《悬崖边的树》 完美课件

思考
结尾两句，作者以“倾跌进深 谷”“展翅飞翔”展望了树的 两种可能结局。你是如何理解 者两种结局的？
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树
托
物
诗人 言 志
一代受难的知识分子
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品诗
问题：作者运用了什么样的 手法表现自己的主题？
悬崖边
险恶环境
倔强挺立 坚强乐观的
写作背景
1955年，诗人曾卓被卷入所谓的“胡风反党 集团”，此后的二十五年，他一直戴着“胡风分 子”的帽子，作为一个囚犯艰难地生活在被排斥、 被重压之中。“文化大革命”使本已不见天日的 生活雪上加霜，诗人经受着灵魂和肉体的双重煎 熬。在这种境遇中，诗人并没有停止对生活的思 考，没有停止抒写最真切的感受。本诗创作于 1970年，那时的中国正处在一个极端动乱的年代。 这首诗是正直而勇敢的诗人面对厄运时的内心独 白，表现了生活中一个强者的信念与追求。
生字词
xuán yá
悬崖
gū dú 孤独
jìmò
寂寞
jué jiàng 倔强
悬 崖 边 的 树
曾 卓
不知道是什么奇异的风 将一棵树吹到了那边━━ 平原的尽头 临近深谷的悬崖上
它倾听远处森林的喧哗 和深谷中小溪的歌唱 它孤独地站在那里 显得寂寞而又倔强
它的弯曲的身体 留下了风的形状 它似乎即将倾跌进深谷里 却又像是要展翅飞翔……
4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
5.西方文化将“物性”表现得非常极 致，他 们的物 质文化 可以非 常发达 ，而物 质文化 的手段 ﹣﹣科 技，也 相应的 可以非 常发达 。西方 设计的 许多制 度特征 也是“ 物性” 的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由 ”是指 人身及 其行为 的自由 ，而中 国人的 自由更 多是“ 心性” 的自由 。
托物言志
托物言志 指通过描写客观事物，寄托、传达 作者的某种感情、抱负和志趣。采用托物言志写 法的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种 精神、品格、思想、感情等。
托物言志的诗 指的是诗人不直接表露自己的思 想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己 的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌。
托物言志的写作方法：最常见的有比喻、拟人、 象征等。
这首诗歌所描绘的对象是什么？ 这棵树生长在什么地方？ 强调了什么内容？
大树 悬崖边上 生长环境的险恶
思考
请同学说一说自己想象到的画面， 并从诗中找出表现这棵树生长环境 词语和表现这棵树神态的词语。
生长环境：那边
体现遥远
平原的尽头 遥远人迹罕至
临近深谷的悬崖上 环境险恶
倾听 孤独 寂寞 树的神态与动作：倔强 弯曲 跌进
6 强 调 “ 道 ”和“ 人”之 间不可 分割、 相互联 系的重 要涵义 之一， 是肯定 道所具 有的各 种意义 唯有通 过人自 身的知 和行、 认识世 界和改 变世界 的过程 ，才能 呈现出 来。正 如深山 中的花 自开自 落，并 无美或 不美的 问题， 只有在 人的审 美活动 中，它 的审美 意义才 得到呈 现。
飞翔
森林的喧哗 乐观 小溪的歌唱
豁达
孤独 寂寞
倔强
恶劣的环境 奇异的风 顽强不屈
弯曲、风的形状 历经磨难
悬 崖 边 的 树
曾 卓
不知道是什么奇异的风 将一棵树吹到了那边━━ 平原的尽头 临近深谷的悬崖上
它倾听远处森林的喧哗 和深谷中小溪的歌唱 它孤独地站在那里 显得寂寞而又倔强
它的弯曲的身体 留下了风的形状 它似乎即将倾跌进深谷里 却又像是要展翅飞翔……
悬
崖
——
边
的
曾 卓
树
学习目标
1、了解写作背景及作者简介。 2、学习本诗借物喻人、托物言志的手法。 3、理解作者所表达的人生态度。 4、培养乐观、豁达的人生观。
作 者 简 介
曾卓（1922~2002），原
名曾庆冠，湖北黄陂（pí） 人，当代诗人。 14岁开始 写作，16岁加入中国共产党。 17岁正式发表作品。 1955年受胡风案牵连，被捕 入狱。1957年因病保外就医。 1959年下放农村。1979年底
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
的大树 作者自己。
象征
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托物 言志
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亲爱的孩子们：
人的一生难免有苦痛，有挣扎，但是无论 遇到什么样的困难，老师都希望你们能想 起今天我们一起学过这样一首诗，它告诉
我们要坚强，要 乐观，要豁达，要相信地 上之所以有树荫，是因为头顶有太阳！ 生命像一棵树，注定要孤独地承受许多风雨，美好 的结局往往在惊心动魄的经历之后，关键就在于我 们是否有足够的毅力和胆量去奋争，去拼搏！
平反。出版的诗集有《悬崖
边的树》、《老水手的歌》 等。
悬 崖 边 的 树
曾 卓
不知道是什么奇异的风 将一棵树吹到了那边━━ 平原的尽头 临近深谷的悬崖上
它倾听远处森林的喧哗 和深谷中小溪的歌唱 它孤独地站在那里 显得寂寞而又倔强
它的弯曲的身体 留下了风的形状 它似乎即将倾跌进深谷里 却又像是要展翅飞翔……
不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
8.从人 的实践 活动 看， “万物 并育 而不相 害” 则涉及 不同 的个体 、团体 、民 族、国 家之间 的共 处、交 往问题 ，它 以承认 不同个 体的 差异、 不同社 会领 域的分 化为前 提。 个体的 差异、 不同 社会领 域的分 化是 一种历 史演化 过程 中无法 否认的 事实 ，如何 使分化 过程 中形成 的不同 个体 、存 在形态 以非 冲突的 方式共 处于 世界之 中，便 成为 “万物 并育而 不相 害”所
7 .中 国 文化 家们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。
指 向 的 实 质 问题.
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象征手法是根据事物之间
象 的某种联系，借助某人某 征 物的具体形象（象征体），
以ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ现某种抽象的概念、 思想和情感。
悟诗
诗作中的悬崖边象征了什么？ 诗中倔强挺立的树象征了什么？ 作者通过这首诗表现了怎样的思想感情？ 悬崖边象征了作者当时所处的险恶环境。 倔强挺立的大树象征了坚强自信的作者自己。 作者通过对在逆境中傲然挺立的树的赞颂，表 现了作者对生活的思考，面对生活中的困难， 我们要有毅力和胆量去战胜它，表现了一个生 活的强者的信念与追求。