《曾国藩挺经智慧》之曾国藩与挺经[管理资料]

曾国藩《挺经》摘录曾国藩《挺经》摘录曾国藩曾被称为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，曾国藩解太平军之危，救清廷与累卵之间，是为立功；有家书传世，著书立说，是为立言；修身养性达到至高境界，成为世人的精神楷模，是为立德。

曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。

《挺经》一书是曾国藩总结自身人生经验和成功心得而成的一部书，它是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则。

最近正在阅读曾国藩的《挺经》，有颇多感触，摘录了其中的至理名言和大家分享。

其一：细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则身钦。

慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。

主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。

求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。

思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。

译文：仔细考察古人的工夫，其中成效特别明显的大约有四个方面：谨慎独处，则心胸安泰；端肃恭敬，则身体强健；追求仁义，则人们悦服；专守诚意，则神灵钦敬。

慎独，就是说遏止私欲，连非常微小的方面也不放过，循理而行，时时刻刻都如此，内省而无愧，所以心里坦然。

主敬，就是说外表整齐严肃，内心思虑静定专一，时时端恭庄严，所以身体强健。

求仁，就是说从本体上讲，能保养心性，从运用上来说，有爱民惜物之胸怀，大公无私，所以人们悦服。

思诚，就是说内心忠贞坚定，言语笃实无欺，以致诚与万物感应，所以神灵也钦服。

如果真能达到上述四方面的修身功夫，这四种效验就自然而至。

其二：尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。

日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。

“剥”也者，“复”之几也，君子以为可喜也。

“夬”也者，“姤”之渐也，君子以为可危也。

是故既吉矣，则由吝以趋于凶；既凶矣，则由悔以趋于吉。

曾国藩阅读感悟和精华摘录1、真正的困难并不是敌人的强大，而是内部的倾轧和自身的缺陷。

2、领导者首先入了局，你就有了竞争的资格，你的才华才能显露，你的远大抱负才能实现。

3、挺经1：在开始做事的时候，要有足够的刚气，在具体行动中则要刚柔并济。

4、作为领导者谁能适应形势发展，谁就能成为幸运的成功者，这种策略就叫“借势”。

5、非凡的勇气加高明的见识。

6、现实的情况在不断变化，即打破旧有的结构或秩序，产生新的形态或本质。

在破与立的过程中，操作成本较高，且有一定风险性。

7、成大事者，一般以整体利益、长久利益为重，通观全局，裁量取舍。

8、事缓乃圆。

不轻进，不轻退。

9、当领导要找好自己的用武之地，在别人的舞台上，只能永远扮演配角。

抬高事业的起跑线，才能打造自己的天地。

10、固执己见、逞一时之气的做法难溶于官场。

能力能达为体，不怨不尤为用。

11、立者，发奋图强，站得住也；达者，办事圆通，行得通也。

12、不懂创造用武之地的人难成大事；棱角太过分明容易成为众矢之的。

13、领导能力的实现，来自拥护他的“智谋集团”，光杆司令做不了大事。

14、无论对于领导还是政坛大局来说，求变是一种极高的应对变局的境界。

主动求变，掌握先机。

15、英明的领导者都有自己的政治理念，无论当局如何、同僚如何、做官就要做一个有所作为的管。

16、对下属严格，才会树立领导的威信，才会令行禁止。

17、多其察，少其发，酷其阀。

18、圆而不滑，变而不浮，终身恪守“朴实”二字。

植根朴实，乃大气也。

19、风骨者，内足自立，外无所求之谓，非傲慢之谓也。

20、一个不太聪明的领导如果想成功，就要勤奋。

21、对人生对事业，不能强作强为，而应当以无为胜有为，顺其而为，时机成熟，水到渠成。

22、作为领导者，最忌固步自封，须知学习他人的长处才能提高自我。

23、“廉明勤慎”24、静字不独为修身、养生所必守，还是领导者一项不可或缺的素质。

心静则体察精，克治亦省力。

25、少树敌，不结党。

曾国藩《挺经》：挺为第一，如何挺？躬身入局，坚持到底《挺经》是曾国藩生前的一部“压案之作”，用李鸿章的话说，这部书是“精通造化，守身用世”的秘诀。

那么，《挺经》讲了什么内容？今天我们聊聊第一部分：入局。

01曾国藩的《挺经》中第一部分《入局》讲了这样一个故事：有一老翁来了客人，要留客人吃饭，老翁就吩咐儿子去市集买酒菜。

但是，眼看已经要到中午了，儿子还没回来，老翁心里很着急，于是亲自去看看。

结果老翁发现，儿子在一条水塍上跟一个挑京货担子的人面对面站着，两人谁也不愿意相让，僵持在那里了。

老翁赶紧上前说道：“老哥，我家里有客人，等着这些酒菜呢，麻烦您往水田里挪一下，让他过来，这样您也可以过去了。

”那人针锋相对说：“你我让下田，你怎么不让他下田呢？”老翁说：“我儿子个矮，下到田里，酒菜就会进水了，老哥你个子高，你的货物不会碰到水，所以，请您下田。

”老翁的理由固然不错，但是，那人不让，理由是老翁儿子的担子轻，他的担子重，而且贵。

老翁看说不动那人，于是，说：“这么着吧，让老头子我下到田里去，我给你顶在头上，肯定沾不到水，这样你空身从我儿子边上过去，我再把担子还给你。

”那人见一个老头都这样了，心里过意不去，于是说：“老丈你也别费事了，我下水田罢了。

”说完下到水田，给老翁的儿子让路，这事也就圆满解决了。

02这是《挺经》里面的一个故事，曾国藩从“入局”的角度说，只有躬身入局，才能成事。

李鸿章把这个故事讲给幕僚听，有一个叫吴永（国藩的长子曾纪泽的女婿，也就是曾国藩的孙女婿）的幕僚说：“还是曾公说得好，大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。

”曾国藩的意思仅仅是躬身入局吗？我认为还有一层“挺”的意思，如果不挺一下，不下定决心，入局也是需要勇气的。

我们从故事中这三个人的角度来分析一下：（1）老翁儿子的挺个矮，不能下水，所以就不动，也不退，这是一个挺，反正货郎和老翁替他着急。

（2）货郎的挺一开始坚持不退让，不管老翁找什么理由就是不行，因为他觉得坚持一下，对方就退让了，凭什么老翁说几句风凉话自己就该退让，所以他想坚持。

挺经内容概括【篇一：挺经内容概括】挺经 -内容简介第一次是25岁，1917年8月25日《致黎锦熙信》说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”第二次是34岁，1926年3月18日《纪今巴黎公社的重要意义》说：“打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。

”第三次是77岁，1969年1月的一次谈话说道：“曾国藩是地主阶级最历害的人物。

”如果说曾国藩是一个谜，那么《挺经》就是打开这个谜的一把钥匙。

他一个如此神秘的人物，近百年来多少豪杰人物都对他顶礼膜拜。

人的神秘可能来自本身经历的坎坷曲折，也可能来自其人的独行孤举，而最重要的是他的人格魅力。

他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕…… 曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。

《挺经》是曾国藩吐尽毕生的心血于临终前写成的一部“压案之作”。

由于曾国藩没能完成他的这部《挺经》就告别了人世。

该书的部分内容、篇章散见在《曾国藩杂著》及其弟子、幕僚的著述中。

现在读者手中的《挺经》，是经资深研究员吴樵子历时数载，从《经史百家杂钞》、《湘乡曾氏文献》、《曾国藩年谱》、《曾国藩全集》，以及曾国藩的僚属、弟子的文集、笔记等一百二十余种典籍中辑佚、整理出来的。

全书按李鸿章口述的“挺经十八法”，共分十八卷，每卷分上、中、下三篇。

每篇以经为纲，以事为纬，包括经文、经文注译、事典、点评四个部分，事典是从“事”的角度对经文的阐释，绝大多数是曾国藩的所作所为；点评也从经文出发，对经文中出现的以及历史上相类的人物、事件的总结、概括和评析。

【篇二：挺经内容概括】曾国藩在中国历史上是一个独具魅力的人物。

近代中国人，从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石；从梁启超、杨昌济到陈独秀、毛泽东，无不对其顶礼膜拜、推崇备至。

《挺经》精选曾国藩要用对待别人的尺度反过来衡量自己，不要老觉得别人不行，不然就没有长进。

牢骚太多的人一定不能成功，发牢骚时，要反躬自省。

但凡做一件事，便要全部精神去做，全神贯注这件事，自始自终不松懈，不能见异思迁，坐这山，望那山，人没有恒心，一生都不会有成就。

凡属傲气欺凌物事，不必一定是言语伤人，有的是那股子傲气欺人，有的是脸色难看而欺人。

傲气太盛，说话太多，是历代官场导致灾祸的原因。

吉人之辞寡，躁人之辞多。

口乃心之门，守口不密，泄尽真机。

失败两大原因，一是有傲气，二是多言。

不要非议讥笑他人。

对手下刻薄寡恩，漠然无情，看他们好比路人，那么他们也会把你看作路人。

办事要求严格明白，但感情上还是要以沟通为贵。

每日要有独处反思的时间。

一书不读完，断不看他书，不东翻西阅。

每日再忙也要读书十页。

人都有好名思想，你得到，别人得不到，对比之下，让他们如何想。

故要谦虚谨慎，时刻警惕自己。

话不在多少，也不在于多么深刻，而是“话语忠信可靠，行事诚恳无欺。

”一个人若对他人使心机，耍诡计，也必迫使他人对他使心机，耍诡计；他不对别人坦坦荡荡，别人也自然不会对他坦坦荡荡，他自己把自己逼上绝路。

所以工于心计的人必然没有朋友，他有的只是想利用他的人。

忠诚，不仅对人，也对事；对人忠诚是有信，对事忠诚是有恒。

人生在世，难免遭受挫折，风波乍起：被冷遇，被嫉恨，被压制，被奚落，被欺骗，被陷害，四面楚歌，百端拂逆，人间浮沉，世态炎凉。

这时要“一字不说，咬定牙根，徐图自强。

”逆境并不可怕，那正是磨练英雄，玉人于成的好时机。

不要总见到别人的不足，凡事都要见得别人几分好处。

克制有节，行之有恒。

要看到名利带来的好处，但也要看到带来的坏处。

在与人交往中，不要对别人有过度的苛求。

待人接物，见到别人不对的地方，大都极端愤怒，若能设身处地替对方想想，就会心平气凡事不留待第二天去做。

从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。

带兵的人最重要的是得人心，而得人心的不二途径，是律己以严，只有以身作则，身先士卒，才足以指挥将士，激励兵心。

曾国藩挺经原文与译文曾国藩，字炳焘，江苏镇江人，清朝末年的著名政治家、军事家和文化名人，同时也是一位卓越的書法家。

他的作品以隶书和行书为主，深受后人推崇和学习。

下面将介绍曾国藩的《挺经》原文以及相应的译文。

《挺经》是曾国藩的一篇帖文，他在文中讲述了自己的人生观和做人原则，表达了对于修身养性和崇高境界的追求。

这篇文章包含了许多曾国藩的心得体会和思考，对于读者来说是一份珍贵的精神财富。

原文：仰以眇拂车，阅以京洛貌，反以顾步岂怙块，视穷通何劳辱。

偶得之以图书，时获之于昆曲。

脂粉貌非情，黛痕香怪说。

梦得之以琴鉴，眩之于虏掌。

人生有何量，关舆亦可传，虽道义二行同，栋梁实倢伃。

欺肆如不论外敌，守臣有怀铁砂，龙樯一渡往来，盈余娇怯如蚤。

物极于千载，遗容灰且化。

犹怨我尚寝履远舍，汗青容残又云来。

译文：凭着低微的身份驾着简陋的车子，游览着繁华的京洛之地，回过神来，怎么可以自满于贫贱，视贫穷和富裕为何必要的耻辱。

偶然得到图书，偶尔聆听昆曲。

妆饰和美丽的外表并不代表内在的情感，脂粉和香味常常隐瞒真实的自我。

通过琴音，我找到了心灵的镜像，在虏寇的指挥下得到启示。

人的一生有怎样的价值，马车能传道于后世，纵然仁义两者道路相同，角梁却是珍贵的。

在外敌的欺侮下，领导者有坚如铁的决心，守臣有怀揣铁砂的胸怀，龙舟航行于往来间，巧妙地避开风险，克服困难。

物极必反，千百年后只留下灰尘。

我仍然不满于舒适的居所，历史荣辱既然变成了一种记忆。

通过以上对《挺经》的原文和译文的解读，我们可以感受到曾国藩对于人生的深刻思考和独特见解。

他通过文字表达了自己的人生态度和做人原则，倡导修身养性，崇尚高尚品德，同时也警示人们不要被表面的物质迷惑，要明辨是非，追求内在的价值和精神的富足。

曾国藩的《挺经》不仅仅是一篇优秀的帖文，更是一份道德和人生哲学的宝贵遗产。

通过学习和领悟其中的精神内涵，我们可以汲取曾国藩的智慧，指导自己的人生旅途，成为忠诚、勇敢、有担当的人。

《挺经》也不是曾国藩写的之前谈到，被诸多出版社、诸多“当代国学家”力推的“曾国藩名著《冰鉴》”，不但是一本超级烂书，而且根本就不是曾国藩写的。

这里再说一下另一本所谓的“曾国藩名著”《挺经》。

一、曾国藩没写过《挺经》与《冰鉴》一样，这本书也很烂，也不是曾国藩写的。

翻查正规的曾国藩文集，无论是曾死后李鸿章等人编撰的《曾文正公全集》，还是岳麓书社20世纪90年代整理出版的《曾国藩全集》，都找不到所谓《挺经》的踪影。

市面上所有以《挺经》为名的图书，都是20世纪90年代中后期的产物，是出版社追赶“曾国藩热”而创造出来的一种“新产品”。

创造的具体方法，是辑录一堆曾国藩的家书、日记和文章，再以编写者自己对“挺”字的认知为糨糊，把这些家书、日记和文章粘成一坨，然后在封面印上“曾国藩著”字样，就算大功告成。

读者以为自己是在看“曾国藩的《挺经》”，但他读到的只是曾国藩的只言片语和编写者自以为是的糨糊。

其实，民国人也伪造过《挺经》。

民国文化人刘树鹏自己就曾脑补出《挺经》，刊登在中央周刊1946年第34期上。

与今人不同的是，刘树鹏明言这三十条是自己编造的，并没有将《挺经》弄成正儿八经的“曾国藩著”。

他在文章的开篇处说得很明白：曾国藩的《挺经》没写成，如今已无从查考，实在是太遗憾了。

所以“区区妄拟挺经”三十条，以彰显我们湘人的气质。

①二、曾国藩否定了没写出来的《挺经》《挺经》这本书，唯一绝对真实的，就是《挺经》这个书名。

该书名最早见于晚清笔记史料《水窗春呓》，作者是做过曾国藩幕僚的湖南湘潭人欧阳兆熊。

欧阳兆熊的原话是：文正一生每三变：……又（1）在京官时以程朱为依归，（2）至出办团练军务，又变而为申韩，尝自称欲著《挺经》，言其刚也，（3）咸丰七年在江西军中丁外艰，闻讣奏报后即奔丧回籍，朝议颇不为然。

左恪靖（宗棠）在骆文忠（秉璋）幕中，肆口诋毁，一时哗然和之。

（文正）出山后以柔道行之，以至成此巨功，毫无沾沾自喜之色。

尝戏谓予曰，他日有为吾作墓志者，铭文吾已撰：“不信书，信运气”。

从曾国藩《挺经》说“挺”转：单眼老表博客的博客从曾国藩《挺经》说挺（1）第一点，什么是“挺”？“挺”，有三层含义。

首先是发一谋，举一事的咬牙坚挺决心。

曾国藩说：困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。

李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。

因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞”。

此二语，是余生平咬牙坚挺之诀。

余庚戍辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰，为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。

又说：凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。

从前水师之设，创议于江忠烈公（江忠源）；安庆之围，创议于胡文忠公（胡林翼）。

其后本部堂办水师，一败于靖江，再败于湖口，将弁皆愿去水而就陆，坚忍维持而后再振；安庆未合围之际，祁门危急，黄德糜烂，群议撤安庆之围，援彼二处，坚忍力争而后有济。

至金陵百里之城，孤军合围，群议皆恐蹈和春、张国梁之覆辙，即本部堂亦不以为然，厥后坚忍支撑，竟以地道成功。

以上两段话，皆言“咬牙坚挺”，这是讲事功经验。

要做成一件事就得横下一条心，不达目的不罢休，决不放弃，决不中途动摇。

这个“挺”字的意思就同今人所说的：“给我顶住”、“坚持最后五分钟”云云。

深入一层说“挺”，就说到对天下大事挺身而出，承担责任的含义了。

李鸿章一次在与同僚闲谈《挺经》说：“我老师的秘传心法——有十八条《挺经》，这真是精通造化、守身用世的宝诀。

我试讲一条与你听：一家子，有老翁请了贵客，要留他在家午餐。

一早就吩咐儿子，前往市上备办肴蔬果品，但时已过巳，尚未还家。

老翁心慌意急，亲至村口看望，见离家不远，儿子正挑着菜担，在水滕上与一个挑京货担子的人对峙着，彼此皆不肯让。

老翁赶上前婉言曰：‘老哥，我家中有客，待此就餐。

请你往水田里稍避一步，待他过来，你老哥也可以过去，岂不是两便吗？’其人曰：‘你叫我下水，怎么他下不得呢？’老翁曰：‘他身子矮小，站在水田里，恐怕担子会浸湿，坏了食物；你老哥身子高大些，可以不至于沾水。

从《曾国藩挺经智慧》中悟出的人生大境界曾氏宝典：1.[原典]：“平日最好昔人‘花未全开月未圆’七字。

以为惜福之道，保泰之法莫精于此。

”2.[原典]：“星冈公教人常言‘晓得下塘，须晓得上岸。

’又云：‘怕临老打扫脚棍’。

兄衰年多病，位高名重，深虑打扫脚棍。

自金陵告克之后，常思退体藏拙。

”3.[原典]：“大约凡做大官，处安荣之境，即时时有可危可辱之道。

古人所谓富贵常蹈危机也。

”4、[原典]：“处大位大权震享大名自古有几人能善其末路者？总须想法将权位二字退让少许，灭去几成，则晚节渐可收场耳。

”5.[原典]：“莫买田产，莫管公事，吾所嘱者，二语而已。

盛时常作衰时想，上场当念下场时。

富贵人家宜牢记此二语。

”6.[原典]：“谆谆慎守者但有二语：曰‘有福不可享尽，有势不可使尽’而已。

福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣；势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。

”7.[原典]：“古来成大功大名者，除千载一郭汾阳外，恒有多少风波，多少灾难，谈何容易！愿与吾弟兢兢业业，各怀临深履薄之惧，以冀免于大戾。

”“阿兄忝列高位，又窃虚名，时时有颠坠之虞——深恐吾全盛之时，不克庇荫弟等；吾颠坠之际，或至连累弟等。

”8.[原典]：“古来大战争，大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。

往往积劳之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。

吾兄弟但在积劳二字上着力，成名二字则不必问及，享福二字则更不必问矣……金陵一城，沅（曾国荃，字沅甫）与荃（李鸿章，字少荃）各克其半而已，此亦非甚坏之名也。

何必全克而后成美名哉……盖独享大名为折福之道，与人分名即受福之道。

”9.[原典]：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。

”[注解]：屠羊说：战国时楚国的一个屠户。

伍子胥为报杀父兄之仇，帮助吴国攻打楚国。

楚国败亡，楚昭王逃难到随国。

屠羊说跟着昭王逃亡。

在流浪途中，昭王的许多问题，包括生活上衣食住行，都是他帮忙解决，功劳很大。

曾国藩的挺经中的“挺”字是什么意思，如何把小道理做成大事业？曾国藩的挺经中的“挺”字是什么意思，普通道理中有哪些不普通？最近在看关于曾国藩的书籍，读着读着慢慢对这个人产生了兴趣，他出身农家，资质平平，可谓是普通的不能再普通，可他却凭着稳重老成的心性，和过人的执着和严于律己，成为了世人眼里的圣贤，成绩了自己的惊天伟业。

曾国藩的一生和普通人一样，也是挫败连连，可他却屡败屡战，凭借着自己的一套心智体系，从容应对。

那么挺字是何含义呢？我个人的粗浅理解，就是凡事都不要放弃，执着坚持，熬过去，是谓挺。

这只是我个人看字面意思的理解曾国藩的挺，凡事势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛是做衰时想，刚柔相济。

翻译一下，我的理解就是，凡事水满则溢，月盈则亏，盛极而衰，凡事都要谦虚谨慎，防患于未然，小心使得万年船。

挺字，还是一种精神，一种明知不可为而为，一种敢为天下先的勇气和魄力，是入世，入局的魄力。

生活中曲径通幽的灵活，远胜于坚韧的高明。

挺经里的前提就是入局，那么怎么样是算入局呢？那今天的生活背景下的人来举例，父母经常教育子女，要如何做人，如何发愤图强，如何不能玩物丧志，可以说是苦口婆心，有些天资高的孩子就会明白其中道理，而大多数孩子都会觉得厌烦，那么父母要怎么样做才能让孩子听话呢？这里就需要用到曾国藩的入局，躬身入局，做到五到，身到，心到，眼到，手到，口到，从孩子的角度去做事情，去想问题，去走进孩子的生活，切勿只是在局外呐喊，必须亲身去站在孩子的角度解决问题，在其位谋其政，以身作则。

挺字，也是一种境界，和外界的环境抗争，和自己的惰性抗争，打败自己的惰性，心无杂念，通彻澄清，修身养性。

曾国藩曾告诫自己的弟弟，想要有所长进，需要多多读书，修身养性，冰冻三尺非一日之寒，日积月累才会有成效。

所以道理都是相同的，今天的我们虽然不能成为圣贤，但想小有所成，也是要一日日的积累，匆匆忙忙，是不可能有高深的学识和内在修为的。