【登鹿门山怀古孟浩然】孟浩然《夜归鹿门山歌》诗词赏析

孟浩然唐诗《夜归鹿门山歌》赏析本文是关于孟浩然的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

【网络综合-唐诗三百首之孟浩然《夜归鹿门山歌》】为大家收集整理了《唐诗三百首之孟浩然《夜归鹿门山歌》》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【作品赏析】孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。

题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，很快就可以到达。

汉代著名隐士庞德公，因拒绝出仕做官，携家人隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家里，四十岁赴长安考进士不中，游历吴、越一带几年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，于是特意在鹿门山开辟一处住所。

他偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。

这首诗题名“夜归鹿门”，虽然有纪实之意，但主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

“渔梁”是地名，诗人途经沔水口时可以望见渔梁渡头。

首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。

这悠然的钟声和尘杂的人声，表现出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起读者的联想，表现了诗人在船上闲望沉思的神情和潇洒超脱的襟怀。

三、四句就说世人回家，诗人自己却离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明他的隐逸志趣和恬然自得的心态。

五、六句是写夜晚攀登鹿门山的山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。

忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。

这种微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，到了忘乎所以的境界。

末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。

这“幽人”，既指庞德公，也是诗人自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。

唐诗之《夜归鹿门山歌》原文翻译鉴赏唐诗三百首之《夜归鹿门山歌》原文翻译鉴赏【作品简介】《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。

此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。

整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。

【原文】《夜归鹿门山歌》作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

(2)人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，(3)忽到庞公栖隐处。

(4)岩扉松径长寂寥，(5)唯有幽人自来去。

(6)【注解】：(1)鹿门山：在今湖北阳县东南三十里。

孟浩然曾长期在此隐居。

(2)渔梁：沙洲名，在鹿门山的水中。

喧：喧哗声。

(3)开烟树：指鹿门山上的树被暮色笼罩，看不分明，在月光照耀下重新显现出来。

(4)忽到庞公栖隐处：“忽”时间短暂，这里是指不知不觉。

“庞公”，即庞德公，东汉隐士。

“栖隐处”，隐居安身的地方。

(5)岩扉松径：指岩壁当门，松林夹路。

寂寥：寂静空虚，这里的意思是人迹稀少，冷落萧条。

(6)幽人：隐者，这是指诗人自己。

【韵译】：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

【讲解】唐代著名诗人孟浩然的《夜归鹿门歌》，乃是他在隐居鹿门山后的一篇杰作。

孟浩然本来家居阳城南郊外山附近，处于汉江西岸，名为“南园”。

而鹿门山则在汉江东岸，与山隔江相望，距离不远。

汉末名士庞德公因拒绝征辟，乃携家眷隐居鹿门山，采药为生。

从此这鹿门山便成了隐居圣地。

孟浩然早先一直住在南园家里，四十岁始游京师，深得张九龄与王维爱重。

孟浩然唐诗《夜归鹿门歌》原文鉴赏《夜归鹿门歌》是唐代诗人的作品。

此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。

整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。

夜归鹿门歌孟浩然山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。

译文山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。

鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。

不觉中忽然来到庞公隐居的地方。

岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

注释⑴鹿门：山名，在阳。

汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。

⑵昼已昏：天色已黄昏。

⑶渔梁：洲名，在湖北阳城外汉水中。

《水经注·水》中记载：“阳城东水中有渔梁洲，庞德公所居。

”喧：吵闹。

⑷庞公：庞德公，东汉阳人，隐居鹿门山。

荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

⑸岩扉：石门。

⑹幽人：隐居者，诗人自称。

孟浩然《夜归鹿门歌》鉴赏孟浩然家在阳城南郊外，山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。

题中鹿门山则在汉江东岸，水南畔与山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。

汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

孟浩然早先一直隐居山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。

偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

孟浩然《夜归鹿门山歌》原文翻译及赏析本文是关于孟浩然的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《夜归鹿门山歌》作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【注解】：1、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

2、庞公：庞德公、东汉隐士。

鹿门山：在襄阳，位于汉江东岸，与岘山隔江相望，汉末著名隐士庞德公曾隐居于此。

孟浩然在此辟有住地，偶尔也去住住。

【韵译】：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

这两句是说，山寺的晚钟响了，天已黄昏，人们在渔梁渡口争着渡船回家，一片喧闹之声。

悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，隐然可见诗人闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀。

诗句寓情于景，耐人寻味。

【评析】：这是歌咏归隐情怀志趣的诗。

首两句先写夜归的一路见闻;山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。

三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。

五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。

末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。

感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

孟浩然，唐朝著名的山水田园诗人，隐逸诗人，襄阳人士，后隐居鹿门山。

这首诗歌就是在山水田园的描绘中，抒发归隐的情怀逸致。

这首七言古诗的首二句，是纪实描述夜归鹿门山的所见所闻。

鹿门山寺院的钟声鸣响，从天边悠然传来，此刻已经是黄昏时分。

渔梁渡头，一派喧闹的场景，那是辛勤劳作、出门奔波的市民争着回家和家人团聚的迫切心声。

这看似自然的描述中，却蕴含深意。

夜归鹿门歌原文翻译及赏析《夜归鹿门山歌》是唐代诗人孟浩然创作的一首七言古诗。

这是一首写景抒怀诗。

此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。

夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

译文山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。

鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。

不觉中忽然来到庞公隐居的地方。

岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

文学赏析开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。

首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。

这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。

两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。

诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。

这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。

孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。

隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。

最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。

山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。

这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

《夜归鹿门山歌》原文和赏析【原文】《夜归鹿门山歌》作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【注解】：1、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

2、庞公：庞德公、东汉隐士。

【韵译】：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

【评析】：这是歌咏归隐情怀志趣的诗。

首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。

三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。

五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。

末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。

感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

【赏析转化】写赏析文章就是把我们对古诗词的鉴赏成果用文字表达出来，这种题型，既考阅读，又考写作，因此很为命题者所青睐。

写赏析文章，首先遇到的一个问题是从哪里切入。

这要看试题的指向。

如果试题有明确的要求，就按照它的要求去写。

例如，上海高考语文试卷，要求就明朝诗人杜庠《赤壁》一诗中“荒矶鸥鸟满烟芜”这一句，结合全诗写一段鉴赏文字。

命题者提示考生按“情与景”的关系方面去鉴赏，照此切入就是。

如果试题对切入点没有明确的要求，那考生得在理解全诗的基础上，自己选择一个觉得有把握的角度。

一般来说，考生可从诗歌的思想内容、表现技巧、语言风格等方面去考虑。

每一方面又可以结合具体作品选择某一个切入“点”。

譬如思想内容方面的“悲”与“欢”，表达技巧方面的“显”与“隐”，语言风格方面的“阴柔”与“阳刚”，等等。

角度宜小不宜大，最好抓住作品比较突出的某一点，深入开掘下去，这样可以说得细一点、透一点。

《夜归鹿门歌》原文及翻译赏析《夜归鹿门歌》原文及翻译赏析《夜归鹿门歌》原文及翻译赏析1夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

古诗简介《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。

此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。

整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。

翻译/译文山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。

鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。

不觉中忽然来到庞公隐居的地方。

岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

注释⑴鹿门：山名，在襄阳。

汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。

⑵昼已昏：天色已黄昏。

⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。

《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。

”喧：吵闹。

⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

⑸岩扉：石门。

⑹幽人：隐居者，诗人自称。

赏析/鉴赏全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。

感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门，读来颇象一则随笔素描的山水小记。

但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。

诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。

孟浩然《夜归鹿门歌》原文、注释、译文及赏析【作者简介】孟浩然（689—740），名浩，以字行，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称“孟襄阳”。

曾隐居鹿门山。

开元十六年（728），至长安应试，落第回乡。

开元十七年至二十年，漫游吴越等地。

二十五年，张九龄镇荆州，署为从事，不久即辞归养病。

二十八年，友人王昌龄自岭南赦还，相见欢饮，食鲜疾发而卒，年五十二。

两《唐书》有传。

孟浩然可谓一生布衣，过的虽是隐居与漫游生活，但并未忘情仕进。

他和王维同为盛唐山水田园诗派的代表作家，并称“王孟”。

许《彦周诗话》云：“孟浩然、王摩诘诗，自李、杜而下，当为第一。

”他的诗风格冲淡清幽，但“冲淡中有壮逸之气”（《唐音癸签》卷五引《吟谱》）。

尤工五言诗，谢榛云：“浩然五言古诗近体，清新高妙，不下李、杜。

”（《四溟诗话》卷二）现存诗二百六十余首，有《孟浩然集》传世。

【原文】夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏 [1] ，渔梁渡头争渡喧 [2] 。

人随沙岸向江村 [3] ，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树 [4] ，忽到庞公栖隐处 [5] 。

岩扉松径长寂寥 [6] ，唯有幽人自来去 [7] 。

【注释】[1]山寺：指鹿门寺。

[2]渔梁：当作“鱼梁”。

《水经注•沔水》：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。

”[3]岸：一作“路”，一作“道”。

[4]开烟树：一作“烟中树”。

[5]庞公：即庞德公，东汉襄阳隐士，避世隐于鹿门山。

[6]岩扉：石门。

[7]幽人：隐逸之士。

【译文】黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。

相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。

【解读】诗题“鹿门”下，一本有“山”字，一本有“寺”字。

鹿门山，在今湖北襄樊市东南。

《清一统志•湖北•襄阳府》：“鹿门山在襄阳县东南三十里。

《襄阳记》：‘鹿门山旧名苏岭山，建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿，夹神道口，俗因谓之鹿门庙，遂以庙名山也。

孟浩然《夜归鹿门山歌》鉴赏【作者简介】孟浩然(689—740)，湖北襄阳(今湖北省襄阳县)人，唐代著名诗人。

早年曾隐居鹿门山，著有《孟浩然集》。

孟浩然的诗风格清新俊逸，恬静淡远，除表现个人求官不遂的苦闷外，尤以描写山林幽静的景物著称。

【作品简介】《夜归鹿门山歌》由孟浩然创作，被选入《唐诗三百首》。

这首诗是七言古诗，题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。

但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。

诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。

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孟浩然《夜归鹿门山歌》：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

【原文】《夜归鹿门山歌》作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

(2)人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，(3)忽到庞公栖隐处。

(4)岩扉松径长寂寥，(5)唯有幽人自来去。

(6)【注解】：(1)鹿门山：在今湖北襄阳县东南三十里。

孟浩然曾长期在此隐居。

(2)渔梁：沙洲名，在鹿门山的沔水中。

喧：喧哗声。

(3)开烟树：指鹿门山上的树被暮色笼罩，看不分明，在月光照耀下重新显现出来。

(4)忽到庞公栖隐处：“忽”时间短暂，这里是指不知不觉。

“庞公”，即庞德公，东汉隐士。

“栖隐处”，隐居安身的地方。

(5)岩扉松径：指岩壁当门，松林夹路。

寂寥：寂静空虚，这里的意思是人迹稀少，冷落萧条。

(6)幽人：隐者，这是指诗人自己。

【韵译】：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，下面是小编整理的孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析，欢迎阅览。

夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

诗文解释：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。

鹿门山的月亮照清楚了朦胧的樹影。

不觉中忽然来到庞公隐居的地方。

岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

词语解释：昼已昏：天已黄昏。

渔梁：在湖北襄阳城外污水边。

鹿门：山名，在襄阳。

孟浩然在山中建有别业。

庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

岩扉：岩洞的门。

幽人：隐士。

指庞德公，也是诗人自指。

背景：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。

题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。

汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。

建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。

”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。

偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。

此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，所以题目“夜归鹿门”。

分句赏析：第1句：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。

首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。