中医基础理论 2-3藏象六腑奇恒之腑
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北京人事考试网 / 中医学基础知识:藏象学说之奇恒之腑 中公医疗卫生人才网为考生提供中医学基础知识:藏象学说之奇恒之腑。
奇恒之腑:(脑、髓、骨、脉、胆、女子胞)形态中空有腔(似腑 ),功能贮藏精气(似脏),不与饮食物直接接触,与五脏无表里关系。
脑
1.主要生理功能
主宰生命活动;主管精神活动 “头者,精明之府”,“脑为元神之府”;主持感觉和运动;听觉、视觉、嗅觉以及思维、记忆、言语等功能都归于脑。
2.生理联系
脑与五脏;脑与精气血津液
女子胞
1.主要生理功能
主月经;孕育胎儿
2.生理联系
肾中精气;冲任二脉;心、肝、脾 北京医疗卫生考试招考信息汇总
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中医基础理论——奇恒之腑奇恒之腑是脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的总称,中医藏象学说以五脏为中心,奇恒之腑的生理功能也分属五脏。
奇恒之腑不同于五脏六腑,功能似脏,都是贮藏精气的器官,形态似腑,大多中空,所以另立一类。
脑脑位于人体最上端,外部是头面,内部是脑髓,所以又称髓海。
脑的生理功能有:主宰生命活动呼吸,心跳等生理活动都由脑控制和条件,是人体生命活动的中枢。
主精神意识人的情感、情绪、思维、意识、记忆等精神活动,都是人对外界事物反映于脑的结果。
感觉运动眼耳口鼻舌分属五脏外窍,都在头部,人的听觉、视觉、嗅觉、味觉包括语言能力都归属于脑。
此外脑海统领肢体,与肢体运动密切相关。
在五脏之中,脑与心、肝、肾的关系尤为密切。
因为心藏神,人的精神活动都归心管,所以也将脑的生理病理统归于心。
除了心以外,肝主疏泄可调情志,肾藏精可生脑髓,都与脑的生理功能密切相关。
髓髓是脑髓、脊髓和骨髓的合称,由先天之精生化而来,通过后天之精的不断充养在骨腔中形成。
髓的生理功能有:充骨肾精生髓,髓能滋养骨骼,髓足则骨骼刚强,髓少则骨骼脆弱无力。
养脑骨髓由脊髓而上入脑成为脑髓,脑髓充盈,脑得髓养才能脑力充沛。
化血血液的生成主要有两个方面,一是水谷精微所化;二是精血互生;肾精生髓,髓也可以化血。
在五脏之中,髓与肾的关系尤为密切。
因为髓是由肾精所化生,所以髓和五脏中肾的关系最密切,肾精的盛衰影响着髓的盈亏,所以因髓少引起的记忆减退,智力障碍,发育迟缓,骨骼脆弱,血虚等都可以用补肾填精的方法来治疗。
女子胞女子胞又叫子宫,是女性的内生殖器官,位于小腹中,与阴道相连。
女子胞的生理功能有:主持月经女性一般在二七(14岁左右)任脉通,生殖器官发育成熟,子宫每28天左右周期性排经一次,直到七七(49岁左右)人脉衰,月经停止。
女子胞的发育正常,直接影响到月经功能的正常与否。
孕育胎儿月经来潮后,女子胞就具有生殖和孕育胎儿的功能,受孕后脏腑经络气血到达女子胞后都用来养胎,直到胎儿发育成熟后分娩而出。
中医奇恒之腑和六腑的区别【本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之五百一十四。
】“黃帝問曰:余聞方士或以腦髓為臟,或以腸胃為臟,或以為腑,敢問更相反,皆自謂是,不知其道,願聞其說。
岐伯對曰:腦、髓、骨、脈、膽、女子胞,此六者,地氣之所生也,皆藏於陰而象於地,故藏而不瀉,名曰奇恒之腑。
夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱,此五者,天氣之所生也,其氣象天,故瀉而不藏,此受五臟濁氣,名曰傳化之腑,此不能久留輸瀉者也。
魄門亦為五臟使,水谷不得久藏。
”——《黃帝內經·五藏別論篇》(接前文)我们再看胆,胆本来是属于六腑,但是胆又藏精汁,跟其它六腑也不太一样,所以属于奇恒之腑。
还有一个是女子胞,女子胞为什么不一样,张介宾说∶“女子之胞,子宫是也,亦以出纳精气而成胎孕者为奇。
故此六者,均称为奇恒之腑”。
也就是说女子胞是受精气,而且胎儿在这里边孕育,所以它也是精气所藏的腑,因此也叫做奇恒之腑。
奇恒之腑都是藏精气的,跟其它的腑不一样,我们一会儿会讲到。
马莳在《素问注证发微·卷二》里边注解∶“其脏为奇,无所与偶,而至有恒不变,故名奇恒之腑”。
马莳从字面上来进行了解释为什么叫奇恒之腑。
我们如果从《黄帝内经》的原意上来理解就以张介宾的理解为主,“凡此六者,原非六腑之属,以其藏蓄阴精,故曰天地之所生,皆称为腑”。
这个意思比较好理解整段话的含义。
还有一个就是胆,张介宾说∶“胆居六腑之一,独其藏而不泻,与其它腑之传化者为异”。
胆藏蓄精汁,古代不叫胆汁叫精汁,胆汁有帮助身体消化的作用。
学解剖学就知道,胆囊是把胆汁储存完了之后,还要往下排到十二指肠,是这样一个过程。
古代没有这么详细的解剖学,认为胆里边所储存的汁是非常重要的,认为这里边是藏蓄阴精的,所以跟其它的六腑不同。
我们再看看其他的几个腑是怎么样的。
《黄帝内经》里面讲的说∶“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏”,胃、大肠、小肠、三焦、膀胱都是传化物的,吃进去的水和谷经过胃、大肠、小肠,再泌别清浊分到膀胱里面去,然后再排出来,这里边它本身是空的,而且它把食物都运化完了之后又排空了。
今日学习藏象学说概念、形成条件、特点以及生理特点。
首先,我们学习藏象的基本概念藏象,是指藏于体内的内脏及气表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。
藏是指藏于体内的内脏,内脏包括:1、五脏:心、肝、脾、肺、肾 2、六腑:胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱3、奇恒之腑:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞(奇恒的意思是“异常”,奇恒之腑是象脏又象腑的意思)。
其次我们看看藏象学说的形成的条件:1、古代的解剖学认识:我们要记住,中国古代是有解剖的,也要记住四大文明古国中,文明唯一没有中断的就是中国。
我们古人在古代解剖学的基础上认识了一部分人体。
2、长期生活实践的观察,这个内容总结起来就是一句话“司外揣内”,意思就是根据外治现象,推测体内处于什么状态。
3、医疗实践经验的积累和反证:这句话是说几千年的临床实践经验的积累和反证之后通过”去伪存真“的方法让我们的中医学大部分理论都是有理有据、正确的。
4、古代哲学思想的渗透:意思是古代哲学思想让我们的中医学理论化、系统化。
再来我们学习藏象学说的特点:1、是以五脏为中心的人体自身的整体性:包括①五脏与六腑有关:即一脏带一腑,五脏配五腑,脏与腑的关系还是以脏为主;②五脏与形体官窍有关:形体包括:五体:皮、肉、筋、骨、脉,官窍包括:眼、耳、口、鼻舌,五体、五官均分属五脏,哪个体、哪个官窍出问题就能对于到相关的脏腑上。
③五脏与精神情志有关:④五脏与自然环境具有统一性最后我们了解一下五脏、六腑与奇恒之腑的特点:第一、首先是脏的特点:1、脏的功能特点:化生和贮藏精气;2、脏的形态特点:多为实体性器官;3、脏的阴阳:阴;4、脏的表里:里。
第二、再次我们看看腑的特点:1、功能特点:受盛与传化水谷;2、腑的形态特点:多为空腔器官;3、腑的阴阳:阳;4、腑的表里:表这些功能均出自《黄帝内经素问五脏别论》说:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实;六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。
中医基础理论-奇恒之腑第七单元奇恒之腑一、脑脑的主要生理功能是主宰生命活动,主管精神意识和主管感觉运动。
脑是人体的生命活动中枢,能主宰和调节人体的生理活动。
诸如呼吸、心跳、吞咽等生理活动,都是由脑髓所主宰和调节。
脑主管精神活动:人的思维意识和情志活动,都是客观外界事物反映到脑的结果。
如明代李时珍明确提出脑与精神活动的关系,称“脑为元神之府”。
记忆亦为脑所主,如《本草备要》说:“人之记性,皆在脑中”。
《医林改错》说:“灵机记性不在心而在脑”。
脑主管感觉和运动:明代王惠源、清代王清任等,则把听、视、嗅等感觉功能与舌的言语功能皆归属于脑,说明对脑功能的认识已比《内经》提高了一大步。
脑虽是极其重要的器官,但中医脏象学说以五脏为中心,因而就将脑的生理功能分属于五脏,其中尤其与心、肝、肾三脏的关系密切。
这是由于心主神志、肝主疏泄而调畅情志、肾藏精而生髓充脑的缘故。
二、女子胞女子胞是发生月经和孕育胎儿的器官。
女性从十四岁左右开始,生殖器官渐渐发育成熟,子宫等器官发生周期性变化。
子宫的周期性出血,即为月经。
如果阴阳和合而怀孕,则子宫就担负起养育胎儿的职能。
子宫的周期性出血直到四十九岁左右(绝经期)才停止。
影响女子胞功能的生理因素:女性的月经来潮和胎儿的孕育,是一个复杂的生理活动过程,在五脏中,女子胞与肝、心、脾、肾的关系尤为密切。
(1)肾中精气和天癸的作用:肾中寓藏精、气、阴、阳,它们能促进“天癸”的生成,天癸生成以后,又促进了生殖器官的发育成熟。
女性子宫等生殖器官发育成熟,就发生月经来潮,并为孕育胎儿准备了条件。
当人们进入老年,则肾中精气阴阳逐渐减少,而天癸亦随之亏少以至衰竭,女性则进入绝经期,月经停止来潮亦就不能再受孕。
(2)肝气肝血的作用:肝在女性的特殊生理活动中,起着十分重要的作用。
一方面肝主疏泄,能使气机调畅,此与女性的月经通调和排卵功能密切相关。
另一方面肝主藏血,能贮藏血液和调节血流量,亦与女性月经量的多少和养育胎儿的功能密切相关。