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广东省中小学德育科研2013年立项课题春风夜潜做无痕德育细雨润物育自主少年《“无痕德育”的实施研究》课题研究报告“处无为之事，行不言之教”；“大音希声，大象无形”为了践行东莞松山湖实验小学“为每一位学生终身发展负责”的办学宗旨，落实“每个孩子都重要”的教育理念，形成园区及至全省、全国具有影响力的德育特色，扩大学校教育品牌的效应，更好地为学生、家长提供优质教育服务，也为了在学校最基本的层面探寻深入贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》、《广东省中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》的具有示范意义的德育模式，学校自2013年课题立项以来，在各级教育部门的指导下，在课题组成员的共同努力下，通过倡导“无痕课堂”，“无声课程”，“无形管理”等多项德育工作策略，打造了学校“无痕教育”的办学特色。
切实落实了学生在“科学精神、人文情怀、健康体魄”三个维度的同步提升和平衡发展的办学目标。
我国当代著名教育家顾名远先生在了解了学校的无痕德育工作情况后，欣然题词：“大教无痕，对每个孩子终生发展负责。
”现将两年来课题研究情况总结如下：一、课题研究的背景在当前备受争议的重智轻德、形式主义和德育低效的背景下，人们所期望的德育是伴随着主体活动自然而然地生发，水到渠成地推进,是使认知主体在面对实际问题时有道德选择、判断、创造的能力；是道德观念在自我意识下愉悦地接受，道德需要、道德情感、道德意识在亲身体验中产生，道德行为在潜移默化中养成。
简言之，德育应该是让孩子们在日常生活中的自然状态下，在自觉自愿、积极主动的参与体验中实现“自我感悟”“自我建构”和“自我提升”。
这种教育是无痕的，是对生命最大的尊重，是对教育本原和教育本真追求的至高境界。
这正如老子《道德经》云：“处无为之事，行不言之教”，这里的不言之教追求的就是教育的无痕；“大音希声，大象无形”的思想就是不要显刻意，不过分主张，无形无态无框架才能容纳成有，进入朴素而没有任何人为痕迹的本真境界。
学校德育：“有痕”与“无痕”的统一作者：刘文川来源：《中国德育》2016年第17期卢梭曾说：“最好的教育就是无所作为的教育，学生看不到教育的发生，却实实在在地影响他们的心灵，帮助他们发挥潜能。
”这段话时常被人们引用作为“无痕德育”的依据。
但是，若由此仅解读出“无痕德育”，似乎有失偏颇。
其实，“看不到教育的发生”仅是教育过程的“无痕”，而“无为”乃是“大为”，“实实在在地影响他们的心灵，帮助他们发挥潜能”则是“有为”和“有痕”。
学校德育应该追求“有痕”与“无痕”的统一，以“无痕”的“有为”“大为”，在孩子心中留下深刻的印痕。
一、对“无痕德育”和“有痕德育”的认识学校德育是指教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有系统地对学生施加思想政治、道德品质和心理素质等方面的影响，并通过学生积极的认知、体验与践行，使外在道德要求转化为内在品质的教育活动。
其中，作为德育过程与方法，“施加影响”有时需要教育者隐藏教育意图，以具体情境启发学生自主感悟和体验，在不露痕迹中达到“润物细无声”的德育效果。
但有时仍然需要进行“有痕”的道德原则讲解，强化道德认知。
因此，“无痕德育”与“有痕德育”是德育的两种基本形态，有着方法和过程上的根本差异。
从方法层面来看，“无痕德育”是指在德育过程中，教育者为防止学生心理设防，故意隐藏教育意图而开展德育活动的各种方式方法；而“有痕德育”则是指在德育过程中，教育者根据教育目的，旗帜鲜明地开展德育活动的方式方法。
从过程层面来看，“有痕德育”的内涵更加丰富。
它不仅包含与“无痕德育”相对应的德育过程方面的特征，而且也包含德育目标和结果方面的特征。
“有痕德育”的目标是一定社会或阶级需要的思想、政治、道德、心理素质的要求，它是德育工作的出发点和归宿，需要导向明确、清晰具体；“有痕德育”的结果是将德育要求转化为学生的内在品质，变成认知与行为的准则和习惯。
只有明晰“无痕德育”和“有痕德育”的不同含义和特征，正确认识它们之间的关系，才能真正将它们统一起来，服务于学校德育工作。
有痕与无痕作者：朱雯来源：《课堂内外·教师版》2014年第08期管子说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。
德育的成败关系着家庭的和睦与幸福，关系着社会的和谐稳定与国运的兴衰。
学校的德育工作严重滞后于社会发展的要求，与学生的实际需求相脱节。
因此，我们必须将有痕教育与无痕教育相结合，从而提高德育的实效性。
一、有痕教育——灌输（一）质疑在公交车上经常看到这样的场景：打扮时髦的中学生大摇大摆地坐在老弱病残孕座位上，在他的身旁就站着一位年过半百的老人，他却毫无让座之意，而公交车上反复地在播放着：“请主动给老弱病残孕让座”。
难道灌输式教育已经不再适应当今时代，要完全抛弃？目前中学迫于高考升学压力，重视智育而忽视了德育，德育几乎就是简单地说教，教给学生道德知识，脱离学生实际，脱离社会实际，不遵循教育规律，纯属填鸭式地把社会主导政治思想和价值观念强制硬灌进学生的头脑。
这就是目前灌输存在的最大弊端：忽视学生，忽视学生的心理，忽视学生的实际生活。
（二）批判性地继承现在社会提倡“体验式德育”，由学生自己去体验从而获得认识是最理想的，但是所有的道德认识都由学生体验获得，这是不切实际的。
要实现道德，首先要有道德认识，再激发道德情感，在学生不知道怎么做时，我们应该告诉他如何去做。
我国学校的德育成“倒三角”，幼儿园、小学进行爱国、爱社会主义教育，中学进行文明礼仪规范教育，大学研究生评比“文明宿舍”，这样的教育违背了学生的认知心理，把学生排除在了教育之外。
我们应尊重学生的主体地位，要充分尊重学生的人格，根据社会发展和学生健康成长的需要，依据学生的生理、心理发展规律和个性差异，因材施教，因势利导，充分调动学生的主观能动性，指引学生参与德育活动，接受道德知识，涵养道德情感，树立道德信念，锤炼道德意志，历练道德行为。
二、无痕教育德育如同用剑，相较于急风暴雨、刀砍斧斫式的灌输式方法，无痕教育如同剑法的最高境界，以其隐蔽、注重受教育者的自我感悟而更为高妙。
情思德育：柔性教育的无痕化境在现代社会中，教育不仅仅是传递知识，更是培养学生的情感、品德和价值观。
情思德育就是一种注重培养学生情感、思维和品德的教育方法。
而柔性教育则是一种注重培养学生自主性、创造性和合作精神的教育方式。
当两者结合在一起时，便形成了情思德育的无痕化境。
情思德育的无痕化境，即不留下痕迹地培养学生的情感和思维。
这种教育方式与传统的权威主义教育有很大的区别。
传统的教育往往强调学生的从属、被动和机械化，而情思德育则更注重学生的主动、自主和开放性。
在情思德育的无痕化境中，教师不是权威的传授者，而是学生的引导者和陪伴者。
教师与学生之间的关系更像是朋友和合作者，通过互动和合作，共同探索和发现。
在情思德育的无痕化境中，学生通过情感体验来发展情感智慧。
情感智慧是指学生通过体验和理解自己的情感，认识和理解他人的情感，以及运用情感来引导自己的行为和思维。
在这种教育中，学生可以通过艺术、体育、社交等多种渠道来表达自己的情感，获得情感的满足和成长。
教师也会通过情感导向的教学方法，让学生在学习中体验到快乐、喜悦和愉悦，并从中获得成就感和自信心。
在情思德育的无痕化境中，学生还会通过思维锻炼来发展思维能力。
思维能力是指学生通过思考、分析和创造，来理解和解决问题的能力。
在这种教育中，教师会通过提出问题、引导讨论、开展实践等方式，激发学生的思维潜能。
学生可以通过思考和解决问题的过程，发展他们的逻辑思维、创造思维和批判思维。
教师也会通过与学生的互动和反馈，帮助他们建立正确的思维观念和方法。
在情思德育的无痕化境中，学生还会通过品德养成来发展道德伦理。
道德伦理是指学生在行为和思维上遵循的道德规范和价值观。
在这种教育中，教师会通过榜样教育、情感引导和行为模仿等方式，培养学生的品德修养。
学生可以通过模仿、体验和反思的方式，逐渐形成自己独立的品德观念和道德判断力。
在这个过程中，教师不仅仅是学生的榜样，还是学生的引导者和启蒙者。
德育无痕，教育有痕
苏霍姆林斯基曾说：“在教育过程中，儿童越是觉察不到教师的教育意图，教育效果就越好。
我认为这条规律是教育艺术的核心。
”
可见，德育追求的是一种无痕的教育，它淡化了说教、灌输的痕迹，人不是在“被教育”中成长，更不是在“被改造”中进步。
道德观念是在自觉自愿中接受，道德情感、道德意志是在亲身体验中产生，道德行为是在潜移默化中改变，这是德育工作的最高境界，也是我们每一位教育工作者必须追求的目标。
怎样才能达到“德育无痕，润物无声”的效果呢？下面笔者谈一下自己的浅显认识。
一、率先垂范，不令而行。
想必大家都有这样的感触：常常是前面刚刚清扫的一尘不染的校园，过了一个班空或饭空，转眼间又会在某个显眼的地方出现几片小“白点”，……校德育处也想了很多办法，如派小小监督岗、给捡纸学生所在班级加分、抓到乱扔纸屑者的班级扣分等，但都没有解决根本性的问题。
其实很多道理在升国旗仪式时讲了无数遍，可学生们仍然“明知故犯”。
试想，教师作为“首席”如果把自己融入学生之中,作好表率作用，以身立教，主动捡起地上的“白点”，这样做无形中就给学生产生了影响，其道德行为也许就会在潜移默化中发生改变。
这种影响往往是觉察不到的，但会在学生身上永远留下无形的痕迹。
反之，
如果教师总是以“教育者”的身份自居，其感召力已经消失，“苦口婆心的说教”将会变得“苍白无力”，
教育效果也就可想而知了。
德高为师，身正为范，切记，身教的影响力远比空洞的说教大得多。
二、营造氛围，促成内化。
德育无痕重要的是考虑学生的道德需求、道德情感、道德体验，以践行促养成，以体验促内化，使道德真正成为学生内在自律的行为规范。
在德育工作的氛围营造上，一要加强学校环境文化建设，实现校园整体环境的绿化、美化、人文化，“让学校的每一面墙壁都说话”，也要彰显班级文化的特色，营造一个具有浓厚文化气息和丰富文化内涵的校园环境，使师生置身于其中就可陶冶情操、美化心灵、激发灵感、启迪智慧。
二要开展丰富多彩的德育活动，积极建设高尚的校园文化，充分利用重大节日、重要事件和重要人物纪念日，开展清明节祭扫活动、端午节主题班会、“五四”青年节、“国庆节”歌咏比赛、征文比赛、演讲比赛、元旦美展等，以弘扬和培育爱国主义为核心的民族精神；通过组织学生观看录像、制作手抄报、举办黑板报评比、评选“文明小标兵”等活动，引导学生自觉遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，加强行为规范教育；通过“当诚信少年”、“做诚信作业”、“创诚信校园”等形式，开展“诚信”主题征文和承诺宣誓活动，培养学生诚实待人、守时守信的优良品质；以母亲节、父亲节、教师节为切入点，通过写感恩书信、制作亲情卡片、奉献爱心等形式，
大力开展感恩实践活动；通过聘请法制副校长、举办法制讲座等对学生进行法制教育；通过开设心理健康教育课，开展心理咨询、举办心理讲座等形式，加强学生心理健康教育等。
在践行一系列德育实践活动中，学生在不知不觉中提
升了道德意识，在一次次活生生的体验中，道德逐渐内化为学生的行为规范。
三、完善网络，形成合力。
良好德育效果的取得，离不开社会、家庭的支持。
要以学校教育为主体、以社区教育为依托、以家庭教育为基础，积极开展各类教育活动，密切家校联系，加强德育实效。
一是结合教育局开展的“千名教师访万户，师生情谊传万家”活动，通过家访、信访、电访等途径加强与学生家庭的联系，定期召开学生家长会，建立家校联系卡，开展“学校开放日”活动，密切家校之间的关系，从而形成教育合力。
建立、健全校外德育队伍和德育基地，充分发掘社会德育资源的育人功能，引社会活水进校门，进社会课堂搞德育，变德育的“小、死、空”为“大、活、实”，变学校小德育为社会大德育，让学生丰富生活体验，开拓视野，培养学生的生活技能和适应社会的能力。
总之，德育不是从外而内的灌输，而是从内而外的启发，是一种渗透、一种熏陶，只有真实的生活、真实的感情、亲身的体验才能真
正触及心灵，感召灵魂，这种德育才是无痕的，才是最有效的，您说呢？。
