大同世界
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孔子的大同世界理念作文
《孔子的大同世界》
嘿呀,今天咱来聊聊孔子的大同世界理念。
你说孔子这老人家可真厉害,想出这么个美妙的理念来。
我记得有一次我去逛公园,那公园里可热闹了,老人在慢悠悠地散步,小孩在欢快地奔跑嬉戏。
突然我听到一阵吵闹声,原来是有两个小朋友因为争一个玩具闹起来了。
这时候旁边的一个大哥哥走过去,很耐心地蹲下和他们说:“哎呀,别争啦,你们一起玩嘛,大家分享才更有意思呀!”你瞧,这不就是大同世界的一个小缩影嘛。
大家都和和睦睦的,没有争吵,没有抢夺,多好呀。
就像孔子说的“故人不独亲其亲,不独子其子”,大家都能够互相照顾,互相帮助。
在这个公园里呀,我还看到人们对花草树木也特别爱护,没有人随意去践踏草坪或者折花。
这不也是大同世界理念中对自然的尊重嘛。
我想象着要是整个世界都像这样充满爱和和谐,那该多美好呀!没有战争,没有贫困,没有那些让人烦恼的事情,大家都开开心心地生活,多棒啊!
虽然实现孔子的大同世界也许还有很长的路要走,但是就像公园里的那一幕一样,只要我们每个人都从自己做起,多一些理解,多一些包容,多一些爱心,也许一点一点地,我们就能离这个美好的大同世界更近一些呢!我相信总有一天,我们能真正生活在那个充满爱和温暖的大同世界里。
大概就是这样啦,嘻嘻!。
中华民族和中国历来都是一个不断创建伟大梦想、不断追求梦想的民族与国家。
早在两千多年前,孔子就提出“天下大同”“小康”社会的中国梦。
他设想的理想社会是:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
孔子将大同世界作为一个理想的“乌托邦”,而现实世界是要建设一个比大同世界低的“小康”社会。
直到近代,尽管中国已经被西方列强瓜分,急剧衰败,中国人都没有泯灭伟大梦想,康有为再次重申并发展了古已有之的“大同理想”。
他认为发达资本主义并不是人类的终极目标,而只是“升平世”,“升平世”之后还有一个更高的社会发展阶段,即实现了人类大同的“太平世”,这个世界消除了一切界限与差别的(包括“去九界”:“去国界”“去阶级界”“去种族界”“去形界”“去家界”“去产界”“去乱界”“去类界”“去苦界”),是人人平等、人人幸福的世界。
1905年,孙中山先生就说过,中国将要超过西方。
1924年,孙中山先生在关于“三民主义”的著名演讲中,提出了“真正的三民主义,就是孔子所希望的大同世界”,他为之奋斗的未来社会,没有贫富悬殊和少数富人压迫穷人的不公正现象,全体人民“生活上幸福平等”;完全实现“民有”“民治”“民享”,真正做到古人所说的“公天下”。
然而,不论是孔夫子,还是康有为、孙中山,他们关于“大同世界”的理想都只能是一个乌托邦,他们“没有也不可能找到一条到达大同的路。
资产阶级的共和国,外国有过的,中国不能有,因为中国是受帝国主义压迫的国家,唯一的路是经过工人阶级领导的人民共和国”。
这是1949年新中国成立前夕毛泽东作出的历史结论。
新中国成立以后,人民得到解放,民族实现独立,消灭了剥削制度,建立了社会主义制度,这为占世界总人口1/5以上的中国开始追求和实现“大同世界”理想奠定了制度基础,第一次使得遥不可及的“大同世界”的中国梦变为现实的可能。
班级:ACU 学号:140513148 姓名:郭跃敏中国文化中的“大同世界”与西方“理想国”的联系与区别作为中西文化的开启者——孔子和柏拉图,人们往往相提并论,其中重要原因之一是他们认为孔子提出的“圣王”思想和柏拉图提出的“哲学王”思想,二者旨在使政治道德化,通过道德高尚的圣贤来拯救日渐衰落的世道人心,建立和谐的“大同社会”或“理想国”。
面对不同的思想文化碰撞,只有经过思考,求同存异才能让这两种思想、两种文化进行对话与交流。
探究二人思想的异同,对于中西文化的比较研究有重要的意义。
首先,我们来了解一下两者的产生的时代背景。
公元前五世纪的中国社会处于奴隶制与封建制的交替之际,周王室逐渐呈弱势,出现了诸侯争霸的局面。
孔子所处的社会,还是生产力很不发达、产品很不丰富的一个社会。
同时,为争夺财富,各诸侯国之间战争不断,烽烟四起,人民处于水深火热之中。
要拯救人民苦难,就必须要有象周公、姜尚、管仲这样的英雄人物。
所以,在《论语》中,对诸如尧、舜、禹所造就的“大同”时代和周公、管仲等英雄人物,孔子始终都充满了敬仰。
主张以“仁、礼”治国的孔子就此提出了“大同世界”的思想。
孔子的社会主张是要建立一个大同世界,实现“天下大同”。
柏拉图的一生正处于雅典政治急剧变革的不稳定时期。
在伯罗奔尼撒战争期间,雅典又受到瘟疫的袭击。
人们想到明天就可能死去,于是,无视法纪,为所欲为。
传统的社会伦理道德标准和宗教信仰等遭到了严重的破坏。
柏拉图认为天下大乱的根本原因在于人们并不能真正了解知识的内涵,因而现实生活中便缺少了衡量一切事物的客观标准。
为了重建这样一个标准来衡量一切是非曲直,柏拉图写下了《理想国》一书,并提出了著名的“正义论”。
从这两者来看,孔子与柏拉图都处在天下大乱的时代,并且面临同样的问题。
所谓时势遭英雄,在同样的时代背景下,他们分别提出了“大同世界”和“理想国”。
“大同世界”里所描绘的社会设想是一个天下为公的美好局面,社会上得每个人都仁义、正直。
【优秀作文】高考优秀作文大同世界,焉能忘本大同世界,是人类社会最高的道德理想之一,它追求所有人在和平和谐的环境中生活,在这个理想境界中,人与人、人与自然将实现真正的平等、和谐、尊重和共存。
然而,要实现大同世界,必须始终不忘本,就是不能忘记我们的起源和文化传统。
中国传统文化是中华民族五千年的历史积淀和沉淀,是中华民族优秀的文化遗产,是中华民族最基本的精神家园。
不论现在还是将来,都不能忘记我们的起源和文化传统。
唐朝诗人白居易曾经有这样一句话:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
”这句话真实地反映了古代读书人的艰辛。
从这里可以看出,中国的文化传统之一就是读书,培养人的各方面素质,这在现代社会中显得尤为重要。
所以说,我们现在要有自己的文化特点,把传承好的文化一代代地传递下去。
中华民族五千年文明史涵盖了农业、手工业、商业、科学、艺术等诸多领域,这是中国传统文化的精神支柱。
中国传统文化深受中国人民的喜爱,它是中国文化的眼睛,也是中国文化的灵魂,是中华民族最深厚的根基和优良的思想道德基础。
在当今这个多元化的社会中,我们不但要继承和发扬中华传统文化,还要与世界各国的文化交流,让更多的人认识和了解中华民族的独特文化,得到传统文化之美的陶冶和熏陶。
总而言之,忘根就失去未来。
作为新时代的中国人,我们要始终坚持文化自信,推动中华文明走向复兴,把中华传统文化通过各种形式向世界展现,传达出一个真实、友好、开放、合作的中国形象。
我们要怀着对中华文化的敬畏和对未来的信仰,不断继承和发扬中华传统文化,更好地为我们的祖国和人类作出贡献。
大同世界作文大同世界是谁向往的呢?是秦始皇,他修筑了万里长城;是曹操,他建造了铜雀台。
而我要说的是一个人:海伦凯勒。
未来的人都会住在这样的房子里吗?都会那么幸福快乐吗?不!它是有时间限制的。
海伦凯勒小时候因为疾病缠身,双目失明,耳朵失聪。
她只能用一根细细的导管插入鼻孔中吸氧,吃食物也要经过翻译。
但即使生活如此艰难,她仍然从来没有放弃过学习。
一次偶然的机会,她知道自己会被哈佛大学录取,于是,开始疯狂地阅读书籍。
即使被沙尘迷了眼睛,被冻得发抖,也坚持看书,终于,她的努力获得了回报,在1920年以优异的成绩考入了哈佛大学。
什么都没有留下,只留下了她无数本著作和演讲,现在这些著作已经成了宝贵的遗产。
海伦凯勒的一生并不算太顺利,但她凭着不怕困难的勇气和毅力,完成了一般人所做不到的事情,让我们知道了在人类的历史长河中,爱的力量究竟有多大。
真正的朋友,应该是鼓励你,帮助你的人。
海伦凯勒就拥有这样的一位好朋友,马克吐温。
第二天早上,马克吐温叫醒海伦凯勒,让她睁开眼睛看外面的景色。
马克吐温问她:“亲爱的海伦凯勒,你希望住在怎样的环境中呢?”“有树木,有蓝天,有白云,有鲜花……”海伦凯勒笑着说。
马克吐温一下子明白了海伦凯勒的意思,马克吐温把海伦凯勒拉出屋子,对她说:“如果你想住在这样的环境中,那你就先在地球上创造出这样的环境吧!”最后,海伦凯勒给这个世界留下了几十万字的手稿,还有《假如给我三天光明》、《我生命的故事》等著作。
可是,由于高度近视,她不得不在上课的时候戴上老花镜,甚至要靠别人提醒她才行。
有一次,当她正在学习盲文的时候,她摸到了一本笔记本,可是,她又把它放了回去。
因为她认为这本笔记本会妨碍她的工作。
可是后来,她不得不承认这本笔记本很有价值。
因为在它里面,有许多生动有趣的故事。
因为海伦凯勒曾经说过,生命是短暂的,不应该用来记忆那些痛苦与磨难。
这句话一直伴随着她,激励着她,直到她离开人世。
这就是海伦凯勒的一生,让我们感受到一种生命的力量。
简述孔子描绘的大同理想世界孔子在《论语》中描绘了他所想象的理想世界,这就是所谓的大同理想世界。
在孔子看来,大同世界是完美的,它可以让每一个人都过上幸福的生活,并且能够满足人们的精神需求,同时也可以让人们的生活更加和谐而有序。
孔子的这种理想世界,有很多利好的内容,我们可以从这些内容中,了解孔子所描绘的大同理想世界。
首先,孔子认为世界上最重要的是信任。
孔子认为,每一个人都可以信任他人,而且相互之间的信任可以建立社会的基础。
同时,孔子也倡导平等,他认为人们无论从哪一个文化背景来,都可以享受到平等的机会,大家才能都可以实现自我价值。
其次,孔子认为社会经济也很重要。
他的理想世界里,每个人都拥有足够的物质生活,每个人的生活水平都能够得到提高,他们可以从贫穷中解脱出来,并且得到更多财富。
此外,他还认为富人和穷人之间也要存在一定的关系,而且要有政府来维护人民的权利,以及保障他们的权利,这样才能维护社会的平等秩序。
此外,孔子也倡导人们有不同类型的人际关系,他认为任何人之间都要互相尊重,也尽可能去帮助他人。
他的理想世界里,每个人也要有自己的家庭和友谊,大家要友爱而真实,关心彼此。
最后,孔子也强调了政治方面的重要性。
他的理想世界里,要有一个健全的政治制度,君主应该是kind,而政府官员也要拥有公正、正直的态度。
孔子也呼吁忠实守法,而且要以诚信和公正来衡量行为是否正当,这样可以保持社会稳定,让大家都过上幸福的生活。
从以上介绍可以看出,孔子描绘的大同理想世界是一个富有情感、和谐的社会,它可以带给普通人们更多的机会,因此,只有人们遵守孔子的理念,才能让世界更加和谐而有序。
虽然我们无法实现孔子的理想世界,但是我们可以以此为方向,不断努力,让社会变得更加有序,更加和谐。
【高考作文】大同世界,焉能忘本大同世界,是许多人心中的美好憧憬。
这个概念指的是世界各国能够和平共处,相互尊重、团结合作的理想境界。
在这个理想世界中,人人平等,没有任何种族、宗教、文化或国家的偏见和歧视。
在追求大同世界的过程中,我们不能忘记自己的根源。
无论是国家还是个人,我们都有着悠久的历史和独特的文化传统。
这些传统和根源塑造了我们的身份认同和价值观念。
在追求大同世界的过程中,我们应该尊重和保护自己的文化遗产,同时也要尊重和欣赏他人的文化。
只有保持对自己和他人文化传统的认同和尊重,才能真正实现大同世界的理念,建立起和平、和谐的国际关系。
保护自身文化遗产的重要性不可忽视。
每个国家都有着属于自己的独特文化,这是一个国家的精神财富。
无论是历史古迹、传统节日、民间艺术还是习俗风情,都有着浓厚的文化烙印。
这些文化遗产不仅是国家形象的象征,也是人民自豪感和归属感的来源。
我们要加强对文化遗产的保护,传承和发扬自己的文化传统,让它们在现代社会中焕发新的活力。
与此我们也要尊重和欣赏他人的文化。
世界上的每个国家都有着独特的文化传统,这是人类共同的财富。
我们应该学会欣赏他人的文化,尊重他们的习俗和价值观念。
只有摒弃偏见和歧视,接纳多元文化,我们才能够真正实现大同世界的目标。
这需要我们主动了解他人的文化,开放心态地接纳差异,并以平等和包容的态度对待他人。
建立大同世界并不容易,需要我们共同努力。
尊重和保护自己的文化遗产,同时也要尊重和欣赏他人的文化,才能真正实现世界各国的和平相处。
大同世界不是忘却和否认根源,而是在保持自己文化传统的基础上,与他人共建共享美好未来。
在实现大同世界的过程中,我们不能忘本。
尊重和保护自己的文化根源,传承和弘扬自己的文化遗产,是我们在追求大同世界中的责任和使命。
只有这样,我们才能够实现一个真正和谐、宽容、平等的世界。
让我们共同努力,共建大同世界的美好明天。
礼记大同篇
【实用版】
目录
1.礼记大同篇概述
2.大同世界的特点
3.大同世界的实现途径
4.大同世界的现实意义
正文
【礼记大同篇概述】
《礼记大同篇》出自我国古代儒家经典《礼记》,是其中一篇具有重要意义的篇章。
本文主要论述了一个理想化的社会模式——大同世界。
大同世界是一个人类和谐共处、公平正义、道德至上的社会,它寄托了古代儒家学者对美好生活的向往和追求。
【大同世界的特点】
1.人类和谐共处:在大同世界里,各国人民友好相处,彼此尊重,共同维护世界和平。
2.公平正义:大同世界中,财富分配均衡,人们按照各自的能力和需要获得相应的资源,消除了贫富差距。
3.道德至上:在这个理想化的社会中,人们追求道德修养,具有高尚的品德,助人为乐,诚信待人。
4.共同发展:大同世界鼓励各国共同发展,互相学习,共同进步,实现共同繁荣。
【大同世界的实现途径】
1.政治层面:各国要积极推动国际合作,维护世界和平,共同应对各
种全球性挑战。
2.经济层面:应建立公平合理的国际经济秩序,消除贫富差距,促进全球共同发展。
3.社会层面:要注重道德教育,培养具有高尚品德的人才,营造良好的社会风气。
4.文化层面:各国应尊重彼此的文化,相互学习,共同促进人类文明的进步。
【大同世界的现实意义】
尽管大同世界是一个理想化的社会模式,但它对现实世界具有重要的指导意义。
它告诉我们,人类应当追求和平、公平、道德和共同发展,为构建一个美好的世界共同努力。
在当今世界,许多国家和地区仍然饱受战乱、贫富差距和道德沦丧的困扰,大同世界的理念为我们提供了一个奋斗的方向。
对大同世界的描述嘿!朋友,今儿个咱们来摆一摆大同世界那些美好的事儿。
你晓得不,大同世界,就是那种大家伙儿都过得巴巴适适,心头没得啥子烦心事儿的地方。
我一想到那个场景,心头就热乎乎的,像吃了顿火锅还打了饱嗝儿一样舒畅。
你想嘛,在大同世界里,没得啥子贫富差距,大家伙儿都住得巴巴适适的房子,屋里头啥子设施都齐全得很。
早上起来,打开窗子,外面就是绿油油的草坪,还有叽叽喳喳叫个不停的小鸟儿。
你走在街上,看到的人都是笑眯眯的,没得哪个会因为钱的事儿愁眉苦脸的。
大家伙儿都忙着做自己喜欢的事情,有的人喜欢画画,有的人喜欢唱歌,还有的人就喜欢在家头弄点花花草草。
反正啊,只要你喜欢,你就可以放手去做,没得人会说你啥子。
再来说说工作吧。
在大同世界里,工作都是自己喜欢的,没得啥子强迫的事儿。
你喜欢做啥子就做啥子,而且工资都高得很,足够你过上舒舒服服的日子。
下了班儿,你还可以和朋友们一起出去耍,吃点儿好吃的,喝点儿小酒,摆点儿龙门阵。
那种日子,才叫做真正的逍遥自在。
最后说说感情吧。
在大同世界里,人和人之间的感情都是真真切切的,没得啥子虚情假意的。
大家伙儿都互相帮助,互相理解,有啥子事儿都摊开来好好说。
你遇到困难了,大家伙儿都会伸出援手帮你一把。
那种温暖的感觉,才叫做真正的幸福。
所以啊,朋友,你说大同世界好不好?我反正是心驰神往得很。
虽然现在我们离那个目标还有点儿远,但是只要我们大家伙儿一起努力,我相信总有一天我们会实现那个美好的大同世界的。
到时候,我们就可以一起坐在绿油油的草坪上,晒着太阳,摆着龙门阵,享受着那种真正的幸福生活了。
【高考作文】大同世界,焉能忘本当我坐在城市的高楼大厦里,俯瞰着忙碌的街道和熙熙攘攘的人群时,我突然感到一种莫名的思绪涌上心头。
这座城市的繁华和热闹,是多少代人辛勤劳作和智慧的结晶!而整个世界的多姿多彩,更是源自于那无数个不曾被人记住的为之付出的人们。
大同世界,焉能忘本!我们生活的世界是一个大同的世界,人们的命运息息相关,休戚与共。
我们所享受的一切美好,都是那些默默耕耘、辛勤付出的人们所创造的。
所以,我们应该感恩、敬畏和尊重,更应该努力彰显出那些美好的品质和态度,因为我们所做的每一件事情,都会影响到我们身边的人、乃至整个世界。
从古至今,世界上涌现出了许许多多为人类文明进步做出杰出贡献的伟人英雄。
从孔子、孟子、庄子到孙中山、周恩来、邓小平,从毕加索、莫扎特到爱因斯坦、霍金,这些伟人英雄们对世界的影响和贡献无疑是深远而伟大的。
但同时我们也不能忽视那些默默无名的人们,正是他们的辛勤劳作和付出,才构成了今天这个多姿多彩的世界。
在农田里辛勤耕耘的农民,为我们提供了美味的粮食;在工厂里辛勤劳动的工人,为我们提供了丰富多彩的商品;在医院里默默奉献的医护人员,为我们提供了健康的保障……这些人们或许没有那些伟人英雄闪耀的光芒,但是却是构成这个社会、维系这个世界运转的重要力量。
正是有了这些默默奉献的人们,世界才能够如此繁荣昌盛。
我国传统文化中有一个非常重要的思想,那就是大同思想。
大同思想强调的是人们相亲相爱,和谐共处的理念。
而这种大同思想正是对人们如何看待自己和如何看待他人提出了非常重要的思考。
如果我们把世界比作一个大家庭的话,那么,大同思想就是那种让大家都能享受幸福和快乐的理念。
在现代社会,我们往往被各种人际关系所困扰,竞争、暗算、利益为先,而忽略了大同思想所倡导的相互尊重和理解。
“君子和而不同,小人同而不和”,这是我们应该去追求的价值观念。
我们应该尊重别人的不同,同时也应该让别人尊重我们的差异。
唯有如此,才能真正达到大同世界的和谐与共存。
【高考作文】大同世界,焉能忘本近年来,大同世界的概念逐渐被提出和倡导。
这一概念所代表的是人类和谐共处、和平与进步。
然而在构建大同世界的过程中,我们也不能忘却自己的根基,不能忘记历史的贡献和文化的独特性。
因此,大同世界的构建不应该忘本,应该以传统文化为基础,以全球化的视角,以自身的软实力去为世界做出更大的贡献。
忘本是造成文化混杂的主要原因之一。
在全球化的趋势下,虽然各国之间越来越紧密,但也难免迎来一个文化交流的时代。
人们通过互联网等工具可以轻松地了解其他国家的文化和风俗。
然而,文化交流不仅要学习别人的经验和技术,也要了解和尊重别人的历史和文化。
否则,文化的纯度将会被破坏,导致文化混杂。
这样的“糟粕文化”将只能在短时间内吸引眼球,而难以获得真正的传承和继承。
为了避免文化混杂,我们应该以自己的传统文化为基础,用全球化的视角审视它。
每一种文化都有其独特性,因此我们应该从中提炼出真正具有世界意义的文化元素、智慧和思想。
例如,中国传统文化中所包含的中庸之道、儒家思想、佛教思想等等,其实都可以成为我们为世界做出贡献的重要力量。
通过将这些文化元素和全球化的价值观相结合,我们可以为整个世界带来更多的启示和启迪。
除此之外,我们还可以用自己的传统文化来提升自身的软实力,从而更好地为大同世界做出贡献。
软实力是一个国家在人文交流、国际合作等方面的吸引力和影响力。
传统文化是每个国家的软实力的重要组成部分。
中国的传统文化是世界闻名的,她的艺术、哲学、文学等等都具有世界独特性和美学价值。
因此,我们可以通过将这些文化向国际社会展示,提高中国的软实力,从而在整个世界中更加有影响力和话语权。
总之,大同世界的构建是不可避免的趋势,而忘记自己的传统文化则是文化混杂的主要原因。
我们应该以传统文化为基础,用全球化的视角去审视和修正自己的传统,从而为世界做出更大的贡献。
通过这种方式,我们可以在世界中扮演更加重要的角色,为大同世界的实现贡献力量。
关于天下为公大同世界的观后感摘要:一、引言二、天下为公的理念解析1.含义与发展2.价值观的体现三、大同世界的理想追求1.和谐共生的社会环境2.人类命运共同体的愿景四、天下为公与大同世界的关联1.共同目标2.相互促进的关系五、我国在推进天下为公、大同世界方面的实践1.政策措施2.成果展示六、天下为公、大同世界对个人的启示1.树立正确价值观2.承担社会责任七、结论正文:【引言】随着时代的变迁,人们对美好生活的追求愈发强烈。
在这样的背景下,关于“天下为公”与“大同世界”的讨论愈发热烈。
本文将围绕这两大理念,探讨其内涵、关联及在现实生活中的实践,以期为我们构建美好未来提供启示。
【天下为公的理念解析】天下为公,作为一种崇高的道德理念,起源于我国古代儒家思想。
它强调国家利益、民族利益高于一切,提倡公平、正义、爱心等价值观。
在现代社会,天下为公的精神内涵得到了进一步丰富和发展。
它既包括政治、经济、文化等领域的公平正义,也包括人与自然、人与人之间的和谐共生。
【大同世界的理想追求】大同世界,即是一个没有战争、贫困、歧视的世界,人们和睦相处,共同追求幸福与美好。
这一理念自古以来就为我国人民所向往,体现了人类对和谐共生的追求。
大同世界强调全球一体化、人类命运共同体的观念,呼唤各国携手共进,共同应对各种全球性挑战。
【天下为公与大同世界的关联】天下为公与大同世界有着密切的关联。
它们都体现了人类对美好未来的向往,共同追求公平、正义、和谐。
天下为公强调国家利益、民族利益,而大同世界则关注全球一体化、人类命运共同体。
在实现过程中,二者相互促进、相辅相成。
【我国在推进天下为公、大同世界方面的实践】在推进天下为公、大同世界的道路上,我国始终秉持人类命运共同体的理念,积极开展国际合作,为全球治理体系改革作出贡献。
在国内,我国采取一系列政策措施,努力实现公平正义,推动全体人民共享发展成果。
同时,通过“一带一路”倡议等,推动全球经济发展,缩小南北差距。
原文
大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
翻译
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦。
因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。
男子有职务,女子有归宿。
对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做理想社会。
故尧、舜与民偕乐,以仁德化天下,不事干戈,不行杀伐,景星耀天,甘露下降,凤凰止于庭,芝草生于野;民丰物阜,行人让路,犬无吠声,夜雨昼晴,稻生双穗;此乃有道兴隆之象也。
今陛下若取近时之乐,则目眩多色,耳听淫声,沉湎酒色,游于苑圃,猎于山林,此乃无道败亡之象也。
老臣待罪首相,位列朝纲,侍君三世,不得不启陛下。
臣愿陛下:进贤,退不肖,修行仁义,通达道德,则和气贯于天下,自然民富财丰,天下太平,四海雍熙,与百姓共享无穷之福。
况今北海干戈未息,正宜修其德,爱其民,惜其财费,重其使令,虽尧、舜不过如是;又何必区区选侍,然后为乐哉?臣愚不识忌讳,望祈容纳。
理想大同社会的理解作文在一个遥远的地方,有一个叫做大同的世界。
这个世界里的人们都是那么的和睦相处,没有争吵,没有战争,每个人都过着幸福快乐的生活。
这个大同世界是怎么实现的呢?让我们一起来看看吧!大同世界里的人们都非常尊重彼此。
他们都知道“己所不欲,勿施于人”的道理,所以在生活中,他们从来不会去伤害别人的感情。
比如说,有一个人不小心踩到了另一个人的脚,他立刻就会道歉说:“对不起,我不小心踩到你了。
”而另一个人也会微笑着回答:“没关系,我知道你是无意的。
”这样的情景在大同世界里是非常常见的。
大同世界里的人们都非常团结。
他们知道“众人拾柴火焰高”的道理,所以在困难的时候,他们总是能够携手共进,共同度过难关。
比如说,有一年春天,大同世界遭遇了严重的旱灾,庄稼都快要枯死了。
这时候,大家都纷纷拿出自己的积蓄,购买了大量的抗旱物资,然后一起送到了灾区。
经过大家的共同努力,最终成功地度过了这场灾难。
大同世界里的人们都非常勤劳。
他们知道“天道酬勤”的道理,所以在工作上,他们总是兢兢业业,努力提高自己的能力。
比如说,有一个人想要成为一名优秀的医生,他每天都会刻苦学习医学知识,不断提高自己的医术。
经过多年的努力,他终于成为了一名备受尊敬的医生。
大同世界里的人们都非常善良。
他们知道“善有善报”的道理,所以在生活中,他们总是乐于助人,关心他人。
比如说,有一个人在路上遇到了一个摔倒的老人,他立刻上前扶起老人,并送他回家照顾。
而老人也非常感激他的帮助,于是送给了他一块黄金作为谢礼。
这样的事情在大同世界里屡见不鲜。
大同世界是一个充满爱与和平的世界。
在这里,人们相互尊重、团结友爱、勤劳善良,共同创造着美好的生活。
虽然这个大同世界只存在于我们的想象中,但我们仍然应该努力去追求它,让这个世界变得更加美好。
大同世界
邓先柏
中国古人就追求大同世界。
大同世界就是全世界都是和谐、和平。
人们不介意种族不同、信仰不同,彼此都能包容。
相互关爱,相互帮助。
人们都过着幸福美满的生活。
但当今世界是什么样子:战争、恐袭、歧视、饥饿经常发生或无处不在。
战争的根源是由于利益、欲望、贪婪。
有些民族、有些人因为私欲而发动战争。
他们为了一己之私,不顾其他民族,其他人的利益,安危,一意孤行。
目前世界上有少数国家推行霸权主义,在世界各地炫耀武力,秀肌肉。
在世界各地做警察,维护自己国家的利益。
如果做警察,就应维护公平、正义。
有了公平、正义,还会有战争吗?有些民族因为土地、宗教信仰不同而发动战争。
特别是国际法上还承认通过战争取胜获得土地的合法性。
这不是在鼓励战争吗?有土地、岛屿纷争,应通过谈判解决。
当然在这个世界上还缺乏各个民族,各个国家都承认的法律依据。
要解决问题是很难。
再难也不应该通过战争来解决。
有些民族由于欲望、贪婪而发动战争。
例如历史上希特勒发动战争就是他想统治整个世界。
又如日本法西斯发动战争也是因为贪婪想扩大疆土。
美国人发动海湾战争也是因为贪婪,他们想一直控制着石油,谁不听话就打谁。
现在世界上恐袭频频发生。
根源是什么?是因为少数国家在世界各地制造不平等,制造歧视,制造仇视。
恐怖分子来自世界各地,并且有不同的原因。
有些人因为愚昧无知,不懂科学;有些人因为贫穷、饥饿;有些人就是因为要报复这个世界;有些人是因为贪婪想钱。
消灭恐怖主义需要教育,需要世界各地共同发展。
消灭恐怖主义光靠打压是解决不了问题的。
如人人都解决了衣食住行的问题;都受到了良好的教育;都过着幸福和谐的生活,还会有人去当恐袭者吗?
好在当今世界上许多国家领导人都开始有了全球观念。
这个世界是全球人的世界,不是少数人、少数民族的世界。
世界上所有人都有全球意识。
世界要发展不能只是少数国家在发展。
整个世界都应在发展。