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一、教学目标：1. 让学生了解文明曙光的出现，认识到人类文明的起源。
2. 通过分析古代文明的特点，培养学生对人类文明发展的认识。
3. 引导学生思考文明的发展对人类社会的影响，培养学生的文明意识。
二、教学重点：1. 文明曙光的出现。
2. 古代文明的特点。
三、教学难点：1. 文明的发展对人类社会的影响。
四、教学方法：1. 引导发现法：教师引导学生发现文明曙光的出现及古代文明的特点。
2. 讨论法：教师组织学生讨论文明的发展对人类社会的影响。
五、教学过程：1. 导入新课：教师播放课件，展示文明曙光的出现，引导学生思考文明的起源。
2. 自主学习：学生自主阅读教材，了解古代文明的特点。
3. 课堂讲解：教师讲解文明曙光的出现及古代文明的特点，引导学生分析文明的发展对人类社会的影响。
4. 小组讨论：学生分组讨论，分享自己对文明发展对人类社会的看法。
5. 总结提升：教师总结课堂内容，强调文明意识的重要性。
6. 课后作业：学生完成课后练习，巩固所学知识。
六、教学内容：1. 让学生了解古代文明的重要成果，认识到文明的发展对人类社会的贡献。
2. 通过分析古代文明的代表人物，培养学生对文明成果的尊重。
七、教学重点：1. 古代文明的重要成果。
2. 古代文明代表人物的事迹。
八、教学难点：1. 文明成果对人类社会的影响。
九、教学方法：1. 讲解法：教师讲解古代文明的重要成果及代表人物的事迹。
2. 案例分析法：教师展示古代文明代表人物的案例，引导学生分析其对文明成果的贡献。
十、教学过程：1. 导入新课：教师播放课件，展示古代文明的重要成果，引导学生思考文明的发展对人类社会的贡献。
2. 课堂讲解：教师讲解古代文明的重要成果及代表人物的事迹，引导学生分析其对文明成果的贡献。
3. 案例分析：教师展示古代文明代表人物的案例，组织学生分析其对文明成果的贡献。
4. 小组讨论：学生分组讨论，分享自己对文明成果对人类社会的看法。
5. 总结提升：教师总结课堂内容，强调尊重文明成果的重要性。
人类的进化大概分为四个阶段：撒海尔人——————南方古猿—————能人——————直立人—————智人约700万~400万年前约420万~150万年前约200万~150万年前约200万～20万年前约20万～1万年前距今600多万年前的非洲乍得，出现了人类的祖先撒海尔人。
撒海尔人属于撒海尔属乍得种，而现代人类属于人属智人种，二者之间还存在比较大的差距。
但无论怎样，撒海尔人标志着人族——或者也有人说是人亚族在地球上的首次出现。
撒海尔人之后，大约600万年前人类进化出了能够真正让双足落地行走的另一位祖先诞生了，它就是——图根原人（又名“千禧人”）。
（是已知最古老与人类有关的人族祖先）撒海尔人代表—图迈。
2001年在非洲乍得沙漠地区发现一块完整的原始人头盖骨、颌骨碎片和一些零散的牙齿。
研究人员将这块头盖骨取名为“图迈”，意为“生命的希望”。
他们还将“图迈”代表的原始人命名为撒海尔人。
亚洲最早的古人类是我国的巫山人（重庆巫山县）和元谋人（云南元谋县），前者距今约200万年，后者距今约170万年。
欧洲发现的最早的古人类是在西班牙阿塔普埃尔卡山区发现的一处古人类遗址，距今约120万年，可能是尼安德特人和海德堡人的祖先。
海德堡人生活距今约60万~10万年，尼安德特人生活距今20万~3万年。
他们主要分布在中东和欧洲地区。
非洲是学术界公认的“人类摇篮”！因为迄今已知的200万年前的古人类化石，都是在非洲发现的。
例如：1974年在埃塞俄比亚发现的“人类老祖母露西”，距今约350万年；2000年在肯尼亚发现的“千禧人”（图根原人），年代距今约600万年；2001年在非洲中部发现的“图迈”（撒海尔人），距今约700万年。
世界上年代久远的古人类化石主要在非洲、欧洲和亚洲，在美洲和大洋洲迄今只发现了一两万年前的古人类化石。
文明曙光(约)公元前1700000 年- (约)前2070 年原始人种巫山人（重庆巫山县）约200万年前元谋人（云南元谋县）约170万年前蓝田人（陕西蓝田县）约115-70万年前郧县人（湖北郧县）约100-80万年前北京人（北京周口店）约70-30万年前大荔人（陕西大荔县）约20-15万年前许家窑人（山西许家窑村和河北侯家窑村之间）约12.5-10.4万年前资阳人（四川资阳县）约3.5万年前山顶洞人（北京周口店龙骨山顶部，北京猿人洞的晚期智人化石）约3万年前元谋人使用粗陋的石器。
《人类的形成和文明的曙光》教学目标专项说明一、目标陈述1、识记与理解了解历史领域的考古知识，知道人类是由古猿进化来的。
知道世界三大人种，了解他们的形成原因。
说说母系氏族社会与父系氏族社会形成的原因及特点。
人类从野蛮到文明的过渡及文明史的出现。
2、能力与方法通过对人类形成的原因，母系氏族向父系氏族的过渡及野蛮走向文明的发展三大问题的分析，提高学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析历史问题的能力。
运用大量的影画资料及学生活动分析上述问题的过程是培养学生运用材料，归纳规律，了解内涵的过程，让学生树立一种历史感。
3、情感态度与价值观了解人类从低级到高级不断进化的过程，培养学生崇尚科学的精神。
通过讲述远古人类的进化过程，说明历史是不断向前发展的，后必胜今。
认识人类的进化是人类艰苦探索的过程，是顺应自然变迁保存种族的前进。
同时在历史的演进中体会历史的魅力。
二、目标设计的依据本课作为新课标九年级历史第一课，新课标注重主题与时序结合，主题下分课的体例。
对时序性的重视、主题内容的内在联系和相互呼应，反映了历史学科的特点。
教材突出了历史发展的空间感，将史前人类作为整个古代亚非文明的导读加以处理，因此本课有提纲携领的作用，充分提示人类历史发展和社会进步的规律，使学生初步建立正确看待时代发展大势的能力，因此本课中强化了生产工具改进，生产力不断提高的历史发展脉络。
九年级学生在前两个学年的学习中掌握了一定的历史学习方法，对历史问题有一定的了解，但是比较缺乏对历史知识内在联系，总体认知上的把握，他们的历史知识是零散而纷杂的，不容易形成系统，这对把握历史大势十分不利，本课就是想通过对世界历史开端学习，在基础知识，创新精神，历史思维能力、实践能力培养的基础上，整合中步入以后的教学中，让学生站在一定的高度上更客观的对待历史问题。
三、目标达成的思路和方法老师教得好，不如学生学得好，“教”是为了学生的“学”。
在教育改革的今天，对学生进行学法上的指导尤为必要。
人类文明的曙光一、教材分析1.编辑指导思想本课教材通过介绍东方四大文明古国悠久而辉煌的美术作品，不仅要使学生了解这一地域古代的绘画、雕塑、建筑、工艺等美术成就，更重要的是在提高审美能力的同时，引导学生在广泛的文化、历史情景中，认识美术为推进人类文明进程所起到的社会作用和体现的历史价值。
美术是人类文明最早和最直观的载体。
环顾世界，从金字塔到万里长城，从秦始皇陵兵马俑到古希腊雕塑，人类用自己的生命铸造了举世闻名的美术经典，人类将自己的智慧、力量在美术中展现。
各个国家、各个民族的美术无不体现着人类文明的进程。
在一定意义上讲，人类留给自己的宝贵遗产的最大印证便是丰富而多样的美术文化。
运用美术的形式来传达希望和感情，这是整个人类历史的一种基本行为。
美术是人类宝贵的文化遗产，同时，它也是人们获得想象形式以及美化生活环境的基本方式。
人类创造美术，至少已有一万年以上的历史，其形式和品类越来越多，并渗透到人们生活的各个方面。
这是由“人的本质力量”和人的需求的多样化所决定的，可以说，在人类文明发展的历史进程中，美术是最为活跃和最为辉煌的，它沐浴在民族和地域的历史文化传统、社会民俗、情感气质和审美观点之中。
每一个历史阶段的美术也是该阶段社会意识趋向的集中反映，真实形象地记录了当时社会文化的发展特色，也就成为了各个不同历史阶段社会文明的重要标志之一。
2.教学内容与目标通过本课的学习，了解东方四大文明古国悠久而辉煌的美术遗产，并从历史发展的角度，认识美术为推进人类文明进程所起到的社会作用和体现的历史价值。
了解中外传统文化及世界多元文化，认识美术与文化的关系，认识美术在不同民族和地域的历史文化传统、背景下的特点，拓展文化艺术视野，提高审美能力。
3.教学重点与难点重点是通过大量的作品欣赏，使学生全面领略四大文明古国悠久的美术文化，认识其对于人类文明的独特贡献，提高学生对中华民族传统文化和世界多元文化的了解。
难点是如何从历史与文化的角度，加深学生对美术与人类文明的关系和作用的认识。
鼓励学生整合历史等学科的知识，对东方古老的文明积极地开展探究和讨论，并勇于大胆地表达自己的观点和感觉。
二、教学设计参考1.课堂讨论的组织和设计：(1)关于教学环境的创设和组织课堂讨论的技巧，请参考第13册教参第13课《吉祥幸福——民间美术欣赏》教学设计参考中关于课堂讨论的组织和设计思路，其基本精神同样适合本课学习。
(2)问题的设计(重点是要引导学生发现问题、提出问题、解决问题)①看到《人类文明的曙光》这一课题，你想到了什么?你想了解什么?设想一下，这节课我们将学到什么?②就“美术是人类文明最早和最直观的载体”这一结论，发表自己的看法，或提出不十分了解的问题。
③谁知道美术有多少年的历史?大胆地说出来。
④从课本中你了解到了什么?你有什么问题想与大家讨论或者向教师请教?⑤课后如果有机会，你还会对这一课题感兴趣吗?你想去查询有关的资料吗?2.探究式学习活动的组织设计：(1)建议学生以“考古小分队”、“文明之旅”和“东方文明古国文化展”的活动方式，自愿组成小组，去探秘、去寻宝，让他们通过搜集艺术资料、历史资料，组织与解释这些资料，围绕自己的选题进行相关研究。
教师要给学生的活动以帮助和指导，告诉他们怎样去查找资料、到哪里去查找资料，通过校园网络和其他方式给学生提供文字和图片的资料。
(2)学生从搜集文字和图片资料开始这个单元的学习，搜集有关书籍、文章、画册、杂志图片或实物，另外，也可以搜集故事、传说。
找出一种喜欢的方式与大家交流，如利用墙报、板报、小报展示，利用多媒体教学设备向大家做报告，或做成网页在校园网上传播。
在这个过程中要启发学生积极地思考并对自己感兴趣的问题深入地讨论和查询。
要防止简单、机械地照搬资料、图片。
建议学生从以下几个方面深入思考：①东方文明古国美术作品呈现的种类有哪些?②这类美术文化的历史背景及其反映的价值观和信仰。
③跨文化比较分析它们在题材、风格等方面的异同。
(3)利用多种形式，给学生讨论和交流的机会，请他们谈谈自己研究的收获和体会，真实地反映学生自主学习的兴趣和能力。
这种开放式的教学与传统的教学有很大不同，学生变成是自主学习的实践者。
对此，教师应在本次活动后热情地给予肯定和鼓励。
三、评价建议1.能否对东方四大文明古国的美术作品积极地关注、欣赏并大胆地加以评述。
2.能否从历史与文化的角度，认识东方艺术对人类文明所作出的独特贡献。
3.能否对此课的美术作品进行跨文化比较，分析它们在题材、风格等方面的异同。
4.能否积极地发现问题、提出问题，并主动地查询资料，以自己喜欢的形式同大家交流与讨论。
四、相关资料1.埃及的古代文明古代埃及是世界上文化发达最早的国家之一。
它与古中国、古巴比伦、古印度并列为东方四大文明古国。
古埃及位于非洲东北角尼罗河下游，东西横亘着沙漠，北临地中海，南傍荒脊高山，尼罗河从南到北流贯全境，两岸有狭窄的谷地，河口附近有巨大的三角洲。
在古代埃及的历史与文化中，尼罗河占有很重要的地位，埃及最肥沃的土地是尼罗河三角洲。
地理位置的特殊，使埃及避免了外族的侵扰。
因此，早在古希腊时期，著名的历史学家希罗多德就说“埃及是尼罗河的礼品”。
尼罗河是埃及文化的摇蓝，埃及的全部历史和文化几乎都集中在尼罗河两岸。
难怪埃及人称颂他们的国土为开麦(kemi)，意思为肥沃的黑土，把尼罗河称为哈比(HaPi)，意思为富足的源泉，并尊尼罗河为“养育之主”。
大约在公元前四千年，埃及就完成了从原始社会向奴隶占有制的过渡，建立了人类历史上最早的中央集权国家。
古代埃及人民在同自然的斗争中，掌握了尼罗河定期泛滥的规律，利用方便的灌溉条件，经过长期的开发，终于在尼罗河两岸造成了一条生机勃勃的绿色走廊，并由此积累了丰富的天文知识，制定了世界上最早的太阳历，发明了象形文字。
保存至今的金字塔、狮身人面像、庙宇、宫殿、巨像、塔门、方尖碑及其他艺术珍品，充分表明了古代埃及人民的创造天才和艺术水平。
金字塔金字塔作为国王(法老)的坟墓是埃及的象征。
纵使古老的埃及王国早已消失，但雄伟壮观的金字塔依然存在，令世世代代的后人叹为观止。
尼罗河边神秘的、历亿万年而不变的悬崖峭壁，使古埃及人为神化了的法老建造纪念物时，采取了用石块堆成山峰的想法。
它是山巅的象征，亦即太阳神的标志。
金字塔表面的白色石灰石，打磨得光滑如镜，反射了太阳的光芒，显示出法老的权力和神威。
它具有一种稳定性，各部分同等并列，其中特别强调了底边沉着的水平线，侧面与周围空间清晰划分，全部力量集中于顶巅，真是凌驾于一切之上，无论从力学角度还是从心理学角度来说，都给人以最为稳定和不可动摇的感觉。
胡夫金字塔内部结构图金字塔作为埃及劳动人民创造的历史丰碑，又不能不使人由衷地赞叹埃及古代文明的伟大。
这种概括力极强的形式同时体现了劳动的崇高意义。
它的建筑技术在许多方面是不可思议的，特别是测量技术，金字塔方位和水平正确，几何形体精确，底座四边长的平均误差只有1 52厘米，塔身的斜度与墓室天孔(让灵魂出入用的)的方向都和日照的角度和天狼星的位置有着联系。
这说明金字塔的建造者们已掌握了相当丰富的物理学、几何学、数学和天文学知识，在建筑技术上显示了惊人的科学水平。
因此这不能不说是人间的奇迹，它凝结了古埃及人民高度的智慧和创造才能，成了人类创造能力的最伟大的纪念碑。
今天只要人们一提起埃及，就会首先想到巍然屹立的金字塔，它成了埃及的象征和骄傲。
狮身人面像在哈夫拉金字塔祭庙的西北方，踞伏着一尊面向东方的狮身人面像，古希腊人把它叫作“斯芬克司”。
它是埃及最大最古老的室外雕刻巨像。
这座雕像是由整块天然岩石雕凿而成的。
它比金字塔本身更为有力地体现神授王权的思想。
直到19世纪以前，它的身躯一直被埋在沙子底下，只有头部露在外面，谁也不知道它基础有多深。
它是根据法老哈夫拉的命令建造的，面部按哈夫拉的形象雕刻。
它被配置在通向金字塔的直轴上，处于金字塔三角形之外，在金字塔外部显示了法老至高无上的权力和神的本源。
它那昂然升起的圆浑的头颅和躯体，同远处金字塔的方锥体产生了强烈的对比，使整个建筑群更富有变化。
它以睥睨一切的雄姿匍匐在金字塔附近，仿佛在守护着金字塔的秘密，从而更增强了建筑物的表现力和感染力。
雕像的两只伸向前方的巨爪部分是用石块砌成的，在巨爪的中间有一座小神庙。
雕像高达20多米，身长约57米，面部为5米长，拿破仑侵略埃及时被破坏，19世纪又被人弄到英国。
雕像头戴菱形巾冠，前额上雕刻着圣蛇，两眼直视前方，虽然雕像庞大，但面部仍保持着法老哈夫拉的相貌特征和威严气派。
由于14世纪阿拉伯“偶像破坏者”的破坏，以及拿破仑军队为寻找通向雕像的内部通道而进行的炮击，使它鼻崩目残，已看不清面部细节。
它在风沙弥漫、日影昏暗之时，远远望去，残破的脸部现出一种目蒙目龙的神秘感和奇异莫测的笑容。
所以人们常把斯芬克司的微笑，作为表情神秘的同义语，不过也有人说它充满了忧郁。
把法老哈夫拉的身体雕刻成狮子，用人和兽的混合体代表最高统治者的权威，这是古埃及人的创造，是古埃及宗教里圣兽崇拜的象征。
在埃及狮子是力量的象征，国王总喜欢用狮子来比喻自己。
在埃及还有许多人和动物混合的奇形怪状的雕像，用以夸耀神性的威力，使之成为万民崇拜的对象。
当然现在看来未免是一种奇怪的观念，而在当时宗教已成为统治者的强大工具时，人兽结合的形象即是统治者的恩威并施，威严之中含有仁慈的权力象征。
难怪一千年后狮身人面像仍被奉为太阳神的化身。
这座历尽沧桑的狮身人面像，以残缺不全的躯体默默无闻地卧伏在广袤的沙漠上，它仿佛是埃及历史的见证人，目睹了埃及历史的兴盛和衰微。
2.“空中花园”——两河流域的古代文明公元前600年，新巴比伦王国的都城建设有着惊人的发展规模。
其中巴比伦城可以称得上是古代世界最伟大的城市。
从发掘中人们惊讶地看到这一座四方形的城市长达11英里，幼发拉底河从城中穿过，北边有非常坚固的要塞。
城墙是双层的，各道城门分别用巴比伦人尊崇的神祗命名。
在一个双层的城堡前面，建有一个类似博物馆的大厅，厅内收藏着古代和国外的纪念品。
双层城堡卫护着一个最重要的大门，叫伊什塔尔门，它是奉献给伊什塔尔女神的。
大门实际上是四座方形高大望楼，望楼与望楼之间用拱形过道相衔接。
附近是宫殿，宫殿是按照统一规划设计的。
巴比伦建筑师喜欢互相毗连的建筑群，内有套间、天井、庭院，彼此相通。
整个卫城的城墙是非常宽阔的，六匹马的马车可以在城墙上面驰骋。
外面的一层城墙有挖成带坡度的护城河，其斜坡是用砖砌成的。
城内高地上有三座著名的宫殿。
其中一座，内有五个宫，也为厚实的墙垣所环绕。
正殿庭院的墙壁是用五彩的琉璃砖砌成的。
琉璃砖的色彩主要是深蓝、浅蓝、白色、黄色、黑色。
在宫殿一个角上有一个大型的建筑物，这就是传说中著名的亚述女皇赛米拉米斯的“架空花园(也称“空中花园”)。
