下载文档原格式
导语：《寒夜》讲述的是一个苦难的故事。
为了与之相呼应，巴金的小说语言选择的是一种忧伤与哀婉的语调。
这种语调是深刻表达苦难现实的语言基调，也是巴金在叙述语言上的一种自然选择。
内容提要《寒夜》是巴金解放前创作的最后一部长篇小说，曾连载于《文艺复兴》(1946年2卷1-6期)。
几十年过去了，其魅力丝毫未减。
是一部颇值得我们学习借鉴的作品。
本文试从人物形象、叙述策略、思想内涵三个方面，对《寒夜》的成功之处进行了深入浅出的评论，从而使广大读者更加深刻地认识到《寒夜》所蕴含的独特。
文章结构如下：一、《寒夜》的人物形象。
二、《寒夜》的叙述策略。
三、《寒夜》的思想内涵。
论巴金的《寒夜》《寒夜》是巴金解放前创作的最后一部长篇小说，也是他一生中的颠峰之作。
曾连载于《文艺复兴》(1946年2卷1-6期)。
《寒夜》体现了作家的人格与人生态度。
巴金的伟大之处不仅仅体现于他正直伟岸的人格力量，还在于他用艺术手段成功地揭示了人类“软弱”的灵魂。
对于一位小说家来说，这更了不起! 巴金是带着自己的审美意识进行深刻的艺术反思的：他剖析着自己，同时也在剖析着人类的灵魂——“我是人类苦难的歌手!”而《寒夜》正是“人类苦难”曲中最动人也是最令人痛苦的一章。
《寒夜》成功之处在于平实、朴素的现实主义文风。
在本文将从人物形象、叙述策略、思想内涵三个方面浅谈自己对《寒夜》的理解。
一、《寒夜》的人物形象一部好的文学作品，少不了成功的人物形象，而何谓成功的人物形象?那种好就好得不得了，坏就坏得不得了，好坏两极背反写人物的方法是简单的，低层次的，而由此刻画出的人物也绝对不是受观众喜爱的丰满的人物形象。
写人应当写真实的人，写具有复杂性格的人。
当然复杂性不等于多元性，而是在规定性前提下具有的复杂性，这是符合文艺辩证法的。
《寒夜》在人物形象的塑造上，更加尊重人物的客观真实性，不再对人物作简单的情感判断，人物性格更加丰富复杂。
正如作者所说，《寒夜》中的“三个人都不是正面人物，也都不是反面人物;每个人有是也有非”。
腐朽必将寂灭“到处泥泞混浊，在昏暗的环境中，我看到一只凶猛的怪兽，它正对着浸泡在泥塘里的灵魂们咆哮。
”但丁吟游他的《神曲》，腐朽的路途中逐渐吐露文艺复兴的曙光。
古往今来的作家大都是斗士，在国家迷途中为其探寻出路的斗士。
厌弃周遭奸佞的污浊，向往开泰未来的明光。
同样地在呼号，同样地在抗争，同样地在笔尖手舞足蹈，我想到了我们伟大的作家巴金先生。
愿意将自己的身躯化作海上红日，照亮才俊们前行道路的先驱。
许多作家都长于使用环境渲染氛围的方式，情景交融、寓情于景，我认为巴金先生就是其中的代表。
令我映像深刻的就是《寒夜》。
小说描写一个诞生于五四启蒙主义思潮中的知识分子家庭,如何在现实生活重压下破毁的过程。
这一悲剧发生在抗日战争时期“陪都”重庆,时间是抗战胜利前一年。
《寒夜》借助于典型冲突揭示出深广的时代生活,被誉为“平民的史诗”。
凄凉的审美氛围,极大地增强了作品的悲剧效果,真正成为“期待读者思考的无声语言”。
例如小说的第六章“大门里象是一个黑洞，今天又轮着这一区停电，也没有一个好心人在门口点一盏油灯。
他摸索着走完了漆黑的过道，转上楼梯。
他上了二楼，又走上三楼。
”这里就是在开头铺陈情绪、设置悬念，为下文当中的汪文宣和母亲的争吵埋下伏笔。
人物情感从气氛阴郁到气氛压抑，到母亲爆发争吵。
这就使得文章中人物的感情爆发的十分自然，不会使人有突兀的感觉。
有些人说巴金先生的文笔朴实无华、平淡无奇。
而正是这样极具真实性，才从平淡中见真知，识得其笔法高超。
而这样通过环境渲染，为下面章节铺陈的佳作，还有很多。
这些环境也许还代表着某种意象，具有象征意义。
例如托马斯·沃尔夫的《天使，望故乡》的开头第一段就堪称经典“……一块石头、一片叶子、一扇末发现的门；关于一块石头、一片叶子、一扇门的事。
以及所有那些已想不起的面孔的事情。
我们衣不遮体、孤独地流落他乡。
当我们孕育在母体里时，见不到母亲的面容；脱离母体的禁锢后，我们又进入到这个不可言说又不可沟通的人生牢笼……喔，那迷失的、风儿为之哀号的灵魂，归来吧。
《寒夜》悲剧产生的根本原因党玥媛西南大学文学院 222011308011117摘要：书中的人物形象很丰满、很多面，不能根据一点就来指责这个人，有时候他们也出于无奈，我们没有生活在那个年代，无法感同身受，一切悲剧的根源都来自于那个社会。
关键字：人物形象悲剧社会巴金说了《寒夜》中的人物形象是虚构的，可是背景、事件却都来自生活，他选取就是当时住处的四周。
人们躲警报、喝酒、吵架………这一类事每天都在发生，他好像就活在小说中，观看那些镜头，正因为经历过，他才想说出来、写出来，写社会的不公、黑暗，他并不是怀着某种批评的态度去审视剧中的人物，而是带有一种同情的叙述，通过他们的悲苦命运来抨击这个社会。
“我写《寒夜》和写《激流》有点不同，不是为了鞭挞汪文宣或者别的人，是控诉那个不合理的制度，那个天天腐烂下去的是善良人受苦的制度。
”文章中汪文宣一家生活艰苦，日本帝国主义的侵略是直接因素，最重要的还是社会不合理的制度，在这种制度下，一家人收入低，生活贫困。
政治上说经济基础决定上层建筑，很显然汪文宣的收入是矛盾产生的一个原因，“汪文宣在一边暗暗骂道。
“你年终一分红，就是二三十万，你哪管我们死活！要不是你这样刻薄，树生怎么会跟我吵架？””文中汪文宣多次谈到周主任，他什么都不如汪，就是有背景，才能稳坐高位，“他又带着苦笑加上两句：”现在读书人是下等人了。
””“这个年头，人是最不值钱的，尤其是我们这些良心没有丧尽的读书人，我自然是里面最不中用的。
”别小看汪文宣只是个职员，那也是靠别人介绍得来的，可见没有关系，没有后台，有再高的学历在那种社会是混不下去的，汪文宣与曾树生两个人都有工作，生活都如此艰难，就不难想象那些下层人民了，比如文中那个整夜卖炒糖米开水的老人，他又如何生活呢？在这样的社会中，只允许有头有脸的人活着。
巴金看到了，他觉得难受，他想说出来。
很多人觉得汪文宣太软弱，我觉得这个也是社会造成的，“大学时代的抱负像电光般的在他的眼前亮了一下，花园般的背景，年轻的面孔，自负的言语。
巴金《寒夜》的主题、人物及艺术特色巴金的《寒夜》《寒夜》是巴金在民主革命时期的最后一部长篇小说。
小说始作于1944年秋冬之际的重庆，此后时写时辍，1946年12月30日完成于上海。
最初在1946年8月至1947年1月上海出版的《文艺复兴》上连载，1947年3月由上海晨光出版公司初版。
以后几十年里，又印行数十版。
《寒夜》被公认为是继《激流三部曲》之后巴金创作上的又一个高峰。
巴金后期（40年代）作品，要比三十年代更成熟。
就艺术水平而言，超过了早期的作品。
在风格上变得深沉。
作品内涵复杂丰富。
《寒夜》是意蕴丰富、技巧精湛的作品。
可以说是巴金的最圆熟的艺术精品。
故事梗概《寒夜》描写的是1944、1945年间发生在国民党统治下的“战时首都”重庆的一个善良的知识分子家庭的悲剧。
这个家庭的男主人汪文宣、女主人曾树生曾经是上海一个大学的教育系的同学，他们有着共同的献身教育的理想，真诚相爱，组成了自己的家庭。
抗战爆发后，他们逃难到重庆，两人只得以小职员的职位谋生。
汪文宣在一家半官半商的图书文具公司当校对，曾树生在大川银行当行员。
他们将自己的儿子放在一家贵族学校读书。
汪文宣的母亲为了解除儿子的生活负担，赶来操持家务。
汪母和曾树生婆媳不和，相互冷嘲热骂，在吵闹中度日。
汪文宣爱妻子，也爱母亲，在吵闹中唯唯诺诺，莫衷一是，痛苦不已。
物价上涨，家庭经济拮据，汪患了肺病，终日咳嗽，但他不肯多用药，拖着病体坚持到公司上班。
战争形势越来越紧，有门路的人纷纷逃离，曾树生终于忍受不了眼前的压抑，跟随大川银行年轻的陈经理乘飞机去了兰州。
汪文宣病情加剧，在庆祝抗战胜利的鞭炮声中死去。
汪母带着孙子小宣回了老家。
两个月以后的一个寒夜，曾树生从兰州回到重庆旧屋，但已经物是人非，她茕身一人，不知所往。
创作动机《寒夜》中包含着作者抗战时期的感受和战后生活的体验，在前后两年多的创作时间里，巴金经历了抗战时期的艰辛，也感受到了战后生活的幻灭。
尽管时局发生了重大变化，但小人物依旧在狭小的生活空间里，在喧闹的生活环境中感受人生的孤寂。
㊀㊀收稿日期:２０２０Ｇ０４Ｇ２０㊀㊀作者简介:代俊(１９９６ ),女,安徽淮北人,文艺学专业２０１８级硕士研究生,研究方向:文艺美学.第１９卷㊀第３期淮北职业技术学院学报V o l ．１９N o ．３２０２０年６月J O U R N A LO F HU A I B E IV O C A T I O N A L A N DT E C HN I C A LC O L L E G EJ u n ．２０２０马克思悲剧理论视域下的«寒夜»代㊀俊(安徽大学文学院,安徽合肥㊀２３００３９)摘要:马克思悲剧理论建基于辩证唯物史观的哲学基础之上,２０世纪传入中国,对当时的作家和文艺理论家产生了重要的影响.巴金于２０世纪５０年代创作«寒夜»,通过展现当时资产阶级小知识分子及劳苦大众的悲剧命运,控诉旧制度.从马克思悲剧理论出发,用阶级分析的观点探析«寒夜»中的悲剧人物,不难看出其悲剧产生的必然性,再从作品的悲剧效果来反观马克思悲剧理论更凸显出其理论价值.关键词:马克思;悲剧理论;«寒夜»中图分类号:I ２４６．５㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀文章编号:１６７１Ｇ８２７５(２０２０)０３Ｇ００８９Ｇ０４㊀㊀«寒夜»所展示的悲剧氛围与悲剧人物历来是研究的重点.以前研究者的思路大致分为两种:一种是把«寒夜»看成某种悲剧:爱情悲剧㊁性格悲剧㊁性别悲剧㊁家庭悲剧㊁社会悲剧或文化悲剧,从家庭结构,男权的颠覆或者黑格尔的悲剧理论等来解释;另一种聚焦于汪文宣㊁曾树生等悲剧人物身上,把原因归结为性格㊁家庭㊁社会㊁文化等.这似乎是一个怪圈,用现象去解释现象,总不能触及本质.有人在文中提及马克思悲剧理论,但又不是很透彻,没有认识到马克思唯物史观的哲学所决定的悲剧必然性.马克思悲剧理论最经典㊁最众所周知的无疑是恩格斯的著名论断: 历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突.[１]但同时我们需要认识到这个经典论断所包蕴的巨大空间.它涵盖了马克思的辩证唯物史观及悲剧理论形成的整个过程.只有从唯物史观出发才能正确理解这句话,才能从本质上认清«寒夜»中悲剧人物的成因.不可否认,汪文宣和曾树生也上演了一场爱情悲剧.从马克思的爱情观来分析他们的爱情悲剧是一个新的视角.一㊁马克思悲剧理论的阐释纵观西方悲剧理论的发展,在马克思之前悲剧一直未能深刻触及现实生活的土壤,始终在精神王国徘徊.亚里士多德把悲剧看成一种文学形式,«诗学»作为第一本悲剧理论专著就专门探讨悲剧的创作,诚然,文学创作是一种精神活动.黑格尔在绝对精神理念的基础上认为悲剧是由人的精神差异造成的.叔本华和尼采人生无限的痛苦源于人的生命意志.不可否认,叔本华与尼采将悲剧与社会人生建立了关联,但却未从现实社会探讨悲剧的根源,仍把悲剧根源归结为精神活动:意志与欲望.生活在资本主义社会的马克思与恩格斯,纵观历史的发展,创立了辩证唯物史观.社会是不断向前发展的,发展是事物的自我否定.事物在成长过程中会孕育出否定自己的力量,从而形成新旧事物的冲突.因此,发展就会有冲突,冲突才会有发展.马克思对人类社会发展进程中制度更替的分析,他的人生观㊁价值观㊁爱情观以及文艺理论等都是基于辩证唯物史观.同样,他的悲剧理论作为文艺理论的重要组成部分,仍然需要在哲学基础上理解.马克思悲剧理论首见于«黑格尔法哲学批判导言»中,他提出了关于旧制度处于上升期以及衰落期的悲剧性问题.随后,在马恩致拉萨尔的信中,恩格斯提出了关于悲剧的经典论断.后来,马克思分析波拿马政变时表达了对喜剧的看法.马克思悲剧理论散见于这些著作中,形成了 两种悲剧 理论,即旧事物的悲剧和新事物的悲剧.实际上,恩格斯的经典论断却极具包容性,涵盖了初期关于旧制度的悲剧性问题以及这个论断本身含有的新事物的悲剧性问题.这里有必要回到马恩致拉萨尔的信中,重新理解济金根的悲剧性,从而深刻理解这个经典论断的包容性与复杂性.在信中,马克思提到了三次革命:１６世纪初德９８国以胡登和济金根为首的骑士反对封建势力的革命;１６世纪初德国以伯利欣根为首的骑士反对封建势力的革命;１８４８ １８４９年资产阶级反对封建势力的革命.«济金根»取材于１６世纪初的革命,拉萨尔想以此来反映１８４８ １８４９年革命失败的原因.拉萨尔受黑格尔哲学的影响,把革命失败的根源归结于革命的目的与手段的狡诈之间的冲突.马克思认为,拉萨尔并未写出真正的悲剧冲突,真正的写法应该像歌德写伯利欣根一样.伯利欣根反对诸侯,被迫加入农民起义军,后来叛变,这里体现的是阶级冲突的必然性.济金根反对封建势力,企图实现国家统一,这是符合历史必然要求的,因为当时的封建势力已经保证不了社会发展,人民痛不欲生,一定得推翻.但是,若想推翻强大的封建专制,从当时的情况来说,济金根只能联合城市革命分子和农民来壮大自己的力量,但是统治阶级的骑士是不可能得到被压迫阶级农民的帮助的,市民阶级也不会信任骑士;从社会发展的规律来看,人民是变革的动力,但是阶级冲突的必然性决定了骑士与农民不能统一战线,从而革命失败.济金根企图实现贵族民主制的想法,可笑的像唐 吉诃德,但是这个想法却源于现实,推翻封建势力是有历史合理性的.因此,济金根具有悲剧性.正确理解济金根有助于我们理解马克思关于旧制度的悲剧性问题.一是当旧制度本身处于上升期有历史合理性时,它的历史是悲剧性的.中国两千年的封建专制制造了数不清的爱情悲剧,比如东汉时的焦仲卿与刘兰芝.但在历史发展进程中,东汉是封建制度处于上升的时期,集权制保证了生产力的发展,人民吃饱穿暖,安居乐业.但同时也没了爱情自由的成长空间.因此,几千年的封建制度的历史就是悲剧性的:保证经济发展,人们安康的同时必然会使一些少数追求自由的人们受到迫害.二是当旧制度衰落时,本身已经没有了合理性却仍相信自己的合理性,它的灭亡是悲剧性的.那些旧制度的维护者是出于伟大理想而顽固斗争的人物,而不是出于个人私欲的自私猥琐的人物.他们为了统一,为了救人民于水火之中,却逆历史潮流,最终失败.他们的毁灭也是悲剧性的.济金根就是这样的人物. 两种悲剧 理论中新事物的悲剧性则体现在新事物是符合历史要求的,但因为客观条件不充分,所以毁灭.焦仲卿与刘兰芝追求爱情自由是有历史合理性的,但封建专制下并没有让其成长的土壤,因而酿成了悲剧.因此,历史的合理性成为马克思悲剧理论的核心.旧事物与新事物的悲剧是互相辩证的两面.二㊁«寒夜»中的悲剧人物探析巴金曾表示,他写«寒夜»不是为了鞭挞某个人,而是为了控诉不合理的社会制度.这表明«寒夜»中人物的悲剧性是制度造成的,是社会残害的结果,有着社会现实生活悲剧的必然性.汪文宣作为小资产阶级知识分子,由一个勇敢㊁有理想的人变成了一个懦弱㊁逆来顺受㊁爱哭的人,最后因肺病死在家中.对于汪文宣的研究,一直存在着这样一个问题:汪文宣算不算悲剧人物?整部小说,汪文宣都是以懦弱的人物形象出场,似乎没有曾树生那样个性独立并且有鲜明的反抗性.因此,有人认定不反抗的汪文宣不是悲剧人物.实际上,汪文宣是有反抗性的,也是悲剧人物.首先,他作为知识分子,受到过五四运动的洗礼,有着办教育的理想.这是符合历史要求的,因为教育是民族强大的基石.但是,当时的环境却异常残酷:日本侵略者还在叫嚣,国统区的统治极其黑暗.防空警报时不时都会响起,人身安全和温饱都保证不了,何谈理想?汪文宣变得懦弱安分,小心翼翼地工作,只为活下去,不再谈理想.他的转变正是他悲剧性的体现.人物的悲剧性不一定非得靠生命的毁灭才能彰显,理想的毁灭同样能体现出人物的悲剧性.其次,汪文宣始终挣扎在温饱的边缘,受着委屈默不作声,拖着将死的身体仍在工作,只为拿着微薄的工资活下去.斯马特指出一个人的反抗可以 仅仅是片刻的活力㊁激情和灵感 [３]２０６,也可以是心中的一种反抗.汪文宣不仅时时刻刻在内心表达不满,在行动上更是用生命维持生存,对抗战胜利的期待,对美好家庭的渴望在某一刻战胜了他的疾病,但他最终仍走向死亡,照顾不了母亲和儿子.通过个人努力维持基本的生存,有着历史合理性,但最后仍不能实现.高傲的汪母最终使用了树生留下来的钱,汪文宣也凄惨的死去.用马克思阶级分析的观点分析汪文宣悲剧的成因,便可看出其毁灭的必然性.抗战胜利前的中国,阶级成分复杂.国民党统治下的重庆是大地主大资产阶级的天下,但同时还有像汪文宣这样的小资产阶级.汪文宣一类的小资产阶级知识分子大都受过五四运动的洗礼,有着民主自由的思想同时又满怀救国的热情和伟大的理想.他们反封建是不可能与代表封建势力的大地主站到一起的,同时,大资产阶级的压迫统治又使他们不可能与其统一战线.汪文宣在一个半官半商的图书管理公司上班,他不合群,被人忽视被人嘲笑,经常一个人在０９代㊀俊/马克思悲剧理论视域下的«寒夜»角落里,勤勤恳恳工作却仍然维持不了温饱.汪文宣的工作状态实际上是阶级冲突的反应.小资产阶级知识分子是不可能与大地主大资产阶级站到一起的,就像汪文宣与周主任㊁吴科长一直处于对峙状态.汪文宣总感觉有双眼睛在监视着他,周主任的一声咳嗽都会让他思考半天.汪文宣身上体现的是新事物的悲剧,面对强大的旧势力,只能落得个理想破灭,生命毁灭的结局.同时,不可否认,汪母和曾树生的争吵,也加速着文宣的灭亡.汪文宣夹在她们之间痛苦不已.她们的争吵反应了封建势力与小资产阶级的激烈对峙但同时又体现出小资产阶级的软弱性.树生作为有着自由民主思想的大学生是不可能听从汪母封建制度那一套残害人性的东西的.汪文宣理解妻子的做法,一次次为妻子辩护,但同时他身上仍然有封建势力的那一套东西,他惧怕母亲, 他在母亲的面前还是一个温顺的孩子 ,[２]３１因此不敢与妻子形成统一战线,甚至让妻子先写信给母亲道歉.汪文宣一次次的说和和吐血并不能让妻子与母亲和好,这是新旧事物必然的冲突,是悲剧性的,也是毁灭性的.曾树生也是一个悲剧人物,历来研究者对此都深信不疑.首先,树生和文宣一样,两人毕业的时候都有为教育事业献身的愿望,但事实上她只能去银行当 花瓶 ,教育理想破灭.其次,树生追求自由与快乐而不得.她工资很高,保证自己生存的同时还能贴补家用,其悲剧性更多体现为精神的挣扎.在通往自由的途中,一方面是婆母的刁难,这是小资产阶级与封建势力的对峙;另一方面是小资产阶级自身的妥协.一是对封建势力的稍微认同.树生曾责备自己为什么不能安心守在患病的丈夫身边,像自己的婆母一样.她也曾安心地做了一个星期的婆母眼中的好媳妇,但是对自由快乐的追求折磨着她,使她痛苦.面对毫无生气的丈夫和寂寞阴冷的家,她决定离开;但她离开后,又时时牵挂家里.这是树生个性独立形象背后隐隐透出的软弱;二是屈服于大地主大资产阶级.她最后抵挡不住对自由的渴望,跟随陈主任去了兰州.她以为这样就会得到自由与快乐,实际并非如此.首先她想的自由与快乐无非是热闹一点,流连于各种舞会,受着男人的追捧.因此,她从兰州回来后,走在凄冷的街道, 她心里空虚的很 [２]２７０.她不明白为什么抗战胜利之后人民的生活更坏.她又一次迷茫了:是去兰州还是留在这里.她的悲剧性体现在:她满怀热情地追求光明㊁自由与快乐,但最终因为小资产阶级自身力量的弱小,加之自身的妥协,把希望寄托在大地主大资产阶级身上,最终求而不得.大地主大资产阶级作为压迫阶级,是不可能为人民谋福利的,自然也不会给人们带来真正的自由与光明.汪母也是一个悲剧人物.一方面她由才女沦为老妈子,干各种粗活只为活下去,但最终带着自己的孙子不知生死,如当时众多的百姓一样.另一方面,她的悲剧性体现在她作为旧制度的维护者,她的毁灭是悲剧性的.这个毁灭不是生命的毁灭而是指愿望的毁灭:爱文宣胜过爱自己,只希望文宣可以活下去.这本是有历史合理性的,但是深受封建制度熏陶浸染的她是不可能明白自己儿子的真正想法;封建大家长身份的她是不能容忍儿媳妇乱来,只能与她不停争吵来彰显自己的权威,让文宣极度痛苦;她认为女性不能比男性优秀,因此拒用树生的钱,宁可排三个小时的队给文宣看病也不用树生写来的介绍信,一步步把文宣推向死亡.汪母身上体现的正是旧制度处于衰亡期而毁灭的悲剧.她爱儿子,但是她的老一套做法只能伤害儿子.这是必然的,这是旧制度残害的结果,也是旧制度制造的悲剧.毫无疑问,文宣与树生也上演了一场爱情悲剧.马克思认为真正的爱情应该是基于一定的物质基础,同时两人又有共同的理想与灵魂的交流.爱情悲剧无疑就是两个人无论在肉体上还是精神上都不能互相支持.抗战之前,汪文宣与曾树生作为小资产阶级知识分子,家境殷实,他们有共同的教育理想,他们的婚姻是基于爱情的.但是随着外国侵略者的入侵,国统区的黑暗统治,他们的爱情也渐渐破裂.随着汪文宣疾病不断加重㊁寂寞不停袭来㊁战况愈来愈不稳定,他们之间的爱也失去了对等性.马克思认为如果恋爱中的一方付出爱却没有得到对方的爱,这是不幸的.汪文宣时时刻刻都爱着曾树生,借钱给曾树生买生日蛋糕.但是他的爱却仍没有留住曾树生.马克思的爱情观建基于唯物史观的基础之上,经济基础决定上层建筑,但这绝不是功利主义或者拜金主义的爱情.他认为,真正的爱情应该实现婚姻自由:结婚和离婚的自由.而只有社会生产力提高,社会思想文化改善,自身素质增强才能实现婚姻自由.汪文宣和曾树生看似实现了婚姻自由,但是当大环境不稳定时,不自由的因素便凸显了出来.丈夫的疾病加上对儿子的牵挂使曾树生一直迟迟不离开家.而她最终的离开也是因为极端自由主义作祟.他们的爱情悲剧和婚姻的不自由不仅仅因为当时的战争１９㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀淮北职业技术学院学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０２０年第３期㊀和国民党的统治,而是人类社会发展在由低级向高级的发展进程中必然出现的问题.因为即使在社会主义社会,也是存在爱情悲剧的.三㊁悲剧中的乐观,«寒夜»中的温暖悲剧反映生活中的不幸和苦难,但不是悲哀,也不是悲观,而是蕴藏着积极乐观.悲剧的价值在于通过苦难表达一种肯定,传达真善美的永恒.首先从悲剧性即悲剧的审美效果来看,悲剧主体面对阻碍与苦难,没有屈服,而是竭力抗争,迸发出顽强的生命力,从而实现了超越.超越是 是一种深刻的内在体认. [４]２５通过抗争,悲剧主体彰显了生命的伟大,维护了生命的尊严以及人性的美.这不仅仅是一种超越,更 是对人的实践 自由意义的肯定 [５]１２９,是一种积极乐观的举动.马克思的悲剧理论指出了悲剧冲突的必然性,这背后蕴含的是对人实践自由的一种肯定.主体因为有了实践自由而又受着实践的局限,悲剧因此产生.社会历史的发展永远是向上的,主体的实践行为因为符合历史的合理性,因此目标一定会实现.这是马克思悲剧理论的积极意义,悲剧的必然产生与美好愿望必定会实现是辩证存在的,两者相辅相成.其次,从功利性的角度来看悲剧产生的实际效果.２０世纪马克思悲剧理论传入中国.２０世纪的中国交织着苦难与希望,悲剧理论的引进㊁应用与悲剧的创作同当时其他文学一样,注重社会功用,救国救民,希望能把悲剧精神转变成革命的实践行为.鲁迅的悲剧理论 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看 [６]８４,不仅强调毁灭,更强调 给人看 来引起国民的觉醒,强调废墟中的重建.宗白华的悲剧理论强调困境中人生的突转.这种突转是一种超越,同时也是对悲剧主体牺牲的肯定.蒋孔阳指出了悲剧的永恒性,这里暗含着对人类社会向更高级发展的必然性.无论从审美的角度还是从社会功用的角度,马克思悲剧理论都是积极乐观的,蕴含着真善美的希望.巴金作为２０世纪的重要作家,也受到了马克思主义的影响.巴金称赞信仰马克思主义的李大钊,也读过宣传马克思的文章以及马克思的著作.他的创作也受着马克思主义的影响.除了在«寒夜»中巴金表达过对旧制度的控诉,在«砂丁»中,他强调: 把一个垂死的制度摆在人们面前 聪明的读者就不会从这伤痕遍体的尸首上面看出来一个合理的制度产生么? [７]１巴金小说的笔调总是痛苦和压抑的,但其中却孕育着新力量的产生以及真善美必定战胜假恶丑的信心,«寒夜»也同样如此.寒夜 作为小说的标题,本就蕴含着黎明终究会到来的希望.小说的最后, 她需要温暖 [２]２７２,更是蕴含着希望㊁光明与明天.这也是为什么有人指出«寒夜»是一部希望之书.结语马克思悲剧理论建基于辩证唯物史观的哲学基础之上,因此不仅仅是一种文学理论,而是有着深刻的社会历史内容.马克思悲剧理论指出悲剧冲突的必然性和永恒性的同时,还暗含着真善美一定会战胜假恶丑,共产主义一定会到来的信心.巴金的创作受着马克思主义的影响,用马克思悲剧理论分析他笔下的众多悲剧人物是十分贴切且必要的.当我们看透了汪文宣㊁曾树生等人的悲剧,便会觉得如今的我们是多么幸福.同时,我们也必定满怀热情和希望去创造更美好的明天.这是马克思悲剧理论的真正价值所在.参考文献:[１]㊀陆贵山,周忠厚．马克思主义文艺论著选讲[M]．５版．北京:中国人民大学出版社,２０１１:１７７．[２]㊀巴金．寒夜[M]．杭州:浙江文艺出版社,２００３．[３]㊀朱光潜．悲剧心理学[M]．北京:人民出版社,１９８３:２０６．[４]㊀雅斯贝尔斯．悲剧的超越[M]．亦春,译．北京:工人出版社,１９８８:２５．[５]㊀郭玉生．悲剧美学:历史考察与当代阐释[M]．北京:社会科学文献出版社,２００６:１２９．[６]㊀鲁迅．鲁迅杂文精编[M]．金隐铭,选编．桂林:漓江出版社,２００５:８４．[７]㊀巴金．砂丁[M]．上海:文化生活出版社,１９４８:１．责任编辑:长㊀河２９代㊀俊/马克思悲剧理论视域下的«寒夜»。
巴金作品赏析以寒夜为例（3）巴金作品赏析以寒夜为例安慰老同学的同时，他也得到了安慰：起码他一家四口还平安。
人永远不会预料到下一秒发生的是好事还是坏事。
他出去喝了几盅酒，以为和妻子就此和平分开，却轻易把他妻子弄回家了。
醉得在街头呕吐的他，被妻子遇到了。
即使只是普通朋友，她也必须要送他回家，何况他们是13年的夫妻。
这一送他回家，她也就回去了。
老太太自然一脸的不高兴和刁难，拿谁刁难？她儿子。
像对小学生一样逼问喝酒的理由，逼到儿子吐得一塌糊涂才肯松口。
而媳妇，她表现得神气，她感受到胜利的喜悦。
她的心理，书里没有描述，请准我做一番猜测。
她的胜利感大概来源于：你儿子因为我跟他分手而痛苦，而去喝酒，说明没有了我他很痛苦，他不能没有我，说明我比你这个老太婆重要！过了几天相安无事的平静生活后，另一个问题又找上门了，肺病的征兆：发地热，咳出血痰，全身乏力。
当他难受得请假回家，却又在路上遇到妻子和另一个男人走在一起，出入的依旧是他没有闲钱消费的咖啡厅。
这时候，他的心里完全符合懦夫的特征——老好，他竟然觉得妻子跟那个男人一起显得更和谐。
他跟妻子同样的年岁，他看起来单薄瘦弱，精神萎靡，还染了肺病。
妻子还富有活力，看起来那么年轻，他觉得自己不配她。
他的心里总是不平：工作上受上司同事欺负，家里总是吵个不停，上天还赐给他一个传染病他在心里发出千百次的抗-议，但是谁也没有听见，谁也不会想到他也会不平和抗-议。
他老好人的懦夫形象已经深入民心。
妻子的心里总是寂寞，她怕黑暗，怕冷静，怕寂寞。
在这个家里，却只有这几样东西，病倒的丈夫、苛刻的婆婆、老成的儿子，给不了她活力，给不了她痛快。
她说：“现在我在没有什么理想，我活着的时候我只想活得痛快一点，过得舒服一点！”其实，她想的谁不想？他说她没有得到她要的，要怪他没有出息。
她的回答把一句话化成了一根根针扎进了他的心里：“怪你有什么用？只怪我当初瞎了眼睛。
”我不能设身处地地去想，当丈夫听到妻子说自己是当初瞎了眼睛才嫁给的自己，会是什么样的感受。
新时期以来的《寒夜》接受研究※陈思广内容提要：定位与拓进是1979—2011年《寒夜》接受最显著的两个特点。
定位实现了对《寒夜》艺术价值的重新确认，刷新了巴金长篇小说接受的既定视野；拓进提升了《寒夜》展示的期待视阈，深化了《寒夜》接受的群体期待。
拓进主要体现在对文本主题及其寓意的拓进、对汪文宣与曾树生的理解、比较视阈的开拓以及对巴金创作困惑的思考上。
不过，接受中的不平衡现象有待深思。
关键词：新时期 《寒夜》 接受引言1946年8月1日，巴金的《寒夜》始刊于《文艺复兴》第2卷第1期，12月21日，《观察》第1卷第17期刊登将列入晨光文学丛书出版的《寒夜》广告：“全书一厚册约三百余页已在印刷中一月内出版。
”“这是作者最近脱稿的长篇小说，曾在上海的《文艺复兴》月刊连续刊载，极得读者的好评。
作者用朴素无华的笔写一两个渺小人物的渺小生活，这里没有惊天动地的丰功伟业，也没有仁人志士的壮烈牺牲，有的只是一些平凡的愿望，痛苦和哀愁。
看惯了热闹场面的人，不妨到这个冷僻的角落来听一个‘落魄’的读书人的申诉。
”其时，《寒夜》即将杀青，也将在《文艺复兴》上刊毕，但出版尚未签字发排，所谓“已在印刷中一月内出版”完全是宣传策略，只是为了吊足读者的胃口。
1947年3月，《寒夜》由上海晨光出版公司出版。
1948年5月20日，康永年在《文艺工作》第1期发表《寒夜》一文，对文本进行了较为细致的评述。
他认为：“在《寒夜》里我们几乎看到了陀思妥益夫斯基的人物，那种病态的，反常的，残忍的，个别※ 本文为 2012年度教育部人文社会科学研究规划基金项目“中国现代长篇小说的传播与接受研究（12YJA751003） 的阶段性成果。
・132・新时期以来的《寒夜》接受研究的讲却又是善良的灵魂。
我说‘几乎’，是意味着两者中间还有许多不同的东西在。
陀思妥益夫斯基的人物叫你绝望；《寒夜》的人物在被压迫、奚落、摧残的时候，内心充满了愤怒和不平，甚至见诸行动，例如曾树生（文宣的妻）毅然离开这个家庭就是。
论《寒夜》的悲剧性07级初等教育（中文与社会）摘要：《寒夜》是巴金解放前创作的最后一部长篇小说，是他一生中的颠峰之作。
这是一部社会悲剧小说，小说的背景首先奠定了作品的悲剧性；小说的主要人物汪文宣是一个悲剧人物，他的性格和抉择是产生悲剧的原因；而汪母和曾树生婆媳的矛盾，其根源在于新旧文化的冲突，是汪文宣新旧思想不可调和的因素。
关键词：寒夜；悲剧性；腐朽的社会；汪文宣《寒夜》描写抗战后期到抗战胜初（一九四四——一九四五年冬），一个小公务的家庭生活如何在现实生活的重压下破裂。
作家以深刻的现实主义笔触，真实地、典型地描写了那个时代下层知识分子的悲惨遭遇；并怀着深厚的人道主义精神，描绘了他们的性格，他们的苦闷，他们的挣扎和死亡，揭露当时黑暗社会的腐败、冷漠和对人的摧残。
这些都是小说悲剧的原因。
一、腐朽的社会《寒夜》是一部社会悲剧小说。
作品写的是凡人小事的悲剧，是一个普通家庭的悲剧，但归根结底还是社会的悲剧。
一切的不幸、贫穷、失业、疾病都与万恶的战争和黑暗的社会分不开。
小说结合着当时的社会背景和环境来写故事，显示了动人的悲剧艺术力量。
作者通过作品强烈批判抗战后期中国社会的政治现实，真实地反映了抗战后期的中国世相。
一九四四年，日本侵略军为打通从华北到东南亚的大陆交通线，也为实现其对国民党的“以战破和”的战略目的，继攻占长沙之后，又长驱直入。
而当时相应的有实力的大型企业和有后台的“半官半商”的单位纷纷迁往兰州。
当时重庆那些发“国难财”的高官富贾和战时出现的“新贵”阶级整日狂歌乱舞、寻欢作乐，不管小职员的死活。
而善良的广大劳动人民和正直的下层知识分子的生活却困苦不堪。
越是循规蹈矩、奉公守法，越没有生存的余地，许多贫疾交加而死。
其中，就如吐尽血痰死去的汪文宣，穷困潦倒的唐柏青失业后借酒消愁撞车了结生命，待人诚恳、和蔼可亲的钟老死于霍乱病等等。
到一九四五年，大家盼望已久的战争终于胜利了，但大家仅仅享受了片刻的欢愉，因为胜利并没有给人民带来什么。
巴金《寒夜》研究综述第一篇：巴金《寒夜》研究综述近十年巴金《寒夜》研究综述在中国现代文学史上，巴金的长篇小说《寒夜》有着重要的文学地位，这部作品自出版以来，在社会上引起了很大的反响，至今为止，已被无数读者和学者作出了不同角度的理解和研究，在这里，我简要将近十年研究情况加以归纳概括。
一、文学审美视域这是《寒夜》研究中比较常用的一种角度，《寒夜》是一部文学作品，从文学审美的视域进行解释是最自然，也是最基本的。
此类研究包括对作品的悲剧根源、叙事方法、思想主题、人物形象等多个方面的研究。
如刘彦龙《寒夜悲剧性因素解析》从社会背景、人物性格，生存困境等方面说明《寒夜》的悲剧性。
从而又间接分析主人公汪文宣的懦弱形象及曾树生是现代新女性形象。
在叙事方法上，如肖照东的《守与放——巴金<寒夜>叙事结构的分析》中指出《寒夜》的叙事结构简明清晰:，就是汪母、汪文宣、曾树生之间的守与放的关系，从而分析得出《寒夜》历时性和共时性两个向度的叙事结构。
而思想主题都是对国民党反动统治的批判和旧制度的必然灭亡。
二、新女性时代视域女性在中国古代社会一直都没有话语权，而在这部作品中曾树生受五四新思潮的影响，展现出新时代新女性形象。
如王芳丽《对巴金<寒夜>曾树生形象再认识》中认为曾树生是一个饱满的新女性形象，敢于走向社会，敢于大胆地只求自己想要的。
又如张欣南《论女性自我生命的选择——也谈<寒夜>》中认为曾树生不再依附于男人，对生活无所畏惧，寻找一种未必光明却是全新的生活。
巴金小说塑造的新女性的形象曾树生是独树一帜的。
三，文化心理视域这种视域是从精神分析的角度对作品中人物性格成因、心理状况作出分析。
如杨秋红的《从巴金<寒夜>浅析当今社会的婆媳关系》中认为，《寒夜》中的家庭悲剧并非是旧文化所导致的，文章通过举例论证从古至今的有关婆媳关系的作品，发现都具有很高的相似度，证明婆媳矛盾不是封建观念旧文化所导致，而是人类社会普遍存在的。
浅析《寒夜》的悲剧原因摘要《寒夜》是著名作家巴金写的关于一九四四年冬季到一九四五年底一个重庆小职员的生活。
他借描写一个善良的知识分子的死亡，来控诉旧社会，控诉国民党的腐败统治。
这篇论文主要从三方面着手进行论述：浅析悲剧原因：1、蒋介石反动政府统治下的冷酷、黑暗的社会造成的；2、婆媳矛盾也是造成汪文宣一家悲剧命运的因素；3、悲剧人物面对自己的悲剧命运没有进行抗争或没有进行正确的抗争造成的。
关键词：黑暗的社会婆媳矛盾不合理的社会制度知识分子的出路控诉旧制度浅析《寒夜》的悲剧原因——一群不能主宰自己命运的人们《寒夜》是我国现代著名作家巴金于一九四六年完成的优秀长篇小说。
它反映了在抗日战争时期，生活在重庆的知识分子的悲惨遭遇，描写了小公务员汪文宣及其家庭的悲剧，控诉了不合理的社会制度。
小说里写了这样一个家庭:两个善良的小资产阶级知识分子，两个上海某某大学教育系毕业生,靠做校对和做“花瓶”勉强度日。
不死不活的困苦生活增加了意见不合的婆媳间的纠纷，汪文宣在家成了母亲和妻子争吵的受气包，最后他在贫病中让生命之血一滴一滴地流出去。
这便是国民党统治下善良的知识分子的悲剧。
在当时社会，他们都避免不了家破人亡的结局：汪文宣在绝望中咳血而死，汪母带着孙子不知去向，当曾树生重回故居时，已经是“死的死，走的走了”。
她徘徊在街头，“好象是突然落进了冰窖里似的，浑身发冷”，这确实是个寒夜！面对这一家人的悲惨遭遇，我们在悲痛、震撼之余，不禁提出这样的疑问：为什么这些人物的结局会如此的凄惨？究竟是什么促使这些善良的人们朝着死亡的深渊一步步地逼近呢？透过层层迷雾，揭开作者所描写的日常琐碎生活的表层面纱，我们就会发现其深刻的内在原因。
一、黑暗的社会是罪魁祸首造成这一悲剧的罪魁祸首是蒋介石反动统治下的那个冷酷、黑暗的社会。
正是这个无情的社会吞噬了主人公的理想，扭曲了主人公的性格彻底地毁灭了他们的生活。
使“他们每个人都迈着大步朝着一个不幸的结局走去”。
在恩格斯的文学观下看《寒夜》作者：李欣星来源：《青年生活》2019年第24期摘要：巴金是中國现代文学史上最伟大的作家之一，他的作品在中国现代文学史上少有人能及，在世界文学史上也有很大的影响力。
《寒夜》是巴金的最后一部长篇小说，是他后期创作中最成功的作品，具有很强的典型示范作用。
这部作品自出版以来，在社会上引起了很大的反响，至今为止，已被无数读者和学者作出了不同角度的理解和研究，本文将以马克思恩格斯的文学观来分析这部“挖掘人物内心”的现实主义佳作。
关键词：人物形象、现实主义、心理描写一九四四年冬天桂林沦陷的时，巴金住在重庆民国路文化生活出版社楼下一间小的不能再小的屋里，在一个寒冷的冬夜里，他开始写长篇小说《寒夜》。
作品描写了小公务员生离死别、家破人亡的悲剧，并通过他揭示了旧中国正直善良的知识分子的命运，暴露了抗战后国统区的黑暗现实。
恩格斯认为：在现实主义创作中，作品不是抽象的鼓吹作家的社会观点和政治观点，而是要揭示社会关系的真相，伟大的现实主义能够客服自己的情感倾向和思想偏见而尊重历史的必然性。
“现实主义的真实性”，是要求除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。
《寒夜》就是从一个侧面反映那一时代某些本质的现实主义佳作。
文艺作品是通过艺术形象来表现“某一时代、某一民族的追求”的。
《寒夜》在这方面的突出成就正在于，它为我们展现了一幅国民党统治中心重庆人民群众悲惨的生活画面，围绕一个善良、忠厚的普通读书人一家的生与死，为下层人民“诉苦”、“呼吁”、“大叫”，受尽侵略者践踏蹂躏和国民党黑暗统治压迫剥削的“吐尽了血痰死去的人和那些还没有吐尽血痰的人讲话”这“讲话”、“诉苦”、“呼吁”、“大叫”的内容集中到一点，就是作家通过对汪文宣一家悲剧命运的描绘，对“快要崩溃的旧社会、旧制度、旧势力”提出了血泪控诉——这是受尽国民党黑暗统治压迫的人民大众心底的呼声，也是那一时代的声音。
《寒夜》虽然描绘的是一个抗战胜利前后关于家庭生活和爱情破灭的庸俗情节，但是作品中所表现的不是一般的家庭生活中的倾轧或三角关系，而是对当时都是善良人的家庭也不得不破解的社会状况的揭露和控诉，并从中揭示出人与人的联系这一突出普遍的问题。
浅论《寒夜》的现实主义特征发布时间：2021-04-12T10:17:23.640Z 来源：《文化研究》2021年4月下作者：杨蓝蓝[导读] 《寒夜》是最能代表巴金后期创作风格与水平的一部现实主义长篇力作，从中可以感受到巴金越来越成熟的现实主义写作手法。
研究《寒夜》的现实主义特征，有助于我们理解巴金付诸《寒夜》的丰富而深刻的现实主义意蕴以及震撼读者的思想性。
本文拟从战时环境的如实反映、生活细节的真实描写和典型人物的塑造三个方面来探讨《寒夜》的现实主义特征。
四川成都西华大学杨蓝蓝 610039摘要：《寒夜》是最能代表巴金后期创作风格与水平的一部现实主义长篇力作，从中可以感受到巴金越来越成熟的现实主义写作手法。
研究《寒夜》的现实主义特征，有助于我们理解巴金付诸《寒夜》的丰富而深刻的现实主义意蕴以及震撼读者的思想性。
本文拟从战时环境的如实反映、生活细节的真实描写和典型人物的塑造三个方面来探讨《寒夜》的现实主义特征。
关键词：《寒夜》；现实主义；典型化引言：《寒夜》这一作品是巴金在现实主义创作道路上的重要发展，从中感受到巴金的风格的转变以及越来越成熟的现实主义写作手法，他用平淡冷静的叙述代替了声嘶力竭的呼喊和抒情，开始写社会重压下人们的血与泪。
所以，研究《寒夜》中的现实主义特征是有必要的，这对于我们理解巴金付诸《寒夜》的丰富而深刻的现实主义意蕴以及震撼读者的思想性具有重要作用，本文将通过文本细读的方法，从战时环境、生活细节和典型人物三个维度对《寒夜》的现实主义特征及内涵进行深入分析，以期能对这方面的研究内容提供参考意义。
一、战时环境的如实反映 “现实主义创作方法上的基本特征，就是如实地反映现实生活，强调历史具体性与客观性。
” 巴金的作品总是尽量客观地描绘着他所经历了的生活,他的成功的作品,总是带着他的生活阅历的深深印记。
巴金在创作《寒夜》时逃难到重庆后住在民国路文化生活出版社楼下一间小屋子, 那时候的社会底层的广大人民群众生活在水深火热之中，十分艰苦，他们过着贫穷困顿的生活，受到时疫的威胁，在动荡不安的战事中颠沛流离、四处逃难。
巴金作品赏析——以《寒夜》为例太阳没有偏心，我们每个人都可以沐浴在温暖中，高大的建筑和渺小的地毯草都被它镀上了一层金黄。
他，却只有被寒气填充得满满当当的一室阴森，只有被冬的气息从脚底直冲心脏的一股寒冷，只有摇曳的烛光为家具陋室抹上的一层病黄。
李尧棠说：理想不抛弃苦心追求的人，只要不停追求，你们就会沐浴在理想的光辉中。
而他成了被理想抛弃的人，在日本鬼子侵略中国的时代。
战争把整个社会的秩序打乱，把他和妻子从教育界拉了出来，把他们的生活变了个翻天覆地。
那是一段有理想却没有实现理想的路的年月，那是一段看得见阳光却感受不到温暖的故事，那是几个彷徨失措异常脆弱的人。
已经成家立业的男人，本该意气风发指点江山，他却像黛玉出入于贾府，那样小心翼翼地活在每个日出日落间。
他要讨好上司，要讨好战时的社会制度，这些痛苦都只是暂时的，到了1945.8.15鬼子投降，就会结束。
两个他爱而又爱他的女人，却一直制造硝烟在他周围，没有和解的可能性，没有安静的空隙，一场未平一场又起的婆媳战争，似乎不会有停战的一天。
又是吵架，夫妻之间的感情，远远不及鸡毛蒜皮的事情分量重，他们又为了芝麻绿豆而吵得推翻桌子。
饭桌一受推力，震倒的不仅仅是桌子，而是整栋房子都震起来。
不说房子震动，就是整座城毁了，在战争年代也是家常便饭，一有风吹草动，老百姓就集体逃难。
这天逃难，老太太不在家里，做儿子的自然要去找回母亲一起避难。
好不容易找到了老太太，中间隔着一条混乱的逃难人潮，妻子竟拉住丈夫说：“我们走罢，不要管她。
”拉扯一阵过后，妻子竟然竖起眼睛说：“那么好，你去接你那位宝贝母亲，我带着小宣走我们的路，以后你不要怪我。
”他从来没有见过一个人的眼睛生成那样，而这样的一双眼睛竟然长在他最亲密的人的脸上，让他不由自主地打了一个寒颤。
他不得不去找母亲，她坚持不等老太太要带着儿子走，就这样，一家四口在逃难中走散。
老太太爱儿子，也爱孙子，却不喜欢媳妇，她对媳妇的出走，没有可惜而是暗自高兴。
浅析巴金《寒夜》浅析巴金《寒夜》摘要：《寒夜》是巴金创作的最后一部长篇小说。
1944年秋冬的一个晚上，在重庆防空警报解除后的一两个小时，巴金开始了《寒夜》的写作。
小说主要描写了三个主角汪文宣、树生、汪母在日常生活中的碰撞与摩擦，淋漓尽致地揭露出悲剧中小人物的形象。
关键词:创作背景、汪文宣、曾树生、汪母创作背景《寒夜》是巴金解放前创作的最后一部长篇小说，也是最著名的小说之一。
小说写于抗日战争胜利的前一年即1944年冬天， 1946年12月31日，即抗战胜利的后一年完稿，以抗战胜利这个中华民族生存史上的伟大事件作为参照系。
小说主人公汪文宣和曾树生是一对大学教育系毕业的夫妇。
年轻时曾经编织过许多美丽的理想，希望能用自己的知识和力量办一所“乡村化、家庭化”的学堂，为国家为人民做点有益的事情。
但抗战爆发后，他们逃难到重庆，汪文宣在一家半官半商的图书公司当校对，曾树生在大川银行当“花瓶”。
汪文宣的母亲为了减轻儿子的生活负担，赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系不和，汪文宣夹在中间两头受气，且又患上肺病，家庭经济非常拮据。
最后曾树生跟随银行年轻的经理乘飞机去了兰州，汪文宣在抗战胜利的鞭炮声中病死，汪母带着孙子小宣回了昆明老家。
两个月后，曾树生从兰州回到重庆，但已物是人非，伤感不已。
作家在小说中成功地塑造了汪文宣、曾树生、汪母这三个人物形象，深刻地写出了抗战时期，勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运。
曾连载于《文艺复兴》（1946年2卷1-6期）。
《寒夜》体现了作家的人格与人生态度。
巴金的伟大之处不仅仅体现于他正直伟岸的人格力量，还在于他用艺术手段成功地揭示了人类“软弱”的灵魂。
对于一位小说家来说，这更了不起! 巴金是带着自己的审美意识进行深刻的艺术反思的：他剖析着自己，同时也在剖析着人类的灵魂——“我是人类苦难的歌手!”而《寒夜》正是“人类苦难”曲中最动人也是最令人痛苦的一章。
《寒夜》成功之处在于平实、朴素的现实主义文风。
浅析巴金《寒夜》摘要：《寒夜》是巴金创作的最后一部长篇小说。
1944年秋冬的一个晚上，在重庆防空警报解除后的一两个小时，巴金开始了《寒夜》的写作。
小说主要描写了三个主角汪文宣、树生、汪母在日常生活中的碰撞与摩擦，淋漓尽致地揭露出悲剧中小人物的形象。
关键词:创作背景、汪文宣、曾树生、汪母创作背景《寒夜》是巴金解放前创作的最后一部长篇小说，也是最著名的小说之一。
小说写于抗日战争胜利的前一年即1944年冬天， 1946年12月31日，即抗战胜利的后一年完稿，以抗战胜利这个中华民族生存史上的伟大事件作为参照系。
小说主人公汪文宣和曾树生是一对大学教育系毕业的夫妇。
年轻时曾经编织过许多美丽的理想，希望能用自己的知识和力量办一所“乡村化、家庭化”的学堂，为国家为人民做点有益的事情。
但抗战爆发后，他们逃难到重庆，汪文宣在一家半官半商的图书公司当校对，曾树生在大川银行当“花瓶”。
汪文宣的母亲为了减轻儿子的生活负担，赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系不和，汪文宣夹在中间两头受气，且又患上肺病，家庭经济非常拮据。
最后曾树生跟随银行年轻的经理乘飞机去了兰州，汪文宣在抗战胜利的鞭炮声中病死，汪母带着孙子小宣回了昆明老家。
两个月后，曾树生从兰州回到重庆，但已物是人非，伤感不已。
作家在小说中成功地塑造了汪文宣、曾树生、汪母这三个人物形象，深刻地写出了抗战时期，勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运。
曾连载于《文艺复兴》（1946年2卷1-6期）。
《寒夜》体现了作家的人格与人生态度。
巴金的伟大之处不仅仅体现于他正直伟岸的人格力量，还在于他用艺术手段成功地揭示了人类“软弱”的灵魂。
对于一位小说家来说，这更了不起! 巴金是带着自己的审美意识进行深刻的艺术反思的：他剖析着自己，同时也在剖析着人类的灵魂——“我是人类苦难的歌手!”而《寒夜》正是“人类苦难”曲中最动人也是最令人痛苦的一章。
《寒夜》成功之处在于平实、朴素的现实主义文风。
人物形象《寒夜》中三位主人公性格鲜明又复杂，作者生动刻画出了人物内心的矛盾与冲突。
CRITICISM ON FILMS电影批评电影《寒夜》（1984），由导演阙文根据巴金同名小说《寒夜》改编，它在很大程度上忠于原著，展现了抗日战争时期在国民党统治下，生活在社会底层的小知识分子个人意志与生存环境的冲撞之苦。
影片通过对个人、家庭、社会的层层剥离，剖析人性的共同点，揭示黑暗统治下人性的扭曲和爱的缺失，整部影片充满了浓厚的悲剧意识。
影片采用一段很长的敌机轰炸的黑白资料作为开场白，向观众置入了一个重要的历史叙事背景，勾起了人们的集体回忆，激起人们意识深处的时代情愫。
其后，影片不断运用色彩对比，突出人物特征。
用高饱和度的影像构建了曾树生充满活力、热爱自由、喜欢热闹的新时期女性形象，运用黑白昏暗的影像色调对比汪文宣的压抑、死寂、老态龙钟，通过强烈的色彩反差更好地突出了主旨。
同时，影片较好地吸收、借鉴了存在和虚无主义的种种命题，通过故事情节和人物性格张力的表现，使二者相互渗透，具有较强的哲理性，恰如其分地表达出原著作者及导演的情感，引领观众对时代、对生命的反思。
一、存在的显现（一）反动统治的存在影片没有直面控诉当时不合理的反动政权的存在，而是将时间直接置入抗日战争时期。
以汪文宣为代表的小知识分子在书局做着本分的工作，既要加班加点，还要忍受欺负，拿着与付出成反比的薪水；同样，树生作为受新文化影响的新女性，勇于掌握自己的命运，但面对残酷的生活，却不得不转行做着银行的小职员，当着所谓的“花瓶”，从中获取还算丰厚的工资来养活一家人；唐柏青作为文学硕士，每天靠喝酒来麻痹自己，为生活所迫卖光自己的书，无家可归。
由此可见，当时的一些小知识分子都是时代的牺牲品，而社会上最为幸福、活得轻松的不过是那些囤积居奇、投机倒把、发国难财的人，还有那些有知识又有权势的人。
这都是对那些看似“虚无”但却真实“存在”的蒋介石国民党统治下的旧社会无声的控诉，是对不合理制度的控诉。
（二）苦闷生活与不安心态的存在一家四口住在狭小的空间内，屋内有几件陈旧的家具，昏黄的灯光使一切都显得那么陈旧，全家紧凑的开支都依赖树生一人，但却得不到汪母的理解，家庭矛盾不断升级。
浅析《寒夜》的经典意义关键词：巴金经典人性象征诗化特质摘要：一直以来，对巴金的评价都绕不过小说《家》，而综合作家毕生的创作来看，《寒夜》才是其最为圆熟的作品。
通过细读文本，我们认为《寒夜》对灵魂挣扎之痛的书写、对人性开掘的深刻及在整体意蕴上的出色设置，足以使它在现代文学史上获得经典的地位。
巴金是现代文学史上一位幸运而特殊的作家。
他从上世纪20年代中期投身文学创作，短短几年间便凭借小说《家》跻身现代重要作家行列。
《家》在当时不仅深受评论界嘉许，也为他赢得了无数读者的爱戴。
然而，也正是这部作品，使得巴金在幸运之外，又颇显特殊：虽然从现代到当代，《家》一度被奉为现实主义经典并选进不同版本的文学史，但综合作家毕生的创作来看，《家》确非其最为优秀的小说。
新时期以来，关于这部作品的评论开始出现否定的声音。
上世纪末，更有笔锋劲健的评论家在《为20世纪中国文学写一份悼词》中对其大加笞挞，将巴金的作品风格归结为“嫩”①。
这种评价虽不无故作惊人之语的偏激，但就其对《家》的经典地位及语言弱点的质疑来看，亦有些许道理。
众所周知，一个时代的文学只可能有两种来历：一是当代作家的创作，再则便是文学史上的经典。
从某种意义上来说，经典是那些逝去的时代中富有责任心的作家对后世善意的馈赠。
同时，经典又是一种标识、一种认可、一种权威的力量，让作家的名字得以穿越时空永垂不朽。
从审美角度而言，经典作品被载入史册的原因大致有二：或以成熟的风格均衡的品质著称，或是源于某种强烈风格——譬如题材的特殊性，突出的个人色彩，文字上的实验性特征等。
中国文学史上的诗圣诗仙恰恰各执一端。
当我们将视域缩小，目光集中到巴金的诸多作品上时，不难发现《家》充其量不过是一曲青春的赞歌，一篇反抗的宣言，小说渗透着作家澎湃的激情和夸张的郁愤，一定程度上契合了第二种遴选标准，但更多还是呼应了特定时代反封建求民主的要求，它远非一部圆熟之作。
“一直到战后《寒夜》的推出，巴金才显示了作为一个成熟小说家的才华。
寒夜的悲剧色彩——评巴金《寒夜》《寒夜》是现代文学家巴金创作的一部长篇小说，巴金先生自述这是一篇悲观绝望的小说。
《寒夜》以抗战时期的“陪都”重庆为背景，围绕汪文宣、曾树生、汪母之间的矛盾展开故事情节，描写了普通家庭在现实的压迫下如何破裂的故事，处处透露这悲情色彩。
寒夜，寒夜。
当时《寒夜》的背景就是处于寒夜中。
战火纷飞的年代，疾病横行，医疗落后。
人们都过着惨淡生活，时有警报声响起，警防敌方空袭，大家都需要在防空洞进行躲避，人心惶惶，提心吊胆。
街道上卖老年人凄凉的声音叫卖“炒米糖开水”，即使天寒地冻也常常叫卖整夜。
“炒米糖开水”只是众多小摊贩的一种，为了生活他们不得不忍受寒气的侵蚀。
特别需要提到的是，汪文宣所在的官而商商而官的图书公司是非常欺辱人的，拿着最低的工资，做着最累最苦的活。
领导大搞形式主义，不注重实际，各个职员溜须拍马，不认真工作。
整个社会都是悲剧的化身，仿佛永远在黑夜，仿佛黎明很遥远。
“新浪漫派”作家对于黑夜有着独有的黑暗情调，他们的黑夜是神秘的，梦幻的，迷人的，还是诗情画意的乌托邦。
可是在汪文宣这样的底层小公务员以及众多的底层普通人们的眼里，黑夜是空虚的，可怕的，刺骨寒冷的，难以摆脱的，令人痛苦不堪却难以言说的，他们想要逃离黑夜，去迎接心中的黎明。
人人反对偏见，可人人都有偏见。
——家赫·斯宾塞。
的确如此，其实大家都有自己的偏见。
汪母是一个受过良好教育的女子，可是在处理曾树生的事情上却有着极其强烈的偏见，传统的伦理观念就像烙印在她脑海里。
在汪母眼里汪文宣和曾树生无人为媒自由恋爱属于私奔，他们并没有真正的结婚，曾树生只是汪文宣的姘头。
就连曾树生照顾生病的汪文宣，她都觉得曾树生只是在惺惺作态妨碍儿子养病。
特别是汪母对曾树生在银行当名为业务员实为“花瓶”的工作是厌恶到骨子里的，只要曾树生上班打扮的时尚美丽，回家比较晚，就认为她在背着大家做对不起自己儿子的事，经常引发争吵，她却不知道曾树生更不喜欢大川银行的工作。
