材料题：宗教改革运动的扩展1．（2015·河南省实验中学）阅读下列材料，回答问题。
材料一中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰弱，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了对西欧的大一统神权统治。
14-16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权力。
文艺复兴运动的思想家们挑判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传个人的自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念。
所有这些都对天主教会的统治产生了巨大冲击。
西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。
英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二我日夜思索这句话（神的裁判表现在神身，正如……所写的：“义人必因信得生”），神终于怜悯我，让我明白神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰。
而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预定，人的意志无法改变。
人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文（1）依据材料一，归纳欧洲宗教改革运动出现的主要原因。
（2）材料二中，两人的基本思想分别是什么?其共同点是什么？（3）依据材料一、二和所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质。
参考答案1．解析：第（1）问，“原因”依据材料信息从天主教会的专制统治、资本主义经济的发展、文艺复兴运动的开展、民族国家的发展等方面综合作答。
第（2）问，第一小问依据“慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人”“得救与否的标志，就是‘选民’与‘弃民’的标志。
分析作答；第二小问在第一小问的基础上不难作答。
