人的高贵在于灵魂
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人的高贵在于灵魂作文人的高贵在于灵魂作文在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家都跟作文打过交道吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。
你知道作文怎样写才规范吗?以下是小编帮大家整理的人的高贵在于灵魂作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。
人的高贵在于灵魂作文篇1高贵,虽“贵”字中有“贝”,但穿金戴银只是表面上的高贵。
内在的高贵却在于人的灵魂。
不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的;也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。
荆轲有着高尚的灵魂,而与其相仿的豫让,却在大部分人的脑海中没有痕迹。
他没有怨言,不可能有怨言,也不会有怨言。
因为,他从来没有想过。
他没有想过要流芳百世,他只想过要“尽忠”。
“智家鼎已三分裂,志士恩凭一剑酬。
”他为了尽忠,什么都没有多想,奋不顾身,假装“刑人”,在宫内“涂厕”,他不顾这深宫之中的危机重重,他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体,就足够了,然而这一切都是因为“士为知己者死,女为说己者容”。
他为了尽忠,什么都没有多想,甘愿自残。
他“漆身为厉,吞炭为哑,使形状不可知,行乞于市”。
他要再次刺杀襄子,不达目的誓不罢休!他没有考虑他这样做的后果。
也许,有再一再二,没有再三再四。
但,在赵襄子的世界里,永远没有再二!他没有想过要名垂青史,他只想过要做一名称职的臣子。
他懂得感恩,也懂得回报,他不会趋炎附势,也不懂什么叫做“苟且偷生”。
他更不会离经叛道,因为,他深知“国士遇我,我故国士报之”。
他只想过要做一名称职的臣子,他朋友劝他:先当襄子的臣子,待其接近再杀掉他,又何必自残。
他毅然拒绝,既为人臣,则不怀二心。
但既复仇之心已定,又何必为其臣?这样做,只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。
我,读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。
他也没有想过要名传千古,他只想过能死而无憾就足矣。
他不怕死,他可以“伏剑自杀”,他却怕报仇没有成功,不能报答智伯,他只愿“请君之衣而击之,焉以致报仇之意,虽死不恨”。
人的高贵在于灵魂孟子曾经说过:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
”为我们展现了人类高贵的灵魂。
所谓高者,人格崇尚。
所谓贵者,品质可贵也。
是什么使一个人品质高贵呢?不是显赫的权势,富足的金钱和华丽的外表。
而是正直、真诚的人性,以及淳朴的情感、善良的人格,和圣洁的灵魂!“我们不是单靠吃米而活着”,巴老此话的背后含义在于一个人不能仅仅活在物质层面,更多的应该高蹈于精神层面。
人要有灵魂的活着,有灵魂的生活远超乎物质上的短暂满足。
世界首富——比尔盖茨,他懂得有灵魂的生活。
他通过自己的汗水和智慧创造了财富,他有了,富足的金钱,却不曾挥金如土,肆意妄为。
相反,他乐善好施,一生行善无数,将自己财富同天下人分享。
比尔盖茨真正获取了生活带给他的无穷乐趣,不仅在物质上,更在灵魂上。
他那种高尚情操,一直为世人倾慕和景仰。
这,便是灵魂的高贵。
人的高贵在于灵魂。
反之,若失去了灵魂,得到再多,剩下的也只是一具碌碌无为的尸体罢了。
法国思想家蒙田说过:“物质上的不足是容易弥补的,而灵魂的贫穷则无法补救。
”但清朝的和珅不懂,他的财产富可敌国---相当于清廷20年的国民收入的家产,可是,他却执迷于名利,为了金钱,他在官场上仍然与同僚尔虞我诈、钩心斗角,变本加厉的敛财,结果怎样?落了个被抄家处死的下场---只有贪欲,只有狡诈,失去了灵魂的生活。
和珅的现象不是个例,这类人的一生都为物质所累,他们不懂得什么是“灵魂”,更不懂得人的高贵在于灵魂。
他们生命余下的抑或是一具空壳,抑或是一声悔叹……人的高贵在于灵魂,这是古今中外贤者的共同思想。
圣洁的灵魂是永无沉沦的人生方舟,任凭庸俗的流水泛滥横溢,它永远都保持着自己的高度。
唯有圣洁的灵魂,才能不为“红尘”所累,从而使人本身高贵!。
人的高贵在于灵魂文章赏析人的高贵在于灵魂《人的高贵在于灵魂》最初发表于《深圳青年》杂志,因而我们不妨将它当做是一篇对刚走出校门的青少年的寄语。
文章的思想内核就是希望青少年不要因为“生存斗争的压力和物质利益的诱惑,都把眼光和精力投向外部世界,不再关注自己的内心世界”。
在作者看来,一个人如果完全屈服于外界的压力和被物质利益所诱惑,那就很容易失去自我,那就是被放逐出了精神的麦田,坠入了万丈悬崖之下。
周国平先生在文章中并没有正面为我们阐述什么是“灵魂”,但他在另一篇哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义,灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在,或超越性的精神在人的日常生活中的存在。
”本文中作者所肯定的阿基米得“爱智慧胜于爱一切包括自己的生命”就是这种“普遍性的精神”;第欧根尼“把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。
周先生曾给圣埃克苏佩里的《要塞》的中文版写了一篇序言,题为“走进一座圣殿”。
序言的开篇说:“那个用头脑思考的人是智者,那个用心灵思考的人是诗人,那个用行动思考的人是圣徒。
”在周先生眼里,阿基米得用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者,第欧根尼与王尔德用心灵观照这个世界显然是诗人。
在思考中他们均拥有了自己的“麦田”,自己的精神家园,实现了对日常的平庸生活的超越。
本文的篇尾,作者用近乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿,祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。
说是祝愿,其实更多的是忧虑,唯恐她被功利至上、精神贬值的社会所裹胁,所吞噬,成了虚荣、金钱、功名的牺牲品,直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。
我们身处的世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界,如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢?这是周国平先生对少女的那份忧虑,同时也是他自己的忧虑。
对这样的忧虑周国平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来:“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上,眯缝着眼睛,一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋:‘我怎么会到这个世界上来的?’我悄悄走过她的身旁,回到屋里,把所有的哲学书籍都藏了起来。
《人的高贵在于灵魂》优秀教案(精选13篇)《人的名贵在于灵魂》优秀教案篇1《人的名贵在于灵魂》优秀教案篇5 课题:1.人的名贵在于灵魂教学目的、要求:学习本文散文式说理方法;尝试实践本课所讲的人生哲理并能终身遵循。
教学重点、难点:同上授课方法:讲授法、争论法教学参考及教具(含电教设备):语文课本及教参全国中等职业技术学校中国劳动社会保障出版社授课执行状况及分析:板书设计或授课提纲:人的名贵在于灵魂第一部分(第1自然段):提出论点——人的名贵在于有灵魂。
其次部分(第2~第6自然段):分析证明论点。
本段可以分为两个层次,第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都非常珍惜内在的精神生活;其次以一般少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也经常有着纯正的追求。
第三部分(第7自然段):得出结论,表达期望——迫于现实,很多人不再关注自己的内心世界,由此祝福人们要保持纯正的追求。
(1)是如何提出自己观点的?之后又是如何支持自己的观点的?(2)读了课文,你觉得一个人灵魂的名贵主要体现在哪里?你能举几个课文以外的实例加以补充论证吗?(3)课文中三位名人各表现出怎样的人格特征?一、导入新课:1. 导入语设计:臧克家有一首闻名的诗这样说:有的人死了,却还活着;有的人活着,但却死了!在这看似冲突的诗句中,隐蔽着诗人怎样的玄机呢?答:一个人的价值,主要看他精神的价值,或者说是灵魂名贵与否。
二、课文讲解:学习提示分析:朗读学习提示并思索问题划出重点。
(1):本文的体裁是什么?答:本文是一篇说理性散文。
(2)本文的学习目标是什么?答:学会拷问自己的灵魂;明白人的名贵在于灵魂的道理,并保持纯正的精神追求。
学习本文散文式说理的方法。
尝试实践本课所学并终身遵循。
课文分析:1.文章的结构:根据提出问题、分析问题、解决问题(提出论点、论证论点、得出结论)的思路,课文可以分为三个部分:第一部分(第1自然段):提出论点——人的名贵在于有灵魂。
⼈的⾼贵在于灵魂⼈的⾼贵在于灵魂【原创】 - 景由⼼饰 - 景由⼼饰⼈的⾼贵在于灵魂⼈,宇宙世界⾥的⼀份⼦,是集⾁⾝、思想和灵魂为⼀体的⾼级动物。
⾏进在⽣命的历程中,有外在的物质⽣活,也有内在的精神世界。
千⼈千⾯,皆因有⼀颗不同的⼼,因⽽有了⼈性的光辉与⿊暗,分出了⼈格的卑微与⾼贵。
⽽在此其中,起决定作⽤的是⼈的灵魂,⼈的⾼贵也正在于⼈的灵魂。
法国思想家有⼀句名⾔:“⼈是⼀⽀有思想的芦苇。
”细细品味,感觉寓意之深,不禁令⼈咀嚼,令⼈感同。
⾔意是指:⼈的⽣命像芦苇⼀样脆弱,宇宙间任何东西都能致⼈于死地。
然⽽,即便如此,⼈依然⽐宇宙间任何东西要⾼贵得多,其原因正是⼈有⼀颗会思想的灵魂。
⽽这颗灵魂,就是⼈的⾼贵所在。
于⼈,⾁⾝与灵魂之间,缺⼀不可。
我们不能否认⾁⾝⽣活的必要,但,更多的,⼈的⾼贵却在于有灵魂⽣活。
作为⾁⾝的⼈,并⽆⾼低贵贱之分;然,作为灵魂的⼈,由于内⼼世界的巨⼤差异,才分出了⾼贵和平庸。
⽣活⾥,⼯作中,交往处,观察间,我们不难看到和感受到,很多⼈的⾼贵,并不在于外在的华丽与光耀,⽽是在于⼀颗灵魂的闪光和夺⽬。
不难见到,商场⾥,超市中,街头巷尾或者⼈头攒动的⼴场,处处可见不同的⼈,听见不同的话语,见到不同的⾏径。
因为⽂化、素质、知识、涵养的差异,⼈们不仅⾔语迥然,思想更是完全不同,造就了灵魂的⾼贵与平凡。
有的⼈,憨厚朴实,为⼈友善,不拘泥于⼩事,不耿怀于过去,⽽是以⼀种⽓质和⼼境去⾯对和看待周围的⼈,处理⾝边的事,不因善⼩⽽不为,不因恶⼩⽽为之,并乐于助⼈,⽢于奉献。
这样的⼈,思想是纯净的,内⼼是静谧的,故⽽,其灵魂便是⾼贵的。
⽽有的⼈,思想庸俗,⾔语粗鲁,内⼼灰暗,尖锐刻薄,以⾃我为中⼼,不能与周围⼈融洽的沟通,甚⾄孤注⼀掷。
这样的⼈,思想是低俗的,内⼼是浮躁的,因此,其灵魂便是庸俗的。
于两者鲜明的对⽐中,可见,⼈的⾼贵在于灵魂。
珍视内在的精神财富胜于外在的物质财富,是古往今来哲⼈圣贤的共同特点。
人的高贵在于灵魂(大全五篇)第一篇:人的高贵在于灵魂《人的高贵在于灵魂》学习要点这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
我们每个人都应该有一颗高贵的灵魂。
法国思想家帕斯卡有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。
”瞿秋白有这样一句名言:“如果人有灵魂的话,何必要这个躯壳,但是如果没有的话,这个躯壳又有什么用处?”这两句话都说明了人的灵魂的重要性。
学习目标:1、认真诵读,熟悉课文内容,把握文章严谨的结构。
2、掌握文中以举例论证为主,结合引用论证的说理方法。
3、人的高贵在于灵魂,提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
一、基础知识积累1.读准下面红色字的字音。
芦苇(lú)平庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)沐浴(mùyù)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)2、词语解释【平庸】寻常而不突出;平凡【卑鄙】(语言,行为)恶劣;不道德。
【赫赫】显著盛大的样子。
【无足轻重】无关紧要。
【显赫】(权势、名声等)盛大。
【贤哲】贤明的人。
【缅怀】追想(以往的事迹)。
3.作者简介:周国平,中国社会科学院研究员,出版各类著作二十多种,其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响,是当代具有号召力的学者、作家。
4.根据课文内容填空法国思想家_________有一句名言:“人是一支_______的芦苇。
”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。
可是,________如此,人________比宇宙间任何东西________得多,_______人有一颗能思想的灵魂。
【明确】帕斯卡有思想即使依然高贵因为二、课文学习1.本文的论点是什么?是怎样提出的?【明确】人的高贵在于灵魂。
通过名言的申说提出自己的观点。
2.这篇谈人的精神追求的哲理性议论文,按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
2024年《人的高贵在于灵魂》说课稿2024年《人的高贵在于灵魂》说课稿1(约1930字)经过认真准备和反复打磨,《人的高贵在于灵魂》一课的联片教研研讨课教学终于尘埃落定,回想这节课的教学,有收获,也有不足,现结合磨课、上课及评课情况反思如下:1、将自己的平时经验运用到本次教学设计中,收到了较好的效果。
结合自己以往的经验,我设计了教学环节的包含“导入新课”“整体把握”“重点研读”“深入探究”“拓展延伸”五个环节的教学流程,追求由浅入深对学生的阅读进行指导。
层层深入、思路清晰的教学环节设计使这节课取得了较好的效果。
本部分设计的思路得益于几年前所参加的“师慧杯”说课比赛。
当时在设计品析语言时,为了能与学生基础薄弱的情况相符合,我设计了教师示范、引导品析、自主品析的步骤,降低了难度,且起到了步步引导的作用。
本次的“概括事例”环节依照的正是自己以前的思路,重点研读部分针对普通学校学生的阅读能力不强的实际情况进行了逐层深入的引导。
针对学生的困难我设计了给例子让学生进行判断、分析例子的优劣从而总结出概括论据的方法,再引领学生进行概括,最后让学生自己尝试概括。
这样的步骤,发挥了教师的示范和引领作用,教给了学生概括论据的方法,获得了听课老师们的一致认可。
2、通过思想的碰撞与交流,我找到了教学的平衡点。
《人的高贵在于灵魂》是著名哲学家周国平的哲理性__,教材将之编在议论文单元,__主要运用例证法对观点进行了论证,是引导学生进行概括事例概括与分析的好例子,此外__论点中所出现的“灵魂”一词比较抽象,难于理解,需要结合__内容对其进行具体解读,从而真正让学生理解作者的观点。
在说课时,我的设计更多地倾向于问题教学,中心备课组的刘文治老师提出应该进行“文本”的教学,顺着刘老师的思路,我对“灵魂生活”的内涵进行了深入地挖掘。
十二中的姜定宇等老师在肯定我的重点研读的环节的同时,又提出了拓展部分体现情感教育的建议,让学生联系自身理解灵魂生活的内涵,并使自己的灵魂高尚起来。
《人的高贵在于灵魂》教案及教学反思《人的高贵在于灵魂》教案教学目标:1、能找出文章的中心论点并梳理出文章的结构层次2、能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。
3、明确人得高贵在于灵魂的道理,努力塑造自己高贵的灵魂。
教学重点、难点:能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。
教学课时:一课时教学过程:一、导入如果将人和“高贵”一词联系起来,你的脑海中会浮现什么样的形象?学生各抒己见。
(预设:美丽的女子,穿着华美,气质雍容)这是同学们对“高贵”的理解。
作家周国平对此也有过自己的思考,今天我们就一起走进他的哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。
二、整体感知、把握中心(一)请同学们大声地朗读课文,然后说说作者关于“人的高贵”提出了什么样的观点?学生大声朗读全文,然后画出观点性语句。
(1、人的高贵在于灵魂――标题;2、“人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。
”――第一小节;3、“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵在于他有灵魂生活。
人的高贵却在于他有灵魂生活。
――第一小节)小结:原来,周国平认为人的高贵在于灵魂。
在作者看来,人的高贵与否并非我们以前浅薄的认识,她不是衣服的华贵、人的出身、物质财富决定的,而是取决于人的内心世界。
(二)大家阅读全文后很好地把握了文章的中心论点,联系之前学过的几篇议论文,你觉得怎样能比较准确地找到一篇议论文的观点?学生思考后总结。
(先看标题,再寻开头,后找结尾。
)三、探究写法、深入理解(一)作者是一位哲学家,他能够形成这样的认识当然源自于他对“高贵”的深刻思考,但这样思考也是建立在具体的事例上的,他博览群书,阅历无数,究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢?请同学们快速浏览课文,并用简洁的语言把它概括出来。
学生浏览2-6小节,概括事例。
(1、阿基米德面对即将劈向自己的剑,依然专心想着他正在研究的“圆”。
2、第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾,继续他阳光下的“沉思”。
人的高贵在于灵魂阅读题答案《人的高贵在于灵魂》阅读原文:①法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。
”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。
可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。
我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。
作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。
惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。
②两千多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。
他就是古代最著名的物理学家阿基米德。
他很快便死在了罗马军人的剑下,当剑朝他劈来时,他只说了一句话:“不要踩坏我的圆!”在他看来,他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。
更早的时候,征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市,遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼,便问他:“我能替你做些什么”得到的回答是:“不要挡住我的阳光!”在他看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。
这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱,他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。
英国作家王尔德到美国旅行,入境时,海关官员问他有什么东西要报关,他回答:“除了我的才华,什么也没有。
”使他引以自豪的是,他没有什么值钱的东西,但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。
正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们:“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西,任何东西都不能跟它相比。
” ④其实,无需举这些名人的事例,我们不妨稍微留心观察周围的现象。
我常常发现,在平庸的背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪放出一种很动人的光彩。
⑤一回,我乘车旅行。
列车飞驰,车厢里闹哄哄的,旅客们在聊天、打牌、吃零食。
人的高贵在于灵魂教案(优秀5篇)人的高贵在于灵魂教案1教学目标1、认知目标:分析课文所举材料事例,进而推导出课文的中心论点。
2、技能目标:根据初中所学的议论文的结构特点,分析本文的结构层次,写出段落内容。
3、情感目标:理解体会高尚的精神追求所产生的巨大力量,从而认识拥有高尚精神追求的人的高贵。
教学重难点1、作者的论证思路。
2、在论证过程中选取恰当的材料。
3、对于“灵魂”含义的理解。
教学课时1课时。
教学过程一、预习检查:(1题学生到黑板前标音;2,3,4题学生口头回答)1、注意生字词。
揣摩chuǎi 平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 显赫hè 携带xié 嘈杂cáo 缅怀miǎn 萎缩wěi采撷xié演绎yì诠释quán2、赫赫战功:显赫的战功。
赫赫,显著盛大的样子。
揣摩:反复思考推求,这里是想像、推测的意思。
卑鄙:(言行)恶劣,不道德。
显赫:(权势、名声)盛大。
缅怀:追想(已往的事迹)。
3、“灵魂”的意思:《辞海》对其有三种解释。
①宗教所信居于人的躯体内主宰躯体的精神体;②心灵、思想意识;③比喻起指导作用和决定作用的因素。
4、介绍作者:周国平,1945年生于上海,1967年毕业于北京大学哲学系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系,曾为中国社会科学院哲学研究所研究员,现已退休。
著有学术专著:《尼采:在世纪的转折点上》,《尼采与形而上学》。
随感集:《人与永恒》,《风中的纸屑》,《碎句与短章》。
诗集:《忧伤的情欲》。
散文集:《守望的距离》,《各自的朝圣路》,《安静》等。
二、引入:同学们,请你们说说,你们认为什么样的人才是高贵的?你们觉得自己是高贵的人吗?为什么?(学生自由发言)请大家看几幅画面,你认为他们高贵吗?(展示图片,学生发言讨论)今天我们来学习《人的高贵在于灵魂》一课,学完之后你们再来看看自己有没有新的答案。
1、先请一位同学来朗读一下。
人的高贵在于灵魂。
人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
什么意思
人的高贵并非取决于他们的职业或社会地位,而是源于他们的灵魂,这是人类内在的本质和价值。
每个人都有独特的思想和情感,这些思
想和情感定义了他们的灵魂,并赋予他们独特的价值。
职业或社会地位可能会带来外在的差异,但真正区分人与人的是他们的心灵。
一个拥有高尚心灵的人,无论他们的职业或社会地位如何,都会受到尊重和敬仰。
因此,人的高贵在于他们的灵魂,而非外在的地位或财富。
每个人都应该珍视自己的内在价值,通过培养善良的内心和追求真理与智慧来提升自己的灵魂。