部编版九年级下册 第三单元 第九课《鱼我所欲也》学案无答案

从双基教学的产生，到素质教育、情感态度价值观、学生学科核心素养等一系列理念的提出、研究和实施，不难发现，在这个变化发展的过程中，教育教学目标的实施一步步具体、明确、可操作，充分体现了基础教育科学研究的不断深入，体现了教育研究水平的不断提高。

我们要深刻体会这种变化，最大限度地提高教学效率和教育质量，为现代化建设事业培养全面发展的合格接班人。

本课中，既体现出了双基教学，也在高效课堂上注重了重要环节的描写。

通用技术课程立足实践，注重创造，高度综合，融科学与人文于一体，课程学习与实践中，必然涉及相关的数学核心素养，与其它素养相辅相成，使学生的身心素质得到全面健康的发展。

9鱼我所欲也【学习目标】1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,提高文言文阅读能力。

2.强化朗读训练,品味《孟子》散文的语言特色,提高语言的感悟能力。

3.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。

4.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵,感受中国传统文化的魅力。

【学习重难点】1、熟读课文，积累文言文常用实词与虚词，提升文言文阅读理解能力。

2、感受《鱼我所欲也》的议论题材，品味《孟子》文章的语言特色。

3、把握古人熟练使用各种论证方法，设喻说理的方法，把握本文的中心论点。

4、理解孟子的道德主张，感悟中国传统文化的魅力。

【学习过程】一、课前预习【了解作者】孟子：名轲，字子舆。

邹国人，战国时期著名的教育家、思想家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

他主张“施仁政”、“民贵君轻”、“人性本善”，他的“性善论”认为善是人的本性，人有四种“本心”，分别为恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。

《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一，是一部语录体散文，也是“四书”之一，“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》【字词积累】1.给下列加点的字注音。

（1）故不为．（）苟．（）得也（2）死亦我所恶．（）（3）故患有所不辟．（）也（4）一箪．（）食，一豆羹．（）（5）蹴．（）尔而与之（6）乡为．（）身死而不受（7）今为．（）宫室之美为．（）之2.重点实词。

《鱼我所欲也》教案1教学目标【知识与能力】1．积累文言字词，掌握重点语句。

2．理解正反对比、比喻说理的方法，梳理文章内容。

3．了解比喻论证、举例论证等论证方法，探究文章主旨。

【过程与方法】1．反复诵读，结合课下注释和工具书理解文章大意。

2．掌握文章的论证方法，分析文章的论证过程。

3．探讨文章的内容主旨和思想内涵。

【情感、态度与价值观】引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。

教学重难点1．重点：（1）背诵课文，理解文意。

（2）理清论证思路，掌握本文的论证方法。

2．难点：（1）理解“失其本心”中“本心”的内涵。

（2）辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系。

（3）把握本文的内容主旨。

教学过程第一课时一、导入新课生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?让我们一起走进《鱼我所欲也》寻找答案。

二、预习检测请两名学生朗读课文，要求读准字音，正确句读。

1．读准字音，记准字形。

（1）不为．苟得也（wéi）（2）一箪．食（dān）（3）为．（wèi）宫室之美为．之（wéi）（4）如使人之所恶．莫甚于死者（wù）2．划分句读。

（1）如使/人之所欲/莫甚于生（2）使/人之所恶/莫甚于死（3）乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之（4）是/亦不可以已乎3．了解作者孟子（约前372年—前289年），名轲，字不详，战国时期邹国（今山东邹城市）人。

伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

政治上主张“法先王”，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。

孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”的理念。

三、学习新课步骤一：诵读课文，理解大意1．学生齐读课文。

2．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来。

精品精编资料下载珍藏打印2020年春季部编版九年级语文下册《鱼我所欲也》教学案教师寄语：壁立千仞，无欲则刚教学目标1、掌握与孟子有关的文学常识，积累重点词语，理解文章内容。

（重点）2、学习运用对比、逐层深入的论证方法。

（难点）3、正确评价孟子的“舍生取义”的观点，从而加强自身的道德培养。

（重点）资料助读孟子“性善论”的要点：1、“善”是人的本性。

2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。

3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。

4、本性也需要“养”。

教学过程一、导入生与死、利与义的问题，历来为人们所关注，那么，几千年前的古人，是如何来关注这些问题的呢？让我们一起走进《鱼我所欲也》这篇课文，寻找一下答案。

二、初读课文读准字音苟．得（）辟．（）一箪．食（）一豆羹．（）蹴．尔（）不屑．（）乡．为身死（）三、再读课文疏通文意（解释以下加点词语和句子。

）故患有所不辟．也_________________________________万钟．．则不辩．礼义而受之_________________________________所识穷乏者得．我与．_________________________________乡．为身死而不受_________________________________非独贤者有是．心也_________________________________乡．为身死而不受_________________________________故不为苟得．．也_________________________________所识穷乏者得．我与．_________________________________由是则生而有不用也，由是则可以辟．患而有不为也。

_________________________________呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔．．也。

_________________________________．．而与之，乞人不屑万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加．．焉。

第9课鱼我所欲也【教学目标】1.掌握“患、辟、如使、蹴、奉、本心”等文言词语的意思，疏通文意，理解文章内容。

2.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法。

3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。

【情境导入】同学们，生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？请走进《鱼我所欲也》寻找答案。

【新课解读】一、初读课文——整体感知1.默读课文，对照注释扫除读音障碍。

2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。

3.教师运用投影展示本课中的生字、生词，全班齐读(或指名读)。

4.齐读全文。

5.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾画出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾画下来，准备进行交流。

6.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。

明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。

二、深入探究——理清思路1.本文的论点是什么？是怎样提出来的？为什么不直接提出来？明确：论点是“舍生取义”。

这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的论点。

先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者。

二者不可兼得，取其中最美味者合乎情理也符合逻辑。

同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。

这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然、明了。

2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？重点引导学生讨论本文的论证方法。

明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。

然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。

《鱼我所欲也》导学案【学习目标】：1. 积累文言词语。

2. 准确、明白地翻译文句。

3. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义【学习重点、难点】1. 准确翻译词句、理解文意2. 理清论论脉络，理解作者观点【课时安排】2课时第一课时导学案【学习目标】1．了解作者、作品2. 准确、明白地翻译文句。

3．积累文言词语。

【基础学习】1、根据预习，简介作者：2、根据预习，简介《孟子》3、听范读后朗读课文，读准下列加线字音。

（1）苟（）得（2）死亦我所恶（）（3）有所不辟（）（4）有所不辟（）（5）一箪（）食（6）一豆羹（）（7）蹴（）尔而与之（8）弗（）受（9）乞人不屑（）4、对照注释，同桌合作，解释以下词语欲得恶患辟如使由是是故丧蹴不屑万钟何加辩奉得与乡已本心5、根据重点词义，翻译下列句子：①生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？③非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

④万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！⑤是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【交流释难】通译全文，小组互考，标出疑问、争议处，学生相互质疑，释疑，共同明确。

【积累笔记】指出通假字并解释1、辟：2、辩：3、得：4、欤：5、乡：【达标检测】1、本文出自《》，作者，是战国时期的家，家，家，是家代表人之一。

后人将他和孔子合称为。

2、下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A．生亦／我所欲，所欲／有甚于生者。

B．故／天将降大任／于是人也。

C．万钟／则不辩礼义／而受之。

D．征于色／发于声／而后喻。

3、下列加点词语的意义和用法相同的一项是（）A.患①故患有所不辟也（祸患）②为乡里所患（祸患）B.独①非独贤者有是心也（只，仅仅）②独乐乐,与人乐乐,孰乐?（独自）C.而①舍鱼而取熊掌者也（表并列）②由是则生而有不用也（表转折）D.于①如使人之所欲莫甚于生（比）②指通豫南，达于汉阴。

9 《鱼我所欲也》【学习目标】1. 积累重要的文言词语。

2. 理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义。

3. 学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处。

4. 感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点。

【学习过程】一、导入同学们，你知道“孟母三迁”的故事吗？谁能给大家讲一讲？二、预习检查1. 检查预习学案的完成情况。

2. 检查诵读情况。

3. 检查学生搜集的作者、作品情况。

作者简介：三、诵读课文，理解文意1．掌握重点字词的读音、含义、能熟练朗诵全文。

2. 在教师的指导下，查阅资料，为文章观点找论据，准确理解文章的内容。

任务一：在老师带领下对课文进行多遍诵读。

划分朗读节奏，开展朗诵比赛。

任务二：结合注释，对课文逐段进行全面深刻的翻译，整理归纳文言知识。

通过自主、合作、互查三个步骤，确保每生能熟练翻译每一句话。

文章翻译：自主翻译，发现难点。

师生合作，解决难点。

小组互查，教师抽查。

任务三：通过对重点问题的思考理解文章思想内容。

四、深入学习，领悟内涵1. 本文的中心论点是什么？（用原文回答）2. 本文体现“性本善”思想的句子是什么？3. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是什么？4. 由本文要说明的道理概括出的成语是什么？它的现代意义是什么？5. 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？6. 本文主要赞扬了什么？批判了什么？7. 你如何理解“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

”这句话的。

8. 本文运用了哪些论证方法？举例说明。

9. 请你谈谈对舍生取义这一观点的认识。

10. 小结11. 历史上有许多人用宝贵的生命谱写了一曲曲舍生取义的赞歌，请你写出两个这样的事例，再写出两句有关的名句。

12. 孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命，最近教育部新修订的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你怎么看待这一问题？五、作业1. 背诵课文。

部编版初三下册《鱼我所欲也》语文教案一、教学目标1.理解文本内容，体会孟子文章的语言特色。

2.学习孟子运用比喻进行论证的方法。

3.培养学生辩证思维能力和道德修养。

二、教学重难点1.教学重点：理解孟子关于“义利观”的论述，体会其论证方法。

2.教学难点：理解孟子文章中的比喻论证和对比论证。

三、教学过程1.导入新课通过提问方式引导学生回顾previously学习过的孟子文章，如《得道多助，失道寡助》等，让学生谈谈对孟子的认识。

2.自读课文让学生自主阅读《鱼我所欲也》，要求学生在阅读过程中注意理解文本内容，把握文章结构，找出文章中的比喻和对比。

3.课堂讲解教师简要介绍《鱼我所欲也》的背景及作者孟子。

分析文章结构，讲解孟子关于“义利观”的论述。

解释文章中的比喻论证和对比论证。

4.课堂讨论针对文章中的比喻和对比，让学生分组讨论，分析其作用和意义。

教师引导学生思考：孟子是如何通过比喻和对比来论证“义利观”的？5.案例分析选取文章中的具体例子，让学生分析孟子是如何运用比喻和对比进行论证的。

6.练习巩固让学生用自己的话复述文章中的比喻和对比。

出具一道关于孟子“义利观”的论述题，让学生进行解答。

7.课堂小结学生分享学习心得，谈谈对孟子“义利观”的理解。

8.课后作业四、教学反思1.对文章中的比喻和对比进行深入分析，帮助学生更好地理解孟子文章的语言特色。

2.在课堂讨论环节，引导学生积极发言，提高课堂互动性。

3.在课后作业环节，关注学生的个性化阅读体验，鼓励学生发表自己的观点。

通过本节课的教学，相信学生对孟子的“义利观”有了更加深刻的认识，也为今后的道德修养和人生观价值观的塑造打下了基础。

重难点补充：教学重点：1.理解孟子关于“义利观”的论述：通过讲解“生亦我所欲，所求不得，而死亦我所欲，所求不得”的观点，让学生明白孟子认为的“义”与“利”的关系。

2.体会孟子文章的语言特色：通过分析文章中的排比、对仗等修辞手法，让学生感受孟子文章的文学美。

19 鱼我所欲也教师寄语：自古人生谁无死，留取丹心照汗青。

学习目标：1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。

2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。

3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。

学习重难点：1、体会语气，练习朗读，背诵课文。

2、理解文意，理清论证思路。

教学难点：理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

学习方法：对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。

其次，重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。

二、学习过程第一课时【预习.导学】资料助读。

5分孟子，名，是时期家代表人物之一，被后世尊称为，《孟子》是记录的一部著作。

课文阅读1、熟悉课文，给下列字正音。

2分二者不可得兼．．故患有所不辟．也是故．．所欲有甚于生者万钟于我何加．焉乡．为身死而不受是亦不可以已．乎2、解释下列词语的含义。

5分今为妻妾之奉．为之此之谓失其本心．．乞人不屑．．也万钟则不辩．礼义而受之是亦不可以已．乎3、阅读感知。

8分①在孟子看来，熊掌比更珍贵，义比更有价值，“义”是“羞恶之心”，即后世所说的“”，“能勿丧”义的人是。

②、文中体现孟子“性本善”思想的语句是③文中体现“人不能见利忘义”思想的语句是④、文中与“不食嗟来之食”意思相同的句子是⑤出自本文的成语有、组长签名：小组评价：【课堂探究】一、【情境导入】由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。

【初步感知】听示范课，注意节奏。

2、学生自由读，初步体会文章的语言特色，读两遍。

3、教师领读。

4、师生齐读。

注意要点：字音：(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) （4）所识穷乏者得我与？（yú）停顿示例：(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死/而不受。

9 鱼我所欲也学习目标1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,提高文言文阅读能力.2.强化朗读训练,品味《孟子》散文的语言特色,提高语言的感悟能力.3.把握古人运用具体事例、正反比照或比喻说理的方法,理解作者的观点.4.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵,感受中国传统文化的魅力.学习过程一、积累知识,夯实根底1.给以下加点的字注音.所恶．( ) 一箪．食( ) 一豆羹．( )蹴．( ) 苟．得( ) 不屑．( )2.解释以下加点的词语.(1)通假字①乡为身死而不受.②所识穷乏者得我与?③万钟那么不辩礼义而受之.④故患有所不辟也.(2)一词多义①为:故不为苟得也( ) 今为宫室之美为之( )②于:所欲有甚于生者( ) 万钟于我何加焉( )3.翻译以下重点句.(1)由是那么生而有不用也,由是那么可以辟患而有不为也.(2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.(3)万钟那么不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(4)生,亦我所欲也;义,亦我所欲也. 二者不可得兼,舍生而取义者也.(5)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?二、整体感知,梳理思路4.本文先以设喻,得出这一中心论点. 接着进行逻辑推理论证.5.第一步推理是因果论证,由因推出果:因为,所以;因为,所以,.6.第二步推理是假设推理,从反面逆证. 接着孟子还以为例,从正面论证. 最后以的论证方式指出有些人为了私利而抛弃原那么,接受了万钟厚禄,这就是失去了本心,从反面加以证明.三、问题探究,深入理解7.本文的论点是什么? 是怎样提出来的? 为什么不直接提出来?8.“此之谓失其本心〞中“本心〞具体指什么? 这与“舍生取义〞有何联系?9.孟子认为“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳〞. 请举出你所了解的一位“贤者〞,并写出他的一句说明其气节的名句.参考答案一、积累知识,夯实根底1.wùdān gēng cùgǒu xiè2.(1)①“乡〞同“向〞,先前、从前.②“得〞同“德〞,感恩、感谢. “与〞同“欤〞,语气词.③“辩〞同“辨〞,区分.④“辟〞同“避〞,躲避.(2)①做为了②比对3.(1)采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种方法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用.(2)轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受.(3)(可是有的人)见了“万钟〞的优厚俸禄却不辨是否符合礼义就接受了,这样优厚的俸禄对我有什么好处呢?(4)生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的. 如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了.(5)以前为了道义宁愿死也不接受,现在却为了我所认识的贫困的人感念我的恩德而接受了:这种做法不是也应该停止了吗?二、整体感知,梳理思路4.鱼和熊掌“生〞与“义〞不可得兼那么“舍生取义〞5.我所喜爱的有比生命更重要的我不去做苟且偷生的事我所厌恶的东西还有甚于死亡的即使有导致死亡的祸害也不避开它6.人之所欲有甚于生者(义),所恶有甚于死者(不义)行路之人、乞人不食嗟来之食义重于生,舍生取义,不失本心比照三、问题探究,深入理解7.论点是:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也. 二者不可得兼,舍生而取义者也. 〞这个论点是由“鱼〞和“熊掌〞的比喻引出来的. 先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼〞与“熊掌〞是人人皆知的美味,而“熊掌〞是其中更为美者. 二者不可兼得,取其中最美者符合情理也符合逻辑. 由此及彼,由浅入深,引出“生〞与“义〞的论题来,自然明晓.8.“本心〞具体指“羞恶之心〞,“义〞产生于“羞恶之心〞,有“羞恶之心〞,才会按“义〞的原那么行事,才有可能在关键时刻舍生取义.9.如:文天祥宁死不投降. “人生自古谁无死? 留取丹心照汗青. 〞4 灯笼【学习目标】1.朗读课文, 体会作者的思想感情, 领会散文优美的意境.2.体会文章叙事、写景、抒情融为一体的写作手法, 赏析文本写作特色.3.热爱传统文化, 品味传统文化中寄寓的爱国之情.【知识链接】1、作者介绍吴伯萧〔1906—1982〕原名熙成, 笔名山屋、山荪, 是我国当代著名文学家和教育家.1906年3月13日出生于山东省莱芜市吴花园村, 1938年投奔革命圣地延安, 进入中国人民抗日军政大学学习, 是抗战时期伟大的文学家.2.灯笼文化灯笼, 又称灯彩, 是一种古老的中国传统工艺品. 起源于2000多年前的西汉时期, 每年的农历正月十五元宵节前后, 人们都挂起象征团圆意义的红灯笼, 来营造一种喜庆的气氛.后来灯笼就成了中国人喜庆的象征. 经过历代灯彩艺人的继承和开展, 形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平. 从种类上有:宫灯、纱灯、吊灯等等. 从造型上分, 有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等, 除此之外还有专供人们赏玩的走马灯.【自主学习】岁梢〔〕神龛〔〕斡旋〔〕怅惘〔〕静穆〔〕【整体感知】文章为什么以“灯笼〞为题？“灯笼〞是文本的线索, 作者正是通过描写有关的灯笼的事件以表达自己的情感.【合作探究】作者抒写了他关于灯笼的一些记忆来表现灯笼对自己乃至民族的意义, 但第九、十自然段却跳出回忆, 而去写了想象虚构的事件, 作者这样安排有何意义？“哎, 壮……〞作者为何发出这样的感慨, 文本最后一段的意义是什么？请结合材料链接作简要分析.【拓展延伸】分析文章的写作特色特色一：多种表达方式的综合运用, 既创设了感人的意境, 又抒发了强烈的情感.特色二：结构严谨：文本前两段与结尾联想之两段紧密联系, 中间诸段落俱为回忆, 不可不谓作者之为文独具匠心, 巧设结构.说和做记闻一多先生言行片段教案【教学目标】知识和能力目标：1、积累词语, 了解作者.2、整体把握课文, 领会文章的思想内容.3、理清文章思路, 把握文章精致严谨的结构, 理解过渡语段的作用, 逐步提高阅读能力.4、赏析文章的语言美, 通过仿写练习, 培养学生运用语言的能力.过程和方法目标：通过质疑、互动合作、开展小组讨论、信息整理归纳的方法进行探究性学习.情感态度和价值观目标：学习闻一多严谨、谦逊的治学态度, 言行一致的做人原那么, 建全自己的人格, 做一个正直的人.【教学重难点】1、味文中重要语句, 理解闻一多先生的精神实质.2、解文章表达中描写的运用及其作用.【课时安排】二课时教与学互动设计第一课时一、导入新课同学们,日常生活中的说话和做事最能看出一个人的品行. 很多时候, 我们往往容易无视这一点. 在日常生活中, 你是怎样处理说和做的呢？请你说给大家听听. 〔学生自由发言〕今天, 让我们走进臧克家, 看一看他是怎么处理说和做的.二、资料读演, 资源共享学生展示课前搜集的相关资料, 全班共同交流, 互动互学, 教师酌情提供相关资料.1、关于闻一多闻一多〔1899-1946〕：1922年赴美国芝加哥美术学院学习, 后来研究文学. 1925年回国, 历任青岛大学、清华大学教授. 诗集有《红烛》《死水》, 表现出深沉的爱国激情. 1943年后, 目睹蒋介石反动政府的腐败, 奋然而起, 积极参加反对专制、争取民主的斗争. “一二一〞惨案发生后, 他更英勇地投身爱国民主运动, 最后献出珍贵的生命. 集诗人、学者、民主战士“三重人格〞于一身. 郭沫假设称其是“前无古人, 后无来者. 〞2、臧克家臧克家, 现代诗人. 1933年出版第一本诗集《烙印》. 以后连续出版诗集.三、朗读课文, 整体感知文意1、教师抽查学生预习情况, 催促学生积累词语.2、学生自读课文, 学习表情朗读. 教师可做相应的朗读指导, 如语调、语速、语势、语气的把握与表现.学生自主选择自己喜欢的段落, 表演朗读, 其余学生评议.3、把握闻先生的主要事略, 理清文章思路. 看看文章表达了哪几件事, 然后以“闻一多先生的故事〞为题进行口头演讲.4、整体感悟, 理清文章思路学生细读课文, 教师设计相关问题, 指导学生整体把握大意.⑴这篇课文的思路是如何安排的？请谈谈你的认识.⑵闻一多前期和后期思想品格上有什么特点？前后期有何变化, 又有什么共同的地方？⑶闻一多先生的说和做有不同一般人之处？四、课堂小结阅读文章, 理清思路是第一步, 也是关键的一步. 注意把握文章的结构特征, 注意过渡段的作用, 只有这样, 才能更好地理解文意.第二课时一、学生合作研讨, 深层探究1、指名男同学朗读1︿﹀7段, 思考以下问题⑴作为学者的闻一多, 著作等身, 可以记述的事情很多, 作者为什么单项选择写作《唐诗杂论》《楚词校补》《古典新义》三本书的情况加以表现, 又为什么把编写《唐诗杂论》作为重点加以介绍？请谈谈你的理解和认识.⑵闻先生的治学态度对我们有什么启示？.⑵这是一个自由发挥的问题, 同学们谈“用心要专〞“要有实干精神〞“要严谨刻苦〞“耐得住寂寞〞“读书应有大目标〞“为中华读书而崛起〞等等皆可.2、指名女同学朗读8︿﹀20段, 思考以下问题⑴第11节引用闻一多信中的话, 这里可以看出闻先生有什么样的品格？这里说到“讲话定要讲个痛快〞, 请想象闻先生讲的什么话？⑵联系时代背景, 你能说说为什么闻一多先生的“说〞和“做〞“是以生命作为代价的〞吗？⑶文中有一段闻一多先生的形象描写, 你能找出来吗？并理解其作用.二、学生品读课文, 赏析文章的语言美1、文章的语言有什么特点呢？2、请选择你最欣赏的一句话, 按照“我欣赏, 因为他具有美, 表达在〞的句式说话.三、质疑问难学生每人提一个最想得到解答的问题, 可以指名请教同学或向老师提问.四、课外拓展学习本文后, 闻一多的说和做给你留下了深刻印象, 其实, 古人也认为说和做对做人来说是很重要的, 你能说出称赞“说〞或“做〞的词语吗？一言九鼎一诺千金一言既出, 驷马难追言出必行言必行, 行必果等五、课堂小结闻一多既卓越的学者, 热情澎湃的优秀诗人, 又是大勇的民主战士, 他, 是口的巨人. 他, 是行的高标. 我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术, 不畏艰辛, 废寝忘食的精神, 学习他为了民主革命事业无所畏惧, 视死如归的精神.六、布置作业：请你为自己写一句有关说和做的座右铭.七、板书设计课后小结。

部编版九年级下册语文9 《鱼我所欲也》课后习题参考答案一、本文注重推理，逻辑严密。

根据课文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。

参考答案：舍生取义所恶有甚于死者→患有所不辟所恶莫甚于死→何不为→有不为万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之二、反复朗读并背诵课文。

根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。

参考答案：“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。

在本章中侧重指羞恶之心。

孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。

“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。

所谓修身，就是要保有“本心”。

三、辨析下列各组加点词的意义和用法。

1.所欲有甚于．生者万钟于．我何加焉2.则凡可以辟患者何不为．也乡为．身死而不受3.呼尔而与．之，行道之人弗受所识穷乏者得我与．参考答案：1.介词，表示比较介词，引出动作的对象2.做为了3.给予同“欤”，语气词四、在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？参考答案：【示例】一身侠胆的荆轲，高吟“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，血洒秦宫，慷慨就义；大义凛然的文天祥，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱，用自己的生命为舍生取义做了最好的注解；还有“一腔热血勤珍重”的秋瑾女侠，“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生，无不是舍生取义的楷模。

在今天，舍生取义的观点仍应该值得提倡。

为了正义事业，为了人民的利益，有时我们需要舍弃自我利益，这就是新时代“舍生取义”的表现。

五、孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。

学习这种方法，写一段话，说明一个道理。

参考答案：【示例】两个人各有一本不一样的书，都把自己的那本看完了，他们各自看了一本书。

人教部编版语文九年级下册第二单元第9课《鱼我所欲也》教案教学目标知识目标1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

能力目标1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

教学重点、难点1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2．掌握本文的论证方法。

3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

课时安排2课时教学过程自主预习一、导入新课：人生往往会面临各种各样的选择，在关键时刻该怎样选择呢？今天我们要学的这篇古文会告诉我们答案。

二、初读课文读准字音苟得（）辟（）一箪食（）一豆羹（）蹴尔（）不屑（）乡为身死（）三、题解孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。

只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。

本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。

提出“舍生取义”的主张。

孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。

他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。

斥责了那些苟且偷生。

见利忘义的人。

告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。

体现了《孟子》一书的文笔特点。

四、朗读课文。

注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。

合作交流翻译课文，注意以下字词的解释。

[所欲]“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。

[得兼]同时得到【有甚于】比……更重要【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。

【恶】wu，厌恶，与“欲”相反。

【患】祸患，灾难。

19 鱼我所欲也学习目标知识目标：1、了解文学常识，积累文言实词，了解一些文言虚词的用法。

2、抓住关键词翻译全文。

能力目标：能够自主学习疏通文义；能通过合作探究，理解文章用多种论证方法对“义”的论述。

情感目标：树立正确的人生观，做一个正直善良、坚持道义的人。

重点、难点：疏通文义；理解文章用多种论证方法对“义”的论述。

教学过程：第一课时一、课前预习，导入新课。

1、复习巩固有关的文学常识。

《鱼我所欲也》选自《》，题目是编者加的。

孟子（约前372一前289），名，字子舆，邹（今山东邹县）人，时期，家、家，是家思想的代表人物，他是孔子之孙孔伋的再传弟子，地位仅次于孔子，后世称之为“”。

他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。

在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，政治主张主要是“仁政”“王道”，主张和平，反对战争，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。

退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。

其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中。

此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。

其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化。

2、重点词注音所恶．（）不辟．（）一箪．食（）一豆羹．（）蹴．尔（）妻妾．（）得我与．（）乡．为身死（）为．宫室之美为．之（）（）二、自主学习，组内过关检测。

1、理解重点词语得兼，舍鱼舍，义，有甚于生者，苟得，有甚于死者，患，如使，是心，勿丧，呼尔而与之呼尔，而，蹴，不屑，万钟，于我何加加，是亦不可以已乎是，已，此之谓失其本心谓，本心，2、通假字故患有所不辟也通，意思：万钟则不辩礼义而受之通，意思：所识穷乏者得我与通，意思：通，意思：乡为身死而不受通，意思：3、每生自主学习，复习巩固，然后在组内通过解释和翻译过关检测。

4、字词句的翻译展示附文章翻译（示例）鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

《鱼我所欲也》教案教材分析《鱼我所欲也》选自《孟子`告子上》，这篇课文是九年级下学期第五单元的第三篇讲读课文，本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。

学习本课前学生已经学习了议论文的有关知识，本单元前面安排了二篇讲读课文墨子的《公输》和《〈孟子〉二章》，学生通过学习对先秦的散文已经有了初步的了解，本课之后是一篇自读课文《〈庄子〉故事两则》，所以这篇课文是由讲读向自读的过渡。

孟子主张人性善，本文从这种理论出发，开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证，最后进一步指出人人都有向善之心；第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性，赋予了舍生取义以广泛的现实内涵，使这个道理更令人信服，再次论证了舍生取义这一论点。

孟子的这一观点成为了中华传统文化的重要内容，成为后世许多仁人志士的行为准则。

更是我们建设和谐社会的人格标准，本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏，体现了《孟子》散文的艺术特点。

学习目标1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

3．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

4．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

5.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

学习重点：1、文言字词的积累与课文背诵。

2、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。

学习难点：1、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。

2、学习本文的论证方法。

教学过程第一课时一、新课导入生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。

因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。

人教部编版语文九年级下册第三单元《鱼我所欲也》教案（共2课时）一. 教材分析《鱼我所欲也》是部编版语文九年级下册第三单元的一篇课文，本单元的主题是“仁爱之道”。

这篇课文是孟子所说的一段话，表达了他对仁爱的理解和追求。

课文内容简练，寓意深刻，旨在引导学生理解仁爱的真谛，培养学生的仁爱之心。

二. 学情分析九年级的学生已经有一定的文言文基础，但对于古代思想家的观点和论述还需进一步引导。

学生在学习过程中可能对孟子的观点产生共鸣，但也可能存在一定的困惑。

因此，在教学过程中，教师需要充分调动学生的积极性，引导他们理解和感悟孟子的仁爱之道。

三. 教学目标1.知识与技能：学生能够准确地背诵课文，理解课文的大意，掌握一些重要的文言字词。

2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，学生能够深入理解孟子的仁爱之道，学会如何在生活中践行仁爱。

3.情感态度与价值观：引导学生培养仁爱之心，关心他人，尊重生命，成为有道德、有爱心的人。

四. 教学重难点1.重点：学生能够理解课文的大意，背诵课文，掌握一些重要的文言字词。

2.难点：学生能够深入理解孟子的仁爱之道，学会如何在生活中践行仁爱。

五. 教学方法1.自主学习：学生通过自学，理解课文的大意，掌握重要的文言字词。

2.合作探讨：学生分组讨论，深入理解孟子的仁爱之道，分享自己的感悟。

3.案例分析：教师引导学生分析生活中的实例，学会如何践行仁爱。

六. 教学准备1.教师准备课文讲解的PPT，包括课文内容、重要文言字词的解释、孟子的仁爱之道等。

2.准备相关的生活案例，用于引导学生分析如何践行仁爱。

七. 教学过程1. 导入（5分钟）教师简要介绍孟子及其思想，引导学生了解仁爱的概念。

2. 呈现（10分钟）教师呈现课文，学生自读课文，理解大意。

教师重点解释一些重要的文言字词。

3. 操练（10分钟）学生分小组，讨论如何理解孟子的仁爱之道，分享自己的感悟。

教师巡回指导，给予提示和引导。

4. 巩固（5分钟）教师邀请几名学生上台，分享自己小组的讨论成果和感悟。

9 《鱼我所欲也》课后习题参考答案一、本文注重推理，逻辑严密。

根据课文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。

参考答案：舍生取义所恶有甚于死者→患有所不辟所恶莫甚于死→何不为→有不为万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之二、反复朗读并背诵课文。

根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。

参考答案：“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。

在本章中侧重指羞恶之心。

孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。

“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。

所谓修身，就是要保有“本心”。

三、辨析下列各组加点词的意义和用法。

1.所欲有甚于．生者万钟于．我何加焉2.则凡可以辟患者何不为．也乡为．身死而不受3.呼尔而与．之，行道之人弗受所识穷乏者得我与．参考答案：1.介词，表示比较介词，引出动作的对象2.做为了3.给予同“欤”，语气词四、在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？参考答案：【示例】一身侠胆的荆轲，高吟“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，血洒秦宫，慷慨就义；大义凛然的文天祥，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱，用自己的生命为舍生取义做了最好的注解；还有“一腔热血勤珍重”的秋瑾女侠，“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生，无不是舍生取义的楷模。

在今天，舍生取义的观点仍应该值得提倡。

为了正义事业，为了人民的利益，有时我们需要舍弃自我利益，这就是新时代“舍生取义”的表现。

五、孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。

学习这种方法，写一段话，说明一个道理。

参考答案：【示例】两个人各有一本不一样的书，都把自己的那本看完了，他们各自看了一本书。

《鱼我所欲也》精品学案(部编版九年级下册)共3篇《鱼我所欲也》精品学案(部编版九年级下册)1《鱼我所欲也》精品学案(部编版九年级下册)一、选文解析《鱼我所欲也》是庄子的一个寓言故事，讲述了鱼儿们的日常生活，以及一位钓鱼的人对待鱼儿的态度。

通过这个故事，庄子想要告诉我们什么？首先，庄子想表达的是“物我两忘”的思想，即人与自然、宇宙是一体的，我们不应该把自己看得高高在上，而是应该尊重自然界中一切生命的存在。

在这个故事中，钓鱼者不应该以自己的利益为前提，去伤害那些无辜的鱼儿。

鱼儿们也是有生命的，它们也有自己生存的方式和生命的意义。

庄子借用鱼儿的形象来说明，我们也应该学会相互尊重，保护自然界中一切生命的存在。

另外，庄子还通过这个故事告诉我们，人的所见所识是受限制的。

比如，在钓鱼者看来，把鱼咬钩了算是一件很正常的事情，但是在鱼儿看来，这件事情却可能是它们的生死存亡。

因此，我们应该多角度、全方位地去看待问题，以便更好地了解世界和自己。

二、教案设计1. 课前预习（10分钟）为了让学生更好地理解这个寓言故事，老师可要求学生在课前自主阅读题目，并回答以下问题：(1) 故事中鱼儿为什么不想出波纹？(2) 钓鱼的人对待鱼儿的态度如何？(3) 这个故事要传达什么思想？2. 讲解故事（20分钟）为了使学生更好地理解寓言故事中隐含的思想，老师可以借助一张图和一段视频来讲解：(1) 上大海的鱼儿为什么不敢轻易出波纹？因为它们都能感受到，由于物理原理，它们对周围的水会产生压力，这会影响到距离它们较近的其他鱼儿的存在，因此，它们都非常小心。

(2) 钓鱼者对待鱼儿的态度并不好，他们不顾及鱼儿的生命，就为了自己的利益把它们钓上来。

(3) 故事中寓意深刻，表达了人与自然、宇宙是一体的思想，以及人的所见所识是受限制的。

我们应该多角度、全方位地去看待问题，以便更好地了解世界和自己。

3. 分组讨论（30分钟）为了让学生参与到课堂中来，老师可以把学生分成若干小组，让他们讨论以下问题：(1) 鱼儿是怎么用它们的小脑袋感觉出水流的？(2) 鱼儿是怎样信任彼此，保持秩序的？(3) 除了鱼儿，你们还知道哪些动物也有同样的行为方式？(4) 面对学习、生活等方面的问题，我们应该怎样做到先入为主的观点？4. 课堂小结（10分钟）为了帮助学生更好地吸收本节课的知识，老师可以引导学生总结以下内容：(1) 庄子的故事《鱼我所欲也》反映了人与自然、宇宙是一体的思想。