(8日下午4点发)高三语文第一学期期末练习答案
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高三上册期末考试语文试题及答案(精选3篇)高三上册期末考试语文试题及答案(篇1)1、多诵读,可以形成语感,以便以后做题速度快节约时间。
2、多背记,可以背古诗文、优美语句、名言名句、名人事例等。
3、多见识,广泛的阅读,多见识一下各种不同题材的*。
多复习,可以在考场上以不变应万变,形成知识一体化。
高三上册期末考试语文试题及答案(篇2)(1)了解。
看课文、看注释、看课后的“思考与练习”,看单元知识和训练,了解了这些信息后,对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。
(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。
(3)独立思考。
重要的是根据提示、*、练习题进行思考。
如提示的内容是否真懂了,*主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决,课后习题能否回答。
那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学,在“思考”方面要适当地自我要求高一些。
(4)批注。
就是在不懂的地方标上符号。
如不懂之处用“?”,重点之处用“※”,课前自学批的字,最好用铅笔,听课后批的字可用钢笔写,以免时间一久,将自己的见解和老师的观点搞混了。
高三上册期末考试语文试题及答案(篇3)一、(每小题3分,共15分)阅读下而的文字,完成1~3题。
竹海中有着太多的美,值得摄影家、画家去发现和(品味/品评)。
株长达十余米的高肩叶藤竹,是摄影家的最爱。
这种攀缘缠绵、身材高挑的竹子,如果遇到一只鸟落到竹梢上,竹竿便会很优美地倾伏下来,,产生难以明状的奇妙美感。
画家最痴迷的是马来甜龙竹。
,犹如翠绿的底色上布满了花纹。
它_露出褐色的根茎,根茎上的须根排列有序地生长出来,极像一个毛茸茸的大线团。
须根生长非常有(规律/规则),均匀地向下舒展开去,即使交织到一起也错落有致;根部的竹节长势有别,或长或短,使得竹节上的须根有了韵率般的疏密。
次序井然的须根和纵横交错的枝叶把整个马来甜龙竹(装点/装扮)得风情万种。
1.依次选用括号中的词语,最恰当的一项是A.品评规则装扮B.品评规律装点C.品味规则装点D.品味规律装扮2.文中加点的词语读音和字形没有错误的一项是A.攀缘身材高挑(tiāo)B.竹竿难以明状C._露(lù)错落有致D.韵率风情万种3.在在文中两处横线上依次填入语句,衔接最恰当的一组是A.打破千篇一律直冲天空的固定形态竹节短粗并且长满了白斑的这种竹子B.打破千篇一律直冲天空的固定形态这种竹子竹节短粗并且长满了白斑C.千篇一律直冲天空的固定形态被打破竹节短粗并且长满了白斑的这种竹子D.千篇一律直冲天空的固定形态被打破这种竹子竹节短粗并且长满了白斑4.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是A.他信手拈来一根根普通的金属丝,随意弯曲,不一会儿,一件件精致小巧的自行车、威武霸气的变形金刚就呈现在我们眼前。
2013—2014学年高三语文上学期期末试卷及答案014学年高三语文上学期期末试卷第I卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)美国细菌学家卡梅隆柯里在《科学》杂志发表了研究论文,声称从5000万年前开始,以真菌为生的蚂蚁就有了自己的抗生素。
研究者对一种名叫“真菌蚂蚁”的蚂蚁身上的白色斑点进行研究,发现不同“真菌蚂蚁”依靠种植不同的真菌类蘑菇来作为惟一的食物来源。
这些蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多细小的腺窝,里面寄生着一种能产生抗生素的细菌。
这些腺窝有一些细小的孔通向蚂蚁身体外部,这样它们就可以将抗生素传播给作物。
抗生素可以杀死会使作物生病的寄生虫,从而确保它们主人的食物来源不受破坏。
这种蚂蚁腺窝的特殊结构使得蚂蚁与作物的这种共生关系非常和谐。
研究者发现,一些近缘的不种植真菌的蚂蚁身上则没有腺窝,也没有寄生菌。
科学家们研究了中美洲热带丛林中的切叶蚁的生活习性。
切叶蚁只种一种蘑菇,这相当于人类的单一作物制,虽然开始时产量高,但重复种几季以后很容易遭受病虫害侵袭,人类是采用轮作不同作物来解决问题的。
生物学家们采用基因分析法,确定了切叶蚁所种的菌种是源于2300万年前的单一菌株,从未换过品种,却能延续至今。
这个谜由多伦多大学的CR居里解开了。
居里对包括切叶蚁在内的22种蚂蚁进行了仔细观察。
他首先发现蚂蚁的蘑菇农场偶尔也会受到一种名为Es-covopsis的霉菌感染,使蘑菇在几天内全部死光,结果是整穴蚂蚁全部饿死。
但尽管如此,切叶蚁还是有办法控制这种灾难。
其奥秘在于,雌蚁会排出寄生在身上的活细菌分泌出的链霉素。
切叶蚁蘑菇园中那些忠于职守的蚂蚁勤于察看,一发现Escovopsis霉菌就用随身携带的链霉素就地将之消灭,以防止其蔓延。
而且这种链霉素还能刺激蘑菇的生长,真是一举两得。
切叶蚁分群时,蚁后将蘑菇菌种含在口中,连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种,所以切叶蚁的单一品种的蘑菇农场能延续至今,历经千万年而不衰。
高三语文上学期期末测试题及答案高三语文上学期期末测试题一、现代文阅读(39分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文章,完成1~3题艺术与中国社会宗白华孔子说:兴于诗,立于礼,成于乐。
这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。
中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。
教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。
艺术的作用是能以感情动人,潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中,深刻而普遍。
尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。
而礼却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。
中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。
这生生而条理就是天地运行的大道。
这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化。
礼和乐是中国社会的两大柱石。
礼构成社会生活里的秩序条理。
乐涵润着群体内心的和谐与团结力。
然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。
《礼记》上说:礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。
人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。
礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。
三代【注】的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等等的礼器乐器。
三代的铜器,也是从铜器时代的烹调器及饮器等,升华到国家的至宝。
而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模型,由冶铸家的技巧,而终于在圆满的器形上,表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和力。
在中国文化里,从最低层的物质器皿,穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。
因为中国人由农业进于文化,对于大自然是不隔的,是父子亲和的关系,没有奴役自然的态度。
中国人对他的用具(石器铜器),不只是用来控制自然,以图生存,他更希望能在每件用品里面,表出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗,表现在具体而微的器皿中。
2013高三语文上学期期末考试卷(含答案)辽宁省某重点中学2013届高三上学期期末考试第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
历史性的活化、延伸与推进许江新世纪以来,随着中国经济的崛起,文化上也呈现出前所未见的开放发展的锐势。
中国美术在经历了20世纪80年代的迅疾开拓、90年代的多向反思之后,把握新世纪之初的十多年,持续地激发出善于思考、善于探索的开拓因素,掀起了多样并存、多元发展的时代浪潮。
在经济全球化的时代背景和文化多样化的现实语境下,中国美术界以民间协会和院校的组织优势,氤氲而起一种本土传统的活化自觉。
这种自觉迥异于上世纪初叶和中叶几代艺术先驱对现代艺术的引进和中国化。
它深植于活生生的中国的现实关怀。
无论是面对传统中国画的更新与拓展,还是着力于油画或当代艺术的转换与创新,新世纪的中国美术界一边整饬本土文化的活资源,从社会科学、人文科学的角度重新梳理传统,发掘本土文化生成的原创之力;一边深入现实,充分探思传承与拓展、身份与差异、转换与批判等诸多命题,以独立的思考,传递出具有中国当代现实深度和思想锐意的气派。
例如,杭州的“中国画双年展”反思中国画百年之路,提出“意之大者”“长卷视界”等具有中国文化含量的学术命题;北京的中国油画双年展重视油画在中国的当代活力,承担起油画本土化的使命。
随着科技的创新,新技术文化也在不断地延伸和拓展。
一方面,以电子媒介为代表的跨媒体艺术丰富着今天的文化生态,开拓了视觉艺术创造的表现力;另一方面,这种新艺术也以其虚拟化的创作方式激活、促生着人们的文化感受。
中国美术界在各级政府强有力的支持下,把握时机,重视技术媒体的人文关怀,使其在短短十年间形成了高速发展的态势。
上海世博会正是中国视觉文化创新的明证。
其重要场馆的展示设计,如由中央美院设计的中国国家馆、由中国美院设计的城市生命主题馆,以及“清明上河图”大型仿真动画、“城市广场”七屏环幕电影都成为世博文化的重要记忆,也成为中国新媒体创作的代表。
高三语文上学期上册期末试题及答案第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读 (9 分,第小题 3 分)绵竹年画绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的年画齐名,素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美名,是子子孙孙民间画师们勤奋和智慧的结晶。
绵竹年画内容丰富,种类多样。
门画是绵竹传统年画的主要种类。
从规格看,有大毛、二毛、三毛之分。
所谓大毛,就是在整张粉笺纸上作画,大多绘秦琼、尉迟恭等武将,称武门神,将其贴于大门之上,意在御凶求安,护卫家宅。
二毛,即张贴于二门的文门神,画幅稍小于前者,多系求福、求喜、求荣华的内容。
贴于卧室门或灶屋门的三毛,画幅小于二毛,大多为仕女、娃娃题材,如观花佳人、八宝童子等。
横披是人物众多、场面弘大的横幅画卷,如《迎春图》《百子图》等。
《迎春图》是绵竹年画横披的代表作,描述了清朝绵竹迎春会盛况,展现了四百多个人物和丰富多彩的迎春活动,生动地再现了清朝的风俗风气,被专家学者称为清朝的清明上河图。
斗方多是讽喻性独幅小品,如《老鼠嫁女》《三猴烫猪》等。
其余还有中堂 (如《麻姑献寿》 )、条屏 (如《三国演义》 )、木版拓片 (都是名人字画,这是全国其余任何一种年画所没有的 )等。
此刻跟着社会发展,艺人们又创作出了一大量拥有时代特点,切合现代人审美情味的各式各种的新年画,深受人的青。
竹年画画性。
它既承了唐朝手工制的格,又承了宋朝雕版印刷的技。
在制,和中国其余年画一,第一要刻成版。
可是,版在竹年画中只起廓作用,最后达成所有靠手工彩,从不套色制作。
彩程,人叫做“一黑二白三金黄,五六色穿衣裳”。
不一样人的手笔,年画呈出不一样的格 ;同一个人制不一样的年画也会生不一样的兴趣。
正是竹年画的妙之。
竹年画色,烈明快。
年画人自由自在地使用着尽可能的色:桃、佛青、草、金黄⋯⋯ 大大,又、又刺激,充活力与活力。
但在烈的比中,也究造意与和。
人经常用少许的复色穿插在比烈的色彩中,以画面色。
他把多年来的配色,成了一句含着深刻美学原理的口:“深配浅、 ( )配淡,深浅淡要相。
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以下是小编给你推荐的高三上学期期末考试语文试题及参考答案,希望对你有帮助!高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
《孙子兵法》首先是兵学圣典,但不仅仅属于兵学,而以其精辟的思想成为人类竞争发展各个领域都可受启迪的智慧学。
《孙子兵法》十三篇,先以兵道笼罩全书,再述战前的庙算以及物质、编制的准备,继之以战争中攻守、奇正、虚实、形势诸端的运用,其后为地形、战区、火攻、用间等具体战术,形成一个相当周圆有序的篇章学结构。
孙子讲为将之道,在于“智、信、仁、勇、严”,把智慧放在第一位,把勇放在第四位,把仁放在中轴上,其序列出于实践而独具深意,是有别于其他兵家的。
《孙子兵法》不是罗列战例,而是抽象地变成一种世人生存的智慧。
它能触动各种各样的思考,能穿透人类智慧的各个层面,是启动人的智慧发条。
孙武是“中国式”的兵学智慧,其武道是“止戈为武”。
由于立足历史实践和历史理性,《孙子兵法》往往能够简捷地揭示战争的本质特征和实质性的规律。
它坦诚地告示:“兵者,诡道也。
”战争面对的对手是一个活动着的,甚至是诡异莫测的变数。
因此战争的过程,是一种以诡道破诡道的智谋和实力的较量。
通观《孙子兵法》,诡中有正,以正制诡,意在充分发挥以敌情为根据的自由精神的优势。
因而这种诡道并非神秘主义的,而是全面地多维度地论述和掌握兵学的“五事”“七计”,即俗称“诡道十二法”。
探究兵道于兵事之外,有利于把兵事纳入人类生存的更深广的时空框架来思考,在血与火的学问中化生出智慧与谋略的学问。
《孙子兵法》之所以受到普世的尊崇,一个基本性的原因是它在透彻的言兵中,蕴含着深厚的人类生存的关怀。
高三第一学期语文期末考试试卷答案第一部分1.A.B.船坞(wù);C. 订(dìng)正,璞(pú)玉;D. 高挑(tiǎo)凤冠霞帔(pèi)2.D.A.盛名之下; B.肌理脉络;C. 积重难返。
3.D.A.心酸指的是内心的一种感受,是指令某人伤心难过。
辛酸是对生活状态以及经历的一种描写,是指人们经过了某种辛酸的历程。
根据上文定语“生活的”限制,“心酸”应改为“辛酸”。
B.“不只”应改为“不止”;(B.社会需要个体的行动,每个人都应该从身边做起,从实事做起,不需要太多的空话,赞同这种观点的,远不只一个人。
(考前模拟:不止——不只)) C.“一念之差”应改为“一念之间”。
4. C. A.“不失为”与“是”语义重复。
B. 成分残缺,应在“等”后面加上“措施”; D.歧义,“修车的”有两种理解。
5.⑤②①④③6.“小清新”是在文艺、生活方式等方面以自然淳朴、淡雅脱俗为审美标准的一种亚文化现象。
(“文艺、生活方式”“自然淳朴、淡雅脱俗”各1分,“亚文化现象”2分,共4分)7.示例1:“朋友圈”是一个开放的圈。
它提醒我们,在这样一个信息爆炸的时代,每个人都要时刻注意甄别真假、冷静理性。
现代科技让人们沟通更便利、生活更丰富,但对朋友圈这样的社交工具,既不能过于依赖,更不能沉溺其中,以至忽视了人与人之间的直接交流。
示例2:,“朋友圈”只是人们之间一种沟通、联系的新方式。
随着移动互联网的不断发展,未来肯定还会有更多、更新的网络社交工具出现。
无论是什么样的工具,终究只能是工具。
对“朋友圈”这样的交际舞台,如果你无法拒绝,无法屏蔽,也无法选择离开,最现实的办法,是淡看这个虚拟的圈子,在纷纭芜杂的信息面前,永远保持一份清醒、一份定力。
(示例:3::“朋友圈”是一个网络熟人社会,人们可以在这里获得人际间的支持,满足了人际交往的需要。
但和其他网络社交工具一样,“朋友圈”呈现出碎片化、浅表化、情绪化特点,各种资讯被切割成细小的片断,让完整的表达、逻辑性的思考和客观的判断难以实现。
高三语文上学期期末试卷及答案第I卷阅读题一、现代文阅读〔9分,每题3分〕阅读下面的文字,完成l〜3题.知耻那么有所不为耻感文化是中国优秀的文化传统, 它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期, 至春秋战国时期形成,对数千年来中华民族的开展产生了深远的影响.中国传统的耻感文化, 立足于人的个性修养, 延展到整个社会的道德评价机制, 具体表现为向内和向外两个层面.从向内的方向看,首先,它强调个人的修身,要求内省、慎独、反求诸己,通过正己而到达正人,这一点构成了耻感文化的核心内容.其次它激发人的奋斗精神,行己有耻〞,它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取,不屈不挠,利于形成奋发有为的民族精神.孔子有言:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.〞在这天下三德中, 知耻居于最深层次,它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响. 孟子进一步发挥了孔子的思想,倡导我善养吾浩然之气〞的修养方法.由孔孟所倡导的人生理想和实践,为中国历代志士仁人所认同, 成为他们立身行事的楷模, 造成中国历史开展中的刚正之气, 形成一种刚直不阿、特立卓行、发奋有为的民族精神.再次它崇尚操守,表扬气节.由于耻感文化能使人从内心限制自己的行为, 因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格, 其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行, 最终那么是在这种价值追求的根底上形成了中华民族源远流长的气节观.从向外的方向看,耻感文化对人的一个根本行为要求就是改正迁善, 见贤思齐.这是建立于耻感文化根底上的内省机制的外化, 知耻那么有所不为",进一步做到改正迁善、见贤思齐、最终而到达至善〞的崇高境地.其次是建立于耻感文化根底上的社会道德评价机制. 特定社会中的道德标准是耻感发生的外在依据, 因而以何为耻〞是个具有鲜明时代性的问题,它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系在中国的历史长河中,但凡缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责,无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上. 耻感文化的生理根底在于人的物质个体对外界的反映和反响;它的心理根底在于人们对自己行为的责任感;它的社会根底在于人们对社会行为标准所达成的共识.中国之所以特别强调礼、义、廉、耻,是由于古人早已熟悉到人的内省和自律对限制人的行为有着巨大的作用, 因而才有知耻而勇〞知耻那么有所不为〞的论断;也熟悉到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益,因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为标准. 所以,必须开掘人的羞耻之心,从根本上使人到达道德上的完善,这在今天尤其值得大力继承和弘扬. 〔选自?光明日报?〕1 .以下关于原文内容的表述,不正确的一项为哪一项A.中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制, 具体表现为向内和向外两个层面.B.以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化, 对数千年以来中华民族的开展产生了深远的影响.C耻感文化能激发人的奋斗精神, 使人为实现人生理想和道德实践而积极进取, 是发奋有为的民族精神.D.孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德,其中知耻很重要,它对好学和力行都有很大的影响.2 .以下理解和分析,不符合原文意思的一项为哪一项A.耻感文化起源于尧舜禹时期,是优秀的文化传统,它要求个人要内省、慎独、反求诸己, 通过正己来正人.B.中国古代之所以能形成崇尚操守、不媚时俗的道德品格,是由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为.C耻感文化既强调个人修身,又崇尚操守,表扬气节,在对耻感文化追求的根底上形成了中华民族的气节观.D.违背了共同认可的社会公德和普遍的行为标准的人, 都会遭到全社会的谴责, 并被钉在历史的耻辱柱上.3.根据原文内容,以下理解和分析不正确的一项为哪一项A.中国之所以特别强调礼、义、廉、耻,是由于我们传统文化中有知耻而勇〞、知耻那么有所不为〞的论断.B.由孔孟所倡导的人生理想和实践, 为中国历代志士仁人所认同, 是中国传统耻感文化内向层面的展示.C改正迁善、见贤思齐的行为要求,以及整个社会公认的道德评价机制,是中国传统耻感文化外向层面的展示.D.?世说新语?中周处除三害的故事说明耻感文化对中国人的行为有着巨大的作用,有助于人道德上的完善.二、古代诗文阅读〔36分〕〔一〕古文阅读〔19分〕〔一〕古文阅读〔19分〕阅读下面的古文,完成4〜7题.陆贾从高祖定天下,名为有口辩士,居左右,常使诸侯.及高祖时,中国初定,尉佗平南越, 因王之.高祖使陆贾赐尉佗印,为南越王.陆生至,尉佗椎结①箕踞见陆生.陆生因说佗日:足下中国人,亲戚昆弟坟墓在真定.今足下弃反天性,捐冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣!且夫秦失其政,诸侯豪杰并起,惟汉王先入关,据咸阳.项籍倍约,自立为西楚霸王,诸侯皆属,可谓至强.然汉王起巴蜀,鞭笞天下,劫诸侯,遂诛项羽灭之.五年之间,海内平定,此非人力,天之所建也.天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印,剖符通使.君王宜郊迎,北面称臣.乃欲以新造未集之越,屈强于此.汉诚闻之,掘烧君王先人冢墓,夷种宗族,使一偏将将十万众临越,越那么杀王已降汉,如反覆手耳.〞于是尉佗乃蹶然起坐, 谢陆生曰:居蛮夷中久, 殊失礼义.〞因问陆生日:我孰与萧何、曹参、韩信贤?〞陆生日:生似贤.〞复问:我孰与皇帝贤?〞陆曰:皇帝起丰、沛,讨暴秦,诛强楚,为天下兴利除害,继五帝、三王之业, 统理中国,中国之人以亿计,地方万里,居天下之膏腴,人众车舆,万物殷富,政由一家, 自天地剖判,未尝有也.今王众不过数十万,皆蛮夷,崎岖山海之间,譬假设汉一郡,何可乃比于汉王!〞尉佗大笑曰:吾不起中国,故王此;使我居中国,何遽不假设汉!〞乃大悦陆生,留与饮数月.曰:越中无足与语,至生来,令我日闻所不闻. 〞陆生拜尉佗为南越王,令称臣奉汉约.归报,高祖大悦,拜为太中大夫.〔节选自?说苑•奉使?〕南越王尉佗者,真定人也,姓赵氏.秦时已并天下.至二世时,南海尉任嚣病且死,召龙川令赵佗.即被佗书,行南海尉事.嚣死,佗因稍以法诛秦所置长吏,以其党为假守.秦已破灭,佗即击并桂林、象郡,自立为南越武王.高帝已定天下,为中国劳苦,故释佗弗诛.汉十一年,遣陆贾因立佗为南越王.〔节选自?史记•南越列传?〕[注]①椎结:同稚髻〞,发髻梳成一撮,形状如椎.4 .以下对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项〔3分〕A.天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印B.天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印C天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印D.天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/ 授君王印5 .以下对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项为哪一项〔3分〕A.箕踞,坐时两腿前伸,形如箕,是一种前倨后恭的表现. ?战国策•燕策三?:轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰••…6 〞B.足下,敬词.古代下称上或同辈相称都可用. ?战国策•秦策二?:愿为足下扫室布席,幸无我逐也.〞C剖符,符,凭信.古代分封诸侯或封赏功臣时,将符一分为二,一留帝王处,一授诸侯或功臣,称为剖符〞.?史记?:仆之先非有剖符丹书之功••…6 〞D.北面,面北,面向北.指臣服于人.古代君主面南而坐,臣子朝见君主时是面向北的. ?史记•项羽本纪?:汉王曰:吾与项羽俱北面受命怀王……〞6.以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项〔3分〕A.陆贾极具政治才干.他深受高祖信任,跟随高祖平定天下;代表朝廷出使南越,成功游说尉佗归顺汉王朝,得到高祖的肯定,被任命为太中大夫.B.尉佗自傲自大.与陆贾会面时,他举止无礼,态度轻慢;认为自己既有将相之才,亦有帝王之能,且南越君民同心,足以与汉王朝分庭抗礼.C尉佗亦能审时度势.他本为龙川令,受命于任嚣,代任南海尉,趁天下大乱统一了南越;后听从陆贾的劝导与建议,接受朝廷封赏,臣服于汉王朝.D.陆贾游说技巧高超.为说服尉佗,他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势,进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益.7 .把原文中画线的句子译成现代汉语. 〔10分〕〔1〕今足下弃反天性,捐冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣!〔2〕吾不起中国,故王此;使我居中国,何遽不假设汉!〔二〕古代诗歌阅读〔11分〕阅读下面这首诗,完成8--9题酒楼秋望华岳【注】西风吹客上阑干,万里无云宇宙宽.秋水碧连天一片,暮霞红映日三竿.花摇舞帽枝尤软,酒入诗肠句不寒.古往今来恨多少,一时收拾付杯盘.【注】华岳:南宋爱国诗人.这首诗作于南宋晚期,国家正处于危难之中.8 .这首诗颔联写景精妙,请简要分析. 〔6分〕9 .与?过零丁洋?尾联相比,本诗尾联抒情方式有何不同?青简要分析.〔5分〕〔三〕名篇名句默写〔6分〕10 .补写出以下句子中的空缺局部. 〔6分〕⑴?夜雨寄北?中暗示诗人仕途失意、羁旅他乡、思归不得的抑郁愁苦之情的句子是:⑵?赤壁赋?中用蛟龙釐妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是:⑶在?蜀道难?一诗中,李白表示自古以来蜀、秦之间就没有沟通来往的原因是,〞进一步写出了两地之间被高山峻岭所阻的情状.三、文学类文本阅读〔25分〕11 .阅读下面的文字,完成〔1〕—〔4〕题.〔25分〕匆匆过客路遥天阴了,灰暗的云层在头顶静静地凝聚着, 空气里满含着潮湿.看来另一场大雪就要降临了——快到汽车站的时候,觉得脸上似乎已经落了一颗冰凉的雪粒.我的心情沉重了.明天就是春节呀!要是再下一场雪,班车一停,回家过节就根本不可能了.候车室里已经人头攒动,乱得像一个集市.忽然传来一个微弱而苍老的声音:哪位同志行行好,给我买一张去桃县的票吧……〞这声音是绝望的,似乎不是对着某一个确定的人, 而是对所有在场的人发出的一种求援的呼唤.只见旁边的一张椅子上蜷曲着一位老人一一正是他在反复喃喃地念叨着. 他蓬头垢面的,看来身体有病,面容十分苍老.不像是乞丐,由于我看见他手里捏着买车票的钱.这是一个盲人!我顿时感到一种愤愤不平了. 当然我首先气这个汽车站一一竟然不能解决这样一些完全应该解决的问题.但我更气这个候车室里的人,竟然没有一个肯为这不幸的老人帮助的!我想我应当帮助这个老人.我瞅了一眼去桃县的售票口:正好!803次和802次的售票口紧挨着,并且车次牌上写着蹭加两辆车〞的字样.先排哪个队呢?如果现在去给那个瞎眼老头排队买票,我自己的票十有八九买不上了.我将不得不垂头丧气的滚回单位.但如果我要是先给自己买票,那老头的票也把握不大了.我来不及多想,很快站到了802次的队伍后面.我终于把一张802次的车票拿到手了!我带着这个充实的收获,站在803次的队伍后面,我很愉快:我自己得到了满足并且开始加紧做一件崇高的事.前面站着一个高大的青年, 头发乱蓬蓬的,穿一条带条格的裤子,一双皮鞋的后跟闪着亮光,右脚在地板上有节奏地敲着锣鼓点.时髦青年!不看他的正面,光那后背就叫我反感.奇怪他竟然能正经八百地站在这个队伍后面排队.要是售票员喊一声票快完了,后面的人不要排队了 ",他准会如狼似虎地扑过去.我又发现这队伍的旁边还站着一位青年妇女.当售票员宣布只剩一张票的时候,那青年妇女猛地把手抢先伸进了售票口.那个男青年两只拳头紧捏着,用很难听的话斥责她.叔叔,求求你,不要打妈妈!〞他有点吃惊地盯着那个妇女旁边站着的胖胖的小姑娘, 皱了一下眉头,随后,用一种极温柔的语调不连贯地说:你••…别怕!〞小伙子的腮帮子急速地抽动了几下, 泪花子在眼里直转.他忽然从上衣口袋里摸出了一张车票,递到青年妇女的面前.您不要奇怪,"他说,我是买到了一张803次的车票,但这不是给自己买的.我第二次排队才准备给自己买一张. 您带着孩子,待下去太不方便. 我不走了,但请您替我在路上照料照料那个人.〞他向后面的角落里努了努嘴, 那个瞎眼老头.〞我一下子被震惊得目瞪口呆!那青年妇女尖叫了一声,惊喜地喊叫着说:呀,我这张票也是给他买的呀!〞一刹那间,他们谁也不说话了. 他们静静地互相看着对方,两张纯洁的年轻的脸, 像大理石雕塑一般美丽.此刻,站在他们身边的我,像一个地地道道的老傻瓜;又像一个做错了事的小学生,羞愧地站在班主任的面前.那青年妇女说:同志,我根本不是去桃县的!我本来是要买802次车票的.但看见那个老头太可怜了,我觉得有责任帮助他,我又怕给老头买不上票,就厚着脸皮插到您前面了. 快要进站了,您赶紧和那老头上车去吧!〞只见那个男青年神色庄严地从她手里接过车票,掏出车票钱放到了青年妇女的手里;然后弯了腰,小心翼翼地在那个小女孩的脸蛋上亲了一下,便转身走了.我猛地迈着难以抑制的冲动步伐, 走到了那位青年妇女面前, 掏出车票,对她说:你要802次的票吗?我有事不能走了,退票.〞她惊喜地一边掏钱,一边说:真运气!太谢谢您啦!〞我接过钱,把帽檐往下拉了拉,默默地走过拥挤的人群,出了候车室.外面已经变成一片银白的世界. 飞舞着的雪花打着旋儿, 纷纷扬扬地飘落着. 街道上一片寂静.我踏上洁白的路面,匆匆向机关走去.〔有删节〕〔1〕以下对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是〔5分〕A.灰暗的云层在头顶静静地凝聚着〞看来另一场大雪就要降临了 ",小说开头的景物描写营造了凄冷、沉重的气氛,暗示了人物心情和故事结局.B.男青年由于最后一张票和青年妇女发生了争执,又被小女孩误解,腮帮子抽动,泪花子在眼里直转,都表现出他既懊恼又委屈的心理.C小说擅长在朴实表达中营造不平常的效果, 我〞震惊于男青年买票的真相后,把票让给青年妇女,这一情节设计既在情理之中又在意料之外.D.在先给自己买票还是先给老人买票的两难选择中,作者细腻描写了我"、男青年、青年妇女的不同心理,深刻剖析并批评了我〞的自私.E小说以我〞的视角表达了旅客暗中争相为盲老人买车票的故事,表现了素不相识的人之间存有大爱的主题,引发读者思考.〔2〕小说以买票场景为中央叙事写人,这样处理有什么好处?请简要分析.〔6分〕〔3〕小说中男青年是一个什么样的人?塑造这一人物在小说中有什么作用?请简要分析.〔6分〕〔4〕这篇小说的段落都很短小,作者为什么要采用这种写法?吉合全文,谈谈你的看法.〔8分〕四、实用类文本阅读〔25分〕12.阅读下面的文字,完成〔1〕一〔4〕题.〔25分〕王洛宾浪漫人生坎坷路黄群明①每当你听到?在那遥远的地方?、?达坂城的姑娘?、?掀起你的盖头来?等一首首抒情浪漫的情歌时,你也许会以为它的作者王洛宾一定是个多情浪漫的西部男儿, 他的一生环绕着鲜花与掌声.然而,你错了.在王洛宾的81岁生涯中,他的精神是浪漫的,他创作的歌曲是浪漫的,而他走过的人生之路却十分坎坷,好在王洛宾以浪漫〞对坎坷,潇洒走过人生路.②王洛宾1913年12月出生在北京一个小职员的家庭. 他的父亲是一个京戏迷, 闲来无事,常在四合院内拉起胡琴自娱自乐. 要说王洛宾一生与音乐结缘一定要有某种熏陶的话, 那最多就是这一点点罢了.王洛宾从小就是个不安分〞的人,13岁那年只身跑到东北投奔红色苏俄未成,18岁考入北平艺术专科学校,跟随俄国沙皇的小姑母学习西洋音乐,后来因家贫难以供养而辍学,24岁那年,北平芦沟桥事变爆发,他再次出走,奔赴大西北参加了作家萧军、塞克、丁玲领导的西北抗日战地效劳团.在六盘山下,一个偶然的时机,他听到了一个名叫五朵梅〞的乡村妇女唱的一首花儿〞,他被那纯朴、率直、热情、奔放的旋律所震撼,下决心在西北扎下根来,搜集整理和创作西域民歌. 一晃半个世纪过去了,王洛宾在西北已创作出了?达坂城的姑娘?、?草原情歌?、?阿拉木罕?、?半个月亮爬上来?等700多首情歌,然而他的爱情生活却是不幸的.③王洛宾第一个真正的恋人叫方珊,是一位河南籍的兰州姑娘.他们的初恋是甜蜜的,以至于使81岁高龄的王洛宾至今难忘.王洛宾当时很爱方珊,然而,后来方珊因忍受不了王洛宾常常外出采风而带来的寂寞,与他分手了.后来,经人介绍, 王洛宾在青海与一位名叫黄静的护士结了婚.黄静漂亮文静,聪明娴慧,从不与洛宾红脸,把个小家庭安排得妥妥当当.青海解放后,王洛宾跟随王震大军开赴新疆, 黄静带着孩子回到了北京.不幸的是黄静于1951年早离人世,给王洛宾留下了四个儿女.噩耗从北京传来,远在新疆边陲的王洛宾心都要碎了.至今,王洛宾的家里还挂着黄静的遗像, 王洛宾要让他的爱妻伴着他写出更深刻、更美丽、更动人的歌.④说起来有点让人难以想象,然而却是事实.王洛宾这个人称情歌大王的人,一生中竟然坐了两次大牢且长达19年.这个命运的十字架,要是放在凡夫俗子〞身上肯定会被压垮,王洛宾不但没有被压垮,反而更坚强,更浪漫,用他的话说:即使身陷囹圄,我也胸怀坦荡,过着我快乐的日子, 写我大我的情歌,谱我美丽的囚犯歌,用我的歌声迎接一切苦难.〞⑤王洛宾第一次被打入监牢是在1946年.国民党马步芳的宪兵认为他早先是抗日的积极分子,疑心他是*的探子〞,一次一次地殴打他,要他改变红色思想,脱离与 *的关系.面对酷刑,王洛宾死不开口.每次过完堂〞,他都皮开肉绽,浑身是血,然而等他一静下来,他照样提炼他痛苦的纯美〞,写他大我的情歌王洛宾给自己暗暗定下了坐十年大牢的方案, 他忍着精神和肉体的折磨、在狱中写了一首又一首歌颂民主自由的歌〞太阳下山明早依旧爬上来,花儿谢了明年还是一样的开, 美丽的小乌一去无影踪, 我的青春小鸟一样不回来••…& ⑥王洛宾第2次入狱是在1963年,当时的背景是不言而喻的,仅凭捕风捉影就足以定罪, 更何况王洛冥当过马步芳的音乐教官呢. 匕进宫〞时王洛宾已经整整五十岁了. 王洛宾在狱中克服重重困难,用血用泪写出了几百首囚歌,被誉为狱中歌王⑦他的歌早已广为流传,然而他的名字却鲜为人知. 1975年,带着一顶反革命帽子的王洛宾从监狱放出来了.外面的空气是新鲜的,但对他来说并未感到快活.在狱中有人给饭吃, 出来后他成了无业游民,还得为填饱肚子发愁.⑧随着中国的改革开放,王洛宾又迎来了自己音乐的春天.然而使他遗憾的是他那些流传已久的歌却很少署上他的名字.他觉得一个民族诞生了名曲,但却未诞生创作名曲的作家, 是这个民族的不幸,他觉得自己有责任洗去这个不幸. 于是他给青协写信,坦率地讲道:许多音乐会都把我的歌曲放在前面, 却不署我的名字,只写青海民歌‘新疆民歌‘,如果别人问这歌是哪个民族的,歌曲里的汉语是从哪里来的,我们说什么?唱一支没有作者的歌对我们并不体面.〞⑨但不知何故,王洛宾的名字在好长一个时期未被音乐界和社会成认.尽管王洛宾现在已经大名鼎鼎了,他得了金唱片奖,作为有突出奉献的音乐家享受了国家政府特殊津贴, 然而如果你留心,不难发现在许多录音带、录像带上,王洛宾的歌名下面仍写着青海民歌〞新疆民歌〞的字样.但愿这种现象不要继续下去了,但愿人们不会忘记王洛宾这个曾给了我们精神食粮和民族荣誉的名字.(1)以下对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分)A.作为一个多情浪漫的西部男儿,王洛宾的精神、创作、歌曲都是浪漫的,他以浪漫〞对待生活中的坎坷,潇洒走过人生之路.B.王洛宾的父亲是个京戏迷,闲来无事,常拉胡琴自娱自乐,王洛宾耳濡曰染,因此与音乐结缘.C面对精神和肉体的种种折磨,王洛宾以坚强和浪漫对待,用血和泪歌颂自由民主. D.王洛宾第二次入狱是由于他当过马步芳的音乐教官,出狱后由于是无业游民没有饭吃而感到不快活.E本文以时间为顺序,表达了一代歌王王洛宾既浪漫又坎坷的人生之路,展示了坚强面对生活、歌颂美好生活的歌者风范.〔2〕为什么出身小职员家庭的王洛宾能成为一代歌王?青结合文本简析.〔6分〕〔3〕标题浪漫人生坎坷路〞有哪些丰富内涵?请结合文本简析.〔6分〕〔4〕王洛宾的许多流传己久的歌却很少署上他的名字〞,对于这种现象,你怎么看?结合文本,谈谈你的看法.〔8分〕第H卷表达题五、语言文字运用〔20分〕13 .依次填入以下各句横线处的成语,最恰当的一组是〔3分〕〔〕① 阿里巴巴与苏宁联手,显然直指京东.不过,短期内两者的协同效应未必能够迅速表达出来,两者在未来究竟能擦出怎样的火花,让我们 .。
人教版语文高三上学期期末复习试题(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ(18分)阅读下面的文字,完成下面的题目。
我国环境保护面临严峻挑战随着经济的快速发展,我国的环境污染问题日益严重。
近年来,雾霾、水污染、土壤污染等现象时有发生,对人民群众的身体健康和生态环境造成了极大的危害。
面对这一严峻挑战,我国政府高度重视环境保护工作,采取了一系列措施,取得了显著成效。
然而,环境污染问题依然严峻,亟待我们付出更多努力。
一、环境污染的严峻形势1.雾霾天气频发。
由于工业排放、汽车尾气、燃煤等污染源排放,导致我国许多城市出现雾霾天气。
这些雾霾天气严重影响了人们的出行和生活质量。
2.水污染问题突出。
我国部分河流、湖泊和地下水受到严重污染,水体中有害物质含量超标,对水生态系统和人类健康造成极大威胁。
3.土壤污染不容忽视。
我国土壤污染面积较大,部分地区污染物超标,导致农产品质量下降,甚至影响到国家粮食安全。
二、政府采取的措施1.严格控制污染物排放。
政府加大了对污染企业的监管力度,对超标排放的企业进行处罚,同时鼓励企业采用清洁生产技术,提高资源利用效率。
2.加强环境监测。
政府加大了环境监测力度,提高了数据监测的准确性和及时性,为环境保护提供了科学依据。
3.普及环保知识,提高全民环保意识。
政府通过媒体、教育、宣传等形式,广泛开展环保知识普及,提高全民环保意识。
4.加强国际合作。
我国积极参与国际环保合作,与世界各国共同应对全球环境问题。
三、我国环境保护的前景1.环境保护法律体系日益完善。
我国已制定了一系列环境保护法律法规,为环境保护提供了法律保障。
2.产业结构调整取得积极成效。
我国正加快产业结构调整,大力发展绿色经济,降低环境污染。
3.能源结构调整步伐加快。
我国正加大新能源、可再生能源的开发利用,降低对传统化石能源的依赖。
4.环保产业快速发展。
环保产业作为朝阳产业,正逐渐成为我国国民经济的重要组成部分。
阅读上面的文章,请完成以下题目:1.文章第一段中,“我国环境污染问题日益严重”的表述错误的一项是()A.工业排放、汽车尾气、燃煤等污染源排放B.雾霾、水污染、土壤污染等现象时有发生C.对人民群众的身体健康和生态环境造成了极大的危害D.政府高度重视环境保护工作,采取了一系列措施2.文章第二段中,下列关于环境污染形势的表述最准确的一项是()A.雾霾天气频发,对人们的出行和生活质量产生了严重危害B.水污染问题突出,对水生态系统和人类健康造成极大威胁C.土壤污染不容忽视,导致农产品质量下降,甚至影响到国家粮食安全D.以上三项都是关于环境污染形势的准确表述二、现代文阅读Ⅱ(17分)阅读下面的文章,完成1-4题。
高三上学期语文期末考试题及答案推荐文章高三语文质量检测模拟试题及答案热度:江西省中考语文模拟试题及答案热度:高二上语文期末试题及答案热度:高三语文下学期模拟测试题及答案热度:高一语文下册段考试题及答案热度:语文复习的好坏是直接关系着语文成绩的成败,那最好就是多做一些语文试题进行复习。
以下是小编给你推荐的高三上学期语文期末考试题及参考答案,希望对你有帮助!高三上学期语文期末考试题第Ⅰ卷(阅读题)甲现代文阅读(35分)一、论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1—3题后世诗论家多冠王维以“诗佛”,从其诗歌创作的实践看,他也常能将佛教的认知方法与思维模式引入诗歌创作,从而大大丰富了诗歌的表现手法、艺术技巧与思维空间,在诗歌艺术上开辟了一番新的天地。
人们习惯将他创作的这类诗称为“禅味诗”。
王维禅味诗一方面表现为“空寂”“无我”,另一方面表现为“敛势的空间体验”。
说其“空寂”“无我”,必须要了解一下王维奉佛的背景。
其母崔氏、其弟王缙均曾师事大照禅师普寂,这就使得王维自幼便多少受到了佛教思想的熏陶。
另外,王维生活的时代,士人习佛风气兴盛,王维成为“习佛士”中一员不足为怪。
加上王维早中进士,仕途顺利,很早就摆脱了一般人急功近利的政治、名誉追求,可以将精力转向比较抽象的精神和宗教问题,并潜移默化、不可避免地渗入到他的人生观、世界观中,且进入其文学创作,为其“诗”“思”提供了不少的启示抑或“灵感”,从而也使得其诗作有了抹之难去的禅味。
如在《酬张少府》一诗中,“君问穷通理,渔歌入浦林”,表现出了他对禅宗的理解。
用诗中那渐行渐远的渔歌,烘托出自己在顿悟“穷通”之理实为“空无”时内心难以言说的独特感受。
王维禅味诗“敛势的空间体验”的特点,主要表现为他通过悟禅而将自己本可无限外化、无限扩大的心灵转变为向内心深处进行探究。
这是他求得自己心灵安慰与人格净化的一种方式。
如《归嵩山作》:“迢递嵩山下,归来且闭关。
一、选择题1. 下列词语中字形、字音、字义完全正确的一项是()A. 毒辣(dú là)震慑(zhèn shè)炽热(chì rè)B. 轰鸣(hōng míng)恍惚(huǎng hū)沮丧(jǔ sàng)C. 恍若(huǎng ruò)酝酿(yùn niàng)沉着(chén zhù)D. 奔腾(bēn téng)奇诡(qí guǐ)震颤(zhèn chàn)答案:B2. 下列句子中,没有语病的一项是()A. 近年来,随着科技的发展,人工智能已经广泛应用于各行各业,大大提高了生产效率。
B. 我喜欢音乐,尤其是古典音乐,因为它能让我陶醉在美妙的旋律中。
C. 在这次比赛中,他虽然取得了好成绩,但仍然谦虚地说自己还有很多不足之处。
D. 由于长时间加班,他的身体状况越来越差,医生建议他要注意休息。
答案:A3. 下列各句中,标点符号使用不正确的一项是()A. 他的脸上露出了微笑,眼中闪烁着期待的光芒。
B. 我喜欢旅行,去过很多地方,如北京、上海、杭州等。
C. 阅读是一种享受,可以让我们在忙碌的生活中找到片刻的宁静。
D. 这本书非常值得一读,内容丰富,观点新颖。
答案:B4. 下列文学常识表述不正确的一项是()A. 《红楼梦》的作者是曹雪芹,被誉为中国古代四大名著之一。
B. 《呐喊》是鲁迅的第一部短篇小说集,收录了《狂人日记》等著名作品。
C. 《边城》是沈从文创作的小说,以湘西边陲的山水风光为背景。
D. 《骆驼祥子》是老舍的长篇小说,描写了北京底层人民的苦难生活。
答案:C5. 下列词语中,没有错别字的一项是()A. 灵犀一点青涩岁月震天动地B. 雕梁画栋沧海一粟风驰电掣C. 风马牛不相及青出于蓝水滴石穿D. 妙手回春雪中送炭草长莺飞答案:D二、现代文阅读(一)阅读下面的文字,完成下列小题。
【全国百强校】内蒙古自治区乌兰察布市集宁一中西校区【精品】高三上学期期末考试语文试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、现代文阅读阅读下面的文章,完成下列小题。
人工智能的蓬勃发展带来了人们在思想、生活等各方面的变革。
“人机大战”引发广泛关注的深层原因,在于它在文明史和人类史尺度上以一种仪式化的效应表征了一个时代的来临,即人工智能时代的来临。
从人工智能的主体结构看,无论“阿尔法狗”战胜人类顶尖棋手,还是“微软小冰”创作诗歌,抑或是IBM公司的超级机器人“沃森”跻身杏林、悬壶治病,它们目前充其量属于某种弱的人工智能,离真正的智能主体相去甚远。
然而,这并不能消除一种日益滋长起来的恐慌性担忧:一旦人工智能大规模进入我们的生活,人类未来会怎样?斯蒂芬·霍金、史蒂夫·沃兹尼亚克、比尔·盖茨等发出警示说:人工智能可能是人类存在的最大威胁。
埃隆·马斯克甚至说:“有了人工智能,就相当于我们开始召唤恶魔。
”透过各种各样的“悲观主义—乐观主义”的观念对峙,我们看到,我们真正需要认真面对的问题是:既然认识到人工智能的时代已经到来,我们要如何行动才使自己成为未来的一部分?换言之,为了避免人工智能在唤醒万物的同时唤醒人类无法控制甚至最终控制或取代人类的“恶魔”,我们到底应该如何行动?笔者认为,这个问题的紧要处只有放在规范性的先行构建上,才能未雨绸缪。
它涉及人工智能时代的道德建构问题,应从“人为自己立法”的规范性原理中产生。
就形式方面而言,笔者将这种规范性的先行构建概括为一个基本原则,那就是:让算法遵循“善法”。
因为“善法”的主体性总是与“目的”相关,而算法在总体上永远只能是达到目的的手段或工具而已。
具而言之,作为人工智能时代的道德建构,让算法遵循“善法”的原则包含两个重要的伦理尺度:一是人工智能自身嵌入的道德,涉及人工智能带来的智能主体模式及其相关伦理尺度;二是人类在拓展人工智能的过程中进行的道德建构,涉及常见的人类主体模式以及人类主体与人工智能主体相处的“主体间”模式及其相关伦理尺度。
第一学期高三年级期末考试的答案第一学期高三年级期末考试的答案语文A卷参考答案1.D(“选择无依无靠之人”错,中国古代慈善事业有明显的道德取向。
)2.D(“但不允许他们串联”错,原文是“承平时期政府是不主张他们串连的”。
)3.C(“中国古代慈善事业有明显的道德取向”发挥的是社会控制功能,而“缓和了当时的阶级矛盾,稳定了社会秩序”属于救济功能。
)4.C5.A(《送东阳马生序》不是书序。
)6.B(误解了原文“高宗知君贤,不可谮,则凡军机劳苦事,多以委君”一句的含义。
)7.(1)和珅知道不能私下求情,所以审理案件时不敢不公正(),国法得以伸张。
(私干,私下求情;治狱,审理案件;倾陂,不公正();得,能够,得以;伸,伸张。
每处1分。
)(2)朝中大臣中虽然对先生怀有怨恨,但也没办法驱赶他离开朝廷,只能让他受劳累、受屈辱罢了。
(怨恶,痛恨、怨恨;逐,驱赶;去,使离开;第,只、仅;劳辱,使受劳累受屈辱。
每处1分。
)8.这里使用了反衬手法(乐景衬哀情)。
(2分)诗人因安史之乱而满怀愁绪,即使春光明媚,也无心欣赏。
用美好的春光衬托内心的愁绪,更显愁绪之深。
(3分)9.答:本诗侧重感叹个人的遭际,杜甫的《春望》除了感叹个人遭际之外,还有对国家的忧思。
(2分)从本诗的前三联可以看出,诗人感叹战乱不断,长期漂泊,有家难回。
(2分)《春望》不仅写到战乱给个人造成的痛楚,更表达了对国家局势动荡的忧虑。
(2分)10.(1)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(2)艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯(3)浊酒一杯家万里燕然未勒归无计11.(1)BE(B3分,E2分,D1分)(A项,“父亲知道金锁非常值钱,所以对金锁十分珍视”错。
C项,父亲的担心属于无中生有。
D 项,“觉得自己没脸去见父亲”没有根据。
)(2)答:①不满怨恨。
自己没钱买房,娶不上媳妇,父亲却坚持不卖金锁,因此和父亲闹翻,不与父亲联系。
②懊悔自责。
离家之后,想到父亲的不容易,感到自责;听到父亲捎的话,立刻去买父亲爱吃的食物。
参考答案一、现代文阅读(论述类文本)(12分)1. 文章认为全球化背景下文化认同面临哪些主要挑战?(4分)答案:•文化认同感受到冲击,传统文化逐步消解,文化根基被疏远。
•全球化带来的消费文化逐渐取代了传统的价值观和生活方式。
2. 作者提出了哪些维护和重建文化认同的策略?请简要概括。
(4分)答案:•加强对传统文化的保护和传承,通过教育和文化活动提高公众的文化认同感。
•推动文化创新,创造具有民族特色和时代精神的文化产品。
•保持文化的多样性和平等性,避免文化霸权和单一化。
3. 请结合实际,谈谈你认为在全球化背景下如何实现文化认同与现代化的平衡。
(4分)答案:•政府应加强对本民族文化的保护,通过政策和教育,增强文化自信。
•推动文化创新,在保持传统文化精髓的同时,融入现代元素,形成具有本民族特色的现代文化。
•在国际交流中,尊重文化多样性,推动平等对话,避免文化同质化,促进文化的传承与发展。
二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(20分)4. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(4分)答案:D. 了:彻底(正确解释:完全)5. 韩愈在文中表达了怎样的情感?请结合文章内容简要概括。
(6分)答案:•韩愈在文中表达了对十二郎去世的深切哀痛和无尽的怀念之情。
他痛惜命运的无常,对亲人离世感到孤独无依,流露出对命运的感叹和对生活的迷茫。
6. 结合全文,分析韩愈对待命运的态度。
(10分)答案:•韩愈在面对命运无常时,表现出一种无奈和悲哀。
他无法抗拒命运的安排,对亲人的离世感到深深的痛苦和无助。
在感叹命运无常的同时,韩愈也表现出一种顺应命运、无力抗争的态度。
这种态度反映了他对生命脆弱和人类命运不可预测的深刻思考。
7. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)答案:(1)你已经长大成人,不辞劳苦地回到我身边,为我做事,每天都与我在一起。
(2)直到今天,我才明白这就是命运啊!命运啊!(二)古诗鉴赏(15分)8. 诗歌描绘了怎样的情景?表达了诗人怎样的情感?(7分)答案:•情景:诗人站在幽州台上,前后不见古人来者,面对广阔天地,感到无限的孤独和渺小。
精心整理高三语文上学期期末考试试题附答案语文Ⅰ试题一、语言文字运用(15分)1.M370A.C.2.A.B.为减少细颗粒物(PM2.5)浓度,北京将进一步淘汰不符合首都功能的污染企业,以世界上最严格的标准治理北京市工业污染。
C.不知从何时起,我们的祖父一辈被我们忽略了,他们离我们如此遥远,以至于不知道他们有着怎样的孤独和悲伤。
D.面对这场突如其来的灾难,市委市政府不仅表现出了应有的责任感和担当意识,媒体也显示出了难得的宽容和真诚。
3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分) 一个人立志从事精神探索和文化创造的事业,应该是出于自身最内在路。
何干A.①④②⑤③B.①②⑤③④C.②④①⑤③D.③⑤②①④4.下列诗句与“细水浮花归别涧”对仗工整的一项是(3分)A.碧天如水倚红楼B.断云含雨入孤村C.冷红泣露娇啼色D.雁迷寒雨下空壕5.下列诗文引用不恰当的一项是(3分)A.“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”,青少年的安全教育应及早进行,而不能等险情出现后再补课,这一点已成为人们的共识。
B.当下有些人看不到事物的发展进步,一味地抱怨、不满,对此,我C.孙武苏洵?言②《孙武十三篇》,兵家举以为师。
然以吾评之,其言兵之雄乎!其书论奇权密机,出入神鬼,自古以兵着书者罕所及。
以是而揣其为人,必谓有应敌无穷之才。
不知武用兵乃不能必克,与书所言远甚。
③吴王阖庐之入郢也,武为将军。
及秦楚交败其兵,越王入践其国,外祸内患,一旦迭发,吴王奔走,自救不暇。
武殊无一谋以弭斯乱。
若按武之书以责武之失,凡有三焉。
《九地》曰:“威加于敌,则交不得合。
”而武使秦得听包胥之言,出兵救楚,无忌吴之心,斯不威之甚。
其失一也。
《作战》曰:“久暴师则钝兵挫锐,诸侯乘其弊而起。
”且武以九年冬伐楚,至十年秋始还,可谓久暴矣。
越人能无乘间入国乎!之所为反如是,书之不足信也,固矣。
(选自《权书》,有删改)【注】旧冢:这里指吴王的祖坟。
6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.武殊无一谋以弭斯乱弭:消除B.威加于敌,则交不得合交:交战C.况区区祖其故智余论者而能将乎祖:效法D.草略无所统纪略:简略7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)A.C.8.(1)(2)9.看法10.念奴娇①[南宋]叶梦得云峰横起,障吴关三面,真成尤物。
高三上学期语文期末考试习题及答案第Ⅰ卷(阅读习题共66分)一、(9分)阅读下面的文字,完成1~3习题。
①中国古典绘画博大精深,经历了几千年的文化沉淀和积累,承载着独特的思维方式、哲学思想和审美趣味。
中国古代哲学浓缩和概括了中国古代文化的精神特质,必然渗透和影响着我国古典绘画的内在韵味和价值。
将每一时期具有代表性的绘画作品展出,就如同在欣赏着一幅历史长卷,体验着中国传统思想文化所积累下来的艺术底蕴。
绘画体现着精神,而精神又融于画中,从我国古典绘画中尤其能够体会到“天人合一”“有无相生”“君子比德”等古代重要的哲学精神。
②中国传统哲学的基本精神“天人合一”,对中国的古典绘画艺术影响至深至广。
虽然中国古代哲学各家在天和人的关系问习题上的理论旨趣并不相同,却又都坚持了“天人合一”的逻辑思路,强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类及统一,以求人与自然的统一与和谐。
③儒家强调“仁者以天地万物为一体”,要尊重爱护自然界中的万物。
道家提倡“道法自然”,万物平等。
“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。
”庄子强调的这种物我交融的心态,是天人合一状态中最理想的境界。
这些言论和典故,为历代画家在绘画实践中加以广泛深入的运用。
天才画家创作佳品时经常进入忘我的状态。
只有排除一切烦扰处于全神贯注的状态时,才能做到目不见绢素,手不知笔墨,达到物我两忘的境界。
南宋罗大经的“不知我之为草虫耶?草虫之为我耶?”就是在抒发自己绘画创作活动中的“物化”合一的状态。
中国古典绘画家历来坚持师法自然,“外师造化,中得心源”,自然中有我在,我中也有自然。
④道家哲学提倡“有无相生”,注重“无”的作用。
在老子看来,宇宙之本为“道”,道是“有”与“无”的统一。
有无相生,不似之似,画家以此来实现对“道”的体验。
古典画家不会对物写生,看一笔画一笔,而是不役于物体的外表,在似与不似之间,方可追寻到万物“道”之本源。
因此,他们笔下所表现出来的自然万物,并不是纯粹的客体,而是一种负载着画家喜、怒、哀、乐等内心体验的自然。
海淀区高三年级第一学期期末练习语文参考答案及评分标准2020.01一、本大题共6小题,共18分。
1.(2分)D2.(2分)D3.(3分)参考答案:成为了文史纪录片拍摄题材的首选对象【评分标准】句式1分,内容2分。
意思对即可。
4.(3分)B5.(2分)B6.(6分) 参考答案:①该纪录片中,中国莫高窟“诚邀”柬埔寨吴哥窟,做超越时空的文明对话,体现了国际传播语境下纪录片在题材上注重选择不同国家受众共同关注的话题这一创新策略。
②该纪录片全方位展示两大世界文化遗产的历史变迁和艺术成就,中国纪录片不只局限于讲述本国的历史文化,还主动承担讲述其他国家的历史文化,积极搭建了“中国倡议下的世界对话”的平台。
③该纪录片阐发“一带一路”沿线文明兴衰的历史反思,体现了中国纪录片书写中华文明,同时记录世界文明的重要职能。
④3D动画手段展现莫高窟壁画人物,现代人的演绎展现吴哥窟的历史往事,创新表达方式使该纪录片更好地展现了两国深厚的历史文化内涵。
【评分标准】每点2分,其中原因1分,分析1分。
答出3点即可得满分6分。
意思对即可。
二、本大题共6小题,共24分。
7.(3分)A8.(2分)B9.(3分)A10.(4分)参考译文:虽然一年之中,书信也就来过那么三四次,但是黄生的祖父和母亲依然感觉像是一早一晚间都能和他随意聊天一样。
【评分标准】其中“虽”“岁”“朝夕”“之”“语”,每错一处扣1分;整句表达不通顺扣1分;4分扣完为止。
11.(6分)参考答案:①黄生原本很平常,但师从王安石后学业长进、才能卓著,被人们称赞;②黄生虽不能在祖父和母亲身边尽孝,但他学有所成,扬名声、显父母,实乃大孝之举,胜过在堂前尽孝;③黄生仪表不俗,初具学者风范,作者通过黄生的言行举止,看到了王安石卓越的品格、气质,以及对他人的深远影响;④作者能够向黄生学习,并通过黄生进一步向王安石学习做学问和为人处世的道理;⑤王安石的才能与黄生的进步引发了作者反躬自省,作者内心感到惭愧,同时又获得了砥砺前行的动力。
【评分标准】每点2分,答出3点即可得满分6分。
意思对即可。
12.(6分)答案要点:①学习者要端正学习态度;②学习的重点在于提高人的品德;③要在生活实践中学习(或:要为了实际应用而学习);④学习的内容(高深的道理)就存在于学习者的身边;⑤学习不必有固定的老师,学习者要有谦虚向学之心;⑥学习者要善于在生活中发现自己学习的内容。
【评分标准】每点2分,答出3点即可得满分6分。
意思对即可。
三、本大题共4小题,共21分。
13.(3分)C14.(6分)参考答案:第一首诗尾联,作者有慨叹也有议论,他一边下棋,一边在留心棋给人的启示。
“骄兵必败”“多疑必失”,这既是作者在棋局上的自我提醒,也是他感悟出的人生哲理。
第二首诗颔联,作者通过比喻描绘下棋者,“心似蛛丝游碧落”写下棋者思绪的飘荡、灵动,“身如蜩甲化枯枝”写下棋者意志的集中,已达忘我之境。
作者借此生动地揭示了做事需凝神专注、投入忘我的道理。
【评分标准】每一联赏析3分(揭示“理”1分,结合诗句内容赏析“趣”2分)。
言之成理即可。
15.(6分)略【评分标准】结合作品内容举例恰当,1分;分析合理,5分(其中分析取名的“俗”1分——可从取名的选字、用词等角度展开,分析取名的“不俗”4分——可从取名中暗示的人物性格、命运,小说情节、主题等角度展开)。
言之成理即可。
16.(6分)参考答案:①南阳诸葛庐②西蜀子云亭③酾酒临江④横槊赋诗⑤元嘉草草⑥赢得仓皇北顾【评分标准】6分,每句1分。
句中有错别字、多字、少字,该句不得分。
四、本大题共5小题,共22分。
17.(3分)B (选D得2分)18.(3分)B19.(5分)①答案示例:作者运用比喻手法描摹查娜花,“雪”表现其洁白,“茶碗”形容其花朵硕大,“天上的星星”生动写出其数量之多与晶莹之感,最后用比拟手法,写星星“收拢翅膀”“过夜”“忘记回家”,写出查娜花充满灵性,表现大草原迷人的美,还与后文年轻人离开草原构成隐约的呼应。
作者借此表达了对草原深深的爱,语言生动形象,为下文写牧民的伤心作铺垫。
【评分标准】可以从比喻、比拟等角度展开赏析,其中赏析的角度2分(选择两个角度即可),赏析的内容3分。
②答案示例:作者把自己比喻为“一株小草”,形容自己的渺小,将草原、故乡、祖国等滋养作者成长、写作的诸多因素比喻为“旭日的光线”,形容它们力量的强大,并使用比拟手法,写“旭日的光线把小草的影子拉得很长,使它像一棵树”,形象地阐明了作者创作取得成功的原因。
全句表达了作者致答谢辞时的谦逊,对养育他的草原、祖国真挚的感恩、热爱之情,语言生动形象。
【评分标准】可以从比喻、比拟等角度展开赏析,其中赏析的角度2分(选择两个角度即可),赏析的内容3分。
20.(6分)参考答案:①作为儿子,作者关心照顾父母,给他们讲述故乡和国家的发展和变化;②作为教授,作者给学生们阐述美,教他们发现和感受美,并从中汲取力量;③作为作家,作者怀着深深的使命感与责任感,对本民族文化进行深入体认、艺术展现和传播传承。
【评分标准】每点2分,意思对即可。
21.(6分)略【评分标准】结合生活实际分析,2分;现实意义理解深刻,分析到位,4分。
言之成理即可。
五、本大题共3小题,共65分。
22.(5分)略【评分标准】分析字义,2分;写出字与字之间的内在关联,1分;对词语内涵有较为深刻的理解和认识,2分。
言之成理即可。
23.(10分)一类卷(8—10分),符合题意,内容充实,结构完整,表达流畅,较有文采。
二类卷(5—7分),基本符合题意,内容较充实,结构基本完整,语言通顺。
三类卷(1—4分),偏离题意,内容空洞,结构不完整,语病较多。
50个字减1分。
附录:文言文译文庆历五年,我在洪州送别王安石。
黄生当时十四五岁,在船上来往穿梭于我和介卿之间,看上去与别的普通的孩子没有什么区别。
那个时候,黄生在淮南跟随着王安石,王安石只说黄生思维敏捷而且勤奋好学,从那个时候起,黄生的才能渐渐被人们所知道。
凡是到王安石府上拜访的人,回去之后,没有不喜欢黄生的为人处事的,而且为黄生学业长进感到惊奇。
王安石给黄生的家人寄信,也屡次称赞夸奖黄生。
在这个时候,黄生的同乡都为他善于自我鞭策并达到某种境界而惊叹不已,佩服羡慕之至。
黄生的祖父虽年岁已高,他的母亲虽然寡居多年,他们听闻黄生学业精进达到这样的程度,即使黄生远在千里之外,却像是从早到晚侍奉在他们身边一样。
虽然一年之中,书信也就来过那么三四次,但是黄生的祖父和母亲依然感觉像是一早一晚间都能和黄生随意聊天一样。
不仅如此,这样的欢喜程度大概和黄生从早到晚侍奉在他们身边,他们一早一晚间能和黄生随意聊天相比还要深。
为什么呢?如果黄生在自己的家里,那么黄生跟别的普通的童子没有什么两样,一旦出门就能师从王安石这样的圣贤,并以之为依托和归宿,然后凭借才能被人们所知道,作为黄生的祖父和母亲,难道不为之高兴欢喜吗?难道这不胜过每天侍奉在他们身边,早晚间都能和黄生随意聊天吗。
我听到以后也非常高兴。
我自洪州回来以后,虽然自己离开了王安石,但我内心焦虑,饮食起居,无时无刻不感觉依然在王安石左右。
到了今天已经快三年了。
但我昼夜不停地思念王安石,只要是向别人打听询问王安石的行为事迹,即使奴婢仆人我也会更加详细的追问。
向奴婢仆人询问尚且如此,更不用说向那些品行高洁的缙绅、士大夫询问了。
更何况是与王安石朝夕相处,被教导训诲且赞赏有加的黄生呢?因此我听到黄生回来的消息后,每天踮起脚尖向远处眺望,殷切地希望他能够来探望我。
有一天,黄生终于来了。
我远观其仪表,行走的礼度,宾主相见的礼节仪态,的确有一些像王安石的样子。
等到进入屋内,我看其面部表情,听其言谈,他气色和顺声音淳厚,不像王安石的地方更少了;黄生学习和遵奉的,从王安石那里获得的实在是太多了。
不时检查他的文字和书法,又感觉像是出自于王安石之手。
向他询问王安石的行为事迹,黄生都能准确的说出王安石那些宏远高大的思想。
黄生和我的好友王安石太像了!我见到黄生,顾不得吃饭和睡觉,时刻跟着他。
我实在是太开心了,特别害怕他离开我,而且为他来的太晚而深深地遗憾!黄生啊,难道只是暂时来抚慰我(想见王安石的心)的吗?这个时候,我才明白王安石的道德品行,打动人的程度之深,感化人的速度之快竟然达到如此程度,倘若能够让他在国家大事上实现自己的志愿,那将会怎么样呢?拿在淮南跟随王安石的几个人和黄生相比,不是每个人都是这样,但是只有黄生是这样,那么就可以知道黄生通过努力能够达到这种程度也是卓绝超越众人,假如他长久的坚持,他所达到的成就将会怎么样呢?通过王安石的教诲,黄生自己所达到的成就,而想到人们没有谁不想有所成就,虽然这样,但是有贤能的父辈和兄弟长久以来的德泽,最终却不能够(像黄生那样)自我鞭策达到某种境界,他们自己心里怎么想呢?我更想到王安石的德行,在现在这个时代可以说是非常的完备(崇高)了,黄生日益精进,唯独我尚不具备王安石德行的十分之一二,而且没有一丁点进步,相比我的少年时候,不但有所缺失,而且遗忘的也很多,我内心是何等的惭愧啊?因为内心感到惭愧,于是想要重新告诫自己、砥砺自己。
这样看来王安石的教诲不只是对黄生有益处,黄生自我鞭策从而达到某种境界也不仅仅是对他自己有益处,他们都对我有着极大的帮助,我的喜悦岂不又多了一分吗?。