纳西东巴文字在现代视觉传达设计中的再生

東巴象形文字在裝飾設計中的傳承和發揚馬曉林（西安理工大學藝術與設計學院陝西西安710054）摘要：東巴象形文字是一種兼備表意和表音成分的原始圖畫象形文字，是代表語言文化符號和視覺符號。

具有獨特的藝與裝飾設計價值。

本文闡述了東巴象形文字的形式美感，提出了在現代裝飾設計的背景下，運用東巴象形文字所具有的象形特點，更好的進行裝飾設計。

關鍵字：裝飾設計東巴象形文字審美在裝飾設計中，能夠運用在設計當中的元素有許多，可以說是包羅萬象，只要是設計需要的、能為主題服務的都可以作為設計元素。

進入2 1世紀以來，一股回歸本土的設計思潮正席捲中國，民族化、本土化又重新回到人們的視野。

自從“中國元素”這個概念的提出，從學者到普通的群眾，廣大的中國民眾似乎意識到民族精神的重要性，設計師們也開始重新審視屬於自己的文化藝術。

於是，設計界等各行各業也開始抓住這個契機，將中國元素的魅力伸展開來。

中國文字元素又一次綻放出無比的絢麗之光，其中東巴象形文字的象形性，是整個裝飾設計的特色化視覺元素。

一、裝飾設計大視野下的獨特文字元素裝飾是人類最古老的藝術形式之一，是人類特有的一種實踐活動，同時也是人類用審美的方式把握世界的一種方式。

它是生活和環境、自身的思維意識和客觀條件等多種因素綜合作用的結果，最終形成了裝飾藝術。

裝飾設計具有形象性、形式美的視覺特徵，它通過人的視覺方式感知美的造型、美的色彩、美的形式。

裝飾藝術還具有意境美、韻律美、工藝美的審美特徵。

裝飾藝術由飾物的從屬地位逐漸發展形成了獨立的藝術形式[1]。

漢字是中華文明的重要標誌之一，作為一個有著悠久歷史、豐富內涵、千變萬化的視覺形式和設計元素，對於裝飾設計非常重要。

綜觀歷史，可以看到，文字運用的表現方法十分豐富。

在不同的應用環境和應用途徑中，產生了許多獨特的、經典的圖紋，十分具有視覺特點，如忍字、福字、喜字、壽字以及道教的符文等等都體現出了漢字運用形式的多樣化，剪紙、刺繡、雕刻等工藝的發展也使得漢字呈現出千變萬化的姿態。

论东巴文字在现代装饰中的应用摘要时代在进步，社会在发展，人们正在不断追逐前卫、追求完美。

透过形形色色的时尚潮流，我们发现一些老祖宗的东西——文字、绘画、工艺，经过包装后正悄悄地走进千家万户，成为现代社会中的一种新的时尚。

民族的也是世界的、传统的也是现代的，这也是这种时尚形成的社会背景。

我们关注着这些时尚，也在思考：怎样认识这种时尚？怎样用心去发掘、开发、创造这种时尚？经过两周的云南考察，我决定以东巴象形文字作为研究对象，研究其发展渊源，并利用其字型字体的特点，融入当代美术装饰中，用作装饰图案、邮票、印章、广告设计等方面的创作设计。

打破了符号世界和生活世界的界限，做到“字”为“图”用、“古”为“今”用，为远古文化与当代文化的结合架起一座桥梁。

东巴文是中国云南西北部纳西族过去使用的图画文字以及由这种图画文字演变出来的象形文字，主要用于书写宗教经书。

这些经书是记录古代纳西族先民的语言、文字、社会、历史、经济、天文、历法、地理、神化、宗教、哲学、诗歌、音乐、舞蹈、绘画、美术等内容的文化宝库。

纳西族中通习宗教、经书，执行法师的人称东巴，因而这种文字也就被称作东巴文。

东巴文是一种十分原始的图画象形文字。

从文字形态发展的角度看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态。

最早是写画在木头和石头上的符号图像，后来发明了纸，才把这种符号图像写在纸上，成为东巴文经典。

东巴文形成和发展历史久远，且一直使用至今，被称为目前世界上惟一存活的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。

我们的创意，将东巴文之魅化在装饰中，以符号图像表意的东巴象形文字有着世界上其他文字系统所不可能具有的三大妙趣，这就是：形体之趣；应用之趣；书写之趣。

所谓形体之趣，是指作为具有表意功能的文字。

东巴文往往凭借它的形体，为观者提供直观性的启示。

其应用之趣，是在造型的时候，把一个客观事物分别用相应的形象来表现，然后组合成型。

这些字多少保存了那些古代事物的形象特点，这就使我们能够借助汉字的形体，从中去了解古代的某些情况，察知祖先生活中存在过的观念、风俗、创造和智慧。

鲜锋发现008设计：陈立民 黄静瑶中国省份的创新东巴文字
丽江古城的创新导视图标丽江古城地图（图标应用）纳西族东巴文字的创新设计CREATIVE DESIGN OF NAXI DONGBA CHARACTERS
文_Text_ 图_Photo_西南交通大学建筑与设计学院 陈立民 黄静瑶
由于东巴文字的发展停滞不前，导致文字无法在现代生活中合理使用。

本次将结合现代文化与东巴文字的造字方式，融入中国特色文化书法效果，创新出新的东巴文字，同时展现文字应用方式。

此次文字创新有两块内容，一是创新设计出了全国15个省份地名的东巴文字。

在东巴文中形容地名都是由文字 （地）加上地方特色元素组合而成，所以在设计各省份地名时，选用了各地的代表物同时根据东巴文字的象形造字方式，创新出了新的文字；二是针对旅游产业做了一套具有东巴文字特色的导视图标。

其设计方式是寻找能够表达相同含义的东巴文字进行改变或根据现代文化和造字方式进行创新。

例如图标 （超市），因为超市也代表一个物资丰富的仓库，所以将东巴文字 （富）和 （仓）加上能够代表超市的手推车元素组合而成；
在应用方面，将创新的导视图标应用在了导视系统的地图中，地图选用了手绘的形式贴合文字手写风格，同时图标使用蓝底白字也为了增加对比，强调重要信息。

东巴文化元素在室内装饰艺术设计中的应用研究东巴文化是中国古代蕴含深厚历史渊源的一种文化符号，它源自巴蜀地区的自然环境、地理位置、民俗文化和宗教信仰，具有独特的民族特色和文化内涵。

东巴文化元素在室内装饰艺术设计中的应用，不仅可以丰富室内装饰的风格，还可以传承和弘扬东巴文化的精髓，体现一种文化自信和自豪感。

本文将从东巴文化的基本内涵出发，探讨东巴文化元素在室内装饰艺术设计中的应用研究。

一、东巴文化基本内涵东巴文化起源于古蜀文明，是中国古代独特的文化体系之一，它以其独特的符号和符号语言、宗教信仰、自然崇拜、符咒图形等丰富的内容而闻名于世。

东巴文化的符号元素丰富多彩，具有独特的图案特征和神秘的宗教意义。

在东巴文化中，符号是一种包罗万象的表现形式，是人们对自然、宇宙、生命、死亡等问题的虔诚表达和祈祷，更是人们对于心灵寄托和人生意义的追问。

二、东巴文化元素在室内装饰艺术设计中的应用1. 图案设计东巴文化的图案设计具有独特的艺术魅力和神秘意义，它的图案风格古朴典雅，蕴含着深厚的文化内涵。

在室内装饰设计中，可以将东巴文化的图案元素融入到墙面、屏风、地毯、窗帘等装饰元素中，运用石刻、壁画、织锦等手法将东巴文化的图案元素展现出来，使室内装饰更具有文化底蕴和艺术品位。

2. 装饰雕塑东巴文化的雕塑艺术具有独特的宗教意义和文化内涵，富有神秘色彩和宗教仪式感。

在室内装饰设计中，可以运用东巴文化的雕塑元素，设计制作一些具有古蜀文明特色的雕塑作品，如神兽、祭祀仪式、宗教神像等，用以装饰室内环境，增加室内空间的神秘感和艺术气息。

3. 装饰绘画东巴文化的绘画艺术是古代蜀文明的重要组成部分，其风格独特，题材广泛，表现形式多样，具有独特的艺术魅力。

在室内装饰设计中，可以将东巴文化的绘画元素融入到室内装饰中，如壁画、挂画、屏风画等，用以丰富室内环境的艺术氛围和文化内涵。

4. 装饰工艺东巴文化的工艺技艺源远流长，其丰富多样的工艺制作技艺和材料应用，为室内装饰设计提供了丰富的灵感和资源。

东巴文化元素在室内装饰艺术设计中的应用研究
东巴文化是中国西南地区的一个古老的文化，具有着丰富的文化遗产和独一无二的艺
术风格。

随着时代的变迁，东巴文化的元素逐渐被应用在各种艺术设计中，包括室内装饰
设计。

在室内装饰中，东巴文化元素的应用可以带来独特的艺术风格和文化内涵。

以下是具
体的应用情况：
1. 建筑外观设计
东巴文化的建筑风格独具特色，通过在建筑外观中加入东巴文化元素，可以使建筑风
格更具特色和鲜明度。

例如，在建筑的外立面或者屋顶上制作出东巴文化的图腾和象征性
的图案，可以增加建筑的美感和艺术价值。

2. 墙面装饰
在室内装饰的墙面上应用东巴文化元素也十分常见。

例如，在墙面上绘制出东巴文化
的图腾、神话故事或者其他象征性的图案，可以使墙面更具有艺术感和文化气息。

同时，
也可以结合不同材质的墙面材料，如石头、木头、织物等，来体现不同的设计效果。

3. 家具和陈设品设计
家具和陈设品的设计中，可以加入东巴文化的元素，例如在家具的表面或者陈设品的
边缘上雕刻出东巴文化的图案，既可以使家具的工艺性更加高超，同时也体现了东巴文化
的特色。

4. 灯饰设计
灯饰设计中的表现方式多种多样，可以借助东巴文化的元素来设计出别具一格的灯饰。

例如灯壳上绘制出东巴文化的图案和图腾，可以使灯饰更具艺术美感和文化内涵。

总之，东巴文化的元素在室内装饰设计中的应用，不仅仅是体现了一种艺术风格，更
是体现了一种文化精神和历史传承。

通过在室内装饰中运用东巴文化的元素，不仅仅能够
提高人们的生活质量，还有助于推广和传承东巴文化。

东巴图画象形文字在现代设计元素中的运用作者：张威威来源：《美术界》 2013年第6期引言东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字，它从外形上来看十分精美，既蕴含中国书法的柔美又具有古老图画的表意成分，文字本身就是一件艺术品。

从文字形态发展的角度看，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。

东巴文创始于唐代，至今已经有一千多年的历史，它被当今学者们认为比巴比伦楔形文字、古埃及圣书文字、中美洲玛雅文字以及中国甲骨文字显得更为原始古朴，是目前世界上唯一仍然活着的象形文字，被视为全人类的珍贵文化遗产。

一、东巴文化起源及东巴文字的特点纳西族的东巴文化源于东巴教，属原始宗教文化。

东巴教起始于原始的自然崇拜、图腾崇拜，后来发展为祖先崇拜和神灵崇拜。

伴随着东巴教的发展，在其仪式及口诵经文中发明了图画象形文字——东巴文，纳西族的东巴文与舞蹈、音乐、绘画、手工艺品等构成了东巴文化。

东巴是东巴图画象形文字的主要继承者和传播人。

纳西族的《东巴经》便是用象形文字写成，这种文字起源于图画，保持着古老图画的体态特征，但又约定俗成地成了一种文字符号，据推算，东巴图画文字的创制年代大约在12世纪下半叶至13世纪上半叶之间。

现今在丽江等地区一直沿用着这种古老的象形文字，这也是现如今世界上唯一“活着的”象形文字。

纳西族的东巴图画象形文字以其原始、纯真、质朴等特点颇为引人关注，东巴文字基础词语与重复的共3200余字。

“形”是东巴图画象形文字区别于其它文字的基础，与汉族的象形文字不同的是汉族象形文字都把具体的事物用“竖立”的形式来体现，而东巴文字是遵照了客观事物的最原始的面目和形态呈现出来，这也就使东巴图画象形文字在具有了非常鲜明的时代特征的同时，又具有民族地域特色。

也只有在取其特有“形”的基础上，才能体现出纳西族的地域性特色因素，因此，在标志设计中（见图1）是由东巴文字中的“东巴”，经过对传统图形符号的再创造理解的基础上，以现代的审美观念，从传统图形中提取形的元素，结合一些构成手段，如：打散、切割、错位、变异等方法，将这些提取的形元素再进行新的设计重组，立足于原形上对原形不断分解、转变和重构的衍生糅合到了标志设计中。

古 老 的东 巴文 字 是 人 类 使 用 至 今 的 、 最 早 的符 号 造 型 之 一 ， 的结合发展关系是基于感知形式上的某种接近性而确立的 。“ 能
是一种以抽象 的视 觉形式符号为表现手法 ， 以象形 图形进行示 指 ”与 “ 所指”间是一种结构与含义 、形式与 内容的对应关系， 意的文字 符号 ，它脱胎于 图画 ，可以说具有 当代简 笔画的造 型 东巴文字的 “ 能指”与 “ 所指”紧密结合 ，通过字形的特殊性来 特征 。东巴文字作为一种独特的语言符号 ，它起到承载 字义和 表达文字含义 ， 当文字 的字形发生改变时 ， 文字含义也随之发生
能够 简便而快速地表现动物特征 ，很 多文字就选择 了用简要描 个缺 口来表示 “ 日有缺”的含义；而东 巴文字 “ 晕” ，是在 表示
绘动 物头 部的图画来体 现该 文字意义。这些栩栩如生的东 巴文 太 阳的圆形周 围添 绘制 了一些云 的线条来表示 云挡住 了太 阳 ，
传统与创新 —— ３ ５
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３ ４—— 传统与创新
东 巴文字符号性质
在现代艺术设计 中的魅力
文 ／张 娴
东巴文字有着较高 的艺术价值 和独特 的审美意趣 ， 是一种沿用至今的 “ 活着 的象形文字 ” 。将 东巴文字这 一历史悠久的 民族文化元素导入到现代的艺术设计之中 ，不仅能够彰显东巴文字非凡 的艺术魅力 ，同时也是现代设计文化与艺术审美的需要 。
东巴文字既可以称为语言符号 ， 也可以称为艺术符号 ， 是一 东 巴文字在文字发展的后期演变出了异体字 ， 就是将字形与字义 种具 有图画性 质的文字符号， 具有独特的造型特征 ， 它停滞于表 联 系起来进行表达 。 东 巴文字遵从 “ 观物取 象”的造字理念 ， 是 意文字和 图画记事的发展 间期 ， 在视觉传达 中可以同时起到信息 基于字形与字义间的某种感官上的相似性这一动机进行结合的， 传播和视 觉审 美的双重功能 ，具有较高的文学和艺术价值 。 从符号学角度来理解 ，就是东 巴文字的符号 “ 能指 ”与 “ 所指”

纳西族东巴文在室内设计中的传承与运用作者：徐晓宇来源：《中国民族博览》2019年第04期【摘要】现如今，人的生活越来越讲究文化内涵、文化底蕴，这种文化内涵与文化底蕴往往体现在人们的室内设计当中，纳西族的东巴文是纳西族文化的象征，东巴文有着深远的历史背景、有独特的表现力及文化内涵。

传承东巴文是我们的责任，将东巴文应用在室内设计之中，有利于提高现代室内设计的文化内涵，有利于满足现代人对于文化层面的要求。

本文对东巴文的起源与发展以及在现代室内设计中的运用与其特殊表现力进行了具体的分析。

【关键词】纳西族；东巴文；现代室内设计；传承与运用【中图分类号】J613.3 【文献标识码】A一、东巴象形文字概述（一）东巴文的渊源东巴文是我国纳西族的一个传统文字，纳西族虽然不是一个大的民族，人口较少，人们对于纳西族的了解更是少之又少，但是纳西族的东巴文化是非常有名的，东巴文就是东巴文化的一部分，是一种独特的宗教类型的文化。

在众多的东巴文化中，东巴文最为有名、流传更为深远，东巴象形文字是目前世界上唯一存活着的象形文字。

东巴文起源于东巴文化，是受到独特的东巴文化的影响、熏陶以及纳西族的民族习惯的影响而逐渐形成的，是纳西族独特的文字符号。

东巴文是一种象形文字，主要刻在木头和石头上，因为只有纳西族使用所以称之为东巴文，在纳西族主要用来进行日常生活的交流记叙和写东巴经。

（二）东巴文的特点及文化内涵东巴文是一种象形文字，由纳西族独创而成，是纳西族独特的文字符号与文化。

东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字，主要刻在石头和木头上。

东巴文的字是非常少的，仅仅有1400多个字，与汉字相比数量非常少，但是东巴文的词语非常多，数量多且丰富。

东巴文能够表达很多东西，能够表达族人的情感、日常生活的繁琐小事，还能表达世间万物，还能写诗、写东巴经，东巴经基本上都是用东巴文字写成的，据调查由东巴文写成的东巴经高达两万册。

东巴文比较夸张、大胆、概括性比较强，形式多种多样，东巴文涉及到了历史天文、宗教巫医、民俗文化、文学艺术等多个方面，记录了纳西族的人们对于世界的探索与发现以及世界的发展过程。

◎专题探讨 ◎
东 巴 文 字 的 视 觉 特 性 及 其 在 视 觉 传 达 中 的 功 能
张 娴
（ 湖南第一师范学 院 美术 系 ， 湖南 长沙 摘 要： 云南纳西族 东巴图画 象形文 字属 于文字起 源的早 期形态， 其词语丰富， 能够表 达细腻的情 感 ， 是 纳西传统 文化的 载体 。因东巴文字 图形化特征显著且 具有形式 美感， 对视 觉设
的 自然规律和状态 ， 是对事物最初 的现实形态 的描摹和誊写 ， 即 “ 见木画木 ， 见石画石 ” 。纳西族 人 曾受 到东 巴教 的深远影 响， 从生产生活 、 社会风俗到心理都离不开东巴教 的各种仪式 ， 而由 东巴教创造 的文字也和纳西族人 的生产生活息 息相关 ， 他们 用 这种 特殊 的符号记载 下族人生活 的环境 和生产 过程 ， 现实是什 么样 ， 就依样 画葫芦地记下来 ， 在东 巴经文 中还能找到直接 以整 个动植物形象作为文字 的符 号形态。如， （ 香樟 ） ， 就是 直接 使用香樟这种植物的形象表 示该植物 。又如 Ｌ （ 鸟） ， 以鸟的
形 象作 为 字 体 符 号 。 ， 东巴文字没有像汉字那样华 丽的装饰词藻 ， 而是 单纯地 纪 录事 、 物、 意的原始形态 ， 其 文字 的构 字部 件在字体 中的位 置也 遵循 大 自然 中天 、 日、 月在上 ， 地、 河、 水在下 的情况 。昙 东 巴文 中此符号表 日出， Ｅ ｌ 在 自然 中的方位处上方， 所以此字 中族人把他们的思想和 意图用这 种艺术符号表现出来 ， 它是族人 对当时 自身生存环境 和 自然的 种认识 ， 将他们 的所见所 闻以图画的方式惟妙惟 肖地表 现出 来。我们可 以从这些古朴精炼的字体造型 中找到视觉设计 的艺 术灵感 ， 在我们利用字体进行设计时 ， 可参考东巴文字 的造 字原 则对字体进行 图像化 、 符号化 的设计或对一个单 纯的 图画字体 化， 都会有耳 目一新 的设计效果 。

分类号密级UDC 编号云南艺术学院硕士研究生学位论文题目纳西族东巴文视觉符号浅析学院（系、所）设计学院学科、专业设计艺术学研究生姓名舒燕学号**********导师姓名黄吉淳职称教授2010年4 月扉页：声明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。

尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得云南艺术学院或其他教育机构的学位或证明而使用过的材料。

与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。

研究生签名：日期：论文使用和授权说明本人完全了解云南艺术学院有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文和论文电子版；允许论文被查阅或借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文；授权学校将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索。

（保密的论文在解密后应遵循此规定）研究生签名：导师签名：日期：Abstract摘要东巴文字有一千多年历史，属于文字起源的早期形态，作为原始的象形文字至今仍被使用，其本身承载着久远的文化信息。

东巴文字作为语言形式进行信息交流，经过漫长的历史又形成特定的图像符号系统传达具有象征观念意义的信息，具备语言和图形的双重符号特征。

东巴视觉艺术符号作为民俗文化的形象载体，最具代表性的包括东巴图腾符号、东巴舞谱、东巴图画象形文字、东巴绘画等内容，由于其具有模糊性、有趣的形态和古朴的文化与审美内涵，非常迎合现代人在生活中对返朴归真的追求，在现代设计中的应用和研究己越来越为人们所重视。

而东巴文其所特有的图形特征为我们提供了将其作为视觉符号运用到现代图形设计中的可能性。

本文从分析东巴文字的视觉艺术符号化特征入手，在符号学的基础上寻求东巴文字与现代视觉传达设计的结合点。

将东巴文字作为设计元素利用其符号化表现特征，寻求和创造具有个性化、风格化的视觉语言表现形式。

东巴文化元素在室内装饰艺术设计中的应用研究东巴文化是中国民间文化中一种独特的文化风格，是指我国西南地区的藏族、彝族、纳西族、白族等民族所遗留下来的一系列风俗、信仰、语言、文字等方面的文化现象和文化积淀。

在现代社会中，东巴文化元素在室内装饰艺术设计中的应用越来越普遍，成为当代室内装饰设计中的热点和亮点。

首先，东巴文化元素在室内装饰艺术设计中的应用丰富多彩。

东巴文化中的图案、拼贴、色彩搭配等方面的元素可以被应用于室内装饰设计的各个方面。

如在软装设计中，可以选用东巴图案或细节元素，通过采用传统的手工绣花、织布等技艺，将东巴文化的艺术美感与现代设计理念相结合，使室内环境更加有生命力和文化气息。

在硬装设计中，可以采用东巴文化中的木雕、石雕、铜器等艺术形式，为室内空间增添古朴典雅的情调。

其次，东巴文化元素在室内装饰艺术设计中有利于提升室内环境的文化品位和升华人的文化素养。

东巴文化的传承演变可以视为一个从民间的文化资本到现代社会文化创新和创造的历程，它涵盖了民俗、宗教、文字、语言等多个方面，其中它所传达的智慧和传统文化的底蕴更是无可替代。

在室内装饰设计中运用东巴文化元素，有利于增强人们对传统文化的认同感和发现历史的兴趣，从而更好地将传统文化元素体现在室内设计中，提升室内空间的文化品位，同时，更有利于室内设计师在设计过程中，对人文历史等多方面有更深层次的了解。

再次，东巴文化元素在室内装饰艺术设计中有助于增加室内环境的艺术感染力和创新力。

室内设计中需要考虑到不同人群的感受和需求，同时也需要满足不同审美需求。

利用东巴文化元素进行室内装饰设计，可以丰富室内环境的色彩、图案和造型，增加室内环境的艺术感染力，同时也提高设计师的创新力。

现在，越来越多的设计师已经将东巴文化与现代设计相结合，赋予室内环境更多的生命力和人文气息。

综上所述，东巴文化元素在室内装饰艺术设计中的应用是值得推崇和鼓励的。

它不仅具有鲜明的民族特色，还能够丰富室内环境的文化内涵和艺术品位，同时也有助于传承和弘扬中国传统文化。

·美学技术摘　要：随着社会进步，现代室内装饰设计越发需要考虑人们对于精神层次的需求。

本文选择以东巴文化元素为研究对象，在室内装饰设计的理念及构思的基础上，通过具体分析东巴的文化、文字、图案、色彩等元素，对民族文化元素进行挖掘和整合，同时希望借助这种民族的艺术形式，设计具有浓厚民族气息的文化，能够唤起人们独特情感的独特室内效果，让人们在居住时可以感受到一个地域的民族文化。

关键词：东巴文化；室内设计；装饰艺术目前，室内设计发展趋势是多元化的，越来越多的民族元素被运用到室内设计中，在此发展趋势下，可从中国传统的民族文化中提取出民族特色元素，同时结合现代化设计观念对其进行重组，进而创造出具有现代审美价值的风格。

常见的被利用到室内设计中的有苗族、壮族文化等，甚少发现有带有纳西族民族特色的室内设计。

纳西族中的东巴文化是一种古老又神秘的原始宗教文化，可以提供很多可借鉴的设计素材，一方面，提取纳西族民族文化精髓并将其融入现代设计，可以丰富现代室内设计的设计形式，另一方面，如今东巴文化尚且不为很多人所知，相较于纸质宣传而言，将它归于民间，也是对这类来自民间的文化进行传承发扬的最好办法。

在云南当地的建筑中，合情合理地融入东巴文化，不但有效，而且自然，能够让使用者身临其境地领悟与感受东巴文化的内涵与真谛。

1　东巴文化的内容及特点1.1　东巴文化中人与自然的和谐纳西族主要分布于山区，地理环境造就了纳西族人民对于自然的崇拜，从原始社会到当今时代，纳西族人民靠天吃饭，把世界万物看作有灵性的生命。

正是这种靠山吃山、对于自然的高度依赖，催生了纳西族对于自然以及自然生物的崇拜与敬畏，从而形成了纳西族恬淡和谐的民族理念。

这种对于自然的崇拜使他们珍爱生命，与自然和谐相处，他们的日常生活中充斥着自然的风味，借助天然的竹子、木头来建造房屋，用木质材料制作竹席、圆桌、茶几等等，自然的韵味作用于纳西族生产与生活的各个领域。

1.2　宗教对东巴文化的影响纳西族民族文化中的宗教信仰在千百年的历史渲染过程中显现出一种泛神崇拜的特征。

东巴文化元素在室内装饰艺术设计中的应用研究东巴文化源自中国西南地区，是一种古老而神秘的文化，流传至今已有数千年的历史。

东巴文化包含了丰富的宗教信仰、文化遗产和艺术元素，其中的符号、图腾和图案为中国室内装饰艺术设计提供了丰富的灵感和素材。

本文将对东巴文化元素在室内装饰艺术设计中的应用进行研究，探讨其在现代室内设计中的创新和发展。

一、东巴文化元素的特点东巴文化的主要特点包括丰富的符号和图腾、独特的宗教信仰和神话传说、多样的艺术表现形式等。

在室内装饰艺术设计中，这些特点为设计师提供了广阔的创作空间和灵感源泉。

1.符号和图腾东巴文化中的符号和图腾是其最具代表性的元素之一。

这些符号和图腾多以几何图案和动植物形态为基础，具有高度的装饰性和象征意义。

在室内装饰艺术设计中，设计师可以将这些符号和图腾运用在墙面、家具、饰品等方面，为空间增添独特的文化氛围和艺术韵味。

2.宗教信仰和神话传说东巴文化信仰着丰富多彩的神灵和神话传说，其中包含了对自然、生命和宇宙的崇拜和敬畏。

这些宗教信仰和神话传说为室内装饰艺术设计提供了丰富的主题和故事背景，设计师可以通过艺术作品来表达对东巴文化的理解和传承。

3.多样的艺术表现形式东巴文化的艺术表现形式多样，包括壁画、雕塑、织物、陶瓷等。

这些艺术作品形式多样，色彩丰富，线条流畅，具有强烈的装饰性和感染力。

设计师可以通过借鉴和创新，将东巴文化的艺术元素运用到室内装饰设计中，为空间注入独特的文化底蕴和艺术气息。

1. 墙面装饰东巴文化的符号和图腾可以应用在墙面装饰中，设计师可以将其作为壁画或壁纸的设计元素，通过图案的排列和组合，打造出独特的视觉效果和空间氛围。

墙面雕刻、拼贴、壁纸等技术也可以将东巴文化的元素融入呈现出别具一格的艺术效果。

2. 家具设计家具是室内装饰的重要组成部分，设计师可以将东巴文化的符号和图腾融入家具的设计中，如椅子、桌子、柜子等，通过雕刻、绘画、镶嵌等工艺技术，赋予家具以文化内涵和艺术特色。

炼概括而成 ，强调事物最本质的结构特征， 体现 出了事物最有意 味的形式， 把意和形浓缩为一体 。符号特征明显 、 表达简洁， 易于 识别 ， 因而非 常 满 足在 现代 设 计 中快速 识 别 的需 要 。现代 图形 表 现 是 一 种视 觉 的表 现， 设计 作 品用 简洁 的图 形符 号 准 确 而 有 力 地 传达设计思想 。 简洁才能有力。内容繁杂无序， 则直接影响作者主 体思想的表达 。因此， 平面设计作品用简洁有力 的图形才能产生 较 强 的视 觉 冲击 力 ， 才 能震 撼 人 心 。
（ 一） 拙 朴 关
讯 网络的发达 ， 信息交流的加速 ， 这要求人们寻求一种能在 短时 间内易于迅速掌握及 明白的交流符号 。回顾 人类 以前 的交 流活 动， 我 们 找到 了答 案 ， 符 号 图形 能 够 担 当此 任 ， 它 与文 字 相 比有直 观性 、 具象性的特点 ， 并 具 有 国际 的通 用 性 ， 使 用 不 同语 言 ， 书写 不 同文 字 的人 ， 甚 至 文盲 均 能 掌 握理 解 。符 号 图形 可 以指 导人 类
始， 东 巴典籍 有 上 千卷 之 多 ， 且 全 部 都能 诵 读 ， 它 的每 一个 字 看 起 来都富有美感和韵味 ， 宛如图画一般。 在平面设计 中， 东巴文字是 种极具造型特点 的视觉语言符号 ， 具有极高 的美学价值 。如从
一
符 号 学 的 角 度 来看 ，东 巴文 字 既 是 一 种 可 以 用 于 交 流 的语 言 符 号， 也 可 以称 为 艺术 符 号 。 在平 面设 计 中 ， 东 巴文 字 的 这两 种 不 同 的身份 属 性 可 以 同时 具有 信 息 传递 和 视 觉审 美 的双 重 功 能 。
的行 动 也 可 广 泛 的应 用 在 Ｈ常 生 活 ， 从提醒 、 注意 、 警告 、 禁 止 到 工商业 、 农业 、 交通运输等。 符号图形对可以根据需求对不 同分类 做 相应 的 标识 ， 它是 现代 社 会 不可 或 缺 的超 越 文 字 、 超 越 民族 ， 简 明易懂 的交流 形 式 ， 能有 效 减 低文 字遗 忘 及文 化 误解 。 基 于 上述 原 因 ，现 代 图形 符 号被 更 加 广泛 使用 在各 个 领 域 。 国际 间不 同 的组 织 及 协会 均潜 心 研 究创 作 制 定标 准 ， 避 免 图形 符 号 过杂 而 产生 混 乱及 难 以识别 。 然而 在 众多 进行 图形 符号 设 计 的 设 计 师 中却 少有 从 远 古 的 图 画象 形 文 字 中去 理解 人 类 沟通 传 统

东巴文字在视觉传达设计中的意义及表现力[摘要]东巴文字是现今仍在使用的一种“活着的象形文字”,它有着独特的审美意趣及艺术价值,在视觉传达设计中导入东巴文字这一古老的民族设计元素,是现代社会快速识别和趣味性审美的需要,且东巴文字以其特殊的装饰性和说明性在视觉传达设计中能够显现出非同一般的表现力。

[关键词]视觉传达;东巴文字;趣味性审美东巴文字是纳西族的象形文字,是现今世界上唯一一种仍在使用的“活着的象形文字”。

东巴文古语叫“森究鲁究”,意为“留在木石上的印迹”,从字形来看,有些字就是一幅图画(见图1),它与同是象形文的甲骨文相比更为原始,东巴典籍有上千卷之多,且全部都能诵读。

随着国际化进程的加快,人们对国际通用的、标准的、一体化的文化(包括文字)开始厌倦,随之而来的是对原始的、图像化的、自然的、趣味性的视觉传达产生浓厚兴趣。

东巴文字所具有的艺术魅力与现代人(特别是都市人)返璞归真的诉求正好吻合,若能够基于东巴文字的造形特征及其设计理念、表现方法等进行现代图案、标志、包装等视觉传达设计方面的研究 ,将得到一个崭新的艺术设计空间。

一、平面设计中引入东巴文字的意义把点、线、面、色等元素进行有机组合,以达到信息传达的目的,是视觉传达设计的本质内容 ,在诸多基本设计因素中,文字的应用和发展是一个非常重要的方面。

从某种意义上说,视觉传达设计的历史是从书写开始的,有了文字就有了设计。

作为视觉传达符号的东巴文字可以归纳为几个方面的特点:具象性、抽象性、简洁性、联想性、趣味性、象征性。

这些特点对于丰富视觉传达设计的形式和内容都有特殊的现实意义。

1.快速识别的需要东巴象形文字是在图画基础上的概括、加工和提炼,强调事物的特点,突出事物最本质的结构特征,体现其最有意味的形式,表达简洁,易于识别。

人类社会的发展中,从最初语言的发明到文字的形成,人们始终在寻求一种更简洁、更快速、更准确的交流方式,并为主不断地努力着。

但由于地域、历史、文化的差异,形成了各自不同的文字形式,人类的信息交流受到了阻碍。

东巴象形文字在插画设计中的艺术表现东巴象形文字是中国少数民族彝族的古老文字，它以其独特的艺术形态和丰富的文化内涵在插画设计中展现出独特的艺术表现力。

东巴象形文字以其独特的艺术形态给插画设计带来了新鲜感。

东巴象形文字的笔划简洁而有力，形象生动，每个文字的形态各不相同，充满了变化和活力。

这种独特的艺术形态使得插画设计中的东巴象形文字成为一种有力的视觉元素，能够吸引观众的注意力。

无论是在绘画中还是在印刷品中，东巴象形文字都能够给作品带来独特的艺术魅力。

东巴象形文字通过丰富的文化内涵赋予了插画设计更深层的意义。

东巴象形文字源远流长，承载了彝族人民的文化智慧和精神信仰。

在插画设计中，融入东巴象形文字可以帮助设计者传递更深刻的文化内涵和情感。

在宣传画、广告画中使用东巴象形文字，可以更好地表达彝族文化的独特性和民族自豪感。

在绘本、故事书中使用东巴象形文字，可以增加故事的神秘感和吸引力。

通过东巴象形文字的运用，插画设计不仅仅成为一幅美丽的图案，还能够传达深层次的文化意义。

东巴象形文字还可以加强插画设计的表现力。

东巴象形文字以其形态丰富、图案独特的特点能够给插画设计带来更多的创作空间。

设计者可以根据东巴象形文字的形态特点进行创作，将其融入到图案中，增加插画的创新性和表现力。

设计者可以将东巴象形文字与动物形象相结合，创作出独特的插图作品。

东巴象形文字的独特表现形式可以让插画设计更加生动有趣，给观者留下深刻的印象。

东巴象形文字在插画设计中的艺术表现是多方面的。

它以独特的艺术形态和丰富的文化内涵为插画设计带来新鲜感、深层意义和增强表现力。

东巴象形文字的运用不仅仅丰富了插画设计的形式和内容，更为插画设计赋予了独特的艺术魅力和文化价值。

关于东巴文字在视觉传达领域的应用研究作者：刘蓉来源：《文艺生活·文艺理论》2012年第08期摘要：作为云南纳西族的民族瑰宝，素有“活着的象形文字”之称的东巴文字，除了历史文献的珍藏价值，其在现代视觉传达领域一样具有普遍的应用价值，如海报、标志、包装设计中。

本文旨在探索其符号特性及审美价值在视觉传达领域的借鉴与改良。

关键词：东巴文字；视觉传达领域；符号特性；审美价值中图分类号：H289 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）23-0183-01在中国西南边陲素有“七彩云南”之称的云南省境内，仅有50万人口的纳西族人创造了比甲骨文更早的文字——“东巴文”。

东巴文始于纳西族人信仰的东巴教经师和祭师用于记载各种宗教仪式时的需要，因此产生的图画象形文字。

后期伴随一千多年历史的变迁和传承，这种文字逐步摆脱了宗教的限制，而成为纳西族文字记录和日常沟通的语言规范。

发展到今天的纳西族，年轻的后人们已很少使用这种文字，但其独俱魅力的符号特性和审美价值依然在视觉传达领域有着重要的借鉴意义。

一、“以形释文”——东巴文字的独特符号特性东巴文字仅有一千多字，日本学者西田龙雄在《活着的象形文字——纳西族文化》一书中，将其分为象形、指事、会意、形声、注音、假借、表音等七种类型，兼具表音和表意成分。

（一）表形的直观性2004年，在云南社会科学院丽江东巴文化研究院工作的和品正编著出版的《东巴常用字典》中，其通过传统的竹笔和蒿秆笔蘸墨手写的1000个常用东巴文字，个个形态优美、朴实自然。

而东巴文字大多形态表达直观而凝练，识别性强。

以“闪电”为例，其通过天空中闪电呈现的蜿蜒曲线表达出了直观意义上闪电的姿态。

（二）表意的多向性由于数量的限制，东巴文没有形成像汉字这样庞大而清晰的字符结构，而呈现出一字多义的表意多向性。

以“我们”为例，其以两个分别用手指向自已的小人图形表达。

既可以表现“我们”，也可以表现“朋友”、“交谈”、“欢乐”此类语意。