初中七年级上册国学经典诵读校本教材

（校本教材·试用版）主编：翟杨琴目录《弟子规》总序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全文…………………………………………（）《弟子规》总序《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。

「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。

最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。

所以经开三分《弟子规》都有。

中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。

《弟子规》内容简介《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。

《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。

《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。

从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。

《弟子规》全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。

初中校本课程教材经典诵读前言中华文化博大精深，源远流长，丰富多彩的文化瑰宝哺育了一代代中华儿女。

《诗经》、《楚辞》、先秦诸子、唐诗、宋词、元曲，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《论语》等诸多国学经典，荟萃和浓缩了一个民族最宝贵的精神记忆，可以告诉我们很多做人做事的道理，是我们的精神食粮。

经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海，纵使天才也没有那么多的经历和时间统统读完。

为此，我校根据学生的年龄和认知能力，精心编写了该校本教材，并开发为校本课程对学生进行教育，我们的出发点是诵读经典和语文学科学习相结合，和深化课堂改革相结合，和提升学生文史知识相结合，和学生做人教育提升学生涵养相结合。

我们的目标是：一、传承中华美德。

通过学习，让传统经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观和构成中华传统文化的核心价值体系指导青少年处理人与人、人与社会、人与自然的关系。

二、健全人格。

让同学们从青少年时期接受熏陶，经典文化将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。

如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少学生不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、攀比、好逸恶劳等不良心态。

学习经典让他们在本国优秀传统文化的滋养中成长，健全学生人格，培育民族精神。

三、陶冶情操。

优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。

用这些优秀的传统文化资源充实孩子，给同学们一把开启心智的钥匙，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展。

四、铸造精神。

在学生心灵最纯净、记忆力最好的时候接触独具智慧和价值的经典，让学生徜徉于经典文化之中，感受祖国传统文化的巨大魅力，逐渐培养其人文精神。

五、提升智力。

让同学们从这些经典中汲取营养，用经典智慧的钥匙开启现代各学科知识的宝库。

办优质教育、育栋梁人才是我们的目标，我校将永远向上，永远攀登，为培养有中国灵魂、世界眼光、有国际竞争力的创新人才而竭尽全力潜心探索、躬身实践，奋然前行，希望学校和学生家长共同努力，积极引导学生品味经典、传承文化，鼓励学生在课外时间读经典，增长这方面的知识，使青少年成为中华民族文明的传递者！我们坚信：当一批又一批优秀人才秀于中华大地，横卧成梁、挺立成柱的时候，当国家和民族十分兴旺发达，屹立于世界东方的时候，我们教育人的幸福将是充实而又崇高的！《经典诵读》校本课程编写组目录一、爱国篇满江红/8示儿/9过零丁洋/9十一月四日风雨大作/10永遇乐·京口北固亭怀古/11破阵子为陈同甫赋壮词以寄之/12 二、劝学篇劝学（孟郊）/14劝学（荀子）/15三、励志篇茅屋为秋风所破歌/29少年中国说/30《岳阳楼记》/34《诫子书》/37《前出师表》/37《兰亭集序》/39《爱莲说》/41《师说》/42四、感恩篇《游子吟》/46《墨萱图》/47《纸船——寄母亲》/48《再别康桥》/49《我爱这土地》/51《乡愁》/52五、红色经典《贺新郎》/53《忆秦娥娄山关》/53《长征》/54《沁园春·雪》/54《人民解放军占领南京》/55《西江月·井冈山》/55《七律·长征》/58《卜算子·咏梅》/59《水调歌头·重上井冈山》59一、【爱国篇】满江红岳飞怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

要求：以下内容全部背诵。

国学经典——第一单元《论语》宪问篇第十四（一）◎宪问耻。

子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。

”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。

”◎子曰：“士而怀居，不足以为士矣。

”◎子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

”◎子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

”◎南宫适问于孔子曰：“羿⑧善射，奡荡舟，俱不得其死然。

禹、稷躬稼而有天下。

”夫子不答。

南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（二）◎子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

”◎子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”◎子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里⑤子产润色之。

”◎或问子产。

子曰：“惠人也。

”问子西。

曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。

曰：“人也。

夺伯骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。

”◎子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。

”（三）◎子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。

”◎子路问成人。

子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。

”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

”◎子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。

夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。

”子曰：“其然？岂其然乎？◎子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。

”◎子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。

”（四）◎子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。

”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。

如其仁，如其仁。

”◎子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。

”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。

中学附属初中“中华经典诵读”校本教材前言我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。

古典诗文是汉语言文字的典范、精华，蕴蓄着中华民族的精神和品格。

正如江泽民同志曾说的：“中国的古典诗词，博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。

学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想……有助于弘扬祖国的优秀传统文化。

”我们确立以古诗文诵读为突破口，实施“亲近古诗文经典”工程，以达到提高学生的审美能力、想象能力、创造能力的目的，让那些积淀着智慧结晶、映射着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的古诗文熏染学生的灵魂，从而加厚他们的文化底蕴，提升他们的品性灵气。

“观乎人文，天下化成”。

我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。

“只有民族的，才是世界的。

”所以，我们认为，即使是到了21世纪，我们仍然要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。

让我们的学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，初步形成具有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观。

目录第一课《古诗十九首》——中国民歌的代表1.古诗十九首·迢迢牵牛星2.古诗十九首·行行重行行第二课“李杜”——唐诗的巅峰3. 梦游天姥吟留别（李白）4.登高（杜甫）第三课话说豪放词人（一）5.水调歌头·明月几时有（苏轼）6.念奴娇·赤壁怀古（苏轼）第四课话说豪放词人（二）7.南乡子·登京口北固亭有怀（辛弃疾）8.菩萨蛮·书江西造口壁（辛弃疾）第五课和宋词一起婉约（一）9. 一剪梅·红藕香残玉簟秋（李清照）10. 如梦令·常记溪亭日暮（李清照）第六课和宋词一起婉约（二）11. 望海潮（秦观）12. 满庭芳（秦观）第七课认识唐宋散文（一）13.马说（韩愈）14.小石潭记（柳宗元）第八课认识唐宋散文（二）15.秋声赋（欧阳修）第九课新诗——自由的舞蹈（一）16.祈祷（闻一多）第十课新诗——自由的舞蹈（二）17.你，浪花里的一滴水（魏钢焰）第一课《古诗十九首》——中国民歌的代表【简介】乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。

《国学经典读本》初中第一册先秦部分一、《诗经》四首1、鹤鸣《诗经·小雅》[正文]鹤鸣于九皋[1]，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚[2]。

乐彼之园，爰有树檀[3]，其下维萚[4]。

他山之石，可以为错[5]。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖[6]。

他山之石，可以攻玉。

[注释][ 1 ]皋（gāo）：沼泽。

九皋：曲折深远的沼泽。

[ 2 ]渚（zhǔ）：水中的小块陆地。

[ 3 ]爰：语气助词，没有实义。

檀：紫檀树。

[ 4 ]萚（tuï）:落下的树叶。

[ 5 ]错：磨玉的石块。

[ 6 ]榖：楮树。

[导读]《诗经·小雅·鹤鸣》可以看作是一首即景抒情的小诗。

在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。

向前走，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层残枝枯叶。

园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以用作磨砺玉器的工具。

诗中从听觉写到视觉，进而写到心中所感所思，从而形成一幅诗人漫游荒野的图画。

图画中有声有色，有景有情，充满诗意。

读之令人发思古之幽情。

2、伐木诗经·小雅[正文]伐木丁丁[1]，鸟鸣嘤嘤[2]。

出自幽谷，迁于乔木[3]。

嘤其鸣矣，求其友声。

相[4]彼鸟矣，犹求友声。

矧伊[5]人矣，不求友生？神之听之，终和且平。

[注释][ 1 ]丁丁：伐木的声音。

[ 2 ]嘤嘤：鸟和鸣的声音。

[ 3 ]幽谷：深谷。

乔木：高树。

[ 4 ]相：视，看。

[ 5 ]矧：况且。

伊：这。

[导读]诗章以鸟鸣求伴为喻，说明人不能没有朋友，表现了古人对待友情的真诚态度。

3、楚茨诗经·小雅[正文]为宾为客，献[1]酬[2]交错。

礼仪卒[3]度[4]，笑语卒获[5]。

[注释][ 1 ]献：主任劝宾客饮酒。

[ 2 ]酬：宾客向主人回敬。

[ 3 ]卒：尽，完全。

[ 4 ]度：适度。

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梅柳芳容徲，松篁老态多;屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

2.癸已除夕偶成(黄景仁)千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。

3.凤城新年辞(查慎行)巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

4.甲午元旦(孔尚任)萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

5.正月十五夜(苏道味)火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。

明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

6.上元夜(崔液)玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

7.十五夜观灯(卢照邻)锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

8.正月十五夜灯(张祜)千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

9.正月十五闻京师有灯恨不得观(李商隐)月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

10.元宵(唐寅)有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

初中国学经典诵读教材(二)1青玉案·元夕(辛弃疾)东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

2.生查子(欧阳修)去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。

（校本教材·试用版）主编：翟杨琴目录《弟子规》总序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全文…………………………………………（）《弟子规》总序《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。

「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。

最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。

所以经开三分《弟子规》都有。

中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。

《弟子规》内容简介《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。

《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。

《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。

从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。

《弟子规》全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。

与经典同行与圣贤为友国学精华读本霍州市向阳学校校本教材编写组与经典同行与圣贤为友国学精华读本编委：顾问：主编：副主编：编者：校对:封面设计：学校校本教材编写组二○一五年三月读国学，打造校园精品文化民族需要一种精神，学校也需要一种精神。

学校精神体现着一个学校的办学宗旨、特色和精神面貌，是学校发展的不竭动力。

我校开发了以国学精华为主要内容的校本教材——《国学精华读本》，正是为了弘扬民族传统美德，并通过打造校园精品文化来凝练我校的一种精神——向阳精神。

一个民族的文化铸就一个民族的灵魂。

“以和为贵，以善为本，以孝为先”是源远流长、博大精深的中华民族的文化精髓，铸就了中华民族的灵魂。

五千年的中华文明，是一种自强不息、厚德载物的文明。

中华民族能自立于世界民族之林，实现中华民族的伟大复兴，不能不归功于我们的中华经典所孕育的民族精神，这精神是由我们祖国的博大精深的经史子集作为载体传承下来的孔孟之道、老庄之学、以及诸子百家的学说，也就是通常所说的“国学”。

中华民族子孙的国学素养，在一定程度上决定着中华民族的整体素质。

这不仅仅是因为国学的人文内涵对于造就中华民族精神的深远影响，而且还在于它是提升一个民族的科学素养的前提；不仅是每一位国民的生存与发展的基础，更是建构未来“学习型”人才的社会基础。

因而，在义务教育阶段极大地提升每位学生的国学素养，是时代赋予学校教育的历史性任务。

因此，作为中国人，要从小接受一定的经典教育，“与经典同行，与圣贤为友”，通过读经，诵经，规范言行，修身养性，明德开慧，培养人格，在潜移默化中继承中华民族“自强不息”、“厚德载物”、“中道和谐”的民族精神。

特别是初中学生，是处于“智”和“慧”的可塑期，通过诵读经典，能够开启先天的慧性；通过诵读经典，能够弥补五德之不足。

诵读经典不仅能培养学生良好的行为习惯，进而形成良好的个性,还能促进学生的全面发展和终生发展；诵读经典不仅会为我国创建和谐社会引来清新的源头活水，也将会对世界的和平发展大有裨益。

(全版)初中校本课程教材《经典诵读》初中校本课程教材经典阅读前言中国文化博大精深，源远流长，丰富多彩的文化瑰宝哺育了一代又一代的中国儿女。

《诗经》，《楚辞》，先秦诸子，唐诗，宋词，元曲，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《千家诗》，还有很多其他的中国经典，汇聚浓缩了一个民族最珍贵的精神记忆，可以告诉我们很多做事的道理，是我们的精神食粮经典文化是中华文明几千年的重要载体。

它的内容博大精深，流传着那么多经典，连天才都没有那么多的经历和时间去全部读完。

因此，我们学校根据学生的年龄和认知能力，精心编写了校本教材，并将其开发为校本课程来教育学生。

我们的出发点是把阅读经典与学习语文学科结合起来，深化课堂改革，提高学生的文史知识，通过生命教育提高学生的涵养。

我们的目标是：1.传承中华美德。

通过学习，传统经典中所承载的“仁、义、忠、孝”的道德伦理和中国传统文化的核心价值体系，可以指导青少年处理人、社会和自然的关系。

第二，完美人格。

让学生从青春期开始接受熏陶，经典文化就会在他们心中播下种子。

随着他们的成长，他们会和他们一起走，对他们的一生产生积极的影响。

如今，外来文化、网络文化等所谓的“大众文化”对孩子的影响越来越大。

许多学生不仅文化素养严重“营养不良”，而且表现出浮躁、自私、攀比、懒惰等不良心态。

学习经典使他们在优秀传统文化的滋养下成长，提高学生的人格，培养民族精神。

第三，陶冶情操。

优秀的经典文本寓意高远，可以培养孩子的古典文化底蕴和高雅情怀。

用这些优秀的传统文化资源充实孩子，给学生一把打开心扉、继承和发扬中华民族灿烂文明的钥匙，实现人的全面发展。

4.铸造精神。

当学生拥有最纯粹的心灵和最美好的记忆时，就能接触到具有独特智慧和价值的经典，让学生在经典文化中徜徉，感受祖国传统文化的巨大魅力，逐渐培养人文精神。

第五，提高智力。

让学生从这些经典中汲取营养，用经典智慧的钥匙打开各学科现代知识的宝库。

我们的目标是提供优质教育，培养人才。

七年级上册第一部分:古诗词诵读篇目要求：26首古诗词熟练背诵。

1.采薇（节选）《诗经•小雅》昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！2.垓下歌项羽力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！3.大风歌刘邦大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！4.十五从军行汉乐府十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。

”兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。

出门东向看，泪落沾我衣。

5.短歌行曹操对酒当歌①，人生几何②？譬如朝露，去日苦多③。

慨当以慷④，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康⑤。

青青子衿，悠悠我心⑥。

但为君故，沉吟⑦至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙⑧。

明明如月，何时可掇⑨？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡⑩，枉用相存⑪。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝⑫，何枝可依？山不厌高，海不厌深⑬。

周公吐哺，天下归心。

6.归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵⑴，性本爱丘山。

误落尘网中⑵，一去三十年⑶。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊⑷。

开荒南野际⑸，守拙⑹归园田。

方⑺宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫⑻后檐，桃李罗⑼堂前。

暧暧⑽远人村，依依⑾墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂⑿，虚室有余闲⒀。

久在樊笼⒁里，复得返自然⒂。

7.杂诗(其五) 陶渊明人生无根蒂①，飘如陌上尘。

分散逐风转，此②已非常身。

落地③为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗④酒聚比邻。

盛年⑤不重来，一日难再晨。

及时⑥当勉励，岁月不待人。

8.赠范晔陆凯折花逢驿使①，寄与陇头②人。

江南无所有，聊③赠一枝春④。

9.与诸子登岘首孟浩然人事①有代谢②，往来成古今。

江山留胜迹③，我辈复登临。

水落鱼梁④浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

10.书事王维轻阴阁小雨，深院昼慵开。

坐看苍苔色，欲上人衣来。