8各具特色的民居

课时教学设计教学过程一、体会说明方法1．默读课文，思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。

2．集体交流，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。

主要的说明方法列举如下：①列数字：“……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。

”（具体可感）②打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

”（形象直观）③引用资料：“按照传统习俗，先要选好地方，打好地基……”（充实具体）④举例子：“比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望”（真实可信）3．把自己喜欢的语句摘抄下来。

二、课外拓展，迁移练写。

1．出示课后“资料袋”一组邮票，介绍来历：我国从一九八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日，总共发行四套民居邮票，即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七，共发行二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版，由北京邮票厂印制，这一幢幢风格各异的普通民居，是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录，是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶，也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。

票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。

有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗？2．发放关于这组邮票的简单介绍，拓展阅读。

内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称“穹庐”“毡帐”。

蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。

在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。

在两个园形住宅之间，联以土墙，成为并列的3间房屋而演变成土房。

中国十大特色民居1、福建土楼客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。

土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。

客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。

加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。

这样也就形成了客家民居独特的建筑形式--土楼。

土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。

2、开平碉楼广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。

碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。

这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。

其数量之多，建筑之精美，风格之多样，堪称世界最大的“碉楼博物馆”。

它在建筑结构上则充分体现了防卫功能，其共同特点就是门窗窄小，钢窗、铁门，墙身厚，顶层四面都有枪眼，楼顶还有瞭望台、探照灯、警报器等，在历史上对保护村民生命财产安全有极大贡献。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔--静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。

建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。

其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。

现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231 座，房屋2078间，面积8万平方米。

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，它又名在中堂，是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。

始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了中国清代北方民居的独特风格。

《各具特色的民居》课文内容在闽西南和粤（yuè）东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩（pā）”的客家民居。

客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。

他们的居住地大多在偏僻（pì）、边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在土中掺（chān）石灰，用糯（nuò）米饭、鸡蛋清作黏（nián）合剂，以竹片、木条作筋骨，夯（hāng）筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。

它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，经受无数次地震撼动、风雨侵蚀以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。

客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征。

土楼围成圆形的房屋均按八卦（guà）[1]布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。

客家人在治家、处事、待人、立身等方面，无不体现出明显的文化特征。

比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。

楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵*，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。

各层房屋的用途惊人地统一，底层是厨房兼饭堂，二层当贮（zhù）仓，三层以上作卧室，两三百人聚居一楼，秩序井然，毫不混乱。

土楼内所保留的民俗文化，让人感受到中华传统文化的深厚久远。

傣家竹楼踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界。

远远望去，到处是一丛丛绿绿的凤尾竹和遮天盖地的油棕林。

竹林深处不时传来鸡犬之声，那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了。

竹楼是傣族传统的建筑形式。

傣族人居住区地处亚热带，气温高，据说竹楼有利于防酷热和湿气，因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。

傣族村寨多则二三百户，少则一二十家，都由一幢幢别致的竹楼组成。

六年级语文下册《各具特色的民居》课文原文及赏析《各具特色的民居》课文原文客家土楼虽无文字记载，却是流传上千年的建筑活化石。

它们的样式各有不同，有圆形的、方形的，甚至五角形的、八角形的和椭圆形的。

然而，无论样式怎样，其选址大多遵循坐北朝南、左高右低的原则。

它们错落有致，布局均匀。

与主人朝夕相伴、息息相关的是那些平凡普通的民情和悠悠乡土气息。

客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。

他们的居住大多在偏僻、边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式的土楼。

土楼的建筑材料除了黄土、石灰、细沙、糯米饭、鸡蛋清作黏合剂外，就是用竹片、木条作筋骨。

客家人夯筑起墙厚一米高十五米以上的土楼，它们大多为三到六层楼。

一百至二百多间房屋呈桔瓣状排列。

外观看土楼，其形状有方形、扇形、交椅形和椭圆形等。

土楼之间有防火墙相隔。

它高大坚固，极好的防止了盗匪和猛兽的袭击。

土楼内所保留的民俗文化让人感受到中华传统文化的深厚久远。

在闽南和台湾的乡村，乡村建筑以闽南话干栏式建筑为主。

它们基本材料是竹子和木材。

房子分为两层，楼下养牲畜，楼上住人。

这种建筑特别适合那些雨水较多、气候湿润的地区。

干栏式建筑的优点是材料易得，非常轻便，而且防风防潮性能良好。

房屋内设有火塘，供人们取暖和做饭使用。

由于屋顶为两面斜坡状，能有效地排泄雨水。

尤其值得一提的是，这种建筑的建造完全不用钉子，显示了古人的聪明才智。

总的来说，中国各地的民居各有特色，它们既包含了人与自然和谐共处的理念，又体现了古人对生活的理解和追求。

无论是高大坚固的土楼，还是轻巧防潮的干栏式建筑，都是中华传统文化瑰宝。

《各具特色的民居》课文赏析这篇《各具特色的民居》是一篇介绍中国传统民居的文章。

通过描绘客家土楼和闽南台湾的干栏式建筑，展现了中华各地民居的独特魅力。

文章不仅介绍了民居的外形和结构，还揭示了其背后的历史、文化和地域特色。

作者通过对客家土楼的详细描述，让我们看到了客家人智慧和坚韧的精神。