看不见的手名词解释

深圳大学考试答题纸(以论文、报告等形式考核专用)二○一三～二○一四学年度第一学期课程编号23021103 课程名称经济学说史主讲教师伍凤兰评分学号姓名专业年级题目：“看不见的手”一、“看不见的手”概述“看不见的手”是18世纪英国经济学家亚当·斯密于1776年在《国富论》中提出的命题。

用亚当·斯密的话来说：“每个人都试图用应用他的资本，来使其生产品得到最大的价值。

一般来说，他并不企图增进公共福利，也不清楚增进的公共福利有多少，他所追求的仅仅是他个人的安乐，个人的利益，但当他这样做的时候，就会有一双看不见的手引导他去达到另一个目标，而这个目标绝不是他所追求的东西。

由于追逐他个人的利益，他经常促进了社会利益，其效果比他真正想促进社会效益时所得到的效果为大。

”这就是关于“看不见的手”的最早论述。

最初的意思是，个人在经济生活中只考虑自己利益，受“看不见的手”驱使，即通过分工和市场的作用，可以达到国家富裕的目的。

后来，“看不见的手”便成为表示资本主义完全竞争模式的形象用语。

这种模式的主要特征是私有制，人人为自己，都有获得市场信息的自由，自由竞争，无需政府干预经济活动，即自由的市场经济。

具体来说，“看不见的手”是用以形容充分运作时的价格机制。

在价格机制充分运作下，自由市场里的供给和需求将会自然而然达到均衡，价格与数量都是最适当的水平，仿佛市场运作在冥冥之中受到神的指引一般，因此也有人称之为“看不见的神之手”（invisible hand of God）。

（参见MBA智库百科“看不见的手”词条）二、各派经济学家关于“看不见的手”的争论1、支持的观点英国古典经济学家伯纳德·曼德维尔的著作《蜜蜂的寓言，私人的恶德公众的利益》是现代自由主义经济学的基本隐喻。

在本书中，作者把人类社会比喻为一个蜂巢：“这些昆虫生活于斯，宛如人类，微缩地表演人类的一切行为。

”在“这个蜜蜂的国度”里，每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。

第十章课后思考题参考答案（新）一、名词解释“看不见的手”：正常情况下，市场会以它内在的机制维持其健康的运行。

其中主要依据的是市场经济活动中的经济人理性原则，以及由经济人理性原则支配下的理性选择。

这些选择逐步形成了市场经济中的价格机制、供求机制和竞争机制。

这些机制就像一只看不见的手，在冥冥之中支配着每个人，自觉地按照市场规律运行。

“市场失灵”：市场竞争所实现的资源配置没有达到帕累托最优，或市场机制不能实现某些合意的社会经济目标物价稳定：指全社会范围内价格总水平的稳定，而不是指各种商品和要素之间相对价格的稳定。

充分就业：指每一个愿意工作的劳动者按其能够接受的工资全部找到职业的一种经济状态。

经济政策手段：国家为了实现经济政策目标所采取的方法，它包括政策工具和实施政策的方法两个方面。

财政政策手段：通过政府的收入和支出调节有效需求，实现一定的政策目标货币政策手段：中央银行通过金融系统和金融市场，调节国民经济中的货币供应量和利率，影响投资和消费活动，进而实现一定的政策目标。

行政管制手段：国家行政管理部门凭借政权的威力，通过发布命令、指示等形式来干预经济生活的经济政策手段经济法制手段：国家依靠法律的强制力量来保障经济政策目标实现的手段二、简述题1、简述政府干预的必要性经济自由主义理论认为在完全竞争的市场条件下，市场机制的自发调节作用会实现资源的最优配置，并因此反对政府干预经济活动，认为政府的职责主要是维护市场秩序。

但是，因为发展中国家并不具备完全竞争的市场结构，若政府完全不干预经济活动，将会出现“市场失灵”现象。

在发展中国家，导致市场失灵的原因是多方面的：外部性导致的市场失灵、垄断导致的市场失灵、市场不完全导致的市场失灵、分配不平等导致的市场失灵、体制不完善导致的市场失灵。

既然市场机制不是尽善尽美的，那么在市场失灵的场合政府对经济运行的调节就是必要的。

2、简述政府在弥补市场失灵方面有哪些优势。

（1）征税权。

以消除由污染引起的外部负效应为例，政府可以通过对污染企业课税和对消除污染的企业给予补贴来解决污染问题。

如何理解斯密看不见的手在这部道德哲学论著中，斯密对“看不见的手”有着更为清晰的表述：尽管富人天性贪婪自私，雇佣劳动是为了满足自己的欲望，“但他们还是同穷人一样分享他们所作一切改良的成果。

一只看不见的手引导他们对生活必需品作出几乎与土地在平均分配给全体居民的情况下所能作出的一样的分配，从而不知不觉地增进了社会利益，并为不断增多的人口提供生活资料。

”在此，斯密的意思是通过“看不见的手”，财富会从富人手中分流到穷人那里，从而实现社会在经济上的公平。

因此，有人说这是不同于《国富论》里的另外一只“看不见的手”。

在《国富论》那里，“看不见的手”指的是“自利”；而在《道德情操论》这里，“看不见的手”说的是“道德”。

其实，斯密的两处“看不见的手”指的都是同一个意思：个人对自身欲望满足的追求。

这是人类共同的天性，在苏格兰启蒙思想中，遵循这一天性是符合自然秩序的。

这就是“自发秩序”的道德：每一个人依自利的原则相互交往，促成各种社会规则，而正是由对规则的遵从中，产生了道德的规范，约束我们的自利不至沦落为自私与贪婪，损害社会的公正。

在斯密看来，人的利己之心本就蕴含着道德的力量，这是一种比任何道德说教更为强有力的影响，它使得自我施行的社会秩序成为可能，而此时的社会不仅是有效率的且是符合道义的。

“对财富的追求⋯⋯对芸芸众生来说，是道德改进最重要的源泉。

”——这就是斯密非凡的智慧。

而斯密在紧接着“看不见的手”之后的一个提醒或许更值得我们谨记：政治只有遵从这种“自发的力量”才能得到尊重，如果政府中掌权的人“认为他能够像用手摆布一副棋盘中的各个棋子那样非常容易地摆布偌大一个社会中的各个成员⋯⋯这盘棋就会下得很艰苦，而人类社会必然时刻处在高度的混乱之中”。

■道德情操论》在《道德情操论》中，在解释追求财富和奢侈的欲望怎样促使人们去从事巨大的工业和生产时，斯密指出，通过所有这种努力而变成富有的人们，在真正重要的尘世物品的享受方面，并不比为生产这些物品而劳动的穷人处境更好。

国际贸易梁羽09级国贸2班20091713310052论“自利的情感”是市场经济下的“看不见的手”在古典经济学派中我们常说，自由市场经济在看不见的手引导下，社会生产的各个环节实现了相互匹配和协调一致，资源也就流向了能够创造出最大价值的地方，实现了最有效率的配置。

那么，到底什么事看不见的手？这双手为何会导向资源的最优配置？老师说，“看不见的手”是一种自然秩序。

确实，看不见的手可以说是一种自然秩序。

但我认为，这种说法太过于广泛。

毕竟，人类生活在大自然中，我们知道，即便人类在不断的改造、征服大自然，但所做的一切绝对不能违背自然规律，否则将会受到大自然的惩罚。

人类所做的一切（不违背自然规律的）都可以说是受自然秩序的影响。

因此，若说看不见的手是一种自然秩序是不够具体的。

我认为，“看不见的手”在市场经济中是一种“自利的情感”。

下面，我们先来看看亚当斯密如何提出关于“看不见的手”的论述的。

第一次提到“看不见的手”是在一篇叫做《天文学说史》的论文中。

“火炽热，冷水清凉，重的物体下落，较轻的物质向上飘扬，这一切都是它们的本质使然。

在这些现象中，我们都感到一只看不见的手的作用。

”第二次是在《道德情操论》中“富人只是从这大量的产品中选用了最贵重和最中意的东西。

他们的消费量比穷人少，尽管他们的天性是自私的和贪婪的，虽然他们只图自己方便，虽然他们雇佣千百人来为自己劳动的唯一目的是满足自己无聊而又贪得无厌的欲望，但是他们还是同穷人一样分享他们所作一切的改良的成果。

一只看不见的手引导他们对生活必需品做出几乎同土地在平均分配给全体居民的情况下所能作出的一样的分配，从而不知不觉地增进了社会利益，并为不断增多的人口提供生活资料。

”第三次是在《国富论》中“确实，他通常既不打算促进公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益。

由于宁愿投资支持国内产业而不支持国外产业，他只是盘算他自己的安全；由于他管理产业的方式目的在于使其生产物得价值能达到最大程度，他所盘算的也只是他自己的利益。

思考八：“看不见的手”究竟是什么意思华南师范大学教授《经济生活》主编陈友芳“看不见的手”这个经济学历史上最著名的隐喻已经走进了高中经济学教材，今天的高中教师及高中生大概都在脑子里存有这么一种观念：“看不见的手”是指市场机制，“看得见的手”是指政府干预。

这种理解虽然在许多人看来是正确得很，也的确有点道理，但实在有点误导人，尤其是通过与一些中学老师朋友交流，我发现不少老师比较轻视“看不见的手”这个著名的隐喻，而且对它的理解也存在不少的问题。

许多老师就把“看不见的手”当作经济学里头一个普通的比喻，殊不知，整个现代微观经济学的主体可以说就是在诠释、论证、发展看不见的手这一思想，“看不见的手”构成了整个现代经济学的精髓、基础，如果理解了“看不见的手””思想，也就算入了现代经济学的门。

所以在此拜托各位，千万不要以为“看不见的手”只是经济学大厦的一间顶多比较有名的房间，而是这座巍峨辉煌的大厦的基石与主体。

对“看不见的手”的另一个误解就是以为这个著名的思想是亚当·斯密的首创，视为亚当·斯密的贡献。

应该这么说，“看不见的手”这个比喻的确是亚当·斯密首先使用的。

亚当·斯密一辈子写了两本著名的书（凭这两本著作，要是生活在今天中国的大学里，这位现代经济学的先驱要当教授估计是非常成问题的），一是《道德情操论》，二是《国富论》（又译作《国民财富的性质与原因的研究》），在这两本书里面，亚当·斯密各使用了一次“看不见的手”这个比喻。

在《道德情操论》中，在解释追求财富和奢侈的欲望怎样促使人们去从事巨大的工业和生产时，斯密指出，富有地主“……尽管生性自私和贪婪，虽然他们只图自己的方便，虽然他们从其所有雇用的千百万人的劳动中所要达到的唯一目的就是满足自己的无聊的欲望，他们却同穷人分享他们所获得的全部改进的产品。

他们被一只看不见的手引导着去进行生活必需品的分配，这种分配差不多同假设土地在其所有居民中分割成相等的部分时所能有的分配一样；这样，没有打算去作，没有真正去作，却促进了社会的利益，为人类的繁衍提供了生活资料”。

第1篇引言经济学是一门研究人类经济活动的科学，其核心在于资源的有效配置和经济的可持续发展。

在经济学的发展历程中，许多著名的经济学家提出了各种理论，其中，“看不见的手”理论是亚当·斯密提出的，被认为是经济学史上最著名的理论之一。

本文将从亚当·斯密“看不见的手”理论出发，探讨其经济学原理，并分析其在现实经济中的应用。

一、“看不见的手”理论概述亚当·斯密在其著作《国富论》中提出了“看不见的手”理论。

他认为，在市场经济中，人们追求个人利益的行为，在市场这只“看不见的手”的引导下，能够实现社会整体利益的优化。

具体来说，以下三个原理构成了“看不见的手”理论的核心：1. 利己心原理：人们在追求自身利益的过程中，会自发地产生竞争，这种竞争促使人们提高生产效率，从而推动社会整体福利的提升。

2. 资源优化配置原理：在市场经济中，价格机制能够自动调节资源的分配，使资源得到最有效的利用。

3. 社会利益最大化原理：在追求个人利益的过程中，市场这只“看不见的手”会引导人们追求社会整体利益的最大化。

二、“看不见的手”经济学原理分析1. 利己心原理利己心原理是“看不见的手”理论的基础。

亚当·斯密认为，人们在追求自身利益的过程中，会自觉或不自觉地产生竞争。

这种竞争有助于激发人们的创新精神，提高生产效率，从而推动社会整体福利的提升。

在市场经济中，企业为了追求利润最大化，会不断进行技术创新、降低成本、提高产品质量。

消费者为了追求自身利益，会进行理性消费，选择性价比高的商品和服务。

这种竞争机制促使企业不断提高自身竞争力，从而带动整个社会经济的繁荣。

2. 资源优化配置原理资源优化配置原理是“看不见的手”理论的核心。

在市场经济中，价格机制是资源配置的重要手段。

价格反映了商品的稀缺程度，进而引导生产者和消费者进行资源配置。

当某种商品供不应求时，价格会上涨，吸引生产者增加生产，降低供给；反之，当商品供过于求时，价格会下跌，促使生产者减少生产，增加供给。

看不见的手名词解释看不见的手，指的是亚当·斯密在《国富论》中首次提出的一个概念。

亚当·斯密是18世纪苏格兰经济学家，在他的著作中阐述了自由市场经济的理论基础和运行机制。

其中，他使用了“看不见的手”这个比喻来描述市场的自我调节性质和价值分配方式。

本文将对“看不见的手”的含义进行解释，并探讨其在经济领域中的重要性。

“看不见的手”所指的是市场机制的自发性。

亚当·斯密认为，当个体追求自身利益时，自由市场便能通过供求关系和竞争的机制来调节资源分配。

在这个过程中，个体的自利行为被引导为整个社会的利益。

亚当·斯密写道：“他在追求自己的利益的同时，常常使社会为他不曾打算的目的提供了资本。

他的劣等品、庸俗和困难情况都为社会的需要提供了就业机会。

”通过这种方式，市场在没有外部干预的情况下能够实现自我纠错和均衡。

在自由市场经济中，供与需是通过价格机制达到平衡的。

价格起着引导资源配置和调整供需关系的作用。

当某种物品供应过剩时，价格自然下降；而当需求超过供应时，价格则会上升。

这种价格信号和调整反馈机制承担了“看不见的手”的作用。

无论是生产者还是消费者，他们对市场信息的敏感性将会促使他们根据市场需求作出相应的调整。

通过与其他市场参与者的互动，市场在一个不断变化的环境中自发地寻求价值最大化。

“看不见的手”的另一个重要方面是资源配置效率的提升。

亚当·斯密相信，市场优于中央计划，因为市场是一个集中了大量个体智慧的机制。

市场中众多参与者的信息汇总和交互作用，使得资源能够在各个领域以更加高效的方式进行配置。

与此相对的是中央计划经济，其需要通过宏观调控和规划来指导资源的分配，但这种方式无法充分考虑个体和企业的特殊需求和优势，容易导致资源浪费和效率低下。

然而，尽管自由市场经济以“看不见的手”为基础，但仍然存在一些限制和问题。

首先，市场对于信息的获取是有限的。

市场的参与者往往有不对等的信息，导致市场出现信息不对称的状况，这可能导致资源分配出现偏差。

如何理解斯密的“看不见的手”作者：吴晓雅来源：《中国经贸》2014年第04期【摘要】“看不见的手”是斯密经济学理论中最为重要的内容，也是引用频率最高和最为著名的概念。

然而，长期以来，由于延伸和误用，“看不见的手”的概念逐渐被淡化和曲解。

只有正确地理解“看不见的手”，才能真正地读懂斯密理论。

【关键词】斯密；看不见的手；市场机制一、“看不见的手”理论的提出亚当·斯密是公认的现代资本主义经济学的鼻祖。

他的“看不见的手”理论研究颇具深度和意义，他也因此名声大噪，同时在社会各界留下深厚的意义。

近年些年来，“看不见的手”已成为社会生活都熟悉的流行名词，同时，围绕这个词而展开的理论研究探讨也持续不断。

由此可见，正确地理解“看不见的手”显得尤其重要。

在斯密的著作中，他曾三次提过“看不见的手”，而且每部著作都只提过一回。

第一次是在《天文学说史》这篇论文，第二次使用是在《道德情操论》中，“看不见的手”第三次使用则出现在《国富论》中。

斯密把“看不见的手”描述为一种自然的、不可抗拒的神秘力量，但斯密并未明确解释这个神秘的力量究竟是什么？有人认为，“看不见的手”的实质是市场机制这种客观的经济规律。

也有人认为把经济规律作为“看不见的手”，失之过宽。

二、“看不见的手”的内涵“看不见的手”之所以会引导市场得以健康的运行，主要依据的是市场经济活动中的“经济人”理性原则。

而我们所指的经济人，是指以利己为动机来从事经济活动的人。

经济人的理性选择渐渐形成了市场经济中的价格机制、竞争机制以及供求机制。

这些作用机制仿佛像一只看不见的手控制着每个人的行为依照市场规律来进行。

在市场经济体制下，生产者和消费者做出的销售以及购买决策分别是根据利润最大化原则和效用最大化原则来的。

市场的供求关系会依据价格变动自然调节，从而推动资源配置往最有效的方向靠近。

价格机制、竞争机制以及供求机制的相互作用，使市场之中仿佛存在一只“看不见的手”，生产者和消费者在这只手的引导下做出各自最优的决策。

看不见的手(invisible hand)“看不见的手”是一个隐喻，亚当·斯密（Adam Smith）用来描述这样一种原理：由于个人行为的非故意的结果，一种能产生善果的社会秩序出现了。

虽然斯密在他的著作中从这种意义使用“看不见的手”这个词只有两次——一次是在《道德情操论》中，一次是在《国富论》中，但是这个隐喻所表达的思想是渗透在他的全部社会和道德理论之中的。

的确，正是看不见的手这个概念，使得斯密能够建立一种将经济看作是一个相互联系的社会制度开创性的综合理论。

说看不见的手使得理论的社会科学本身成为可能，并不是什么夸张。

在《道德情操论》中，在解释追求财富和奢侈的欲望怎样促使人们去从事巨大的工业和生产时，斯密指出，通过所有这种努力而变成富有的人们，在真正重要的尘世物品的享受方面，并不比为生产这些物品而劳动的穷人处境更好。

例如，富有的地方想要得到无足轻重的奢侈品，但是只能消费他的努力所生产的粮食的一小部分；其余的粮食须支付给为他服务的人们。

富有地主“……尽管生性自私和贪婪，虽然他们只图自己的方便，虽然他们从其所有雇用的千百万人的劳动中所要达到的唯一目的就是满足自己的无聊的和无砂的欲望，他们却同穷人分享他们所获得的全部改进的产品。

他们被一只看不见的手引导着去进行生活必需品的分配，这种分配差不多同假设土地在其所有居民中分割成相等的部分时所能有的分配一样；这样，没有打算去作，没有真正去作，却促进了社会的利益，为人类的繁衍提供了生活资料”（《道德情操论》，第4卷，第304——305页）。

在《国富论》中，斯密在说明为什么对进口或对使用自己的资本进行限制为不必要时，使用了“看不见的手”一词：“因此，当每一个人企图尽可能地使用他的资本去支持本国工业，从而引导那些工业使它的产品可能有最大的价值时，每一个人必然要为使社会的每年收入尽可能大而劳动。

的确，他一般既无心要去促进公共利益，也不知道他对之正在促进多少。

他宁愿支持本国工业而不支持外国工业，只是想要确保他自己的安全；他指导这种工业去使其产品能具有最大的价值，只是为了他自己的利益，也像在许多其他场合一样，他这样做了他自己的利益，也像在许多其他场合一样，他这样做只是被一只看不见的手引导着，去促进一个并不是出自他本心的目的。

【关键字】精品抓住看不见的手什么是“看不见的手”？“看不见的手”就是市场经济运行规律。

因此，掌握了市场经济运行规律也就等于是看到了“看不见的手”，也就等于是抓住了“看不见的手”。

如果管理机构不能够市场经济运行规律，那么就不能有效地控制市场运行，最终必然被“看不见的手”所任意摆布，进而导致市场的极度混乱和严重的经济危机。

如果管理机构掌握了市场经济运行规律，那么就可以随心所欲地控制和指挥“看不见的手”，并使其为促进市场经济的发展来进行服务。

自从商品市场在人类社会中诞生以来，就一直伴随着物价波动的问题，尤其是在经济高度发达的现代社会，这一问题表现的更为突出。

传统物价理论认为，物价波动可以平衡市场供求关系，可以实现物价稳定，有利于促进社会经济发展，因此，不但不应对物价波动进行限制，反而应该放开物价，任其随意波动。

其实，物价波动不仅要受到市场供求状态的限制，而且还要受到市场投资效益的限制。

由于企业投资市场的目的是获得收益，而并非市场供求平衡，因此市场供求状态服从于市场投资收益，进而形成市场供求状态限制物价波动幅度、市场投资收益决定物价波动方向的局势。

在现实的市场运行过程中，物价自由波动不但不会促进市场供求平衡，反而会破坏市场供求平衡。

在实际的市场经济管理过程中，不应该通过物价波动来调控市场供求关系，而应该通过对供求本身的调整来平衡市场供求关系，即供给不足时扩大生产和减少积累，需求不足时扩大消费和增加积累。

物价波动不是市场经济发展的自然规律，也不是平衡市场商品供求关系的正确有效的方法，而是商品经营者非法投机的必然结果，是投机者侵犯他人财产的犯罪行为的一种具体表现。

对此严重的犯罪行为，政府不应该通过调整市场供求关系这种和善的经济手段来进行“调控”，不应该放开物价任其随意波动，纵容侵害他人财产的犯罪行为，而必须建立稳定物价的严格法律，以法律手段对物价波动进行严格的限制，进而有效打击犯罪行为，保护广大消费者的切身利益。

《探索》2008年第6期如何理解亚当・斯密的“看不见的手”洪广欣(中国人民大学哲学院,北京100872) 摘　要:亚当・斯密用一只“看不见的手”来比喻指导人类行为的人性本能。

人类的行动受到“看不见的手”的调节,得到来自合理目标的激励引导,进而建立在本能基础上的人类活动能够形成一种良好的社会秩序。

然而,长期以来,由于延伸和误用,斯密“看不见的手”的概念已被淡化和曲解。

人们普遍误以为斯密无条件地认可自由市场和自私的个人主义。

在分析研究原著和相关文献的基础上,作者在本文中对“看不见的手”这一斯密思想体系中最重要的概念进行了理论阐释和观点厘清,对“看不见的手”从经济学和伦理学的角度进行分析和论述。

关键词:亚当・斯密;“看不见的手”;经济伦理中图分类号:B561;B82-053;F091.33 文献标识码:A 文章编号:1007-5194-0190-04 收稿日期:2008-08-21 作者简介:洪广欣(1977-),男,中国人民大学哲学院博士研究生。

亚当・斯密在自己的思想体系中用“看不见的手”来比喻看不见的引导人类行为的人性本能。

在良好的人类社会制度基础上,那只“看不见的手”能够自发地产生出良好的社会规范和伦理秩序。

但在一般的学术研究中,“看不见的手”这一比喻已经变成人们谈起具有神奇作用的市场价格体系、经济运作机制甚至资本主义的道德基础时的常用语,自由市场经济理念的支持者也把它看作最重要的原则和信条。

在本文中,笔者将针对学术界围绕“看不见的手”展开的讨论进行梳理,并以亚当・斯密的《国富论》和《道德情操论》中的相关论述为基础对“看不见的手”进行解读。

一、亚当・斯密的三只“看不见的手”“看不见的手”究竟是什么,斯密在他的著作中没有明确的定义,它只是一个比喻性的说法。

从莎士比亚开始,“看不见的手”这一著名的短语就成为英语古典文学的一种说法。

而以教授修辞学开始教师职业生涯的亚当・斯密一定也是非常熟悉这一用语的。