云南四川汉族均属山东军户移民后裔,严驳四川“填山东”之说

我从天府来：山东莱州的四川移民导语：在胶东半岛上，不仅广泛流传着云南和小云南的移民历史记忆，也有部分地区宣称祖先来自四川，是四川移民的后裔，四川移民后裔集中分布于莱州（旧称掖县），本文就以莱州为例初步探讨一下四川移民的来历。

1.掖县当地的建村史和族谱记载在掖县1000多个村庄中，建村时间在明代之前的寥寥无几，大多数村落是明代及其以后所建。

据调查统计，掖县境内村庄明代以前所建立者有64个，明代立村者为805个，清代立村183个。

这似乎可以证明掖县大部分居民是在明代时迁来的。

我们再从当地的族谱来探究四川移民的历史记忆。

现代莱州市地图该县的虎头崖镇大刘家村的《刘氏族谱》记载：“余家自明初由蜀迁莱，居掖县城西之大刘家瞳。

”始祖则是从成都迁居掖县。

县内望族宿氏祖先宿善甫自称来自“四川嘉定州夹江县人，国初（明初）迁于东莱郡掖县。

”掖县东南隅翟氏家族在民国二十五年编修的《东莱翟氏族谱》写道：“余家本四川成都府成都县人也，于大明洪武二年奉旨迁于莱之掖邑。

”西关宋氏家族的《宋氏家谱》记载：“先世居四川，明洪武二年徙居莱州府城西关，隶属西原社二甲。

”西杜家杜氏家族根据乾隆四十三年编修的《重修杜氏族谱序》记载：“掖之有杜也，自有明始。

洪武初，吾始祖思成公自蜀迁莱。

”杜氏家族在咸丰四年《续修族谱序》中记载：“余杜氏，洪武二年肇迁于掖。

”下埠程氏家族据民国五年《东莱程氏族谱》记载，“世传原籍河南”，“南宋之季避乱于蜀”，“明洪武二年...由四川成都东门里铁硾臼程家东迁山东莱郡，卜居于城西十八里处。

”东南隅林氏家族据《东莱林氏支谱》载：“东莱林氏，原籍四川成都府成都县西门里槐树底下，明永乐中，一世祖讳山奉旨迁来，遂为掖人。

”柳林头程氏家族据道光十九年编修的《程氏家谱》记载：“我祖宗海于大明之初永乐时奉旨自四川成都东门里铁硾臼迁于莱郡掖北，卜居柳林头。

”类似的家谱记载还有很多，限于篇幅，不再赘述。

移民纵观以上族谱，可以发现几个特点，第一是这些族谱一般记载祖先来自四川成都，最常见的地点是成都铁硾臼，还有与山西洪洞、小云南相似的大槐树底下，其他族谱记载有来自奉节、德阳、酆都、绵竹、夹江等县。

如今的莱州人当中，有一大半是四川移民的后代？
此前的几篇故事当中提到，胶东半岛的居民大都是元明之际从山西、“云南”等地迁来，暂且不争论“云南”到底是哪里。

除了这两个地方之外，四川省也是胶东半岛居民的一大祖籍地，其中以烟台的莱州最为典型。

莱州如今是烟台市下辖的县级市，级别不算太高，但在明清两代，莱州却是显赫一时的府级单位。

当年的莱州府管辖范围包括了掖县、潍县、昌邑、高密、平度、即墨、胶县等地，也就是说如今的潍坊和青岛，大部分是归于莱州府的管辖范围（胶州于清朝末年才独立为省直隶州）。

据移民研究学者考证，明朝的莱州府，由于政策安排，是四川移
民的主要安插地。

掖县当时是莱州府的府治，因此这一情况尤为典型。

《山东移民史》一书的作者曾列举过数字，说现在的莱州（掖县）境内约有700个村与当年的四川移民有关，占到了莱州村庄总数的一大半。

比如，莱州市金城镇的滕家村，系明洪武二年，滕姓从四川迁到此处建村，因当地有一片柳树园林，取名柳园滕家，后来简化为滕家。

朱桥镇的河东村，同样是洪武二年从四川迁到莱州，主要有武、庞、郎三姓，因为地处朱桥河东岸，取名东盛，后来改作河东村。

再比如城港路的路宿村、沙河镇的留车村，都是四川移民取的名字，其迁徙的意味体现的十分明显。

返岭子村
在这些四川移民村子当中，笔者对郭家店镇的返岭子村印象深刻。

返岭子村，位于莱州市郭家店镇马山脚下，100多户人家，均为宋氏，据传是明朝洪武二年自四川迁到此地。

这个村子有新旧之分，旧村子在大山深处，住的村民已经不多，但询问他们的祖籍时，他们都不含糊：“祖先是四川来的。

”。

湖⼴填四川“湖⼴填四川”真相解密湖⼴填四川定义“湖⼴填四川”是⼀个特定的称谓，它专指清代初年，四川因战乱⼈⼝锐减，从⽽由清政府在⼤半个中国推⾏的移民填川政策。

这次⼤规模的移民运动从顺治末年开始，⼀直持续到嘉庆初年，前后长达⼀百多年。

其中，康熙中叶⾄乾隆年间是这次移民运动的⾼潮，四川⼈的祖先，绝⼤部分是在这时候背井离乡进⼊四川的。

虽然当时共有⼗⼏个省份的移民被卷⼊这次移民浪潮，⽐如湖北、湖南、⼴东、江西、福建、⼴西、陕西、贵州、云南、⼭西、河南、⼭东等，但因为当时移民⼊川的外省⼈以“湖⼴籍”最多，因⽽这次事件被历史学家和民间命名为“湖⼴填四川”。

所谓“湖⼴”，是指湖北、湖南两地。

在明清时期，湖南、湖北合称“湖⼴省”。

介绍在⼀般⼈的记忆中，“湖⼴填四川”这⼀历史事件是跟明朝末年“张献忠剿四川”分不开的。

时⾄今⽇，仍有不少四川的⽗⽼乡亲能够讲述“张献忠剿四川杀得鸡⽝不留”的恐怖故事。

似乎“湖⼴填四川”这⼀事件的起因，是张献忠把四川的⼟著⼈⼝杀光了。

张献忠是对四川造成过严重的破坏，但他在四川停留的时间前后只有⼏年，⽽明末清初四川⼤规模的战乱却持续了34年。

因此，张献忠⽆疑成为了清初四川残破和⼈⼝锐减的替罪⽺。

四川不愧为“天府之国”。

当⼗⼀⼆个省份的⼀百多万移民来到四川安家落户（康熙⼆⼗四年，四川的⼈⼝只有1．8万余丁，折合⼈⼝9万余；然⽽到乾隆三⼗⼆年的时候，四川⼈⼝已达290余万），⼀个波澜壮阔、可歌可泣的时代来临了。

“异乡⼈”开始在这⽚⾦⾊的⼟地上纵情舞蹈。

他们从故乡带来新的物种、新的⽣产技术、地⽅戏、习俗、⽅⾔，然后在这个新的竞技场上⼋仙过海，各显神通。

随着漫长⽽艰⾟的创业过程的逝去，⼀种从未有过的幸福像汹涌的潮⽔如期⽽⾄。

他们获得了财富，获得了新⽣，获得了主⼈的称谓，同时也获得了这⽚⼟地的嘉奖。

“湖⼴填四川”对中国近现代史产⽣了⼀种不可估量的影响。

从移民⼊川的第六代后裔开始，四川经过多⽂化、多民族的⼤融合以后，涌现出邓⼩平、朱德、陈毅、刘伯承、聂荣臻、郭沫若、巴⾦等杰出⼈物。

“湖广填四川”真相：你的亲友里，都有可能有四川人？作者｜我方作者张嵚《朝文社》（原《我们爱历史》）为头条号签约群媒体“湖广填四川”一直在进行在中国人口迁徙史上，“湖广填四川”堪称是桩震撼大事。

但真实的“湖广填四川”，绝不仅是好些“历史票友”认知的“清初湖广百姓移居四川”。

它的时间跨度要久远得多，影响更是十分深远。

其实，哪怕仅看“湖广填四川”之前的四川历史，就几乎是一部“移民史”。

战国至秦汉年间时，来自关中与中原大地的“秦民”“六国豪民”，就成了当时四川大地的生力军。

仅公元前310年这一年，在巴蜀设郡的秦国，一次性就往四川大地“移秦民万家”。

四川大地从此得到开发。

比如书写下动人爱情的汉代蜀地奇女子卓文君，就是“移民后代”。

此后从三国至唐宋，中原百姓迁入四川避乱，也都是常态。

至于现代人津津乐道的“湖广填四川”，也并非是从清代开始，而是起自明朝洪武年间。

明朝建国后，由于历经数十年战乱，当时的中国人口大量减少。

在当时全国范围内，“百姓稀少，田野荒芜”是常见现象。

由于人口稀少，许多府州县都纷纷“降格”，四川更成了重灾区，仅在洪武十年，四川布政司就有数十个县，由于缺乏人口不得不合并。

昔日人丁繁茂的云阳州、万州都降为县，“成都路”改为“成都府”，四川全境百分之七十的州降级，百分之五十七的县被撤并，即使“合并”以后，有些县依然“土著人户止七八家”。

值得一提的是，明初四川人口的锐减，一个重要因素就是“川人外迁”。

明朝立国后，东南沿海面临倭寇的威胁，因此设立了大量卫所。

卫所里屯田的军户，主要来自包括四川在内的西南各地。

山东掖县当地有资料可考的1000多个明代村庄，大多都是四川移民所建。

当地一些村子里有数百年历史的古树，原产地也在四川。

仅山东胶东半岛的四川移民，就主要来自奉节、德阳等县。

好些山东大家族，都能在四川找到“实在亲戚”。

比如山东掖县望族宿家，其祖上就可以追溯到元末明初“四川夹定州嘉江县”。

这样一来，四川地区的人口，锐减程度也就触目惊心。

山东胶东地区自称老家是“小云南”的移民到底来自哪里一直以来一些胶东地区的山东人都自称是云南人后裔，说他们来自遥远的西南边陲云南。

在他们当中世代流传着这样一个传说：很久很久以前，山东一带发生特大水灾。

这场洪水究竟有多大？两目山是个见证。

两目山在今平度北部，海拔二三百米。

这山原叫“两没山”，在那场洪水中，该山一天被淹没了两次，故名。

滔滔洪水过后，满目荒凉，官府从云南强徙大批百姓来开荒。

他们被反绑着双手，走啊，走啊，整整走了3年，才来到山东。

他们及其后裔走路喜欢背抄手，便是双手被反绑了3年，日久成习惯。

从《山东省地名志·行政区划、居民地卷》等文献中，通过检索101个村落，有55姓来自云南，主要分布在青岛、烟台、威海一带。

其中，青岛为最；在青岛一带，则以即墨为最。

迄今为止，栖息在胶莱平原上的百姓寿终正寝，家人还要举行一种送魂回云南老家的仪式，名曰“送盘缠”。

其仪式是：死后第二天黄昏，子女拖着“哭丧棍”，亲朋抬着纸扎的一辆车、一匹马、一个童子，携带着大量纸钱，一路哭着来到村东的“土地庙”前，长子（或长孙）拿一根高粱秸，顶端夹一张纸钱，手握另一端绕“土地庙”拖着走，谓之“拖魂”。

待觉得高粱秸沉重时，便是拖着“魂”了，把高粱秸（即“魂”）背在身上，放在一把椅子上，椅子前面有一张供桌，上面摆着祭品——这是请“魂”用餐，好上路。

一会儿，估摸“魂’’用完餐了，就把它请上纸扎的车，驾好马，那童子便是车夫。

家人训诫童子：“吃饭别离车中间，宿店别等黑了天”云云。

然后，把车、马、童子烧掉，并焚烧大量的纸钱——这是送给“魂”的盘缠。

火光中，长子站在凳子上顿脚哭喊：“爹，爹（母死喊‘娘’），放光大路向西南，千慎万慎苦处花钱！”连喊三遍，谓之“指路”——指明回云南老家之路也。

问他们体貌上有什么特征，也云：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个。

”问他们何时迁来，亦称明初。

问他们来自什么地方，同样说是“大槐树村”。

于是，有人说此“云南”非那个因在云岭（一称大雪山）以南而得名的云南，而是“小云南”：云中或云州以南。

寻根问祖之小云南寻根“小云南”现今辽宁、吉林、黑龙江、河北以及内蒙、天津、北京等省市，不少自清代至民国迁自山东的居民都称祖籍“小云南”或“山东小云南”。

而在山东省即墨市和青岛市以外地区的不少居民亦有称原籍山东小云南者。

数百年来，小云南之名流传甚广，小云南人后裔已遍布长城内外，大江南北，甚至飘流海外。

然而小云南之名，正史不见经传，而口碑流传却广为人知，民间家谱亦有明文记载。

今山东、辽宁、吉林、黑龙江诸省居民许多家谱中都记有祖籍“小云南×××”或自“小云南”迁来。

经查这些民间家谱最早修于明代中期以至近代的民国年间。

那么“小云南”在哪里?近年来不少地方志、地名志中均提及小云南，众说纷纭，仅就其中三种说法表述如下：小云南在山西说据民国《牟平县志》记载，“本县户籍，多称系明初迁民时，自云南迁来者。

且有占山户、买山户、漏户之别。

父老盖常言之，而莫明其原委……是明初迁民虽多，并无迁自云南省者。

或谓云南为豫南、汝南之讹，或谓小云南在安徽境，或谓小云南为山西地，亦均为无稽。

”《莱阳县志》对此亦甚怀疑，而意为即洪武四年山后徙民事，谓：“阴山之南，恒山之北，自昔即以云称。

战国赵曰云中，秦汉置云中郡，北周置云中县，隋置云内县，唐置云中郡兼置云州，宋置云中府路，辽置云县，金元皆置云州，其地俱在今晋察绥三省之交。

则云中、云州之南，或云岗(在大同西，为名胜地)、云阳(谷名，在左云县)、云泉(山名，在张家口西)之南，其土人必有以云南称者。

登莱迭遭金元之乱，居民死亡殆尽，多是移民来此。

其先至者领地开垦，为占山户。

后至者购熟地耕种，为买山户。

其土著遗民幸免兵匪驱掠者，为漏户。

而迁者不忘旧居，故传称云南。

又以非云南省，故别之为小云南。

亦犹东府人侨居关外，概呼登、莱为海南耳。

”说虽无据而近理。

但本县间有能举其自云南某县某地来者，未必尽系传闻之误。

或有其事而史未及载，或人民自动迁徙，亦未可知，阙之以俟知者。

移民现象敖氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，族人多以谯国、鲁国、辽东为郡望（谯国，今安徽毫州治。

鲁国，今山东省南部，兼涉河南北部、江苏北部、安徽北部的小部分地区。

辽东，主要在辽宁省境内。

）。

敖氏族人曾长期繁衍滋长于今山东曲阜、安徽亳州一带，并在这些地方长期居留，且繁衍兴旺，成为上述两地之大族，后世播迁于全国各地的敖氏族人多由上述两地分衍而出。

宋朝末期，敖氏族人南播区域愈广，今广东、四川、重庆、湖北、湖南等地均有敖氏族人。

元朝末期，群雄并起，逐鹿于华中、华东等地，百姓深受战争之苦，敖氏族人同其他百姓一样，有避难进入今贵州、云南、广西之地者。

历明、清两朝，敖氏族人有东入台湾，南入海南，北入东北、甘肃、内蒙之地者。

现在，内蒙古自治区的通辽市科尔沁左中旗、呼伦贝尔市，宁夏回族自治区的固原市，辽宁省的丹东市，吉林省的白城市，黑龙江省的哈尔滨市呼兰区、大庆市、齐齐哈尔市，陕西省的安康市汉阴县、汉中市，河北省的沧州市沧县、廊坊市大厂回族自治县，山东省的东明市，河南省的信阳市固始县和商城县、洛阳市、巢湖市，安徽省的滁州，江苏省的南京市江宁区，浙江省的温州市乐清市，湖北省的武汉市江夏区、襄阳市樊州区、十堰市竹溪县、孝感市大悟县、麻城市、潜江市仙桃市、黄冈市、天门市，湖南省的衡阳市衡东县、邵阳市、岳阳市，江西省的吉安市新干县、宜春市新余县、丰城县、万载县、清江县、樟树市、九江市，四川省的成都市、南充市蓬安县、宜宾市宜宾县、高安县、攀枝花市盐边县、泸州市泸县、绵阳市、内江市，贵州省的遵义市仁怀市、桐梓县、毕节市金沙县、兴义市安龙县、六盘水市盘县、铜仁市松桃县，云南省的昆明市、曲靖市富源县、文山壮族苗族自治州文山县、大理白族自治州，福建省的邵武市光泽县，广东省的阳江市、海丰市、开平市，西藏自治区拉萨市，重庆市的渝北区、丰都县、铜梁县、秀山土家族苗族自治县、荣昌县、綦江县，北京市，上海市，天津市，海南省，香港特别行政区，台湾省等地，均有敖氏族人分布。

云南人，你祖上的家乡在哪里？在今日之西南边疆的七彩云南，少数民族集聚区可谓云南省的一个重要标签。

上世纪五十年代全国划分成56个民族，仅云南便占了26个。

而云南的26个民族中汉族人口占绝对优势，这就牵扯到历史上的移民入滇问题。

本文试图从云南境内当地居民入手，从碑刻、家谱、府州县志来考察六百多年前关于南京柳树湾汉民入滇的真实情况。

云南地处祖国的西南边陲，在古代被称作西南夷。

关于西南夷，古代又有南夷之称，而更多的是称西南夷。

历史上，西南夷的范围不仅包括现在的云南，它还包括贵州大部、四川西部，而核心地主要是云南。

云南自古被中原称为僻远的蛮荒之地，令人望而生畏的烟瘴、野蛮区域。

云南虽然偏远，但人类在迁徙中的交往却自人类产生以来就在进行着。

进一步明确的说，在原始社会，没有谁设一道屏障把云南与周围隔开来阻止人们的迁徙和交往。

即使在唐宋时，南诏国、大理国与内陆虽然有人为设置关卡的情况，但始终没有隔绝交往。

比如贵族们仍然送子弟到成都、长安去上学，仍然向朝廷进贡。

明初洪武年间上百万的汉民从江南或中原一带，以南征、流官、军屯、民屯、商屯、谪戍、充军等不同方式迁徙入滇。

而今云南大多数人称自己来自南京或南京柳树湾，既然可以精确到具体位置，那么我们就有必要一探究竟，看看这到底仅仅只是传说，还是历史上确有此事。

一、历史上云南与内陆交往总说（一）秦朝五尺道的修建公元前221年，秦王政灭六国统一天下，自称始皇帝。

秦始皇采取了一系列措施，目的是巩固中央集权，始设郡县，百代都沿用。

他把郡县设置到各地，“分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

”[1]14西南地处偏僻而且民族数量很多，更重要的是这些民族各自形成了部落，拥有武装势力，互相割据领地，与秦始皇统一方针格格不入。

于是，秦始皇开始打通向西南地区的道路，以便更好的设置郡县。

司马迁《史记・西南夷列传》：“秦时常�O略通五尺道，诸此国颇置吏焉。

”五尺道起今四川宜宾。

在四川南部，宜宾自古以来就是四川水陆交通枢纽，它的西南与云南接壤。

谈八旗汉军家谱中的“小云南”№ .满族研究年期.总第期谈八旗汉军家谱中的“小云南张德玉本溪市档案局家谱研究中心,辽宁本溪摘要:在八旗汉军和汉军旗下人的家谱中,大多记其祖籍为山东小云南。

有人研究认为小云南是乌撒卫或祥云县云南驿村,也有认为是山西的中部地区。

本文通过考察研究认为,小云南是山西雁云十六州之地。

关键词:汉军家谱;小云南山东;山西;雁云十六州中图分类号: . 文献标识码: 文章编号: ? ? ?在辽东、辽南的社会调查过程中,十有九人说自己的祖籍是山东“小云南”,许许多多的汉军旗人和汉族的谱书在记述本氏族的籍贯时,也皆为山东“小云南”。

谱书中是如何记述“小云南”的呢如《胡氏族谱》说,本胡氏是“清顺治八年从‘小云南’移民而来”。

《胡氏族谱》续修于当代,记其祖籍为“小云南”是其氏族口碑所传,而其实际祖居地记为山东省登州府。

修于年的《东北屈氏源流史谱》说,其“祖系山东小云南人,清顺治八年由小云南迁至辽东草河城落户”,并说“辽宁屈氏不仅代代口传祖籍是‘小云南’人,墓碑碑刻上也记有‘云族人’。

”《贾氏谱书》修于年,其祖居“山东登州府莱阳县周家疃人氏”,即“小云南人”, “本系周氏,大清定鼎之初,??拨往于关东占地,更姓贾氏。

”修于年的《吴氏宗谱》说, “我族祖籍山东省,居地不详,传说是由‘小云南’的地方过来的。

据许多外姓人说,他们的祖先也是‘小云南’的,这可能是指山东半岛地区。

”《边氏家谱》序记载, “我边氏乃山西洪童人也,祖居山东河问府任丘县小云南朱衙社四甲边家庄。

”《王氏族谱》说, “闻祖先传喻,吾王氏家族祖居山东登州府小云南。

”《黄氏族谱书》说, “大清顺治八年,原居小云南人氏,世居山东莱州府即墨人,小地名大黄庄枫树底下住。

”《张氏宗谱》说,张氏“祖居直隶省永平府临渝县石门寨东部落,原籍山西小云南人氏,明初迁山东,后迁东部落。

”《王氏族谱》说, “王氏祖先乃山东登州府小云南人氏。

”《常氏族谱》说,常氏先祖“曾移居山东小云南。

大批四川人迁移至山东的历史情况究竟是怎样的？人口过亿的山东，其实有很多人祖上都来自四川，尤其是胶东半岛地区。

根据《莱州地名志》等记载，山东莱州1068个村中有751个四川移民村，招远市724个村中有33个四川移民村，昌邑县812个村子里，也有129个四川移民村。

胶东半岛的古莱州、登州之地，有很多的移民祖上都来自于四川之地，而这些移民，都是明朝初期由朝廷主持进行搬迁的。

明初山东人丁凋零，海防虚弱亟需充实北宋时期的山东地区非常富有，然而在靖康之变后，山东落入金朝之手，从那时候开始，山东与当时北方大多数地区一样，开始急速衰落。

宋末与元朝时期，山东之地战乱频仍，田地荒芜，使得人口不断减少。

明朝建立之初，山东地区成为了明太祖朱元璋的一块心病，当时大量被其击溃的敌人退守到山东沿海之地，与日本的倭寇串联，形成北方的倭患。

有了倭患自然需要进行防备铲除，但那时的山东人丁稀少，没有充足的兵源。

为了移民实边，明太祖朱元璋就下令招募移民迁到山东沿海，但效果并不明显，远不如湖广填四川的规模，所以只能另想办法。

瓦解大夏旧部，迁移川地之民到山东古代的“湖广填四川”是一场非常著名的移民运动，四川之所以需要“填”，就是因为元末明初的四川，因为战争出现了人口锐减，所以需要外来移民补充。

从这方面来看的话，四川本身也不是什么人口充裕的地方，那么明太祖为何还要从四川大量迁移居民到山东去呢？其实，明太祖朱元璋迁走的四川居民并非寻常，而是大夏旧部。

所谓的“大夏”是元末众多起义军之一，大夏之主明玉珍在明朝建立后被流放高丽，但在大夏的主要活动地西南一带，仍旧大量旧部残留着。

大夏亡后，驻守成都的三万将士归顺明朝，这三万将士加上其背后的家眷亲族，规模庞大不可小觑，对于这样的心腹之患，朱元璋自然要妥善考虑。

元末时期割据西南的大夏，定都在如今的重庆，川渝之地易守难攻，而四川盆地之内沃野千里条件优越，很容易尾大不掉。

明朝灭掉大夏以后，将归顺的大夏明氏一族进行分散迁移，又在重庆等地设置诸多千户所对大夏的降兵进行管理，以镇守西南。

山东的祖上来自“云南”的资料在胶东，探讨起当地居民的祖籍或一些村落的来由，十有八九便会有人提到其祖先是明初从“小云南”迁来的。

后来同一些东北人交谈，才知道东三省的许多汉人祖上也来自“小云南”。

这“小云南”到底是什么地方？为什么会有如此大规模的移民？带着这个问题，笔者仔细查阅了有关资料，并进行了初步探讨。

其一大移民前的山东人都哪儿去了？大凡移民，不外乎两种：一种是自发的，其特点是分散，流向不定，如中原战乱时的汉人南迁以及今日国际间之移民；另一种是非自发的由政府组织的移民。

中国人不是一个善于迁徙的民族，故土难离是中国人固有的情结之一。

明初流向山东半岛的移民，规模如此之大，流向又是如此单一，必然属于非自发性质。

也就是说，这次移民是由明朝官方强制性组织的移民!问题是，为什么要移民？移民前的胶东人都哪儿去了？我们知道，在中国历史上，山东历来是繁荣昌盛之地，人口稠密，经济发达。

据考古资料证明，最早的山东人和举世闻名的北京人属一同时代人，距今有40－50万年的历史，被考古学家定名为“沂源人”。

新石器时代灿烂辉煌的大汶口文化以山东为中心，遍布全省，波及辽东、苏、皖、豫。

春秋时期，山东半岛大部属于莱子国，莱夷人擅长种植小麦、经营畜牧蚕丝，冶铜冶铁业也比较发达，后来莱子国被齐国兼并。

齐桓公是五霸之首，齐都临淄总面积60余平方华里，是我国上古时期规模最大的城市之一。

在以后的历朝历代中，山东不光人口多，涌现出的知名人士也多。

不知这洋洋人口大省，何以到了元末明初，便如风吹芦花般一夜间灰飞烟灭了呢？笔者以前一位同事，比较喜欢传统文化。

他研究了胶东一些村落的历史后，得出的结论是：胶东最古老的村落是明代形成的，并据此推断胶东在元末明初一定发生过大的海啸或地震。

然而笔者多方查找，也未找到这方面的记载，倒是查出以下几个原因：一是元朝的残暴统治。

宋朝以来，山东一直战乱不止。

先是北宋末年的山东农民大起义，后来是抗金斗争。

金人在山东的统治巩固不久，又发生金元战争。

来自“小云南”的“侉子”在东北的任何一个村庄，如果说他的老家是山东河北的，百分之八十五以上的人，都不会怀疑的，许多人甚至能说出山东老家的州府，就是爷爷太爷辈过来的，如果我说其中相当一部分人的祖籍，是在云贵高原，是在云贵交界的“小云南”，许多人都有可能揍我，你这纯属在胡说八道！你仔细回忆一下，你们村是不是有“侉子”，那些说话的“侉子”，是山东河北口音吗？他们会说地道的东北话吗？他们说话为啥大家听不懂?因为他们根本就不会说大家能听懂的“话”，他们的语言，有可能是“云贵化”的山东话，也有可能部分是苗语，到底是哪里的语音，连他自己都说不清。

过去的村庄，一直延续着“根”的概念，亲投亲，友靠友，才能允许你“入”村，来历不明的，除非你打动村里最德高望重的，除非你认下那类人为“干爹”“干妈”，从此更名改姓，你才有入村入籍的可能，任何一个村庄，自古以来就不是随便进入的。

陆家窝铺村，最早的住户来自河北的黄骅，那么，后来村里的人，要么是来自黄骅的，要么是来自他们夫妻的亲戚，亲戚投亲戚，朋友投朋友，陆陆续续才聚集的也都是黄骅附近的。

这就是为啥有的村人，几乎都是来自山东的济南府，有的村子人，全部来自德州府，有的村庄，干脆把山东老家的地名，也给克隆过来，顶多是黄庄改黄屯，姚集换成了姚家窝铺。

大约在明洪武年间，孝文皇帝和他的叔叔朱棣，有过一场惊心动魄的血腥皇位之争，这场以山东河北为主战场的战争，其中一个主角孝文皇帝，其实并没有坚持到最后，南京沦陷前，他看破红尘，悄悄出家了，没有人知道他到底去了哪里。

问题是，他的南京军民，他的皇家军队，他的“铁粉”山东臣民，都愿意为他去死，都是誓死不承认朱棣的篡权。

于是，在山东河北大地，那场弘大惨烈的战争爆发了，朱棣大军所到之处，军民都是慷慨赴死，史书记载，没有不抵抗的州县，没有臣服的妇孺，朱棣只好举起血腥的屠刀，一路杀到了南京。

叔侄的皇帝之争，以孝文皇帝出家，山东人舍家大部分灭种结束。

那场特别血腥特别壮烈的“内斗”，历经多年终于结束了，朱棣当上了洪武皇帝，山东河北也是赤地千里，百里无人，山东境内的所有城邑，都是百里无人烟，所有的军民，都为他们信赖的孝文皇帝去抵抗，去赴死。

历史上的⼩云南是今天的哪⾥，为什么⼭东和东北⼈都⾃称⼩云南后代？题主真是问了⼀个连现在学者都⽆法证实的⼀个问题我们该如何解答我只能给题主找点资料，尽量解释吧。

这也太难了，这也太难了，这也太难了！我该说不说以下都是我找到资料不是⾃⼰写的，因为这个问题我也只能找资料来回答了，太难了，光这种不同的学说，就有7—8个，⽽且每⼀种没有被定论。

说实话我也很想知道古代的时候是什么样⼦的。

突然想起来⼀个问题：如果给你⼀个机会，你选择穿越回过去，还是穿越到未来？？我肯定会选择穿越到过去，古⼈的思想，还有能⼒，还有那些已经消失的古迹，实在是太神秘了下⾯请观看我找到的资料，谢谢是云贵⼀带乌撒卫说。

其依据是《蓬菜县志稿》中记载：“元末明初，⼭东为元、明争夺要地，明将常遇春⾎洗⼭东，⼭东半岛⼈⼝被杀戮殆尽，残存⼟著极微。

明朝建⽴后，开始向半岛⼤批移民，当地⼈⼝为明洪武⼗五年(1382)及永乐⼆年(1404)两次由⼩云南的‘乌撒卫迁⼊”。

《中国古今地名⼤辞典》记载，“乌撒卫”是明代地名，在云南、贵州交界⼀即今云南镇雄及贵州威宁县境内。

鞍⼭市胡忠奎通过调研认为：“⼩云南”是云贵交界⼀带的俚称。

祖籍“⼩云南”的先民，来源于明朝初年傅友德将军赴云南讨伐元军所带的30万⼤军，他们来⾃中原各个地区，在云南参加了“乌撒之战”，平息云贵后驻守乌撒卫，实⾏军这些官兵及其家眷在云南乌撒卫屯⽥⽣活了20多年。

⼆明洪武⼗四年(1381)傅友德带30万⼤军讨伐云南，战后在云南乌撒卫等地军屯驻守。

建⽂四年(1402)⼭东沿海地区为防倭寇侵袭，设置⼭卫及其属所，并从云南乌撒卫等地调防官兵及家眷驻守鳌⼭卫及其属所。

清朝裁撤卫所，这些⼈转军为民，有的搬迁到了东北。

吉林梅河⼝的孙有仁认为，“⼩云南”就在⼭东鳌⼭卫，“⼩云南”纯属军屯调防的产物。

可以说没有调防就不会有“⼩云南”称谓的诞⽣。

三据《徐霞客游记》中记载：“洱海卫所环坞甚⼤，西倚⼤脊崇岗；东⾯东⼭对列，东南汇为青龙海⼦，破峡⽽绕⼩云南驿为⽔⼝……。

胶东半岛大量祖籍云南移民从何而来上个世纪80年代，山东胶东地区对于各辖区进行了普查，根据普查结果，他们惊讶地发现：在境内，居然有大量云南移民村落。

例如，胶南县收录了全县1104个自然村，其中云南移民的村落高达342个，占据了村落总数的30%之巨。

胶县也就是如今的胶州市，收录了803个自然村落，云南村落有180个，占据了22%的比例，即墨县有1083个村落，而云南移民村落为231个，也占据了1/5的比例。

类似的情况在山东胶东地区比比皆是。

青岛市沿海一带的移民村落数量尤其多，占据当地村落总数的20%~40%。

烟台沿海一带的云南移民村落相对较少，但也占据了10%左右的比例。

而在这些来自云南的移民的山东人中，还分为两种，大多数山东云南移民，以云南为祖籍，而少数人则以小云南为祖籍。

比如，胶南市自称来自云南移民的村落高达314个，而小云南移民村落只有28个。

山东胶南市胶南镇大邓陶、小邓陶村就是一个典型的小云南移民村落。

据大小邓陶村记载，大明洪武二年，邓姓和陶姓各兄弟二人从小云南迁到此处。

邓姓和陶姓的兄长和两个弟弟分别在两地建立了村落，两姓之兄所建的村落叫做大邓陶，而两姓之弟所建的村落则名为小邓陶。

那么，位于中原地区，自古以来以富庶、人烟稠密的山东省，为什么有如此之多的云南移民呢？他们从何而来？真的是来自西南地区的彩云之南吗？关于山东云南籍移民究竟来自何处，至今专家依然众说纷纭，没有一个明确的说法。

有的人认为，既然有如此详实普遍的族谱、家谱和地方志记载，那么，足以佐证这些云南籍移民确实来自云南省。

但有的人却持反对意见，因为在明朝时期，从地广人稀的云南省，跨越万里之遥迁到人烟稠密的山东省，既不合理也不现实。

更何况，这些云南籍村落、许多村谱、族谱记载的是，他们祖先来自洪武2年的云南，而很显然，云南省是直到洪武24年才被明朝占领，洪武2年时，云南尚处于元朝的统治之下，显然不可能从云南移民。

这样的证据进一步佐证了这些自称云南而来的移民，并非真的从云南而来。

明朝的六次移民，云南小云南，白族移民山东。

明朝的六次移民，云南小云南，白族移民山东。

明初的六次移民事情要追溯到元末明初。

元朝末年，战争连绵不断，严重破坏了社会经济。

到了明朝初年，我国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着民多逃亡、城廓为墟、田地荒芜的冷落、凄凉景象。

山东、河南、河北受战争破坏最为严重。

到了永乐初年，情况仍未好转。

战争的创伤尚未愈合，紧接着又出现了较大的天灾。

永乐元年（1403年）甲午，直隶、北京、山东、河南饥。

庚寅，山东蝗。

丁酉，河南蝗。

永乐二年八月，淫雨毁北京城5000余丈。

10月，黄河决口，冲毁开封城。

面对这种社会经济异常凋敝的情况，朱元璋和朱棣意识到，如果不采取有力措施加以扭转，对于新生的明王朝是十分不利的。

于是，明立国之初，朱元璋就决定实行“移民屯田，开垦荒地”的政策。

当时，就北方来说，山西受战争破坏较小，四境安宁，而且多年风调雨顺，五谷丰登。

特别是汾河沿岸广大地区，地沃水足，人烟尤为稠密。

于是，明洪武、永乐年间，政府便大量从山西南部迁民。

从现有史料来看，明初从山西迁民共有6次，这些移民，不仅被迁送到山东、河南、河北、北京，还有的迁送到了遥远的淮河以南。

至今在北京大兴、顺义等县，还有许多以山西的县名命名的村庄，如长子营、屯留营、霍州营等。

“这里就是我的老家”山西这6次移民，都与洪洞大槐树发生过关系。

据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去。

洪洞县贾村，当时有一古刹名叫广济寺。

寺旁有一棵大槐树。

明政府在广济寺为移民登记，“发给凭照、川资”，尔后再由此处编队迁送。

老百姓在离开洪洞时，人人悲伤，个个哭泣。

他们拖儿带女，扶老携幼，肩挑箩筐，手拄破棍；有的灌一桶霍泉水（洪洞县的一股泉水)，有的撮一把洪洞土，有的藏几片槐树叶，三步一回头，五步一转身，状极可悯。

当广济寺在视线中渐渐消失时，人们总想在最后一瞥中寻找个有纪念意义的东西，作为今后怀念故乡的标记。

试问先祖在何处，路人皆指“小云南”。

东北和山东的许多朋友都说他的祖上来自一个叫“小云南”的地方，“小云南”你在哪里？最近看了很多关于“小云南”的文章，常常被文章作者孜孜以求的探索精神所感动。

特别是读了鞍山市铁西区区志办原主任胡忠奎和古稀老人马文清先生考证材料的报道，才知道“小云南”竟如此神秘。

东北人说“小云南”在山东，而山东人却说：莫说山东从来就没有“小云南”这个地名，就连他们的先祖也来自“小云南”，使“小云南”更加扑溯迷离。

长期以来在民间和社会上一直有许多人契而不舍的进行着苦苦的探询和求索。

于是便有了云州之南的运城、山西洪洞的大槐树、云南的祥云、云贵川交界的乌撒卫、江苏北部的赣榆以及朱元璋的家乡凤阳等多种说法。

经过当事者的调查，这些地方在历史上无论是官称或俗称都没有叫“小云南”的地域名称。

那么“小云南”究竟指的是什么？经过研究，笔者认为“小云南”称呼的起源地主要在山东，而在山东凡是称其先祖来自“小云南”的都有一个共同的特点，就是这些家庭都世代生活在登、青、莱州的沿海地区，其中很大一部分家庭的先祖都是明朝初年守卫山东沿海各卫所的军户，按着这一线索分析，这些人的先祖当初迁徙的时候应该是军人戍边，守备屯田的集体“调动”。

山西运城说和大槐树说是政府组织的民间移民，据《明实录》记载，在明初的洪武和永乐年间，这种移民共进行了大小十八次，移民的目的地主要是河北、河南北部和山东西部，史志上没有记载这些移民有军垦的性质，因此，山西运城和洪洞大槐树就是“小云南”的说法显然不能成立。

历史上是否有过属于军垦戍边的大规模集体调动呢？据发表在“北海牧羊人网站”的文章《“小云南”考》记载，朱元彰统一中原后，于洪武十四年(1381年)九月至十五年(1382年)闰二月，发动了有名的“明攻云南之战”。

原来，元顺帝退出大都(今北京)以后，盘踞在云南的割据势力主要有故元梁王和土酋段氏，仍忠奉蒙古国。

十四年九月初一日，朱元彰命颍川侯傅友德为征南将军，率师30万南征云南。