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湘南传统村落的保护与利用——以永州新田县龙家大院为例郭启欣摘要：传统古村落是人类居住文化史留给后人的宝贵遗产，当前传统聚落发展与环境保护的矛盾日益突出，传统聚落的特色风貌与文化特征面临着现代建筑形态同化的威胁。
从永州新田县龙家大院的保护与利用实例中可以得到以下启示：应重点保护村落的整体形态；恢复和提升具有文化价值的传统重点场所。
应对村落资源进行整合和综合利用，并建立健全保护机制。
关键词：龙家大院传统村落特色保护合理开发引言村落是聚落的一种基本类型。
是长期生活, 聚居, 繁衍在一个边界清楚的固定区域的, 主要从事农业生产的人群所组成的空间单元。
从历史成因上说,“乡村聚村而居的原因大致说来有下列几点①每家所耕种的面积小, 所谓小农经营, 所以聚在一起住宅和农场不会距离过分远②需要水利的地方, 他们有合作的需要, 在一起住合作起来比较方便③为了安全, 人多了容易保卫④土地平等继承的原则下,兄弟分别继承祖上的遗业, 使人口在一地方一代一代地积起来, 成为相当大的村落”。
中国传统村落充分体现出“天人合一”的整体观念, 反映了人与自然和谐的有机思想。
湘南地区指湖南南部，这里丘陵起伏，山峦连绵。
在湘南地区居住着瑶、苗等少数民族。
由于地域偏僻，地势险要，受不同的民族文化、风俗习惯、宗教信仰及生活方式的影响，在其漫长的发展历程中，融合优美的自然环境和民族特色，形成了各具特色的传统村落。
对湘南传统村落空间的保护和利用，将对保护和传承这里优秀的民族文化和地域文化产生积极的意义。
1传统聚落的价值体现作为乡土建筑的载体，湘南传统村落同时具有社会价值、经济价值和美学价值。
1.1 社会价值在人类社会中，多民族、多种社会形态构成了社会生态的多样性。
正如在自然界中，生物的多样性是保持生态平衡的基础，人类社会的稳定和谐与发展也需要多元的社会、文化作为支撑。
从龙家大院传统聚落的生成和发展过程来看，其相对稳定、和谐的聚落空间结构是经过长期的发展和演变而形成的。
品读永州——南有新田之龙家大院（下）导视：“居同靖节先生宅，家衍零陵太守风”；“诗礼相传端本务，耕桑以外不关心”，这是世外桃源，又是对联之村、书法之村，一门一对联，书法风格各异。
本期的《品读永州》南有新田之龙家大院（下）期，一起感受龙家大院的精致楹联、太守遗风。
【记者匡一冰：品永州，观天下，品读永州上一期我们看到了龙家大院的先辈们把儒家思想天地人和谐的精髓，环境学和建筑规划学有机的融入到龙家大院的每一个角落。
龙家大院还有一个特色就是门额上的堂名和墙头彩绘，以及一门一对联。
现在在我身边的这一位呢就是龙家大院从北宋至今第27代子孙，龙大哥，请他和我们一起来品读龙家大院深厚的文化底蕴。
龙大哥，您从小是在这里长大的吗？龙上保：这就是我的家，我从小在这里出生。
】龙上保，根据龙氏宗谱推算，他是自北宋以来至今的龙氏后裔第二十七代子孙。
据《龙氏宗谱》记载，龙家大院的村民都是东汉刘秀时期零陵太守龙伯高的后裔，其始祖龙自修作为龙伯高的守墓人，大约在宋神宗元丰年间从零陵迁徙而来，由于龙氏祖先崇尚恬淡自然，返朴归真农家生活，数百年在这里平静地过着农耕生活，享受着儿孙绕膝的天伦之乐，直到清道光年间龙云沧以两亩薄田起家，村里传说，龙云沧曾得一巧遇，开始发家，在龙家大院大兴土木，基本建成龙家大院现在的规模。
【龙上保：我们堂上有一块木匾，这木匾是清代的一位进士出身的一位人士送给我们祖上的，所以至今有一百多年的历史。
它上面有四个大字，。
它大概的意思就是说锐气凝聚，人才荟萃，华夏生辉。
赞扬的意思。
对我们这个当时建房子的时候送的贺匾。
】作为东汉零陵太守后裔的居住地，龙家大院自有其诗礼相传的家风，一门一对联尽显其独有的文化特色，他们崇尚祖先“敦厚周慎，谦约节俭”的八德，甘心情愿地尽着龙伯高守墓人的本职，数百年如一日。
龙家大院现存对联128幅，其中一些因经年的风雨侵蚀，字迹已经模糊。
从余下的可以辨别的来看，大多数对联内容均表现的是恬淡平和与质朴厚道，令人疑为置身于世外桃源。
南有新田之长寿秘诀【导视】长冲村里一百岁以上的老人有四个，八十到九十的有四十四个，七十岁的算年轻人，很多还在农田里劳作，这个村子到底有什么神秘之处，这里的老人又到底有什么长寿秘诀呢？【同期】记者匡一冰随着人们生活越来越幸福长寿成为大家共同的追求新田县三井乡长冲村就是一个远近闻名的长寿村我们《品读永州》摄制组昨天在这里参加了一名百岁老人的寿宴发现这里的许多白发老人是健康依然神采奕奕多数人还经常在田间地头劳作这让我们感到很好奇品永州观天下我们今天就带您来探秘长冲村的长寿秘诀长冲村素有湘南“长寿村”、永州“桃花源”之美誉，村子附近奇特的自然风光和历史留下来的一些古迹更增添了长冲村的神秘。
您瞧, 村口这座造型特殊的石山是不是很像一只大乌龟?当地老乡告诉我们这座石山叫神龟岩，村子里面还有一只石龟。
【同期】新田县原政协副主席长冲村人胡土舜这一个是龟一个鳖原来是块生根石外面看起来有点像龟和鳖主人当时有些文化他就知道这个龟是长寿的东西有千年龟寿之说嘛就把这个生根石用凿子来修饰了一下就更像了认为这个石龟有灵气在里面我们当地的人把这个石龟看成是长寿的象征令人惊奇的是，在村旁的田埂上，高高耸立着一座男根。
村中传说祖先最早在此安家时，村里总是生女儿的多，后请方士占卜，方士在村旁小山发现一个叫仙姑岩的岩洞，正对该村，形状酷似女阴。
方士认为，正是该洞阴气逼人，才让村子人丁不旺，于是要村里人在女阴洞旁建一男根，以旺阳气，此后村里果然人丁兴旺。
【同期】新田县原政协副主席长冲村人胡土舜这个男根嘛就代表男性也代表阳刚之气一个人阳气足了这个身体就旺盛身体旺盛那么就健康长寿了就是这个道理了这些传说和村民的祈愿我们自然是当做故事来听，但从中也看出了人们对健康、对长寿的渴望和向往，而我们要探究的是更多科学上的解释。
【同期】记者匡一冰新田县原政协副主席长冲村人胡土舜这些老人们都吃的是本地种的养的也就是本地的一些土产土茶土菜啊都是自己养自己种的这些都跟咱们这个村子的地理环境有关系吗那肯定有关系我们这个地方的生态环境好水质好土壤还含硒硒它对人体有什么功效吗硒是一种稀有的元素这种元素对人体健康有益它能够排毒解毒能够抗癌抗很多疾病我们这里相对于别的地方硒元素的含量又高一点哦还要高一些另外我们根据国土资源部根据一些专家的指点我们把我们本地产出的大豆蔬菜拿去检测检测的结果呢我们的大豆蔬菜地瓜啊玉米等等这些农产品都富含硒元素例如我们新田的大豆就含硒再一个蛋白质含量特别高我们这个豆腐叫醋水豆腐这是我们的特产老人们特别喜爱吃喝茶吃吃饭的时候当菜吃平常当休闲食品吃几天的走访，我们发现在长冲村,几乎家家的餐桌上都少不了这种豆腐。
品读永州——南有新田之孝文化公园导视：湖南首创、全国规模最大的孝文化主题公园，“二十四孝”、十恩柱、报恩泉、“孝感动地”，一座公园，足以让人在史诗般的阅读中，穿越时空，净化心灵，感受中华民族孝文化的深刻内涵。
本期的《品读永州》南有新田之孝文化公园，一起感受亘古不变的人生主题——“孝”。
【记者匡一冰：孝是中华民族的传统美德在咱们永州新田有着深厚的孝文化历史渊源清嘉庆十七年新田县志记载着新田人民节孝敬孝的人物传记和民俗传统在咱们永州新田有一座以孝为主题的文化公园这也体现了孝德文化深深扎根在了新田人民的心中品永州观天下我们《品读永州》摄制组现在就来到了新田孝文化主题公园来细细品读中华孝道文化】新田城郊的翰林山，青山碧水依，蓝天葱茏景。
传说，这里是舜帝当年驻足讲孝的地方。
孝文化公园正是建在此地。
公园以一步一景、景意相生的形式，再现了当年舜帝宣讲孝德的历史画卷和孝文化的繁衍生息，让人在史诗般的阅读中，穿越时空，净化心灵，感受中华民族孝文化的深刻内涵。
新田孝文化公园占地11万平方米，是湖南省首创、目前全国最大，以孝为主题的文化公园。
公园以两轴、一环、一带为骨架，在遵循传统美学，实现与现代设计理念有机融合的构建中，大气磅礴地展示中华民族对“孝”的理解、传承和尊崇。
“两轴”即至孝轴、至善轴，分别为东西向、南北向，宽12米、长438米，宽10米、长263米，共同支撑起孝文化公园的空间架构。
“一环”即沿公园四周环绕游园主路，以此串联起各个景点，实现人随景动、景激人心的独特功效。
“一带”即滨水风光带，如碧带穿玉般串起各沿水景点，精致得让人心旷神怡。
公园入门牌坊上首，为当今著名国学大师、香港大学国文教授饶宗颐亲笔题写的似篆似隶的“孝文化公园”，五个大字苍劲有力，入木三分。
让人们在横、竖、撇、捺间顿悟这是老先生用近百年的生活历练，在对国学痴痴不舍的追求中提炼出对“孝”的大智慧、大理解，由此付诸字里行间，怎能不让人心潮澎湃、深深共鸣?前行，东入门广场临河而建，“仁、义、礼、智、信” 五个大字依地镌刻，醒目而壮观——五个大字，分明是对内心灵魂的深深拷问。
龙家大院导游词
来自五湖四海的游客朋友，大家好，欢迎大家来到湖南省永州市新田县龙家大院观光游览。
我是你们的导游陆合方。
能为各位导游是我的荣幸，在此预祝大家在龙家大院玩得愉快。
首先，我给各位朋友介绍下龙家大院的情况。
村民都是东汉刘秀时期零陵太守龙伯高的后裔，大约在宋神宗元丰年间从零陵迁徙而来，至今有930年的历史。
由于龙氏祖先崇尚恬淡自然，返朴归真农家生活，数百年在这里平静地过着农耕生活，享受着儿孙绕膝的天伦之乐，直到清道光年间龙云沧以两亩薄田起家，基本建成龙家大院现在的规模。
“村连幽径拖青黛；门瞰群山拥翠微”这幅龙家大院的对联，描述了龙家大院的优美景。
今天我将带大家走进龙家大院的雕刻世界。
龙家大院的木雕很有特色，不仅仅局限于数量多，而且花样是特别多啊。
这两幅则刻着双喜鹊在花间嬉戏，喜鹊的神态如此栩栩如生，花开得如此多娇，喜鹊的羽翼清晰可见，花的每一花瓣都是那么传神，我们都明白这些都有九百多年的历史了，却能保存得如此完美，真的可以看出当年的雕刻师傅的高超的技术和深厚的功底。
龙家大院的木雕基本上涵盖了树木花草，鸟鱼虫兽，每一幅大都是结合了动物与植物，寓情于景，每一件作品都是那么和谐，从一方面体现了龙家人们从始至终都是在追求人与自然的和谐，喜爱自然、尊重自然的崇高的境界。
龙家大院的雕刻不仅有木雕也有石雕：
木楼
自然景观
清明古建筑
堂房
彩绘
四十八栋房屋纵横交错形如迷宫，青墙黛瓦不腐不烂坚如磐石。
这是一所万人难以接近的千年大院，是诡异的地形风水作祟，还是人为的精心设计，这是湖南经视《故事湖南》上对龙家大院的简洁的评价，欢迎大家再次来观光游览。
——陆合方。
品读永州——南有新田之探秘建文帝在新田（上）导视：“靖难之役”，一场大火，明朝建文帝朱允炆后事扑朔迷离，不知所踪，成为“明史第一谜案”。
一个个惊人的发现，却似乎表明这位落难皇帝与新田牵扯上千丝万缕的联系，本期的《品读永州》南有新田之探秘建文帝，探寻发现建文帝避难新田的种种遗迹与传说。
明太祖朱元璋的皇太孙朱允炆，生于洪武十年（1377年），太子朱标早逝，根据长子继承制原则，朱元璋死后，21岁的朱允炆继承皇位，立年号为建文，史称建文帝。
即位后的建文帝，眼看诸王分封后势力坐大，难以制约，于是着手削藩。
然而这时，他的叔父燕王朱棣，起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。
建文四年（1402年），朱棣攻破明朝京城南京，战乱中建文帝去向不明，成为中国历史之谜，时隔600多年，至今仍未完全破解。
2007年，新田县发现了一座神秘古堡，有专家考证后疑为建文帝避难之地。
【记者匡一冰：品永州观天下从南国武当山下来天气突然变得阴雨绵绵在当地老乡的带领下我们来到了这座神秘的古堡前这座古堡花费了大量的人力财力但是在当地的志史上却没有任何的文字记载这些古堡是什么人修建的又是为谁而建这与我们昨天探访的南国武当山又有着什么样的内在联系这些就像个谜团等待着我们来破解】这座名为大观堡的神秘古堡，建筑年代在明代或明代以前，总面积7000平方米，内城墙长346米。
大观堡海拔685米，地处这一带丘陵的最高处，四周树木茂密，便于遮掩。
这粗看起来似乎是官府建筑或某一位重要官员建筑的神秘古堡，耗费了大量的人力、物力和财力，但却并没有留下任何的文字、碑刻、雕饰，在大观堡前后左右大约五公里的范围内，四座卫星城堡与其遥遥相望，似乎是要将其拱卫其中，不禁让人感到古堡的神秘，古堡主人的神秘。
【记者匡一冰：在老乡的带领下我们围绕着大观堡的古城墙走了一圈发现这里有很多历史遗迹老乡还告诉我在古堡南边的一个村子里有一位妇人曾经是一位皇帝的奶妈接着我们就赶往下一个点骆铭孙村】地图和车辆显示行进路线在新田民间流传着一个古老的传说，明洪武年间，太祖朱元璋的太子长孙也就是朱允炆的大哥，八岁无疾而终，有方士透露玄机，如再得一男，必独乳奶妇乳哺之，方得太平。
品读永州——南有新田之文庙遗风导视：一座文庙，就是这个县城的历史；小巧精致、结构完整，却浓缩着文化传承的儒家符号；大门开阖之间，一段文化史的遥想正向我们漫步而来。
【记者匡一冰：品永州观天下孔子思想流传千古影响了一代又一代的中国人，文庙也叫孔庙新田文庙修建于崇祯十二年（1639）也就是新田正式置县的那一年因此新田文庙的历史也就是新田置县的历史《品读永州》今天带你一起来品读新田文庙】新田文庙隐匿于老县城中心，位于龙泉镇立新街东侧，楼群之间几座木结构的古建筑，严谨含蓄地矗立在其中，一派儒家风范。
和一般寺庙相比，文庙也给人一种远离尘埃的脱俗意味，但更多的，是从那些古建筑中所散发出的传统文化浓郁、博大的气息，让人感觉到一种无法抗拒的场效应。
新田县城街道正午的喧嚣好像不能加诸在这里半分，只能任凭身体内部散发出的归属与敬意感逐渐环绕。
幽静的空气，灵动的飞檐，庄重的斗拱，以至于有点脱色的彩绘……这一切的一切，足以让人痴迷。
新田文庙始建于明崇祯十二年（1639），现存建筑系清光绪二十年（1894）重修。
新田文庙坐东向西，长97米，南北宽分别为27米、29米、32米不等，总面积2500平方米。
庙院由西向东依次沿中轴线建有泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠及左右厢房，与宁远文庙格局大致相似。
其建筑虽然小巧，但不失精致完整。
作为礼制庙宇的文庙多与地方官学结合，亦即所谓“庙学制”，布局主要可以分为前庙后学、左庙右学、右庙左学等形式。
从现存的新田文庙来看，其时应为前庙后学。
公元前549年，三岁的孔子失去了父亲，家境败落，母亲带着年幼的他来到国都曲阜，住在一条叫做阙里的小街道里。
儿童时代的孔子非常喜欢模仿当时各种祭祀的礼仪，这成了他的主要游戏的内容。
家庭的贫寒、社会的动荡，孔子始终感受着生活的艰辛、民众的疾苦，正是在这样一种环境下使孔子萌发了穷其一生都为之奋斗的目标，那就是改造社会的宏大理想。
孔子约在三十岁时创办了中国历史上第一所私人学校，无论出生于哪个阶层的人，不分高低贵贱，都可以跟随他学习知识。
品读永州——南有新田之水润石羊导视：一处泉井，出水量足以灌溉万亩良田，其名称被收入“辞海”成为专属名词；鸡、鹅相得益彰，可保一方水土润泽，丰收无忧；富锶品牌，新田打造。
品永州，观天下，本期的南有新田之水润石羊，一起感受可爱的石羊，神奇的老井。
新田的水资源并不丰富，有人说，新田的贫困在水，希望也在水，从地表的径流量来看，从新田地表流经的河流屈指可数、乏善可陈，然而，在神秘的地下领域，却蕴藏着大量的水资源宝藏，等待着开发。
南国武当山脚下的小镇石羊，就在这山环水涌之下，愈发滋润。
【记者匡一冰：辞海中注释“鹅”字时有“鹅井”词条指的就是我身旁的这口井了，这口井中间啊有小石山和奇形怪状的奇石上百座，而且都是白色，看上去酷似白鹅戏水，真的是名副其实了。
新田县文物管理所所长李明云：这口井不仅因为它奇特的面貌而出名还因为它出水量很大，井水清澈见底，保护着下面这些农田的灌溉，也出名。
匡：哦，它这么有名啊。
那么鹅井是怎么形成的？李：鹅井的形成啊，是远古时代因为地壳运动形成的。
匡：那这个鹅井这么神奇，它有没有一些美丽的传说呢？李：传说？老陈，你过来一下，你来说一说有什么传说。
镇里的老师陈福先，打小就喜欢听村里的老人讲古。
【记者匡一冰：陈大哥，你好，那现在就请你来给我们说一下鹅井的传说。
陈：鹅井的传说啊，我听老人说，原先我们这个洞很大啊，都是干旱，武当山下来一位仙人，他看到这么大的洞没有水，农民很苦，就把那个山搬过去就成了一口井。
哦，那鹅井的水现在主要是用于灌溉是吧？用于灌溉。
】这就是“鹅井清泉”!站在武当山顶上西望约五公里的石羊古洞之中，这一汪清泉喷涌而出，鹅井永不枯竭，水尤清洌，晶莹如镜，一年四季长流不断，有诗赞曰：“旱焦尘土流无减，雨倒昆仑量不添。
”井内白石酷肖白鹅，似戏水浮游，引亢高歌，栩栩如生，逼真可爱，这也是上天给石羊镇的眷顾了，真是“羊饮驻蹄思化石，鹅游展翅欲飞天。
人间倘使无奇特，《辞海》怎能收入编。
鹅井水面约一亩，年出水量达1180万方，年平均涌流量374．3公升/秒，相当于一个中型水库，整个石羊古洞的万亩良田，基本上靠这一川鹅井水灌溉。
品读永州——南有新田之龙家大院（上）导视：青龙、白虎的护卫之下，一座零陵太守后裔繁衍生息的古村落隐约其中；二十四巷、四十八栋明清建筑，不得其法如同迷宫，处处显现出人与自然的和谐、匠心独到的设计，本期的《品读永州》南有新田之古村遗韵龙家大院（上）期，带您一同领略古民居龙家大院的和谐之美。
（车辆）【记者匡一冰：品永州，观天下，我们品读永州摄制组现在来到的是新田县大观岭山脉深处的一个山坳间。
这里“村连幽径托青黛，门瞰群山拥翠微”，在两山之间树木掩映之下，隐隐约约可以看到一座错落有致，青砖黛瓦的古村落。
今天品读永州就带您来细细品读龙家大院。
】龙家大院距新田县城15公里，以前村名叫黑砠岭村，因全村为龙姓，故又称为龙家大院。
龙家大院坐西南朝东北，处于山冲之中，后高前低，左拥龙山，右抱和岭，于精巧中见大气。
为史籍记载以“敦厚周慎、口无择言、谦约节俭、廉公有威”之“八德”而著称于世的东汉零陵郡太守龙伯高的后裔，宋神宗元丰年间迁居至此，已有近千年历史。
离村不远，是古村牌楼，上书“龙家大院”四个苍劲大字。
（小孩在牌楼里玩耍。
记者与小狗嬉戏）【记者匡一冰：老人家您好，您是住在这个院子里的吗？是的。
您今年高寿啊？74了。
我刚看到这个塘的形状很奇怪，能不能给我们介绍一下。
这个叫月塘，那个是用来赏月的。
我看那口井很奇怪，那是什么井啊？不是井。
哦，它可以排水，可以装鱼。
我刚看到这个院子有两个大门。
这边一个，那边还有一个。
走这个门。
能不能带我进去给我介绍一下？要的。
】月塘近圆形，塘水清冽，经年不干，为全村消防和洗衣之用；塘堤坝宽为两米，全用宽大精致的青石砌成，也为进村道路，塘的东北面有一青石砌就的半圆形三级洗衣码头。
整个村在塘后作扇面展开，临塘一面可见护院墙、吊脚楼和两个巷口楼门，中间临水植杨柳数株，柳叶随风摇曵，在青砖黛瓦中极显风韵。
村后有高达数米的两层护墙与外界相隔，使全村俨然成为一个整体，仿佛是一个大院落。
顺着月塘旁宽丈余的青石板前行，便来到龙家大院门楼。
门楼高达10余米，古朴典雅，闭上大门，便无别道进入龙家大院。
【龙柏旺：这以前是个大门，关紧的。
外面的人进不来也出不去。
匡：当时是怎么想到在这里安个这么大的石门？龙：这里还有这里以前有个柱子，搭成一个横梁。
上面盖了瓦的。
匡：上面就盖瓦，刚刚龙爷爷告诉我们，这里曾经有两个柱子，在当时会在上面铺一层瓦，可以挡雨，可以挡太阳。
】在门楼两侧的青砖墙院上，留有多处三寸见方的斜洞。
【记者匡一冰：龙爷爷，这边有三个孔，是什么意思？龙：打枪的。
以前是用来打枪的。
匡：走近看一下，这个怎么是一个斜的呢？龙：这边打起出，你可以打他，他打不进。
匡：这当时是跟谁打枪呢？土匪。
当时这里发生过一场战争。
有土匪抢老百姓东西，土匪打我们不到，因为枪眼是斜的。
匡：看来当时这些工匠和石匠都是非常聪明，用这样的方法来防御土匪的攻击。
】在龙家大院里，没有平常其他村用的如“对门”、“隔壁”等等用词，这里的每幢房子都是独立的，大院内是一户一朝向，一户一巷子，往往要转一个弯才出现另外一家。
中间青石铺就的小巷纵横穿插有如迷宫；站在院子中，在每个地方，看起来都是一样，根本辨别不了方向，在其中转得几圈又回到了原处，不熟悉地形的人半小时也走不出去，可见当时建龙家大院的建筑设计师是很费了一些功夫的。
然而在龙家大院的居民却是闭着眼也不会迷路，他们按本村祖先的分支和建筑结构编了一句口诀，那就是“三厅九井二十四巷四十八栋”，这句口诀把迷宫一样的龙家大院分割得井井有条。
即使是当时用来给工人们做饭的厨房，建造上也是匠心独运。
【记者匡一冰：多少号人？龙：100多个。
匡：现在看起来这个规模还是挺大的，刚刚龙爷爷告诉我呢，这个厨房在当时是用来给100多号工匠的一日三餐，给他们做饭。
龙：给他关一下门。
匡：这个房子就是他们的餐厅了？龙：这是摆桌子吃饭的。
吃饭的地方，我们去看一下。
哇，这个餐厅还是挺大的。
这里有条小门。
哦。
这个地方当时是有一条门的。
在那边做好饭，直接端到这边来吃饭。
】说起龙家大院昔日的热闹景象，74岁的龙柏旺就像打开了话匣子，怎么都收不住。
【记者匡一冰：龙爷爷，我看您对龙家大院非常熟悉，您第一次到这里来是做什么？龙：来玩。
我爹爹在这里打工，我爷爷在这里煮饭炒菜。
匡：那您当时是住在外面？龙：我是住在外面的。
我进来的时候出都不晓得出。
我那时候六七岁。
最后都是我爷爷带我出去的。
】因为家里的大人们给大院主人做工，孩时的龙柏旺得以好几次进出过曾护卫森严的龙家大院，作坊，杂物房，这些曾玩耍过的地方，龙柏旺记忆犹新。
【龙柏旺：这里磨豆腐，烧酒，杀猪宰羊都在里头。
匡：哦，作坊就是用来做酒，龙：杀猪宰羊的，都在里面。
匡：那这间房子呢？龙：堆杂物的。
茶叶，酒桶，都放这里面。
匡：哦，这个房子就是用来放茶油，麻这些。
看来这大户人家的规格还是不一样，每个房间都有它自己的功能。
】旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
对于儿时的龙柏旺他们，龙家大院曾是一种向往，意味着财富、地位和声名，然而却又是在高墙之内，令他们遥不可及。
新中国土改之后，龙柏旺一家和其他的村民搬进龙家大院，终而由看客成为了大院的主人。
大院大多为清中晚期建筑，部分为民国初年所建，但建筑风格和形制十分统一，至今保存相当完整。
登高从外面看龙家大院，可见古村落体量并不大，其横向不过七八十米，纵向也才三四十米，可是院内却是别有洞天，外人就是来过龙家大院三五次，也不一定找得着路。
【记者匡一冰：龙爷爷，我们这里现在有三条路，是不是已经迷路拉？龙：走这边。
龙爷爷，这里怎么有块砖是松的啊？那是原来妇女放钱的地方。
哦，私房钱。
小钱就放在这里头。
放在这里，免得被偷。
】除了心里的小算计，大户人家的重要居所，在隔音防盗上还另有一番设计。
【记者匡一冰：这里还有一块松的石头。
有两层。
我看这里还有块木板。
龙：这里放块木板的。
隔音。
隔音。
还可以防盗。
敲开之后，里面那个砖头会响。
匡：哦，起到防盗的作用。
看来我们龙家大院的建筑不仅工艺精美，而且它还经过很科学合理的布局。
】在龙家大院，每栋房屋都由门房、堂屋、厢房组成，之间由天井、屏门、鼓壁相隔，房屋均马头墙高耸，砖缝勾成纵横划一的直线。
徜徉在这里，旧时的久远气息扑鼻而来，身心更沉入到建筑的奇思妙想中来。
【记者匡一冰：龙爷爷，这条门当时是做什么的？龙：就是刚刚那个厨房。
匡：厨房？我们刚刚转了一圈，还是刚才那个厨房。
龙：是的。
哦，这个厨房是它的后门。
他们做好饭菜就可以通过这条门出来送到各个房间。
】敦厚堂，是龙家大院的大堂屋，后墙有供奉祖先的地方，大堂屋里有大天井，功用是通风采光，聚四方雨水，也有财不外流的意思。
【记者匡一冰：龙爷爷，这是我们到目前为止，到过最大的房间了。
龙：龙吟在这里吃饭的。
那这个方方的是什么？是鱼池。
这个鱼池装满水，可以防火。
】走出堂屋，大门两侧由大小相同的巨大青石组成门墩，供过往路人小憩，由于年代久远，大多被磨得光洁如镜。
【记者匡一冰：龙爷爷，走累了，你在这里休息一下，我自己去看一下。
】在龙家大院里走上一圈，发现这里所有的楼房、堂屋都是单独成栋，每栋楼房之间由小巷隔开，居住着近百户300多人的大院居民。
据说龙家大院后还建有一座规模浩大、占地三亩的宗祠，可惜毁于大火，现只留残基。
走出民居，才发现巷道虽迂回曲折，但又重重相接。
人行其间，晴天不晒烈日只觉凉风送爽，雨天且听雨声鞋袜不湿。
原来，房屋与房屋之间，搭建有精致的瓦檐相连。
建筑的精细，不得不让人感叹先人的睿智。
【记者匡一冰：龙爷爷，这个巷子旁边都有一条很深的沟是做什么用的？龙：这是排水沟。
有水就从这里排出去。
设计的很科学。
那这个是什么？这个是用来点灯的。
点起灯放在里头。
把灯放在这里。
又可以照外面，又可以照里面。
那为什么是斜的呢？挡风的。
看来这里不仅有科学的设计，还体现一种和谐的情怀。
】既照亮了自家，也方便了路人，龙家居民纯朴敦厚的民风由此可见一斑。
置身龙家大院，让人顿觉远离尘嚣，龙家大院的先辈们，把儒家思想天地人和谐的精髓运用其中，使得环境学与建筑规划学有机地融入到龙家大院的每一个角落，如此，方才有了这独特的神韵。
【记者匡一冰：龙爷爷，我们现在是出来了吗？是的。
今天谢谢你哦，辛苦你了。
今天要是没有龙爷爷的带领呢，我们去参观龙家大院的话，肯定会迷路，走都走不出来。
龙家大院被誉为“中国传统乡村的活化石”。
置身其中，质朴的文化气息迎面扑来。
在参观的过程中，龙爷爷带我参观了许许多多的楹联、木雕还有彩绘。
品读永州下期将带您品读龙家大院的文化遗典和楹联古风。
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