高中语文选修之郑人有且买履者 Word版含解析

公然课教课设计授课人授课时间高二〔14〕科目语文授课班级授课地址学校录播室班课题?韩非子选读——郑人有且买履者? 课型新授课1、认识文言特别现象：通假字、古今异义、词类活用。

如：说；由于、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。

教课目标2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。

学习古代谈论文的论证方法：例证法、假定法、喻证教课要点法。

教课难点1、文语言法现象。

2、认识文章的行文思路。

教课方法研究、谈论和概括法高中语文教课程：一、入多媒体播放Flash短篇?刻舟求剑?，风趣的画使多半学生笑了。

教就提：是一个我耳熟能的成故事，也是一寓言。

它告我什么道理？或它的寓意是什么？生答：比一不而的人。

他不肯老工作，想幸获得收。

充：是我在个寓言的最广泛理解，可是原著中，作者写个寓言其实不是想明点。

那真的?非子?是怎的呢？在，我走近非子，我原汁原味的作品。

二、状况1、全班文，投影字。

不shēng〔古音破〕果蓏蚌蛤luǒbànggé腥臊臭èxiù〔“臭〞小〕决dú燧取火zuānsuì禹gǔn耒lěi2、投影重要字句。

〔1〕：①而民悦之〔形容的意用法，里意思是喜、戴〕而民之〔通“悦〞，意用法〕②使王天下〔名作，治、做王〕③民多疾病〔名作，患病〕④今有构木、燧于夏后氏之世者〔假，假如〕⑤然今有美、舜、、武、禹之道于现在之世者〔形容的意用法，以⋯美，美〕高中语文⑥贤人不期修古，非法常可，世之事，因之〔法：名作，效法。

可：作名，合用的原〕〔2〕重要虚①必禹笑矣〔被〕②因之〔替〕③因其耒而守株〔因：于是，就〕〔3〕古今异①桀、暴乱〔暴力昏乱〕②今欲以先王之政治当世之民〔治国举措治理〕4〕重要的文言特别句式(点名学生上黑板做)①今有构木、燧于夏后氏之世者/有决于殷、周之世者今有美、舜、、武、禹之道于现在之世者〔状后置〕②必、禹笑矣/必、武笑矣/必新圣笑矣/身宋国笑〔被句〕5〕指名学生翻重要句子。

一郑人有且买履者[基础·夯实]1．蚌蛤．(ɡé) 2.钻燧．取火(suì) 3.曩．将罪之(nǎnɡ) 4．决渎．(dú) 5.释其耒．(lěi) 6.啜．之(chuò)7．得麂．(ní) 8.鲧．(gǔn)二、通假字1．请．许学者而行宛曼于先王通情，真实、实在2．卜子妻写弊．裤也通敝，破旧、破损3．而民说．之，使王天下通悦，喜欢4．先自度其足，而置之其坐．同座，座位5．其子所以反．者通返，返回6．而自知．其益富 同智，以……为聪明三、古今异义1．论世之事，因为．．之备 古义：从而给…… 今义：介词，引进表原因的人或事物；连词，连接分句，表因果关系2．请许学者．．而行宛曼于先王 古义：读书人今义：在学术上有一定成就的人3．倍其所以．．嫁 古义：用来……的东西今义：表因果关系的连词四、一词多义1．胜⎩⎪⎨⎪⎧ ①仁之胜．不仁也，犹水之胜火 制服，战胜②日出江花红胜．火 超过，胜过③人民不胜．禽兽虫蛇 经得住，能承受④胜．地不常，盛筵难再 美好，优美2．作⎩⎪⎨⎪⎧ ①天下难事必作．于易 开始②屈平之作．《离骚》 创作③体有不快，起作．一禽之戏 做④有圣人作．，构木为巢 产生，出现3．期⎩⎪⎨⎪⎧ ①期．而不至，无赦 约定时间②是以圣人不期．修古 期望③叔孙旦而立，期．焉 等待，待命4．意⎩⎪⎨⎪⎧ ①小儿曹乃有大意．哉 志向②红杏枝头春意．闹 情景，景象③今秦者，虎狼之国也，兼有吞周之意． 意图④有其所为小而世意．之大者 意料，猜测5．见⎩⎪⎨⎪⎧ ①父太公往视，则见．交龙于上 看见②宋华父督见．孔父之妻于路 遇见③乐羊以有功见．疑 被6．而⎩⎪⎨⎪⎧ ①人民少而．禽兽众 表并列②腥臊恶臭，而．伤害腹胃表递进③因释其耒而．守株 表顺承④文侯赏其功而．疑其心 表转折7．为⎩⎪⎨⎪⎧ ①构木为．巢 做②因为．之备 给，替③乐羊为．魏将而攻中山 担任④郑县人卜子使其妻为．裤 做 8．以⎩⎪⎨⎪⎧ ①构木为巢，以．避群害 连词，来②是以．圣人不期修古 介词，因③今欲以．先王之政治当世之民 介词，用④王大说，国以．治 连词，因而五、词类活用(一)名词活用1．名词作状语郢人有遗燕相国书者，夜．书 夜：在夜里 2．名词作动词(1)而民说之，使王．天下 王：统治 (2)曩将罪．之 罪：治罪 (3)故先以其女妻．胡君 妻：以女嫁人 (4)其父不自罪．于教子非也 罪：怪罪 (5)天雨．，墙坏 雨：下雨 (6)民多疾病．．疾病：生病 (二)形容词活用1．形容词的使动用法以娱．其意 娱：使……欢乐 2．形容词的意动用法(1)其家甚智．其子 智：以……为智 (2)而自知．其益富 知：以……为聪明 (3)然则今有美．尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 美：认为……美六、文言句式(一)判断句1．今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也(“也”表判断)2．举烛，非书意也 (“也”表判断)3．举烛者，尚明也(“……者，……也”表判断)4．胡，兄弟之国也 (“也”表判断)5．今人臣之处官者皆是类也 (“……者……也”表判断)(二)省略句1．王大说，国以治 (“以”后省略代词“之”)2．倍其所以嫁 (“倍”后省略介词“于”)3．而置之其坐 (“之”后省略介词“于”)4．妻子因毁新，令如故裤 (“令”后省略代词“之”)(三)被动句1．今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣(“为”表被动)2．兔不可复得，而身为宋国笑 (“为”表被动)3．乐羊以有功见疑 (“见”表被动)4．厚者为戮，薄者见疑 (“见”表被动)5．为人妇而出，常也(“出”为语意上的被动，“被休弃”)(四)状语后置句1．何不试之以足 (“以足”作状语，后置)2．有决渎于殷、周之世者(“于殷、周之世”作状语，后置)(五)宾语前置句1．其父不自罪于教子非也(“自”作“罪”的宾语，前置)2．宁信度，不自信也(“自”作“信”的宾语，前置)[课文·译注](1)上古之世，人民少而禽兽 众， 人民 不 胜禽兽 上古时代，人民稀少而禽兽众多，人民经受不住禽兽虫蛇。

作者简介韩非(约前280—前233)，战国时期著名的哲学家、散文家，战国晚期韩国(今河南省新郑)人。

原为韩国贵族，与李斯同师荀卿。

他继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。

韩非的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成之作。

现存五十五篇，十余万言，大部分为韩非自己的作品。

文章说理严密，笔锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。

文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。

韩非还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，形象化地体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。

背景扫描韩非所处的时代为战国末期，当时诸侯国群雄并起，相互间的兼并战争日趋激烈，大国日益强大，小国岌岌可危。

韩非出身于韩国贵族，他眼见自己的国家日见衰微，屡次向韩王建议变法图强，却未被信任和采用，于是发愤著成《孤愤》《五蠹》《说难》等文章，反映了他革新救国的愿望，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。

单元导读本单元内容共有两节：第一节编选自《韩非子》的寓言，第二节编选自《韩非子》的故事。

《郑人有且买履者》选录了《韩非子》的几个片段。

第一个片段旨在说明治理天下应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。

第二个片段旨在说明对于先王的言论后人难以确切地理解，误会在所难免，根本没法拿来解决眼下的现实问题，总之，治理天下要高度重视实际，一切从实际出发。

第三个片段意在批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙诚。

第四个片段意在说明人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明，警示人们要谨慎处置。

《子圉见孔子于商太宰》借寓言故事透露了韩非子对社会、人生的种种思考，对某些隐微的人性弱点做了精确的剖析，蕴含着对社会、人生的深刻洞察和卓越智慧。

一、郑人有且买履者释文题“郑人有且买履者”语出《韩非子·外储说左上》，是一则寓言故事。

郑人买履先秦：韩非郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。

”译文有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。

已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。

”就返回家去取量好的尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。

有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”注释选自《韩非子·外储说左上》。

郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。

欲：将要，想要。

者：（怎么样）的人。

（定语后置）先：首先，事先。

度（duó）：衡量。

用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。

（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。

其：他的，指郑人的。

（代词）坐：通“座”，座位。

至：等到。

之：到……去，前往。

（动词）操：拿、携带。

（动词）已：已经。

（时间副词）得：得到；拿到。

履：鞋子，革履。

（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。

（动词）度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。

（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。

操：操持，带上拿着的意思及：等到。

反：通“返”，返回。

罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。

遂：于是。

曰：说。

宁（nìng）：副词。

宁可，宁愿。

无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

自信：相信自己。

以：用。

吾：我。

市罢：集市散了至之市：等到前往集市。

评点这是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》；它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。

揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。

这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

一、郑人有且买履者【课本内容】1、上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。

有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。

民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。

有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。

中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。

近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。

今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。

然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

——《韩非子·五蠹》1、【译文】较早的古代，人民稀少而禽兽众多，人民敌不过禽兽虫蛇。

有一位圣人产生了，他教人们架木头做成鸟巢一样的住所，来躲避禽兽虫蛇的种种危害，因而百姓顺服他，让他统治天下，称他为有巢氏。

百姓吃野生的瓜果以及蚌蛤等水产，其中有的东西发出腥臭、令人不堪忍受的气味，而且伤害肠胃，百姓经常生病。

有一位圣人出现了，他教人们钻擦木燧的办法生火，来消除瓜果蚌蛤等东西的腥臭，因而百姓顺服他，让他统治天下，称他为燧人氏。

较晚的古代，天下洪水泛滥，因而鲧和禹去疏通河道。

最近的古代，夏桀和商纣残暴昏乱，因而商汤起兵讨伐夏桀，周武王起兵讨伐商纣。

如果有人在夏朝统治时代架木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者钻擦木燧来生火，一定会被鲧、禹耻笑了；如果有人在商朝、周朝还整天去疏通河道，一定会被商汤、周武王耻笑了。

既然这样，那么如果有人在当今这个时代还赞美尧、舜、商汤、周武武、大禹治理天下的措施，一定会被新时代的圣人耻笑了。

因此圣人不希望照搬古代那一套，不墨守成规，研究当世的事情，从而给它准备相应的措施。

宋国有个耕田的人，田里有个树桩子，一只兔子奔跑撞在树桩上，碰断脖子死了；这个宋国人便因此放下手里翻土的农具，守候在树桩子旁边，希望再捡到死兔子，兔子自然不可能再得到，可是他本人却被宋国人笑话。

课时跟踪检测（二十五）郑人有且买履者一、基础知识1。

下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）B、错误!A、｛先自度．其足吾忘持度．C、错误!D、错误!解析：选D A项，前一个“度”是动词,用工具丈量；后一个“度”是名词,尺码。

B 项,前一个“益"是动词,增加;后一个“益”是副词,更加。

C项,前一个“罪”，惩罚，治罪；后一个“罪”，怪罪。

D项,两个“书”均为名词，书信。

2.下列加点词的活用现象,与其他三项不相同的一项是（)A。

而民说之,使王．天下B。

天雨．,墙坏C。

其家甚智．其子D。

故先以其女妻．胡君解析:选C A、B、D三项均为名词作动词，C项为意动用法.3.下列各句中,文言句式不同于其他三项的一项是(）A.有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣B。

乐羊以有功见疑C.王之蔽甚矣D。

宁信度,无自信也解析:选D A、B、C三项均为被动句，D项为宾语前置句.二、阅读理解(一）课内阅读阅读下面的文段，完成4～5题。

昔者，郑武公欲伐胡,故先以．其女妻胡君,以娱其意。

因问于．群臣:“吾欲用兵，谁可伐者?”大夫关其思对曰:“胡可伐！”武公怒而戮之,曰:“胡,兄弟之．国也。

子言伐之．，何也？”胡君闻之，以．郑为．亲己，遂不备郑。

郑人袭胡，取之.宋有富人，天雨．，墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗.”其邻人之父亦云。

暮而果大亡．其财。

其家甚智其子,而疑邻人之父。

此二人说者皆当．矣,厚者为．戮，薄者见疑,则非．知之难也，处知则难也！4。

下列各句中加点词的解释,有误的一项是（)A.宋有富人,天雨．，墙坏雨:下雨B。

暮而果大亡．其财亡:丢失C。

则非．知之难也非:错误D。

此二人说者皆当．矣当:恰当，对解析:选C C项中“非”应为“不是”。

5。

下列加点词的意义和用法相同的一项是（)A、错误!B、错误!C、错误!D、错误!解析:选D A项，结构助词,的；代词,指“胡国"。

B项,介词，把;动词，认为。

C项，动词，是；介词,被。

中国寓言故事中国古代寓言故事郑人买履从前,有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。

他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。

可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上,找到卖鞋的地方。

正要买鞋,却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。

”说完，就急急忙忙地往家里跑。

他匆匆忙忙地跑回家,拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市.这时，天色已晚，集市已经散了.他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。

别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；”你为什么不用自己的脚去试试鞋子,而偏偏要回家去拿尺子呢?"这个买鞋的郑国人却说：”我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚." 寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。

原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃日：”吾忘持度。

"反归取之。

及反,市罢,遂不得履.人日：”何不试之以足？"曰:"宁信度,无自信也。

"韩非《韩非子·外储说左上》拔苗助长古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢,心里很着急。

这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节.他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说:"今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多!"他的儿子听了，连忙跑到田里去看。

田里的禾苗全部枯萎了。

寓意:任何事物都有自己的规律；谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。

原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰:"今日病矣！予助苗长矣！"其子趋而往视之，苗则稿矣.孟子《孟子·公孙丑上》鹬蚌相争一只蚌正张开两壳晒太阳，鹬鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。

蚌一下子合住双壳,把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。

鹬鸟对蚌说：”今天不下雨,明天不下雨，就会把你干死！"蚌对鹬鸟说："今天不放你，明天不放你，就会把你饿死！"它两个各不相让，谁也不肯放谁。

《郑人买履》文言文阅读及答案《郑人买履》文言文阅读及答案在学习、工作或生活中，肯定对各类阅读及答案都很熟悉吧，下面是小编收集整理的《郑人买履》文言文阅读及答案，欢迎阅读与收藏。

原文郑人有欲买履者，先自度①其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度②。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”注释：①度：量（长短）②度：尺寸尺码题目1、给划线字解释。

（1）而忘操之（）（2）反归取之（）2、翻译下列句子。

郑人有欲买履者而置之其坐。

________________________________________________________________________________________3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的`意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。

而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反归取之（）何不试之以足（）4、《郑人买履》告诉我们什么道理？________________________________________________________________________________________参考答案：1、（1）拿（2）同“返”，返回。

2、郑国有个想买鞋子的人，然后把测量出的尺码放在自己的座位上。

（重点字词要翻译正确）3、（脚的尺寸）（到、往）（脚的尺寸）（脚的尺寸）（鞋子）4、这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。

（意思对即可）。

郑人买履文言文单字解释《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》，文言文如下：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”《郑人买履》文言文单字解释如下：1.欲：将要，想要。

2.者：（怎么样）的人。

（定语后置）3.先：首先，事先。

4.度（duó）：衡量。

用尺子度量的意思（动词）5.而：顺承连词意为然后。

6.置：放，搁在。

（动词）7.之：代词，它，此处指量好的尺码。

8.其：他的，指郑人的。

（代词）9.坐：通“座”，座位。

10.至：等到。

11.之：到······去，前往。

（动词）12.操：拿、携带。

（动词）13.已：已经。

（时间副词）14.得：得到；拿到。

15.履：鞋子，革履。

（名词）16.乃：于是（就）。

17.持：拿，在本文中同“操”。

（动词）18.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。

（名词）19.之：文言代名词，这里指量好的尺码。

20.操：操持，带上拿着的意思。

21.及：等到。

22.反：通“返”，返回。

23.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。

24.遂：于是。

25.曰：说。

26.宁：副词。

宁可，宁愿。

27.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

28.以：用。

29.吾：我。

一、郑人有且买履者[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音不胜．(shēnɡ)果蓏．(luǒ)蚌蛤．(ɡé)钻燧．(suì)取火鲧．(Gǔn)禹决渎．(dú)冀．(jì)复得兔郑人买履．(lǚ)坐于幕下而啜．(chuò)之曩．(nǎnɡ)将罪之怒而戮．(lù)之邻人之父．(fǔ)遗．(wèi)之羹．(ɡēnɡ)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)请许学者而行宛曼于先王(“请”，通“情”，真实，实在)(2)卜子妻写弊裤也(“弊”，通“敝”，破旧，破损)(3)王大说，国以治(“说”，通“悦”)(4)置之其坐(“坐”，同“座”)(5)其子所以反者(“反”，通“返”)(6)而自知其益富(“知”，同“智”，以……为聪明)第3步一词多义——看我七十二变(1)度⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧乃曰：“吾忘持度。

”（尺寸，尺码，名词）试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算， 动词）度义而后动（考虑，动词）余忖度之（推测，估计，动词）生之有时而用之亡度（限度，法度，名词）衡下车，治威严，整法度（制度，法度，名词）一夜飞度镜湖月（通“渡”，渡过，越过，动词）群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态，名词）崔九堂前几度闻（次、回、个，量词）予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲，动词）春风不度玉门关（过，动词）(2)说⎩⎪⎨⎪⎧而后世多燕说（解说、解释，动词）燕相受书而说之（解释，动词）燕相白王，王大说（通“悦”，形容词）(3)为⎩⎪⎨⎪⎧构木为巢（做，建造，动词）因为之备（给，替，介词）乐羊为魏将而攻中山（担任，做，动词）郑县人卜子使其妻为裤（做，动词）(4)因⎩⎪⎨⎪⎧因释其耒而守株（于是，就，副词）蒙故业，因遗策（沿袭，动词）因为之备（于是，副词）(5)且⎩⎪⎨⎪⎧郑人有且买履者（将要，副词）且谁不食（还，副词）年且九十（将近，副词）(6)以⎩⎪⎨⎪⎧构木为巢，以避群害（来，连词）是以圣人不期修古（因为，介词）今欲以先王之政治当世之民（用，介词）王大说，国以治（因为，介词） (7)而⎩⎪⎨⎪⎧人民少而禽兽众（表并列，连词）腥臊恶臭，而伤害腹胃（表因果，因而，连词）因释其耒而守株（表顺承，连词）举贤而任之（表顺承，连词）文侯赏其功而疑其心（表转折，可是，连词）第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)不法．．常可古义：是两个词，“不”“效法”今义：违反纪律(2)今欲以先王之政治．．当世之民古义：这里为两个词，“政”指治国措施，“治”是治理今义：指政府、政党、社会、团体和个人在内政及国际关系方面的活动(3)论世之事，因为．．之备古义：从而给今义：介词，引进表原因的人或事物；连词，表因果关系(4)请许学者．．而行宛曼于先王古义：这里指读书人今义：指在学术上有一定成就的人(5)复召以为．．其子傅古义：这里是“让……做”今义：认为第5步词类活用——词性变异含义迥(1)使王．天下(名词作动词，统治)(2)号．之曰有巢氏(名词作动词，称呼，叫作)(3)民多疾病．．(名词作动词，生疾病，有疾病)(4)天下大水．．(名词作动词，发洪水)(5)然则今有美．尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者(形容词的意动用法，以……为美，赞美)(6)不法．常可(名词作动词，效法)(7)夜．书，火不明(名词作状语，在晚上)(8)乐羊坐于幕下而啜之，尽．一杯(形容词作动词，吃完)(9)其御．曰(动词作名词，驾驶车马的人)(10)曩将罪．之(名词作动词，惩罚、治罪)(11)而自知．其益富(形容词的意动用法，同“智”，以……为聪明)(12)故先以其女妻．胡君(名词作动词，以女嫁人)(13)以娱．其意(形容词的使动用法，使……高兴)(14)天雨．，墙坏(名词作动词，下雨)(15)其家甚智．其子(形容词的意动用法，以……为智)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

《郑人买履》原文及翻译赏析作品原文郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。

及反，市罢，遂(suì)不得履。

人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。

”作品注释1.郑：郑国2.且：将要，3.欲：将要，想要。

4.者：定语后置,（怎么样）的人。

5.先：首先，事先。

6.度（duó）：衡量。

动词,用尺子度量的意思。

7.而：顺承连词，意为然后。

8.置：动词，放，搁在。

9.之：代词，它，此处指量好的尺码。

10.其：代词，他的，指郑人的。

11.坐：同“座”，座位。

12.至：等到。

13.之：动词，到……去，前往。

14.操：动词，拿、携带。

15.已：时间副词，已经。

16.得：得到；拿到。

17.履：名词，鞋子，革履。

18.乃：于是（就）。

19.持：动词，拿，在本文中同“操”。

20.度（dù)：名词，量好的尺码。

21.之：代词，代量好的尺码。

22.操：携带。

23.及：等到。

24.反：通“返”，返回。

25.罢：结束。

26.遂：于是。

27.宁（nìng）：副词，宁可，宁愿。

28.自信：相信自己。

29.以：用。

30.市罢：集市结束。

31.至之市：等到前往集市。

32.何不试之以足：之，代词，代指他想买的那个鞋子，是特殊句式中的倒装句，正常语序应该是"何不以足试之？" 意思是为什么不用脚去试试鞋子呢？作品译文有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。

到了集市，却忘了带上尺码。

已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。

”就返回家中拿尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

/ / /23实，肯定了古人不效法先王的做法；接着，文章运用假设法，推论出效法先王的可笑结果，从而得出本文的主旨；最后，又运用比喻论证法，运用寓言故事《守株待兔》来进一步论证主旨。

（成语“守株待兔”现在比喻不劳而获的人。

）（4 ）、想一想：韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言？析：讽刺那些以先王之政治当世之民的人。

5、升华主题、学以致用（1）、韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？析：治理天下，不应泥古不化，而应研究现时的社会实际情况，一切从实际出发，制定相应措施。

（2）、韩非子的这一主张让我们受到了什么启发？（或：韩非子的这一主张在当今社会有何意义？）（可谈照搬苏联经验的失误，改革开放等等）五、小结历史总是发展变化的。

韩非子认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今社会，不如根据当今社会发展的实际，在新的社会背景下，寻找新的措施韩非子是立足于当时的社会实际，为统治阶级出谋划策。

六、作业1 、整理字词；2 、熟读课文。

附、板书：文章结构举上古：构木钻燧法于夏后氏之世为鲧、禹笑假例中古：决渎法于殷、周之世为汤、武笑设子近古：征伐暴乱美于当今之世为新圣笑法结论：不期修古，不法常可寓言 :耕田的宋人守株待兔，为宋国笑本体（比喻法）以先王之政，治当世之民，为历史笑。

喻体第二课时一、复习提问“守株待兔”的古今寓意分别是什么？明确：古一一讽刺那些以先王之政治当世之民的人。

今讽刺那些不劳而获的人。

二、研习课文第2则1、读课文2、讲故事第个故事：郑人为裤。

“郑县人卜子使其妻为裤。

其妻问曰：‘今裤何如？'夫曰：‘象吾故裤。

'妻子因毁新，令如故裤。

”“郑县”是战国时候韩国地名，在今河南郑州。

“为裤”就是做裤子。

卜子让妻子做裤子。

妻子问新裤子做成什么样子，卜子说就像我的旧裤子那样。

于是妻子就把新裤子毁了，以便使它像卜子的旧裤子一样。

韩非子的意思是说，拿先王治理天下的制度、方法来裁制当下的社会（按照一个久远的模式来裁制新的现实）是荒唐可笑的。

《郑人买履》原文、译文【成语】：郑人买履【拼音】：zhèng rén mǎi lǚ【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

【出处】：《韩非子·外储说左上》【近义词】：生搬硬套、死搬教条【原文】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。

”【译文】有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。

到了集市，却忘了带量好的尺码。

已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。

”就返回家去取量好的尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。

有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”【寓意】讽刺了那些墨守陈规，不尊重客观事实的人。

【理论点击】讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

【出处】《韩非子·外储说左上》韩非子(约公元前280—前233)即韩非。

我国战国末期思想家、政治家。

是当时著名思想家荀卿的学生。

韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。

秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。

他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。

他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。

刻舟求剑【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行。

求剑若此，不亦惑乎！【译文】有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。

《韩非子》选读一、郑人有且买履者一、基础巩固1.下列加点的词解释有误的一项是()A.天下大水,而鲧、禹决渎．渎:大川。

B.不期．修古,不法常可期:希望。

C.论．世之事,因为之备论:研究。

D.卜子妻写．弊裤也写:书写。

解析:写:仿效。

答案:D2.下列加点的词语意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析:B项,之:结构助词,的。

A项,以:连词,用来/介词,因为。

C项,为:动词,做/介词,被。

D项,且:副词,将要/连词,表递进关系。

答案:B3.对下列句子中的“说”字,分类正确的一项是()①钻燧取火,以化腥臊,而民说．之②故先王有郢书,而后世多燕说．③燕相受书而说．之④燕相白王,王大说．,国以治⑤此二人说．者皆当矣⑥夫奚说．书其不义以遗后世哉A.①④/②③/⑤⑥B.①④/②③⑥/⑤C.①③④/②⑥/⑤D.①/②③/④⑤⑥解析:①④“说”同“悦”;②③⑥“说”,解释,⑤“说”,劝说。

答案:B4.把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。

(2)先王之言,有其所为小而世意之大者,有其所为大而世意之小者,未可必知也。

(3)其父不自罪于教子非也,而自知其益富。

参考答案:(1)因此圣人不希望照搬古代那一套,不墨守成规,研究当世的事情,从而给它准备相应的措施。

(2)古代帝王的话,有针对的事情很小而现在社会上把它猜测得很重大的,有针对的事情很大而现在社会上把它猜测得很小的,所以古代帝王的话现在不一定可以明白。

(3)这位女子的父亲不怪罪自己在教育女儿方面不对,却因为他的财富增加了而自认为聪明。

二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。

昔者,郑武公欲伐胡,故．先以其女妻胡君,以娱其意。

因问于群臣:“吾欲用兵,谁可伐者?”大夫关其思对曰:“胡可伐!”武公怒而戮之,曰:“胡,兄弟之国也。

子言伐之,何也?”胡君闻之,以郑为亲．己,遂不备郑。

郑人袭胡,取之。

宋有富人,天雨,墙坏。