挑战。

3. 社会问题的关注：许多文学作品关注社会问题和人类冲突。

通过对这些问题的揭示和探索，作品鼓励人们反思社会问题，并激发社会变革的动力。

4. 文化传承和继承：文学作品承载了特定时代和文化的价值观和思想。

通过阅读作品，读者可以更好地了解和传承自己的文化，增强对文化的认同感和自豪感。

总结起来，文学作品的审美价值和意义是多维的、深远的。

它们不仅仅是为了娱乐、享受和拓宽视野，更是为了展示人类情感、揭示生活智慧、关注社会问题和传承文化。

结合作品分析《红楼梦》的认识、教育、审美、娱乐功能,说明文学《红楼梦》的语言艺术成就,代表了我国古典小说语言艺术的高峰。

作者往往只用了三言两语,就可以勾画出一活生生的具有鲜明的个性特征的形象“闻其声如见其人“如对凤姐出场的描写;薛宝语言的圆滑事故知礼,林黛玉语言的尖酸刻薄人性。

作者笔下每一个典型形象的语言,都具有自己独特的个性,从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。

《红楼梦》全篇弥漫着浓郁的诗词色彩,第一回的《题金陵十二权》;《好了歌》;《葬花词》;诗社里的诗歌对垒等。

作者曹雪芹能文会诗,工曲善画,博识独见,书中生花笔俯拾皆是。

诗文中无不揭示小说蕴意。

开头的一首《石上偶》“无材可去补苍天,枉入红尘若许年。

此系身前身后事,倩谁记去作奇传。

“表明作者创作《石头记》的缘由。

诗中借顽石说自己不能医世济时,被弃置世间,半生凉倒,一事无成,只好转而著书,把自己对现实的观察和感受;与成小说《红楼梦》所谓“无才”貌似自惭,实则自负,是作者的愤激之言,是一种“缚将奇士作诗人"的感慨:以顽石为喻,表现自己不肯随同流俗的傲骨。

《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表,也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象,表现其性格特性的重要作品。

正是“伤心一首葬花词,似成真自不如。

安得返魂香一缕,起卿沉疱续红丝?”内容美无论是情节跌宕起伏还是人物性格的丰富刻画,或错中复杂的内容吸引读者,或荒诞怪异吸引读者等等。

好的文学作品内容是价值之根,没有作为内容的依托,文学美是不存在的。

《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。

它以四大家族的兴衰为基本线索,以宝黛爱情为中心事件,写出了从家庭到社会的悲剧命运。

封建官惊家庭政治上的腐败,四大家族生活的穷奢极欲揭露封建家族必然衰萎。

以牺牲和压抑个性去迎合封建道德文化的悲剧。

小说中的薛宝就是一个典型的按照封建礼教规范自己言行的封建淑女,她为了达到人人喜欢的要求,不惜磨灭自身的各种人性的欲望。

所谓文学的娱乐功能，也就是文学活动使人们获得快乐的效用。

鲁迅在世纪之初接受了西方文学观念后曾经指出："由纯文学上言之，则以一切美术之本质，皆在使观听之人，为之兴感怡悦。

"他强调的也正是文学等"美术"即艺术所包含的娱乐性。

我国的文学传统历来强调"文以载道"，对文学娱乐功能的认识较多局限于小说、戏曲等非正宗样式的领域里。

现代文学的发展中，则长时期强调文艺的政治功利性，忽视、排斥乃至绝对否定文学艺术的娱乐功能。

近年来，随着社会生活的发展，文艺的娱乐功能才逐步受到正视和重视，昔日文学死板的面孔也变得和蔼可亲起来了。

但是与此同时也出现了一些不可忽视的认识误区。

片面强调文学娱乐功能在生理层面上的实现快乐是一种心理现象，导致快乐产生的原因和获得快乐的途径是多样的。

由视觉、味觉、听觉等引起的生理快感，并非人类所独有，动物也有这种本能性的功能，只是这种快感本身并无社会内容。

而美感作为人类所特有的感觉，则伴随着丰富的社会内容，是一种感性体验与理性认识相联系的精神愉悦。

娱乐是人类在基本的生存和生产活动之外获取快乐的非功利性活动，它包括生理上获得快感，更主要是指心理上得到愉悦。

将娱乐仅仅归结为感性的消遣、感官的快乐，认为娱乐活动所满足的仅仅是一种低级的生理欲望，而不可能是高级的心理需要，是一种过于狭隘的认识。

我们不排除人类的某些娱乐方式或某些人的娱乐活动只局限于生理快感的层面上，但也不应该由此得出结论认为所有的文学作品的娱乐功能都只能或应该停留在这个层面上，更不能因此认同庸俗、丑陋甚至伤风败俗、扭曲人性的娱乐方式和趣味，而放弃提倡健康、高雅、完善人性的娱乐方式和趣味。

文学作为一种特殊的审美活动，具有明显的娱乐功能，但毕竟是作为一种社会现象出现和存在的，是人类多种实践活动的一种。

它贯穿着人自由自觉的特性，应该与人的基本生存要求相符合，对社会人生的生存发展完善有益，达到合规律与合目的的统一。

试论儿童文学的娱乐性摘要:儿童文学具有四种基本属性,即审美性、教育性、娱乐性和认知性,其中娱乐性是儿童文学最基本的属性,但它同时也有一定的限定性,而游戏精神、快乐原则和幽默意识是儿童文学体现娱乐性美学思想的三个支点。

关键词:娱乐性;幽默;游戏;快乐一、娱乐性是儿童文学最基本的属性在儿童文学中,娱乐性是最具本行特色的属性。

儿童代表着人的潜力最完美的形式,让儿童由着自己的天性自然地成长,愉快地生活要比接受人为的教育远为紧要得多。

衡量儿童文学作品优劣的标准就是看它能否给儿童带来精神的愉快,愉快是儿童内在和谐的象征,所以能让儿童感觉愉快的儿童文学作品就是优秀的。

不仅如此,儿童文学特定的接受群体的特殊性,对于儿童文学的娱乐性作了质的规定性。

娱乐,是儿童期的生理和心理的自然需求,特别是学龄前期的儿童,他们的思维带有明显的具体形象性,注意力不易集中和持久,记忆有很大的无意性、幻想性,语言和理解力正处在发展阶段。

年龄越小的儿童,他们“游戏”的成分就越重。

因而越是针对年幼的儿童的作品,越要注意作品中的可读性、趣味性,即要充分发挥娱乐性的功能,用“游戏”的方式激发孩子从事独立活动的愿望。

儿童文学固然也具有教育性,作家创作当然不能忽视儿童文学的教育功能。

但儿童文学毕竟首先是文学,而且是服务于特殊对象———儿童的艺术,所以,儿童文学(这里指童年文学)在给儿童以教育的时候,更要强调“寓教于乐”,让娱乐性作为载体,使儿童通过有趣的故事使他们在欢乐中接受教育。

所以,幼儿文学应该更加注重作品的娱乐性和趣味性。

少年文学属于儿童文学的一个层次。

少年有别于成人,他们在学习、成长中,仍然需要较多的愉快和欢乐。

所以,娱乐性应当体现在不同层次的儿童文学作品中,无论是幼年的、童年的,还是少年的。

从作家创作的角度看,作家开始进入儿童文学创作时,游戏冲动往往是其创作动机的重要组成部分。

儿童文学创作在某种意义上是作家自娱的形式之一。

无论从读者的角度还是从作者的角度来看,或者追溯中外儿童文学的发展史,娱乐性都是儿童文学中的重要属性之一;不管以前自觉不自觉,重视不重视,它都是一个客观存在。

语言文学概论知识点总结一、语言的基本概念1. 语言的定义语言是一种抽象的符号系统，通过声音、文字或手势等形式传递和交流信息的工具。

它是人类特有的能力，用来表达思想、感情和行为意图。

2. 语言的功能（1）交际功能：语言用来进行交流和沟通，满足人们在社会交往中的互动需求。

（2）表达功能：语言可以表达个体的情感、思想、意志和理念。

（3）思维功能：语言是思维的工具，可以帮助人们进行分析、归纳和推理。

（4）记忆功能：语言可以记录和传承知识、文化和历史。

3. 语言的特点（1）符号性：语言使用符号来表示实体和概念，具有一定的符号体系和意义。

（2）社会性：语言是社会性的产物，其发展和变化与社会的演变和转变密切相关。

（3）符合规则性：语言具有一定的语法规则和用法规范，其合理性和通用性受到社会认可。

（4）交际性：语言是沟通和交流的工具，可以进行信息传递和相互理解。

二、语言的分类1. 语言的种类按其使用范围和地域划分，语言可以分为世界性语言（如英语、西班牙语）、地区性语言（如汉语、日语）和部落性语言（如印第安语等）。

2. 语言的形式（1）口头语言和书面语言：口头语言是以口头交流为主要形式的语言，书面语言是以书写方式为主要形式的语言。

（2）标准语言和方言：标准语言是一种被广泛使用和认可的语言规范，方言是某一地区或群体特有的语言变体。

3. 语言的功能（1）交际功能：包括口头交际、书面交际等。

（2）表达功能：包括描述、叙述、议论等。

（3）思维功能：包括概括、推理、分析等。

4. 语言的表现形式（1）词汇：表示概念或实体的基本单位，如名词、动词等。

（2）语法：规定语言结构和句子构成的规则体系。

（3）语音：语言的发音和语音学规律。

（4）修辞：语言艺术表现的形式，如比喻、排比等。

三、文学的基本概念1. 文学的定义文学是人们通过语言和文字创作的艺术作品的总称，是通过文字表达思想、情感和美感的艺术形式。

2. 文学的功能（1）思想性：文学作品可以传达作者的思想和见解，引发读者对生活、社会和人性的思考。

文学的审美和娱乐功能举例文学的审美功能和娱乐功能都是怎么体现的?文学的娱乐功能主要表现在文学使人们获得赏心悦目的快感和愉悦的享受。

换言之就是人们通过文艺欣赏从而暂时摆脱实际生活的束缚，在超现实的环境中获得一种自由自在的精神享受，此所谓文学的娱乐功能。

结合你的阅读体验，说说文学艺术是如何体现审美和娱乐功能的是审美教育功能。

文学是主体审美意识的语符化显现，属于审美意识形态，有其特殊的功能。

对文学功能的认识,经历了从实用到审美的过程,文学的审美功能是文学最基本、最常规的功能，它包括审美认识功能、审美教育功能和审美娱乐功能，最终它们构成一个完整的不可分割的整体。

扩展资料：文学审美意识形态：“所谓的审美意识形态，就必然是审美与意识形态复杂的组合形式”（注：童庆炳：《文学理论教程》，高等教育出版社，1999年版65页。

）。

而这里的“意识形态”已与“人类意识的外在化形态”大相径庭：“意识形态是与经济基础相对的一种上层建筑形式，指上层建筑内部区别于政治、法律制度的话语活动，如哲学、伦理学、宗教、文学及其它艺术等。

”“文学是一种意识形态，文学又是人类的一种审美活动。

文学的意识形态性与文学的审美特性有机结合在一起，就产生‘质变’，产生了作为文学的根本性质的‘文学审美的意识形态’”作为文学属概念的意识形态又不是“话语活动”了。

文学的审美功能包括审美认识功能、审美教育功能和审美娱乐功能，它们构成一个完整的不可分割的整体。

1、审美认识功能文学以其生动、具体的艺术形象，给人们以历史和现实生活的知识，从而扩大人的视野、发展人的智能，帮助人认识社会和人生，这就是文学的审美认识功能。

2、审美教育功能指文学通过所反映的生活内容及渗透于其中的是非判断和爱僧倾向，对人们的政治思想、道德情操、精神性格等所产生的影响。

3、审美娱乐功能文学作品通过生动的形象、优美的意境、健康的趣味使人精神上得到审美愉悦、生理上得到休息快适的功能就是审美娱乐功能。

第三章文学的功能目录第一节审美与娱乐第二节认识与教育第三节传达与交流第四节文化积累与创造所谓文学的功能是指文学对人类和社会所产生的影响和作用,它属于价值论范畴。

文学的功能是文学理论中非常重要的内容。

就其实质而言，对它的探讨是以对文学活动的认识为前提的。

在一定程度上，有什么样的文学观，就会有什么样的文学功能观。

对文学功能问题的思考无论是在中国还是在西方，出现的时间都很早。

古希腊时期的柏拉图和亚里士多德，都曾对文学的作用提出了自己的看法。

柏拉图认为，文学会培养人的“感伤癖”和“哀怜癖”，所以不利于他的理想国建设，他的建议是把诗人从理想国中赶出去。

亚里士多鲤则肯定了文学的积极作用，认为它能够陶冶人的情操,宣泄人累积在心里的消极情绪，他把这种作用称为Catharsis",中文把它解释为“净化”或“陶冶”。

【选择】在中国，《左传》里就曾提出通过文学，可以观察到一个时代和社会的盛衰以及一个人的志向，即“观麦”的说法。

例如，《左传・襄公二十七年》记载，赵孟(武)请郑七子赋诗时说，“武亦以观七子之志”。

7左传•昭公十六年》记载，韩宣子对郑国六卿说，“二三君子请皆赋，起亦以知郑志”。

孔子则提出了文学功能的“兴观群怨”说【选择】，对文学的社会作用做了比较全面的总结。

至U了20世纪，随着理论界对文学审视的视角不断转换，对文学功能的认识也越来越趋于多样化和深入。

一般观点认为，文学的功能主要体现在三个方面,即认识功能、审美功能和教育功能。

其中，由于文学属于语言艺术，是人类审美意识的最高表现形式之一，因此，审美功能是它的核心功能,认识功能和教育功能只有通过审美的方式才能实现，与一般的认识和教育有着本质的区别。

在我们看来，除了认识、审美和教育功能以外，对人类的传达和交流、对文化的积累和创造也是不可忽视的文学功能。

第一节审美与娱乐一、文学的审美功能1.定义文学的审美功能主要是指在文学活动中,欣赏文学作品所带给欣赏者的情绪上的激动、精神上的振奋以及感觉上的快适等审美愉悦.【名解】从文学与生活的关系来看,文学作品是创作者对生活的审美观照的产物，是创作者对生活的提升、加工、变形以及集中的固态凝结物。

文学作品中的美与审美观美与审美观是文学作品中一个重要的主题。

每一位作家、诗人或者艺术家都在他们的作品中表达了他们对美和审美的独特见解。

通过文学作品，我们能够深度理解和体验不同的审美观，并通过美的表达来丰富我们的生活。

文学作品中的美可以表现在不同的形式上。

首先，它可以体现在艺术的细节之中。

细腻的描写、精湛的诗句、动人的旋律等等，都能够让人们感受到美的存在。

例如，在经典小说《红楼梦》中，曹雪芹运用了生动的写实手法，描绘了贾府和贾宅的繁华景物，让读者仿佛置身其中。

这种细腻的描写和对细节的关注，让人感受到了美的存在。

另外，诗人的抒情之作也可以通过文字来展现美的内涵。

在李白的诗中，他以独特的语言表达了对大自然的热爱和对人生的思考，令人陶醉其中。

其次，美也可以在文学作品中的情感表达上体现。

通过人物形象和情节的塑造，作家能够表达出各种丰富多样的感情和情感。

例如，在尤瑟纳尔·库尼的小说《鲁滨孙漂流记》中，主人公鲁滨孙孤身一人漂流荒岛，他的孤独、无助和对自然的敬畏都被淋漓尽致地表达出来。

这些情感的展现不仅仅让人感同身受，更能够引发读者对自身情感的思考和审视。

通过情感的表达，文学作品不仅仅给予了人们美的感受，更让人们对自身情感的复杂性有了更深入的理解。

除了表达美的形式外，文学作品还能够传递不同的审美观。

审美观是对美的认知和评价，每个人都会有不同的审美观。

通过文学作品，我们可以见识到不同作者的审美观，并思考自己对美的理解。

例如，在福楼拜的小说《名利场》中，主人公埃米尔接受了社会风俗的规范，并追求自己的名利。

而在同一时代，卢森堡则通过《抒情诗》展示了他对内心情感的追求。

这两位作者通过他们的作品传达了不同的审美观，引发了读者对真实与虚幻、物质与精神等问题的思考。

综上所述，文学作品中的美与审美观是一个广阔而丰富的主题。

通过作品中的细节描写、情感表达和审美观的传递，我们能够感受到美的存在，深入思考自己对美的理解。

文学作品不仅仅是一种娱乐方式，更是一种能够启发人们思考的艺术形式。

古代文学史马工程复习资料一、填空题（1分1空，共15分）考查范围：1、基本的文学理论常识。

2、著名文学理论家及其著作。

Eg：社会生活是文学的唯一（源泉）、刘魏《文心雕龙》。

二、名词解释（15分）（考查的主要是内含，简单容易理解）Eg：虚拟性、精神性、情感性。

三、简答题（30分）文学理论的概念和基本原理（定义、研究对象、性质、内容）；马克思所讲的文化发展和社会发展的关系文学的审美性和其基本内容的原理和概念；文学的审美性和其基本内容的原理和概念。

四、论述分析题（40分）（需要结合相应的文学作品）有观点+有条理，以文学作品作为论证的对象导言1、什么是文学理论？文学理论是一门研究文学特性和普遍规律的人文学科。

2、它的研究对象是？答：文学和文学活动。

3、文学理论的性质1、具有鲜明的实践性。

2、具有人文性。

3、具有科学性。

4、文学理论的七个内容？文学性质论、文学价值论、文学创作论、文学作品论、文学接受论、文学批评论和文学发展论。

第一编马克思主义与文学理论第一章马克思主义文学理论的创立和发展1、马克思主义文学理论产生的时间和历史条件产生时间19世纪40年代，这是西欧资本主义迅速发展以及国际工人运动蓬勃兴起的时期。

2、马克思主义文学理论产生的思想来源：康德和黑格尔的美学思想。

3、马克思恩格斯对于文学理论的贡献主要是在世界观和方法论上，对唯物史观（辩证唯物主义历史观）进行了表述。

从政治经济上可以看出来。

4、马克思是如何理解经济社会发展的平衡与不平衡的关系一般来讲文学艺术与经济社会的发展总体上是平衡的，一定社会的文学是以这个社会的物质生产为基础的，文学的产生和发展离不开一定的社会经济条件，文学繁荣往往就是经济高涨的产物。

但是这种平衡不是绝对的，一成不变的。

5、什么是艺术生产？广义的艺术生产：与物质生产相对的精神生产的一种，它既有作为一般生产的普遍性，受生产的普遍规律支配；又有作为精神生产的特殊性；狭义的艺术生产：特指在资本主义时期，作家或者艺术家直接同资本交换的劳动，艺术生产为资本创造价值，艺术品具有商品的属性。

文学审美性与形象性、情感性的关系审美性与形象性的关系人不可能凭空审美，人的审美活动是人对审美对象的直接的、自由的观照。

这种审美观照的对象必须是个别的、感性的、活灵活现的。

无论是自然美、社会美以及文学艺术作品的美,均无一例外。

文学作品之所以必须以人们能够直接感受、观照的形象形态赖以存在，显示其生命力，文学形象就内容而言，一定是具体、流动、能给人以强烈感染的;就形式而言,也一定是符合美的规律、使人赏心悦目的，原因即在于此。

但是，文学塑造的形象,并非一般的形象，而是艺术形象，即审美的形象。

般的形象在哲学社会科学著作中也常常可以见到，有的是形象性的举例，有的是直接的形象性的描写:一般的形象在自然科学著作中也不时出现，如生物学描绘的动植物，解剖学描绘的人体。

文学形象是基于人们特殊的审美需求而加以知造的是在作家摄取的高有审美价值的形象家杜的基础上.又经过作家创造性的艺术劳动面诞生王世的比如“白杨本来是生物此解党的对象，它属一般形象，但茅盾的(白杨礼费、把白物树比作“生太大，回以人为中心的社会生活相联系，成为作家需要再现和表现的人与现实审美关系的一个象征，一个缩心的社会生程会化、心灵化的文学表现对象，即审灵形象。

同开:假子和生物学研究的猴子是般形象，(西游记)中塑造的孙情空是审美的形象。

审美形象才是文学作品所独有的。

明白这一点，我们就可以得出结论形象性是文学的质的规定性的一个不可或缺的方面和层次，但这一规定性是与文学的审美性相联系的。

审美性与情感性的关系在文学领域，无论是创作和鉴赏，人们总是带着强烈的情感色彩参与整个活动的。

但是这里所说的“情感”，不是一般意义的情感。

广义的情感,是指人的喜、怒、哀、乐等各种丰富细致、复杂、流动的心理情绪的总汇和表现，是在人的现实生活中,在认识人生和改造人生的过程中萌生、发展、衍变、成熟起来的。

这种情感因素并非文学作品所独有,在科学著作中同样存在;日常生活中那些单纯发泄情感的活动如哭、笑、咆哮如雷或奔走跳跃等等本身，也并不就是文学活动。

文学功能的整体性
文学的功能，指文学在社会生活中所起的各种作用。

文学作为一种审美意识形态，是
为满足社会的一定需要而存在的，在这种社会需要中，即包含着文学的种种功能。

1、文学功能的整体性
文学最基本的功能就是重新认识功能、教育功能、审美功能和娱乐功能，除此之外除
了汇聚功能、益智功能、心理补偿功能等。

文学功能不是边缘化存有的单独个体，而是一
个相互扩散的整体，他对人的情感、理想、信念、道德、人格都存有潜移默化的影响。

2、文学的认识功能
重新认识功能就是指文学具备协助人赢得社会和人生科学知识、增进对于人和社会的
认知的功能，他就是社会、历史和人性的百科全书，就是人赢得间接科学知识的主要渠道。

3、文学的教育功能
文学的教育功能就是指文学作品具备影响思想情感、净化心灵世界、进一步增强生活
勇气和信心的功能。

广义上来说，还包括文学所具备的政治的、社会的、伦理道德的启蒙
运动和教化功能。

4、文学的审美功能
文学的审美功能，就是指文学具备沟通交流文学活动过程中主体与客体的美感和情感
市场需求，并使人赢得精神对于现实的打破进而同时实现审美理想，促进和推动个性和就
可以全面而民主自由的发展。

5、文学的娱乐功能
文学的娱乐功能所指的就是文学可以领略到人身心惬意和精神民主自由，可以使接受
者产生生理和心理上的欢乐美感。

文学的娱乐功能有多方面的含义，他是生理的满足，有着益智特点，并且最终指向高
雅的格调。