“无求”与“有求”

人活在世，百年之后，尘归尘，土归土。

名利和富贵，生不带来死不带去。

凡事不可过于强求，否则只会遗憾终生。

一生，何求？在我看来，有所求，有所不求！1、不求宾客盈门，只求知己一二人生当中，我们所接触的很多人，其实都只是匆匆过客，偌大的朋友圈，有些人只是为了利益而接近你，伴随着时间的流逝，人心自会显现，留下来的，可以说是寥寥无几。

与其花费心思讨好这些人，倒不如用心结交几个知己。

2、不求万寿无疆，只求身体无恙人这一生，生命早有定数，最长不过百年，终有入土的那一刻。

我们无法留着时间和岁月，但唯一能把握的是自己的健康。

生命的价值并非取决于自己活得有多长，而是在于能否活得快乐。

身体无恙，才能活出精彩的人生，反之，即便腰缠万贯，终会被抱恙的身体所牵累。

3、不求豪宅别墅，只求一家温暖家是避风港，是幸福的港湾，行走在外，累的时候停靠在这里，和家人一起聊聊岁月和情感，也是一种享受。

一个家，不用太大，能遮风挡雨，够住就好。

如果身处豪宅别墅，却又不食人间烟火，没有世事冷暖，这样的家注定是冰冷的。

充满温暖和爱，这样的地方才叫做家。

4、不求富可敌国，只求衣食无忧贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶。

锦衣玉食和粗茶淡饭终究只是一日三餐，没有太大区别。

当一个人财富多了，内心必然会受此牵累，成为一种负担，而衣食无忧之人，才能把更多的心思用在生活中去，感悟人生的真谛。

5、不求扬名立万，只求一生无悔人生跌宕起伏，但风雨过后，终究要归于宁静。

扬名立万只是一时的荣耀，一生无悔才是这辈子的幸运。

人活一世，对得起天地，对得起良心，无怨无悔便是一种能耐。

很多时候，简简单单生活，也会得到别样的小确幸。

结语：人活一辈子，平平安安才是真，遇到任何事情，都要把心态放宽一些，不要过于强求，过多计较。

人生最长不过百年，用心去经营好自己的日子，这便是一个人最大的成功。

余生，愿大家都能有所求，有所不求，在平凡的日子里，发现生活的美，找到属于自己的幸福！与君共勉！。

精心整理
佛家讲解有所求与无所求
佛家讲解有所求与无所求 有些人，跟同学吵架，非要争个输赢不可。

这个你争了半天，人家对你的感觉，就是你这个人烦恼重，一点点的小事情就要争不休地争。

如果你表现得高一点，姿态高一点，人家侵犯你，你无所谓，不在乎，甚至于对他起慈悲心，这个样子你的人格高超，人家就反而恭敬你。

说
财一样的，你要求财，拼命地守财，要拼命地赚钱，甚至于要占人家便宜，以为这样钱多，反而犯了盗戒，越来越穷。

精心整理
如果你钱不在乎，不但自己多少不在乎，甚至于人家有困难肯帮助人家，这样子，你钱就越来越多。

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有所求有所不求的经典句子1. 有所求有所不求，这是我们生活中的常态。

我们总是期望得到某些东西，但同时也需要放弃一些东西。

这种选择是我们成长和进步的必经之路。

2. 成功并不是只有一条道路可走，而是有很多种可能性。

我们应该开放心态，不断尝试新的方法和途径，以实现自己的目标。

3. 人生就像一场旅行，我们需要有所求，但也要有所不求。

不要过于贪心，满足于自己所拥有的，珍惜眼前人和事。

4. 有所求有所不求，是一种智慧。

我们应该学会放下那些无关紧要的事物，专注于真正重要的目标和价值。

5. 人生如逆水行舟，不进则退。

我们应该有所求，有所追求，不断进取，不断超越自己，才能取得更大的成就。

6. 拥有目标和梦想是人生的动力，但我们也要学会放下一些不切实际的追求，不要让自己陷入无止境的追逐。

7. 有所求有所不求是一种平衡，是一种智慧。

我们应该懂得取舍，懂得放下，才能过上更加美好和有意义的生活。

8. 人生就像一场游戏，我们需要有所求有所不求，不要过于执着于得失，而是要享受过程，享受成长的过程。

9. 有所求有所不求是一种生活的智慧，我们应该学会满足于自己所拥有的，珍惜眼前人和事，才能过上真正幸福的生活。

10. 有所求有所不求是一种选择，是一种智慧。

我们要懂得放下一些不切实际的追求，专注于真正重要的目标和价值。

11. 有所求有所不求是人生的一种选择，是一种智慧。

我们应该学会满足于自己所拥有的，珍惜眼前人和事，才能过上真正幸福的生活。

12. 有所求有所不求是一种智慧，是一种生活的态度。

我们应该学会放下一些不切实际的追求，专注于真正重要的目标和价值。

13. 有所求有所不求是一种平衡，是一种智慧。

我们应该懂得取舍，懂得放下，才能过上更加美好和有意义的生活。

14. 有所求有所不求是一种选择，是一种智慧。

我们要懂得放下一些不切实际的追求，专注于真正重要的目标和价值。

15. 有所求有所不求是一种生活的智慧，我们应该学会满足于自己所拥有的，珍惜眼前人和事，才能过上真正幸福的生活。

阅读《“无求”与“有求”》，回答后面小题“无求”与“有求”①“事能知足心常泰，人到无求品自高。

”这副对联很多人高悬自勉，其意在于知足常乐，淡泊名利，修炼品格，修养身心。

②“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。

”名利对于普通人，如同鸟之爱惜羽毛，既难以淡然回避，更难于全然超脱。

只有少数贤者，才能轻名利似浮云，重节操如泰山;即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰杆而不失骨气与高洁，达致“无求”之境。

③然而，古往今来，举凡志存高远者，“无求”于名利，却“有求”于大道。

虽“不戚戚于贫贱”，但有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀;虽“不汲汲于富贵”，但有以天下为己任的国家大义;虽不恋栈于庙堂，但有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大抱负。

从“无求”到“有求”，这是一种大格局、大境界。

④唐代柳宗元一生淡泊，对功名无奢求。

但他在柳州刺史任上，为民凿百井、释奴婢、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化，在民间留下口碑。

宋代苏东坡在仕途屡屡失意中，一直抱着“一蓑烟雨任平生”的豁达，但从不放弃为民造福的追求。

在黄州，他移风易俗、拯救溺婴，深得人心;在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，惠及百姓;在儋州，他办学堂、倡农耕，改善民生。

这些古代的清官贤臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功业垂青史。

⑤为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，共产党人具有封建清官难以企及的理想信念和精神境界。

从“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王进喜，到“为了小岗村发展，哪怕牺牲自己生命”的沈浩;从“不带私心搞革命，一心一意为人民”的谷文昌，到“为了改革开放事业，要杀出一条血路”的袁庚，无数优秀干部以“计利当计天下利，求名应求万世名”的革命功名观，为党和人民建立了不朽功勋。

⑥对于每一个领导干部来说，在从政的那天起就应当懂得，共产党的“官场”不是升官发财的名利场，而是为民造福的奋斗场。

奋斗创业，既要淡泊个人的功名利禄，更要担起人民的福祉重任;既需放下一己的进退去留，更需负起肩上的公权职责。

有求皆苦，无求乃乐你若盛开，这是“本”；蝴蝶自来，这是“末”。

本末不可倒置。

你若盛开，这是“因”；蝴蝶自来，这是“果”。

有“因”才有“果”。

一、你若盛开，蝴蝶自来佛说：“有求皆苦，无求乃乐。

”曾经，有一个人为了得到美丽的蝴蝶，便买来一双跑鞋、一只网子，穿上运动服，追逐奔跑了很久，终于在气喘吁吁、满头大汗中抓到几只。

可是蝴蝶在网子里恐惧挣扎，丝毫没有美丽可言。

一有机会，蝴蝶就会飞走。

这就叫“追求”。

另一个人也很喜欢蝴蝶，他买来几盆鲜花放在窗台，然后静静地坐在沙发上品着香茗，望着蝴蝶翩翩而来，心情犹如吸蜜的蝴蝶。

这就叫“吸引”。

“追求”，是从自我的角度考虑，忽视了事物内在的微妙规律，所以常常事与愿违。

“吸引”则是从完善自我、奉献自我出发，顺应了天理，投其所好，因而皆大欢喜。

你若盛开，蝴蝶自来。

所以，去努力完善自己吧！我们生命中的一切所愿，其实不应该用“追求”，而应该用“吸引”。

二、聚焦的阳光才能燃烧不管艳阳如何炙热，但它不是火，要想燃烧，必须把分散的阳光聚焦起来，形成一个高温的焦点。

做工作、创事业，要想出色，与阳光燃物同是一理，别无二致。

如果不把分散的人力、物力、财力、精力、时间集中起来，形成一个突破点，再好的工作也难有起色，再棒的项目也难以成功。

你或者是厨师、木匠、裁缝、鞋匠、理发师、修理工，也或者是机械工程师、软件工程师、服装设计师、律师、广告设计人员、建筑师、作家、商务谈判高手、企业家和什么领导等。

假如自己想在你从事的行业里、岗位上取得不俗的成绩，那你就要集中精力在自己某个有兴趣的地方大打“歼灭战”，那么，那个行业或岗位即使是钢墙铁壁，也用不了几年时间，就会被你撕开一个“大口子”，甚至完全占领了制高点，被你“所控制”。

人和人比，谁比谁强不到哪儿去，关键是自己能否找到事业的突破点，用自己的全部精力去攻破。

攻破了，你就成功了。

从古到今，从国内到国外，无一例外。

1、能走多久，靠的不是双脚，是志向，鸿鹄志在苍宇，燕雀心系檐下;2.能登多高，靠的不是身躯，是意志，强者遇挫越勇，弱者逢败弥伤;3.能做什么，靠的不是双手，是智慧，勤劳砥砺品性，思想创造未来;4.能看多远，靠的不是双眼，是胸怀，你装得下世界，世界才会容纳你。

无求就是最大的有求共产党人追求的不是不是自己的功名利禄，他追求的是共产主义的实现，中华民族的崛起，广大人民的生活福祉。

这就表明我们共产党员既要保持风清气正，起到为人民群众起到带头作用，还需要加强自我监督，以身作则，乐于为老百姓做实事。

如果说桥的价值在于承载，那么人的价值就在于担当。

如何能够力扛改革的大旗，担当提高人民生活福祉的责任？有担当、敢担当、善担当无疑是必行之策。

有担当，就是明确为人民服务的责任意识。

中国共产党的宗旨就是始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，紧紧地依靠人民群众，诚心诚意地为人民谋利益，从人民群众中汲取前进的不竭力量。

建党初期，共产党人就曾担当团结全国各族人民的重任，共同抗击日本帝国主义的侵辱。

建国初期，共产党人担当着改造新中国的历史重任，坚定走中国特色社会主义道路，综合国力不断增强。

敢担当，就是事不避难，敢于向顽固势力亮剑。

目前，处于脱贫攻坚的关键时期，精准脱贫要瞄准特殊贫困人口精准帮扶，进一步向深度贫困地区聚焦发力，把扶贫和扶志、扶智结合起来，激发贫困人口内生脱贫动力，巩固扶贫成果，提高脱贫质量。

贫困人口内生发展动力不足，是脱贫攻坚决胜阶段面临的重大挑战，这就需要共产党员，勇于去承担这一历史使命。

善担当，就是集思广益、为人民谋福祉。

工欲善其事必先利其器，善担当需要共产党人集思广益、加强学习。

注重学习一直是中国共产党的优良传统之一。

邓小平曾经说过，“学习是前进的基础。

”中国共产党的诞生和成长，就是不断学习马列主义、不断学习中国国情的过程。

通过学习，内化知识，武装大脑，为人民办事情才能得心应手，人民才能真正得到实惠。

产业精准扶贫要强调融合思维和创新思维，通过机制创新和实践来提高产业扶贫的效率，探索一条有中国特色的精准扶贫之路。

我们的学习应该持之以恒。

学习历来不是一件轻松的事情，特别是对于新理论、新知识、新经验的学习，更需要花大气力、下苦功夫，不能遇难而退，更不能投机取巧。

要像朱德同志那样，认为“不学习就会落后，就不能跟社会一道前进”，经常用“革命到老，学习到老，改造到老”这句话鞭策自己。

有求与无求的作文嗯...这有求与无求啊，可真是个挺有意思的事儿呢。

我在这写作的行当里摸爬滚打了20多年了，见过太多有求的，也见过不少无求的事儿。

咱先说说这有求吧。

就像我刚入行的时候，哇，那可真是满脑子的“求”啊。

求编辑能给个机会发表我的文章，求读者能喜欢我的文字，求自己能在这个圈子里有点小名气。

我记得那时候，我写了一篇自认为超级棒的文章，就巴巴地跑到一个编辑那儿，那编辑在咱们这小圈子里还算有点名气的。

我就跟他说：“哥，您看看我这文章呗，我觉得写得老好了。

”那编辑瞅了我一眼，哼，那眼神就像在看个愣头青似的。

他就随便翻了两下，说：“你这写得啥呀，太稚嫩了。

”唉，当时我那个沮丧啊，就像一盆冷水从头浇到脚。

可是呢，人在有求的时候就有股子劲儿。

我就想啊，我一定要写得更好，让他刮目相看。

我就开始拼命看书，学习那些有名作家的写法。

我还参加了各种写作小组，跟一群同样有求的小伙伴们互相切磋。

这里面可有不少趣事呢。

有个小伙伴，每次写文章都要先吃一大碗泡面，他说那泡面的味道能给他灵感，哈哈，是不是很搞笑？再说说这无求吧。

随着在这个行业里待得久了，慢慢就有点那种无求的心态了。

不是说真的啥都不求了，而是不再像以前那么急切地求名求利了。

有时候写文章就纯粹是为了自己开心，就像写日记一样。

我有段时间跑到一个小山村住了一阵子，那个地方叫桃花村，名字可美了。

在那儿，我每天看着山山水水，然后就写一些关于大自然的文字，也不管有没有人看。

我就觉得，哇，这种感觉好自在啊。

不过呢，我这说无求也不完全对。

毕竟咱写的东西要是能被更多人看到，被人认可，心里还是会美滋滋的。

我有时候也矛盾，我这到底是有求还是无求呢？我想啊，可能这两者之间也没有那么绝对的界限。

在咱们这个写作行业里，也有很多关于有求无求的传说呢。

我听说有个大作家，他写文章从来不考虑市场，就按照自己的想法写，最后却意外地大受欢迎。

这算不算是一种无求而得呢？还有些作家呢，拼命迎合市场，求着读者的喜好去写，结果反而失去了自己的风格。

（15）有求皆苦，无求乃乐
有求皆苦，无求乃乐
虚竹子对天山童姥说：“有求皆苦,无求乃乐”。

佛语的原话是这样的：“求者，欲也，无欲而无求。

世者，必有欲，亦必有求。

有求皆苦，无求乃乐。

然求无求亦有所求也。

求而无求，无求而求，唯释怀豁达者，怡然其乐。

”
可是，人生在世，完全没有欲望，没有所求，是不客观的。

生存注定有所求，注定有苦难。

马思洛将人的需求由低到高分为五个层次：生理需求、安全需求、社会交往需求、精神需求、自我价值实现的需求。

可见人类在被赋予生命后就要求生存，求名利，求感情，求人生价值……
所求越大，欲望越大，不平不和之心越强，苦难由此而生，况且人生之旅布满荆棘坎坷，不如意十有八九，人非圣贤，在苦难与挫折面前，如何面对，如何坚强？在抱怨与误会面前，又如何平复，如何释然？
所以，“无求”并非什么都不求，而是一个求的“度”，一种“求”的心态。

以无求而求，求而无求。

这是豁达、释怀、坦然面对得失的境界。

范仲淹先生的一句“不以物喜，不以己悲”，可以让我沮丧的心有些许安慰，亦可当作追求与向往，所谓“无欲则刚”，就以此不断让自己平和坦荡吧。

为此，我学会感激，感激伤害我的人，因为他磨炼了我的心态；感激绊倒我的人，因为他强化了我的双脚；感激欺骗我的人，因为他增进了我的智慧；感激藐视我的人，因为他觉醒了我的自尊；感激遗弃我的人，因为他教会了我独立。

其实，就是一个字“释”，释而博，博乃容，容苦，亦容乐。

敞开胸怀，放开一切，就容纳了一切。

有求与无求作文在这纷繁复杂的世界里，我们总是在有求和无求之间徘徊。

有时候，我们迫切地追求着某些东西，为了达成目标而全力以赴；而有时候，我们又会选择放下执念，享受那份无求的自在与宁静。

就说前段时间我经历的一件小事吧。

那阵子，我迷上了烘焙。

看着网上那些精美的蛋糕、面包图片，我心里那个痒啊，恨不得立刻就能做出一模一样的美味来。

于是，我开始疯狂地采购烘焙工具和材料，打蛋器、烤箱、各种面粉、黄油、奶油……我的小厨房瞬间被塞得满满当当。

我满心期待地按照食谱，一步一步地操作。

第一次做蛋糕，我小心翼翼地把蛋白和蛋黄分离，严格按照配方加入各种材料，然后满怀希望地把面糊放进烤箱。

在等待的过程中，我不停地想象着蛋糕出炉时那蓬松香甜的样子，心里充满了“求”，求它一定要成功，求它一定要美味。

可是，当烤箱“叮”的一声响起，我打开烤箱门的那一刻，心却凉了半截。

蛋糕没有膨胀起来，表面还烤焦了。

我失望极了，这和我想象中的完美蛋糕相差太远了。

不服输的我决定再来一次。

这一次，我更加仔细地研究食谱，每一个步骤都不敢马虎，眼睛紧紧盯着面糊的变化，心里不停地祈求着这次一定要成功。

然而，结果还是不尽如人意，蛋糕依旧没有达到我期望的样子。

连续的失败让我有些沮丧，我开始怀疑自己是不是根本就没有烘焙的天赋。

就在我心灰意冷的时候，我突然想，为什么我要这么执着于做出完美的蛋糕呢？难道烘焙的乐趣不应该在于过程吗？于是，我决定放下心中的“求”，不再刻意追求蛋糕的完美外形和口感。

我只是随心所欲地把各种材料混合在一起，按照自己的感觉去搅拌、去烘焙。

没想到，这次做出来的蛋糕虽然样子不太好看，但味道却出奇的好。

那一刻，我明白了，有求未必能得到，而无求反而可能会有意外的收获。

再想想我们的生活，很多时候不也是这样吗？我们拼命地追求功名利禄，追求爱情的完美，追求生活的一帆风顺，可往往越是渴求，越是得不到。

而当我们放下这些执念，以一颗平常心去面对生活时，也许幸福和满足就会悄然降临。