曾国藩的智慧ppt
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曾国藩的人生大智慧对于曾国藩此人,大家都不陌生,小时候课本里但凡讲到太平天国,肯定会提起曾国藩。
在我看来,曾国藩能以一个农家子弟封侯拜相,凭一介书生立军功,权倾天下仍得善终,毫无疑问,他是中国历史上一位很富有智慧的人物。
智慧就是对事物一种认识、辨析、判断、处理以及发明创造。
前人的智慧是人类文明史上最具有价值的文化遗产,我希望读者从我的历史小说和我的历史研究中,去感悟人生,比如说曾国藩的人生智慧。
高起点:30岁进翰林院1811年,曾国藩出生在一个偏僻山村。
28岁那年,他的功名就已达到顶点——考中了进士。
两年后,他通过翰林院毕业考试,升为翰林院检讨,从七品。
这就是曾国藩的起步,那一年他30岁。
对从偏僻山村走出来的农家子弟来说,这个起点已经很高了,但曾国藩比其他人高明的一点就是,他并不满足于此。
古语有云:修身齐家治国平天下。
31岁的曾国藩开始致力于“修身”。
他当时拜了一位知识分子精神领袖做老师。
老师告诉他,要从五个方面对自己的人格加以打造,去掉不足之处,培养自己的长处。
其实,这位老师说的就是“修身”。
修身五律:诚敬谨静恒曾国藩早期的“修身”是从五个方面进行的。
其一是“诚”,“诚”是人生的根本,做人要诚信,要诚实,要诚恳,不欺人也不自欺。
其二是“敬”,是对事情,对人的一种态度。
“敬”在中国传统文化里,尤其是在儒家的学问里,有很高的地位——儒家认为人生的终极价值体现在“敬”字上。
我们对待宇宙,也就是天地大道,要敬畏,还要敬畏祖宗,敬畏历史,敬畏那些为了人类社会能发展而制定的法则。
我们不仅对待长辈要恭敬,对待同事和朋友要互相尊敬,对待工作也要敬业。
曾国藩悟透了这个字,他认为所谓的“敬”就是不怠慢。
大家不妨这样去做一做,你对人不怠慢,你对事情不怠慢,那么你就基本上能够做到“敬”了,你的境界马上就提高了。
其三是“谨”,就是谨言慎行,说话要谨慎,不能随便乱说、道听途说、夸夸其谈、巧言令色,假话、反话和欺骗的话更不能说。
曾国藩治学立身为官兴家的智慧组图人生观决定人生结局曾国藩PK李斯曾国藩与李斯本无任何瓜葛,不过这两人也有很多相似之处,两人都身居高位;两人都是文章高手,同时两人都是书法爱好者。
不过两人最后的人生结局却大相径庭,曾国藩虽身居高位、功高盖主但却得到了善终,曾国藩本人也成了后人的偶像。
而李斯的命运却非常惨,尽管替秦始皇灭六国立下了汗马功劳,但最后却被腰斩于市,家属也受到了牵连,被夷三族。
曾国藩与李斯为何会有不同的人生结局,恐怕还得从他们的人生观说起,他们两人的人生观注定了两人的命运。
对于李斯而言,他认为“处卑贱之位而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳。
故诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。
久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情。
”意思就是说:人处卑贱之位而不思变,正如圈养的禽兽,只能张嘴等食,不过徒有一张人脸,两腿可以直立行走而已。
所以说来,卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀。
长久处于卑贱的地位,反而讥讽富贵,厌恶禄利,以自托于无为来自我安慰和解脱,不过是无能而已,绝非士人应有的情怀。
而曾国藩是怎么样看待自己的人生的呢?曾国藩曾说:“君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之生,不愧为天地之完人。
故其为忧也,以不如舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也。
是故顽民梗化则忧之,蛮夷猾夏则忧之,小人在位贤才否闭则忧之,匹夫匹妇不被己泽则忧之,此谓悲天命而悯人穷,此君子之所忧也。
若夫一身之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失、贵贱毁誉;君子固不暇忧及此也。
”很显然,曾国藩是要做圣人,而李斯是要追逐权力与名利。
李斯为秦始皇出谋划策,其目的就是货与帝王家,所以,李斯的命运与皇帝的命运是捆绑在一起的,皇帝一高兴,李斯的福利待遇就是大大的好,皇帝哪天不开心了,那么李斯甚至李斯的族人的脑袋都可能是皇帝的。
而曾国藩内心是做圣人。
曾国藩曾说过这么一句话:“人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人。