2020年湖北省重点高中高三语文上学期期中试卷

湖北省2020年高三上学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共31分)1. （6分）(2017·湘潭模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。

说“士节”王学泰“士节”这个词有点“古”，现在很少有人用了。

最初“士”就是成年男子的通称，周代至春秋时期多指贵族最低的一个阶层，后来遂指有一定的社会管理知识能够进入官僚阶层的人们，再后来则指读书人。

“士节”也就是“士”所应该有的节操，包括操守和尊严。

用现代语言来说，“士节”实际上是士人的角色意识的自我认定，士人在严守士节中感到自己是真正的士。

作为角色意识的士节的形成于贵族社会，士在那个社会里是军人和下层官吏，社会要求他们必须自尊自爱和遵守某些原则，社会也为这些创造了必要的条件，那时士遵守士节是极其自然的。

春秋以来，礼崩乐坏，等级流动，士人存在的外部条件发生了变化，士人对如何保持自己的尊严与操守感到茫然，但士节还是保存了下来了，只是此后的士节的张扬不再靠制度、而是靠统治者的宽容尊重和士人自我意识的坚守了。

从历史的总趋势来说，专制越来越加强，导致士人所受到的尊重就越来越差。

秦代以后，士节外部条件总倾向是越来越恶劣，士人在皇帝眼中越来越像奴仆，他们用刑罚和名利双向消解着士节。

士节是士人的灵魂。

这在两汉很突出，给后世起了很好的示范作用。

两汉有的士人竟敢触动皇权专制制度下最为敏感的帝位问题。

他们看到国家动乱和人民遭受的苦难，遵循原始儒家的“天下乃天下之天下，非一人之天下”的理论，要求皇帝下诏“求索贤人，禅以帝位”。

这种做法简直就是与虎谋皮，表现出坚挺的士节。

东汉末年的“党锢之争”中广大士人面对宦官的镇压与迫害，前赴后继，宁死不屈。

两汉之所以士节高涨，这与汉朝初年，士人总结秦亡的历史教训，否定了秦朝的绝对专制，以及士人有意识师法先秦密切相关，另外汉代皇帝经常提倡与褒奖气节，于此也有一定的效用。

湖北省重点高中2020届高三语文上学期期中试题考试时间：2019年11月12日上午9：00－11：30 试卷满分：150分★祝考试顺利★注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、考号、班级、姓名等填写在答题卡上。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答在试题卷、草稿纸上无效。

3.填空题和解答题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。

考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

厚葬薄葬与有鬼无鬼宋志坚王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。

墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。

他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。

因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。

死人成为鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。

活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人”，就难免趋“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。

即使财力不济，也要勉为其难。

墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。

倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主张“(不)丧物索用”怎么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的“墨术”难以流传的重要原因。

倡导厚葬的儒家不信鬼，“子不语怪、力、乱、神”就是一个范本，连鲁迅也称颂“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神”。

但儒家(包括孔子)的无鬼论不彻底。

“以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。

其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。

王充在《薄葬》篇中指出了这一点：“孔子非不明死生之实，其意不分别者，亦陆贾之语指也。

2020年武汉十四中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

普通劳动者王愿坚将军和刘处长刚走过牌楼，一片喧闹的人声混合着机器声、喇叭声就迎面扑来，整个坝后工地展现在面前了。

这是一个巨大的劳动场面：一条高大整齐的“山岭”把两个山头连在一起，一条巨蟒似的卷扬机趴在大坝上，沙土、石块像长了腿，自动的流到坝顶上。

坝上坝下到处是人，汽车、推土机在匆忙中奔跑。

将军一面走一面四下里看着，他被这劳动场景激动了。

这个地方，他并不陌生。

这里是作为军事重地留在他的记忆里的。

九年前，他曾经为了攻取这一带山岭，又要保全这里的古陵（就是十三陵）而焦虑过：他不止一次地在作战地图上审视过它，在望远镜里观察过这里的每一个山头，至今，对面那几个山头的标高他还依稀记得。

但是，现在变了，作为战场的一切特点都变了，当年敌军构就的防御工事早已被山洪冲平，那依山筑成的小长城也只成了一条白的痕迹，连那座小山头也被削下了半截填到大坝上了。

几年来，他每次看到过去战斗、驻扎过的地方在建设，总是抑制不住地涌起一种胜利和幸福的激情；而现在，他又作为一个普通的劳动者来到这里，这种感觉就更加强烈；所有的疲劳、酷热全都忘记了。

他俩悄地把行李放好，走向前去。

工具没有了，只找到了两个空筐，他俩便每人抓起一只，用手提起土来。

将军刚提了几筐，就听见有人喊他：“喂，老同志，怎么还是个‘单干’户呀？”将军被这个友好的玩笑逗笑了，抬头一看，原来说话的是个年轻的战士。

青年战士说：“来，咱俩组织个互动组好不好？”“好。

”将军高兴地回答。

他们一口气干了三个多小时。

直到这时，他觉得实在有些累了。

本来，像这样的劳动，对他来说也不是什么新课，28年前，他已经是水口山矿上的一个有着三年工龄的矿工了，砸石头、挑矿砂，他什么活没干过？更不要说参加红军以后那些艰苦的战斗生活了。

但这毕竟是多年以前的事了，这会一连抬了三个钟头的砂土，他才意识到，自己的体力是不比以前了，腰上的伤口隐隐作痛。

湖北省重点高中联考协作体2019-2020学年高三上学期期中语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息；2．请将答案正确填写在答题卡上。

第I卷（选择题）一、选择题据数据显示，2018年中国骚扰电话拨打超过500亿多次，两成网民接到的电话中超过一半是骚扰电话，而且每周都能接到骚扰电话的网民达到85. 4%。

不夸张地说，骚扰电话面前，几乎无人能幸免。

公众可能不难：日常生活中，接到骚扰电话，( )。

打骚扰电话的人究竟是谁，他们从何种渠道、如何获取了我们的个人信息，又都在为哪些产品做宣传，都是无从得知的。

一场对骚扰电话的公民追击，在向警方报案、做过常规的笔录和调查后就了。

客观而言，具体某个骚扰电话给公民个人带来的权益侵害可能有限，一般性的电话骚扰或不至于涉及刑事犯罪，但却起码也是明白无误的治安违法，有效的社会治理也不能就这样的任其地逍遥法外。

公民遇到骚扰电话怎么办？对这一问题的回答不乏报警求助、拿起法律武器等内容，但事实上骚扰信息的发布主体一般处于无从查证的状态，最终难免。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．感同身受杳无音信肆无忌惮不了了之B．身临其境杳无音信有恃无恐不了了之C．感同身受石沉大海有恃无恐束之高阁D．身临其境石沉大海肆无忌惮束之高阁2．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．习惯性地接听或者接起来后挂断，最多在手机上做一下骚扰电话的标记B．习惯性地在手机上做一下骚扰电话的标记，然后接听或者接起来后挂断C．习惯性地在手机上做一下骚扰电话的标记，然后拒听或者接起来后挂断D．习惯性地拒听或者接起来后挂断，最多在手机上做一下骚扰电话的标记3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．据数据显示，2018年中国拨打骚扰电话超过500亿多次B．数据显示，2018年中国骚扰电话拨打量超过500亿次C．据数据显示，2018年中国骚扰电话拨打量超过500亿次D．数据显示，2018年中国拨打骚扰电话超过500亿多次第II卷（非选择题）二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

2020届湖北省重点高中联考协作体高三上学期期中考试语文试题（解析版）第Ⅰ卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

厚葬薄葬与有鬼无鬼宋志坚王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。

墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。

他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。

因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。

死人成为鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。

活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人”，就难免趋“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。

即使财力不济，也要勉为其难。

墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。

倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主张“（不）丧物索用”怎么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的“墨术”难以流传的重要原因。

倡导厚葬的儒家不信鬼，“子不语怪、力、乱、神”就是一个范本，连鲁迅也称颂“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神”。

但儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。

“以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。

其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。

王充在《薄葬》篇中指出了这一点：“孔子非不明死生之实，其意不分别者，亦陆贾之语指也。

”葬礼是儒家之“礼”的一个重要方面。

倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？对此，从孔子到汉代的陆贾心里都是明白的。

这就难怪“不肯随俗谈鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”来使人“看不出他肚皮里的反对来”了。

在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法斗争”。

孟子将墨子当作“无父”之“禽兽”，汉儒、宋儒都将墨家当作“攻乎异端”的重要对象，丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点。

湖北省高三上学期期中考试语文卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共7题；共14分)1. （2分） (2020高一上·郑州月考) 下列各组中加点字注音无误的一项是（）A . 百舸（gě）彷（páng）徨凄（qī）清巷（xiàng）道B . 彳亍（chì chù）麦糟（zāo）颓圮（pǐ）青荇（xìng）C . 河畔（pàn）火钵（bō）长篙（hāo）漫溯（shuò）D . 斑斓（lán）凌侮（rǚ）彩虹似（sì）的忸怩（nì）2. （2分）下列词语中，字形和划线字的读音全都正确的一项是（）A . 启封精兵减政咯血(gē)浑水摸鱼(hún)B . 翰墨鱼肉荤腥差劲(chà)沁人心脾(pí)C . 笔竿峥峥誓言啮噬(shì)罄竹难书(qìn)D . 部署针贬时弊稗官(bài)顺蔓摸瓜(wàn)3. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 这次中央媒体向社会主动公开领导人各方面情况，通过富有人情味的报道，通过微言大义的生动细节，中央领导进一步走进寻常百姓的心里。

B . 在广州举行的艺术节上，小型的传统艺术节目表演，有幽雅空灵的古琴，翩若惊鸿的水袖舞，刚劲有力的蔡李佛拳，以及端庄典雅的汉舞。

C . 为何上海电气的自主创新总是能与市场需求丝丝入扣？首席技术官黄瓯一语道出天机：“用户支持是根本，在研发全程中要与用户紧紧捆绑。

”D . 荧屏上的崔永元挥洒自如、侃侃而谈，一副光彩照人的样子，但光环背后，他付出的艰辛和汗水以及遭受到的挫折和失败却很少有人知道。

4. （2分）下列各句中，划线的词语使用恰当的一句是（）A . 语文老师把这一段古文逐字逐句讲解后，我们才如梦初醒，懂得了文章的意思。

湖北省2020年高三上学期语文期中考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共12分)1. （6分） (2019高二下·随州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

宋代郭熙在《林泉高致·山水训》中有言，“山水，大物也”，一个“大”字，便道出山水画所蕴含的精神要义，即中国人的世界观和创作者的精神追求，以大道为终极取向，同时体现时代气象。

正如北宋国富力强，收复燕云十六州几乎一直是国家方略，所以北宋山水画也多宏幅巨制，如《溪山行旅图》等，表现了北方雄浑壮阔的自然山水，全景式构图；而南宋，山水画也从“大山大水”变成了气象萧疏的“边角山水”。

所以，应该将中国画传承问题提升到光大中华文化，文化自信的高度，用笔墨“为祖国山河立传”。

“为祖国山河立传”光有扎实的技法还不够，更重要的是创作者要有家国情怀，作品要呈现中国画独特的审美意蕴，其中包括特定形式所呈现的时代审美意蕴以及画家的精神追求。

中国画有自身的发展逻辑，（）。

就像中国画最高的成就是“写意”，其中既包含“写”的审美性，也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意蕴，二者。

因此，中国画的创新既要守住精神，也要守住其笔墨法度与核心内涵，不能仅从形式上追求创新。

现在一些画家为了求变，偷换概念，，虽然使用的是宣纸、毛笔、水墨等中国画工具，但实际上画出来的是水彩、素描的样子。

这种创新，其实是在玩形式游戏，充其量是一种艺术实验，不能展现中国画真正的魅力，更不可能成为中国画的主流。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 气势磅礴苟且偷安相反相成故弄玄虚B . 气势磅礴偏安一隅相辅相成故弄玄虚C . 惊心动魄偏安一隅相辅相成故作高深D . 惊心动魄苟且偷安相反相成故作高深（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 中国画创作者应该将中国画传承问题提升到光大中华文化、文化自信的高度，用笔墨“为祖国山河立传”。

湖北省2020年高三上学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一上·佛山开学考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

青纱帐是属于北方的，它粗犷、豪放、壮阔，像北方汉子一样________。

青纱帐是在盛夏时节形成规模的，一人多高的玉米、高粱，士兵一样列队而立，一列列，一排排，一片片，齐整而又周密，像绿色的帷帐。

一直到立秋，青纱帐恪守着阵地，北方的沃野上铺展开来的全都是密不透风的青纱帐。

那是土地史上最绿的时代，绿得________，波澜壮阔。

风过时，绿波起伏，仿佛绿绸一般荡漾着。

小时候，我喜欢站在高处俯视壮阔的青纱帐。

秋风起，我和伙伴们攀上高高的土坡，居高临下，挥着手臂在风中高呼：“风儿风儿好凉快，庄稼庄稼快熟咧……”青纱帐好像听到我们的呼声，发出“唰啦啦”的声响，似乎是在回应我们。

青纱帐里，玉米、高粱们________，迎风而动，它们修长的叶子摇摆着，仿佛________的女子。

那么多玉米、高粱，站成了无比壮观的青纱帐。

居高临下看青纱帐，只觉得眼前绿色奔涌，波澜壮阔。

如果不是在高处，人会淹没在绿海里的，找都找不到。

（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 一人多高的玉米、高粱，士兵一样列队而立，一片片，一列列，一排排，齐整而又周密，像绿色的帷帐。

一直到立秋，青纱帐恪守着阵地，北方的沃野上铺展开来的全都是密不透风的青纱帐。

B . 一人多高的玉米、高粱，士兵一样列队而立，一列列，一排排，一片片，齐整而又严密，像绿色的帷帐。

一直到立秋，青纱帐恪守着阵地，北方的沃野上铺展开来的全都是密不透风的青纱帐。

C . 一人多高的玉米、高粱，士兵一样列队而立，一片片，一列列，一排排，齐整而又周密，像绿色的帷帐。

一直到立秋，青纱帐坚守着阵地，北方的沃野上铺展开来的全都是密不透风的青纱帐。

2020届湖北黄冈中学高三语文上学期期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

人工智能，新起点上再发力去年出尽风头让人惊叹的谷歌围棋人工智能“阿尔法狗(AlphaGo)”，5月将来到中国，在浙江乌镇与世界排名第一的中国棋手柯洁上演人机大战。

黑白子此起彼落之间，柯洁探寻的是已有几千年历史的围棋“真理”，而对“阿尔法狗”和它的发明者来说，比赢得比赛更重要的，是寻找人工智能的科学真理。

人工智能称得上是当前科技界和互联网行业最为热门的话题。

无论将其称作“下一个风口”“最强有力的创新加速器”“驱动未来的动力”，还是关于它会不会比人更聪明甚至取代人的各种争论，都在说明，人工智能又一次迎来了黄金发展期。

与以往几十年不同的是，这次人工智能的高潮，是伴随着生活和工作的应用而来，它是科技进步的水到渠成，也嵌入了十分广泛的生活场景。

因此也有科学家认为，“我们或许是和人工智能真正共同生活的第一代人”。

对大众来说，人工智能充满着科幻色彩；对科学家来说，人工智能可能是最受内心驱动、最具理想色彩的一门科学。

从1956年的美国达特茅斯会议算起，明确提出人工智能的概念并开始科学上的研究，到现在已有61年的历史，并经历过至少两个“冬天”。

一直到上世纪90年代，人工智能仍然走不出实验室。

人工智能遭遇的技术瓶颈，一方面有着时代的限制，另一方面也是由于人们对它的期待太高，一直梦想着的是创造出类似科幻电影《人工智能》中那个小机器人的形象——会找寻自我、探索人性，想成为一个真正意义上的人。

这也是一些人对人工智能既向往又恐惧的原因之一。

在脑科学尚未取得重大进展时，受益于互联网和计算机新一代技术创新，人工智能从更加实用的层面进入了发展快车道。

互联网大数据、强大的运算能力以及深度学习模式的突破，被认为是人工智能赖以突破的三大要素，它们造就了语音、人脸识别准确率的惊人提升，人机对话像人与人一样更加自然，乃至可以像“阿尔法狗”一样去找寻规律、自我决策。

湖北省重点高中2020届高三上学期期中考试语文试题第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

厚葬薄葬与有鬼无鬼宋志坚王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。

墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。

他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。

因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。

死人成为鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。

活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人”，就难免趋“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。

即使财力不济，也要勉为其难。

墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。

倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主张“(不)丧物索用”怎么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的“墨术”难以流传的重要原因。

倡导厚葬的儒家不信鬼，“子不语怪、力、乱、神”就是一个范本，连鲁迅也称颂“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神”。

但儒家(包括孔子)的无鬼论不彻底。

“以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。

其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。

王充在《薄葬》篇中指出了这一点：“孔子非不明死生之实，其意不分别者，亦陆贾之语指也。

”葬礼是儒家之“礼”的一个重要方面。

倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？对此，从孔子到汉代的陆贾心里都是明白的。

这就难怪“不肯随俗谈鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”来使人“看不出他肚皮里的反对来”了。

在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法斗争”。

孟子将墨子当作“无父”之“禽兽”，汉儒、宋儒都将墨家当作“攻乎异端”的重要对象，丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点。

2020年湖北省巴东一中高三语文上学期期中考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

头脑中的旅行彭程①对当代人来讲，旅行是一件平淡无奇的事情，但在古代，技术落后，交通不便，旅行经常和冒险联系在一起，另外还要有相当的经济实力作为后盾，因此，旅行对于很多人来说并非易事。

那时候的一些人尤其是文人，愿望难以满足，只好经常借助于幻想，在头脑中旅行。

文人许多是贫穷而兼病弱，却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力，现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的热情。

一幅图画，书里一段并不起眼的描绘，都能够成为点燃他们灵感的火种。

借助无限的想象，他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围，读来有身临其境之感。

②法国诗人波德莱尔就突出地体现了这样一种才华。

他的不少篇章，都表达了对于远方的向往。

远方，始终是一个充满魅力和诱惑的巨大泉眼，汩汩涌流出诗意和美。

波德莱尔的女友有着一半非洲血统，据说正是她周身所散发出的异域气息令他痴迷，她的秀发，她的一颦一笑，都让他恍惚感受到了遥远的、另外一个大陆的奇异魅力。

他有一首散文诗《头发中的半球》，其中有这样的描绘：你的头发蕴藏着一个完整的梦，充满了船帆和桅杆的梦；它也包藏着大海，海上的季风把我带到那些迷人的地方，那里的太阳显得更蓝更深，那里的大气充满果实、树叶和人类肌肤的香味。

③从这些文字中，你能强烈地感觉到诗人感受力的灵敏和丰盈，视觉、嗅觉等都在全方位地、酣畅地敞开着，借助于一些要素，他生动地描绘出遥远地方的风光气氛，栩栩如生。

而这一幅幅巨大的、声色流溢的画面，最终是靠着强大的想象力来加以拼接、连缀和粘合的。

④终其一生，波德莱尔都被港口、轮船、铁路、火车以及酒店客房所吸引，因为这些都连接着远方，通向另外的生活。

因为很难真正具备出行的条件，波德莱尔更多的是从想象中获得满足。

⑤获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家蒲宁，也是一位善于运用想象力的大师。

在自传体长篇小说《阿尔谢尼耶夫的一生》中，他回忆了自己在俄罗斯腹地的一个庄园里度过的童年时代。

2020年湖北省孝感高中高三语文上学期期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

发愤著书张大可司马迁受腐刑在天汉三年十二月，出狱大约在天汉四年二、三月。

这年司马迁四十九岁，出狱后被用为中书令。

中书令本由宦官充任，而司马迁因受腐刑得此官，他认为是人生极大的耻辱。

他在《报任安书》中凄怆满怀地诉说他的痛苦，司马迁一气排列了十种耻辱，这都是人世间的极大不幸，而“最下腐刑极矣”。

它使司马迁陷入了欲生不得欲死不能的痛苦境地，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

”在这种心境下，给予司马迁以生的力量，唯有那无声的立言事业还未完成。

司马迁身受腐刑，体味三重，人主的喜怒无常，便意味着人臣的祸福莫测。

专制主义的荼毒，擦亮了司马迁的眼睛，使他看清了“明主”这一绝对君权的残忍本质，深深认识到过去“以求亲媚于主上”是“大谬不然”，于是一反常态，表现了对国事、世事的冷漠。

太始四年（前93），司马迁已五十三岁，任中书令已五年，他除了埋头撰述《史记》外，在政治上没有什么作为。

这时，司马迁的好友益州刺史任安，心中沉不住气了，他觉得要给司马迁以鼓励，给他写了一封信，教以“慎于接物，推贤进士”。

任安的信，好似一石击起千层浪，它把司马迁积滞在心中的郁闷引发出来，爆发在回信《报任安书》中。

在这封信中，司马迁把他对世情的感慨，对人生的悲愤，对专制君王的认识，对理想事业的追求，尽情地倾吐出来，如泣如诉，慷慨悲凉，理正而辞严，具有很强的感染力。

两千多年来，成为脍炙人口的名篇。

既然宫刑是人生最大耻辱，为了人的气节尊严，就应早早自裁结束耻辱；但为了实现著述理想，立名后世，必须坚强地活下去；可是活下去，又遭世俗非议，等于继续受辱，即“负下未易居，下流多谤议”，这种既觉得应该死而又不能去死的思想纽结，折磨得司马迁神不守舍，多次想到去自杀。

最后司马迁抉择了隐忍立名的自新之路。

2020届湖北省黄石市第七中学高三语文上学期期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:(资料工信部、智研查询整理)材料二:根据微软加拿大分公司发布的关于人类注意力的研究报告，2000年，普通人的注意力能保持12秒，而到了2013年，人们只能聚焦8秒。

人类的注意力正在萎缩，但绝大多数科技产品赖以生存的基础，就是用户的注意力。

所以，一个成功产品经理的职责，就是在一个又一个8秒内不断地释放新的刺激点，锁住用户的注意力。

这一切细微设计，从医学角度看，简直就是一出悲剧。

在正常状态下。

人类的眼睛每分钟要眨15到20下，也就是说，每隔3秒钟左右，眼睛有一次不自主的眨眼，这个过程被称为“瞬目过程”。

每一次完全的瞬目过程，上下眼睑完全覆盖眼球表面，让泪液均匀分布在角膜和结膜上，保持它们的湿润，并且让眼球得到至少0.2秒的休息。

但是，电子屏幕设计本身就是对眼睛的一种刺激，导致它无法实现完全地眨眼，每分钟眨眼次数减少一半，甚至减少至1/3。

更要命的是，屏幕还在源源不断跳出新的刺激点，眼球就会不自主地被吸引过去，从一个刺激点接连不断地转移到另一个刺激点，在移动过程中，眼睛持续保持紧张状态，完全瞬目次数明显减少。

屏幕上的这些设计，导致眼睛内膜泪液分布不均匀，增加了泪液的蒸发。

最新的研究发现，过度使用屏幕最终会影响泪腺分泌，因为泪腺受到的刺激少了。

总体分泌量就会受损。

我们的眼睛会更容易疲劳，也更容易患上干眼症，进而诱发更多眼部疾病。

(摘编自《品读》《为什么屏幕会吞没我们的生活，抢走时间？》)材料三:大量研究数据证明，太阳光照充足的环境，能够形成周边离焦，减缓眼轴伸长，还能刺激视网膜释放多巴胺，促进维生素D的合成，光谱均匀的日照对眼睛也有保护作用。

对照太阳和屏幕的光谱，就能清晰地看到它们之间的差异——太阳的光谱，是一种连续的全光谱，它拥有不同波段的光，这种光源经过长距离的传递，均匀地弥散在我们的眼睛里，温和而均匀地刺激视网膜细胞发育，在过去的数千年里，养护着人类的眼睛。

2020届湖北省孝感高中高三语文期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题往事沈从文这事说来又是十多年了。

算来我是六岁。

因为我第二次见到四叔时，他那条有趣的辨子就不见了。

那是夏天秋天之间。

妈怕我到外面乱吃东西，每天都要靠到她身边坐着，除了拿五个小钱到道门口去买士元的凉粉外，剩下便都不准出去了！至于为甚又能吃凉粉，那大概是妈知道士元凉粉是玫瑰糖，不致吃后生病吧。

本来那时的时疫也真凶，听隔壁瑞龙妈说，杨老六一家四口人，从十五得病，不到三天便都死了！爹好象到乡下江家坪老屋去了好久了，有天忽然要四叔来接我们，大概也就是闻到城里时疫的事情吧。

妈也不说什么，她知道大姐二姐都在乡里，我自然有她们料理。

只嘱咐了四叔不准大哥到乡下溪里去洗澡。

因大哥前几天回来略晚，妈摸他小辫子还湿漉漉的，知他必是同几个同学到大河里洗过澡了，还重重地打了他一顿呢。

四叔人不大肥，但很精壮。

妈常说这是会走路的人。

铜仁到我凤凰是一百二十里蛮路，他能扛六十斤担子，一早动身，不摸黑就到了，这怎么不算狠！他到了家时，便忙自去厨房烧水洗脚。

那夜我们吃的夜饭菜是南瓜炒牛肉。

妈拣菜劝他时，他又选出无辣子的牛肉放到我碗里。

真是好四叔呵！那时人真小，我同大哥还是各人坐在一只箩筐里被四叔担去的！大哥虽大我五六岁，但在四叔肩上似乎并不怎么不匀称。

乡下隔城有四十多里，妈怕太阳把我们晒出病来，所以我们天刚一发白就动身，到行有一半的唐峒山时，太阳还才红红的。

到了山顶，四叔把我们抱出来各人放了一泡尿，我们便都坐在一株大刺栎树下歇憩。

那树的杈桠上搁了无数小石头，树左边又有一个石头堆成的小屋子。

四叔为我们解说，小屋子是山神土地，为赶山打野猪人设的。

树上石头是寄倦的：凡是走长路的人，只要放一个石头到树上，便不倦了。

但大哥问他为甚不也放一个石子时，他却不作声。

他那条辫子细而长，正同他身子一样，我伸出手扯着他辫子只是拽。

“芸儿，莫闹！扯着我不好走!”他总是和和气气这样说。

2020年湖北省黄冈中学高三语文上学期期中考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

雨水的天空落了雨非鱼过了十五，喜顺爷早早地站在崖头上，喊着睡懒觉的儿孙侄娃们：“该积肥耙地了，地不哄人哩，眼看着明儿都雨水了。

”“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……”牛娃从小就会背，也是喜顺爷教的。

观头村在老君塬下，一汪泉水从山间流出，滋养了一村老小，一座塬种麦子玉米稻子红薯，还种苹果大枣，山高处、山沟里是野生的槐树杨树黄栌槲树，夹杂着山茱萸鬼见愁连翘杜仲，整个村庄如同世外桃源一般和顺丰饶。

喜顺爷年岁大，经见世事多，慢慢就活成了这个世外桃源的魂。

他准时地掐着节气，催着还在年里懒洋洋的人打起精神。

牛娃刚过十四，长得细皮嫩肉的，一点儿也没有牛犊健硕的样子。

但牛娃学习好，喜顺爷看见牛娃就摸摸他的头：“这娃将来是坐朝廷的料儿。

”牛娃爹听了心里高兴，更舍不得让牛娃干一点儿活儿，光让他学习。

听见喜顺爷喊，牛娃娘说：“明儿可都雨水了。

”牛娃爹躺在炕上叹气：“往年这会儿该进山割蒿了。

”牛娃娘出了窑，抹一抹眼角，去下窑烧锅做饭。

牛娃爹一害病，只能在炕上躺着，这日子过得寡淡没味，只有牛娃才让她看见点儿亮光。

后半晌，牛娃从外头回来，钻进牲口窑鼓捣半天，出来跟娘说，明儿早起要吃煎馍。

娘说还不到月尽，牛娃说想吃了，明儿雨水，也是节气。

关于月尽吃煎馍的习俗，观头村由来已久，反正那时候所有的节气都和“吃”有关，有句俗语说的是吃嘴婆娘盼节气。

只有节气到了，才能理直气壮地吃，光明正大地吃。

牛娃娘想想也是，谁也没说非得月尽才能吃煎馍，下雨天各家的吃嘴婆娘也摊煎馍，娃想吃就吃吧，日子得提着劲儿过啊。

第二天一早，牛娃娘早早起来摊了煎馍，在大篦子上摞起来。

鸡叫三遍，牛娃起来了。

他抓起煎馍就吃，牛娃娘说：“还早，再睡会儿。

”牛娃说：“不睡了，我跟天柱叔说好了，今天跟他们进山。

”牛娃娘吓一跳：“老天爷，你进山干啥？”牛娃又抓了一个煎馍：“割蒿。