思想决定高度——记天津大学自然辩证法室、科技与社会研究中心教授王树恩

1.天津大学的前身是A.京师大学堂B.北洋大学堂C.东吴大学D.之江大学答案：B2.天津大学是以什么为主的学科布局A.工科B.理科C.文科D.医科答案：A3.以下内容属于天津大学精神文化的有A.北洋纪念亭B.北洋广场C.天津大学校训D.天津大学郑东图书馆答案：C4.天津大学校训的倡立者是A.盛宣怀B.赵天麟C.茅以升D.张含英答案：B5.天津大学的前身北洋大学成立于B.1895 年C.1896 年D.1898 年答案：B6.天津大学卫津路校区位于A.卫津路 94 号B.卫津路 92 号C.卫津路 231 号D.卫津路 122 号答案：B7.天津大学的使命是A.兴学强国B.严谨治学C.爱国奉献D.矢志创答案：A8.天津大学的建校时间A.1895 年B.1954 年C.1911 年D.1896 年答案：A9.天津大学的校训是B.实事求是敢为人先C.实事求是D.实事求是日月异答案：C10.以下人物中，曾经做过北洋大学-天津大学掌校人的是A.张伯苓B.马寅初C.梅贻琦D.李书田答案：D11.以下属于大学精神文化有A.大学理念B.战略定位C.组织架构设计的指导思想与原则D.校训校风答案：ABCD12.院系调整中，天津大学间续调出假设干系、组，参与组建了今日诸多院校，培育了蹒跚起步的中国高等教育。

A.北京科技大学B.北京邮电大学C.北京航空航天大学D.天津工业大学答案：ABCD13.一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的。

B.分散力C.感召力答案：ABC14.以下选项中，属于大学物质文化的有A.具有文化内涵与意蕴的学校建筑B.校园根底设施C.物质条件保障平台D.试验设备与仪器答案：ABCD15.大学文化以大学人群的角色划分A.大学教师文化B.大学生文化本科生文化、争论生文化C.高教治理文化(行政、学术、党团)D.高校后勤文化答案：ABC16.以下人物中，属于天津大学校友的是A.徐志摩B.张太雷C.马寅初D.茅以升答案：ABCD17.大学文化以学校内部治理体系划分A.学校文化、学院文化B.年级-班级文化C.寝室(宿舍)文化答案：ABC18.大学文化以工作性质划分A.大学教学文化B.大学科研文化C.大学行政文化D.大学学术文化答案：ABCD19.以下属于中国古代四大书院的是A.白鹿洞书院B.岳麓书院C.石鼓书院 D.应天府书院答案：ABCD20.天津大学的文化品德，除实事求是的校训外，还包括以下A.兴学强国的使命B.严谨治学的校风C.爱国奉献的传统D.矢志创的追求答案：ABCD21.我们的主见大学文化划分为以下四层，A.精神文化B.制度文化C.物质文化D.行为文化(人化)答案：ABCD22.以下属于大学物质文化具体表达的有A.学校建筑(含纪念性建筑)B.学校标识(校徽、校旗、校服等)C.园林、景观和道路(铭牌)D.图书馆答案：ABCD23.张含英校长曾经题写“实事求是”四个字，并发出三问A.懂么B.会么C.敢么D.能么答案：ABC24.高校狭义的为社会效劳，是指运用高校的学问和人才直接为社会效劳A.为政府的科学决策供给争论和询问效劳(如担当软科学争论综合学问)B.为社会营造科学文化气氛，为公众普及科学学问、科学方法，弘扬科学精神，提高公众科学文化素养，如举办科普讲座、校园开放C.为企业供给研发效劳、学问询问效劳，举办校产，作为将科技学问和科研成果转化为现实生产力的示范答案：ABC25.文明沟通互鉴是人类文明进步和世界和平进展的重要动力。

中华文化无“理”有“害”论（修改稿）中华文化无“理”有“害”论高懿德2020年3月22～26日恩格斯曾指出：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

”恩格斯的这句话虽然在今天仍言犹在耳！但殊为可惜的是我们中华民族迄今为止总体上仍然未能拥有真正的理论思维，从而不仅仍然没能站在科学的最高峰，而且仍然时刻备受传统文化非理性思维的严重束缚而致使思想与文化徘徊不前甚至经常面临倒退的风险！造成这种情形的主要根源首先在于中华民族所谓的悠久辉煌灿烂却极其非理性的思想文化传统无所不在的诱惑和束缚，其次在于中国上一世纪初新文化运动所承载的现代理性文化启蒙运动的中止与搁浅。

中华民族的传统思想与文化无疑对于中华民族的历史性存在起过决定性作用，但这并不表明它就是基本合理而有益的文化，就如对西方文明发展一直起着决定性影响的基督教一样。

实际上，自古以来的中华思想文化传统总体上是感性直观和似是而非的无“理”文化，表现在思想方式的感性直观而无理性推证、思想形式的直觉独断而无逻辑推证、思想内容的有道理而无真理、思想形态的有思想而无理论四大方面的致命性缺陷。

这些致命缺陷直到今天仍然没有实质性改变。

正是这些致命性缺陷导致了中华传统文化长久以来迄至今日的无理化状态，阻碍了中华民族生成科学和哲学理论思维的进程，阻断了中华民族站上科学最高峰的道路，迟滞了中华民族进入现代文明的步伐！然而，当今大多数中国人却仍然没有看到这些致命性的缺陷和危害，还在迷恋于传统文化的当代复兴并孜孜以求之。

实在是悲哀之至啊！鉴于上述原因，为了中华民族的未来计，必须对中华传统思想文化的上述弊端进行全面的揭露和批判，以警醒国人认清真相勿再沉迷于蒙昧的过去，启蒙自己的理性养成科学与哲学的理性思维，发现和创造现代和未来的理性思想、文化和文明。

这正是本文的写作目的。

一、理性及其基本形态、形式、功能和原则1.理性的本质理性（reason或rationality）概念源于古希腊语的逻各斯（λ?γο?）。

我们要能悦纳别人的高尚作者：张清来源：《广东教育·高中》2018年第07期近日，微博上有则配有图片的消息传播很广。

中国工程院首批院士刘先林、测绘仪器国产化的积极倡导者，两次国家科技进步一等奖获得者，78岁高龄搭乘高铁到郑州出差，当日往返，在二等座椅上仍充分利用时间专注该校讲座PPT打印稿。

网友点赞、跟评的非常多。

“他们似乎可以坐一等座的”。

“让我肃然起敬的不止是头脑更是灵魂”，“这才是民族之魂，共和国脊梁”。

但就是这样一则暖闻，在网上也依然可以读到非常另类的质疑音，——直指其摆拍、做秀。

如此评说，读来如鲠在喉。

时下有个非常奇怪却又极为常见的现象，那就是一则多么令人为之动容的暖闻，网上总会出现颇为另类的甚至有些莫明其妙的刺耳的杂音。

个中的原由当然非常复杂，或是出于言说者自身功利指向所致——只有另类才够吸睛，或是确实有过被假“暖闻”欺骗的经历使然——一朝被蛇咬，十年怕井绳……但就这则新闻出现的评说杂音，我想说的是，我们自己可以不高尚，但应允许别人高尚，而且要能悦纳别人的高尚。

换言之，我们不能因为自己平庸甚至庸俗，就以己度人，幼稚而可笑地认为天底下的人都和自己处于同一精神水准、同一种追求层次。

一位78岁高龄的院士，公认的测绘界的泰斗，业绩无数，难道还要靠这种摆拍来自我炒作、博取所谓的浮名吗？这大概是任何一位只要有点脑细胞的人都可以想明白的吧。

其实，早在2009年，刘院士兼任国内多所知名高校特聘教授、导师时便拒绝接受任何酬劳。

那可是一年数十万的工资薪酬，而且完全是其个人的合法合理所得。

他将这些酬劳都留在了所在学校，用于奖励业绩突出的师生。

即使是从事国家重大攻关科研项目，也因为嫌审批手续繁杂浪费时间，而常常自掏腰包购置相关研究设备。

如果按照这些质疑者的人生逻辑，这简直是天方夜谭，势必又会是没完没了的动机分析+另类质疑。

不错，在渴盼成功甚至有些急于成功的颇为浮躁的社会风气浸染之下，借做秀炒作而出名确实有其滋生的土壤。

自然辩证法论文辩证唯物主义自然观对科学技术发展的制衡作用学生姓名：学号：学院：机械工程学院专业：动力工程*师：***辩证唯物主义自然观对科学技术发展的制衡作用摘要科学技术的本质是发现或发明事物之间的联系，各种物质通过这种联系组成特定的系统来实现特定的功能。

当今时代科学技术的发展日新月异，尤其在经济全球化贸易自由化的时代潮流下，科学技术得以快速的发展。

然而，科学技术又是一把双刃剑，科学技术的恰当应用可以丰富社会的物质财富，促进精神文明建设，有利于社会健康发展；然而如果科学技术运用不当，则可能阻碍社会发展，给人们生活带来不利的影响。

本文就自然观的哲学依据来浅析其对科学技术发展的作用：辩证唯物主义自然观对科学技术的发展起到了，指导作用，促进作用，矫正作用。

而科学技术的发展反过来起到了，验证作用，价值作用；因此辩证唯物主义自然观与科学技术的发展是相互制衡的关系，两者处于彼此映射地位，相互制约着对方的发展，彼此相互促进，相互验证，相互检验，循序渐进。

关键词：自然观，科学技术，制衡作用，可持续发展第 1 页共7 页1 绪论自然辩证法的创立与发展是同科学技术的进步相辅相成的、分不开的。

自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反映。

体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，是马克思主义哲学的一个组成部分[3]。

马克思认为，技术是现实生产力，是改造世界的物质力量。

从起源上看，技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和。

技术在发展过程中成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的“媒介”，是变天然自然为人工自然，以及实现对社会调节、控制的手段。

科学技术是人类认识和运用自然规律、社会规律能力的集中反映。

然而科技发展给人类社会带来丰富的物质财富和精神财富的同时，也同时科技给环境、健康和伦理也带来了负面影响。

所以在科技发展今天，自然观的指导作用尤为重要，尤其是科学发展观的具体指导思想给中国的发展指明了方向，奠定了理论基础。

创新时代 2018.0831中国工程院院士、天津大学教授王静康所从事的工作是“结晶”，就是把物质中的原子、离子或分子按照一定的空间次序排序，去除杂质，使它们从液态或气态变为纯净的固体。

这就像王静康的人生，经过岁月沉淀，只留下对教育的执着和国家大爱的凝结。

报国是“结晶”的使命王静康是新中国工业结晶技术的奠基人之一，年至耄耋依然活跃在科学研究和教书育人的第一线。

从教57年来，她最愿意把自己称为“党员科学家”和“人民教师”。

王静康时常叮嘱学生们：“国际竞争是实力的竞争，归根结底是科学技术的竞争，科技工作者有着不容推卸的历史责任。

”无论在哪里，王静康都将强烈的爱国情怀融入事业的点滴之处。

几十年来，王静康和她的团队承担了多项“国家科技重点攻关”和“国家支撑计划”项目。

也有许多国外大公司慕名前来，以优厚条件寻求技术合作，都被她婉言谢绝。

王静康说：“工科学校师生的使命，就是为国家的科技发展服务；祖国和人民的需要，就是科技工作者持之以恒努力的方向。

我们所从事的每一个项目都代表着国家利益，国家责任重于一切。

”教学是“结晶”的归宿作为一名教师，王静康把教学和科研融为一体，把她的基础性研究、技术创新和产业化系列成果以及研发实践提升的规律与取得的教训,都融入到教学讲稿中。

王静康将自己领先发明的塔式液膜熔融结晶共性技术、率先开拓的耦合结晶新技术等成果，都毫无保留地写到了她的《工业结晶与粒子过程》研究生教材之中。

她还将她带领团队连续完成的国家“六五”到“十五”工业结晶领域的重大“科技攻关项目”，作为本科生教学案例，深入浅出地讲授给学生。

从教57年来，王静康从未享受寒暑假和节假日，身为院士依然坚持为本科生、研究生授课。

无论在教书育人的第一课堂，还是学生成长的第二课堂，她都彰显了党员科学家和人民教师的风范与修养。

“每当有人要报考我的研究生，我都会认真地告诉他们：‘你将从事的是国家项目，事关重大，在科研工作上必须争分夺秒，每个实验成果要重复20次以上才算成功，而且要做好没有寒暑假和其他节假日的准备。

让创新的思想之门常开——读恩格斯《自然辩证法》部分章节有感重庆邮电大学通信与信息系统专业研究生何健（学号：S100101032）【摘要】恩格斯在其《自然辩证法》导言中首先提出了自然科学的重要性。

现在自然科学的提出开创了一个伟大的时代，但这一伟大时代的来临不是一帆风顺的，它同古代哲学在很长的一段时间内相互斗争着，而究其根本，是思想上的斗争。

甚至于一些伟人为真理奋斗的同时，牺牲了自己宝贵的生命，唯有创新思想的自然科学才能带来科学事业的升华。

关键词：创新精神自然科学自然辩证法高等教育一、前言现代自然科学同以前的古代哲学是迥然不同的，但是为了冲破这一束缚，人类是经过了漫长而又艰苦的奋斗的。

从最初的德国的宗教改革，意大利的“五百年代”等都已经萌芽出了打破古代哲学的势头，再到后来新文学的出现，一下子给长期被宗教思想压迫的民族带来了希望，古代贵族独裁统治的精神根基被彻底动摇了，人类普遍接受了这一明快而又自由的思想，为十八世纪的唯物主义打下了坚实的根基。

二、自然科学的发展历程思想的变革总是能够催生出一些新的东西的，无论是在思想，热情，性格还是在学识方面。

这一伟大的、进步的思想方面的革新成为了后时代特征的冒险精神，或多或少的推动了一大批人物的出现，列奥纳多·达芬奇，阿尔伯莱希特·丢勒，马基雅弗利等都是这一时代出现的伟人。

但自然科学在革命中发展的历程本身也是一场彻底的革命，既然是革命就一定会有牺牲，而这一牺牲来的可能要比古哲学中天主教压迫进步思想来的更残酷一些：加尔文把正要发现血液循环过程的塞尔维特用大火活活烤了两个钟头，远甚于宗教裁判施加于乔尔丹诺·布鲁诺的刑罚，他们这些人都成为了新思想的殉难者，用宝贵的生命捍卫了自然科学的真理性。

哥白尼用胆怯的语言书写的那本不朽的著作《天体运行论》的出版，拉开了自然科学独立的序幕。

从此，自然科学便从神学中逐渐解放出来，尽管有些观点在当时备受争议，但自然科学至此之后便大步向前的发展，而且得到了一种前所未有的力量。

檀传宝《德育美学观》山西教育出版社 1996年作者以实现美学与德育的深层交叉、构建新的德育理念（即“德育美学观”）为宗旨，对美育德育功能的具体机制进行了独到的分析，对如何实现美学精神的德育借鉴、探索立美范式，对如何实现道德人生与教育的至境追求等问题，进行了创造性的理论阐述。

作者阐述的内容厚重，见解精辟，分析透彻，论证严密。

作者创立的“德育美学观”的理论体系，既是一项重大的学术研究成果，有时极强的现实针对性。

在当今的社会中常会看到一些让我们心寒的社会现象，譬如：药家鑫杀人案、“我爸是李刚”撞车事件等诸如此类。

透过这些现象我在想这是怎么了，这个事道是怎么了！难道国家的教育出问题了！在学校里的十几年受的教育都没能教育好一个大学生！但是，仔细想想，现在的孩子从刚开始上学就受到功利的影响，上学就是为了找一份好工作，就是能够的更好的生活。

没有真真正正的为了知识而去学习，也就忽略了德育的重要性。

德、智、体、美先有了德育才有智育，而现在的教育却没有完全做好。

这也是我看这本书的原因，我觉的教育中德育是十分重要的，它是对功利主义的超越，更是对中国教育事业打好基础的重要工程。

看完这本书感触良多，作者对于德育美的研究由外而内，有工具借鉴到境界追求，线索明晰，推理严谨。

为德育理论研究和德育实效提高提供了新的思路，是一项具有突破性的研究成果。

李泽厚《美的历程》天津社会科学院出版社 1979年《美的历程》是中国美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年研究。

他从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学做了概括描述和美学把握。

其中提出了注入原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞历的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人得觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕刻，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类、明清时期小说、戏曲由浪漫而伤感而现实之变迁等等重要理念，多发前人之所未发。

作者把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。

2019年4月28日，中科院院士、原北大校长王恩哥教授莅临辽宁科技学院，在大学生活动中心为辽宁科技学院师生作了一场具有科学发展前沿性的学术报告会。

辽宁科技学院党委书记马壮、副书记韩劲松、副校长赵毅、纪委书记崔来成，及本溪市相关部门领导、学校二级学院领导及师生代表共800余人到场聆听了报告。

报告会由党委书记马壮主持，马书记首先代表学校对王院士的到来表示热情的欢迎和衷心的感谢，并详细介绍了王恩哥院士的学习、科研及工作经历。

报告会上，王恩哥院士作了题为“量子力学到集成电路”的学术报告。

报告首先从“什么构成的宇宙天体？”“为什么会有如此不同的生物多样性？”“为什么会有生与死？”等具有自然奥秘色彩的提问开始，探究了原子的发现到量子问题的提出这一过程，带领师生们一步步走入神奇的物理世界。

王恩哥院士对各个时期的科学家对相关问题的发现及相互的思想碰撞进行了生动的介绍，阐释了量子力学对世界的巨大影响。

最后，他还对中美在半导体的发展、集成电路的发展和集成电路应用及中国应努力的方向等问题进行了讲述。

本次报告会虽然内容深奥，但王恩哥院士用通俗易懂的语言和生动直观的形式帮助理解，让在场师生了解到最前沿尖端的理论知识，也感受到了科学工作者身上严谨治学的科学精神、不忘初心的家国情怀和兢兢业业的奉献品质。

报告会现场不时响起热烈的掌声。

党委副书记韩劲松作总结讲话，他希望广大师生以王恩哥院士的报告为引导，保持对科学的求知之心，对事业的炙热情怀，（下转封三）王恩哥院士作“从量子力学到集成电路”学术报告会会场王恩哥院士在大学生活动中心作学术报告（上接封二）(科技处：张慧书)学校党委书记马壮教授主持报告会王恩哥院士在马壮书记，韩劲松副书记陪同下参观校园以严谨务实的激情，专注铸魂育人，专心任教求学、潜心专研学术，为把辽宁科技学院建设成为国内知名、省内一流、特色鲜明的应用技术大学不懈努力。

报告会前，王恩哥院士接受了《本溪日报》的专访。

采访中，王院士对辽宁科技学院产教融合发展成果给予了肯定，对“新工科”研究与实践项目获中期优秀项目表示祝贺。