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《伪君子》读后感《〈伪君子〉读后感》读了莫里哀的《伪君子》，心里像堵了一块大石头，憋闷得慌。
这出戏剧里的主人公达尔杜弗，那可真是个十足的伪君子。
他表面上装得无比虔诚，背地里却干着各种见不得人的勾当。
就说他刚出场那会吧，穿着一身破旧的长袍，一脸的苦相，嘴里不停地念叨着上帝，仿佛他就是这世上最虔诚的信徒。
奥尔贡一家被他这副模样给骗得团团转，尤其是奥尔贡，简直把他当成了圣人。
可实际上呢？他一边在奥尔贡面前装出一副清心寡欲的样子，说自己对尘世的享乐毫无兴趣，另一边却偷偷地勾引奥尔贡的妻子，还妄图霸占奥尔贡的家产。
有一个场景让我印象特别深刻。
那是在奥尔贡的家里，达尔杜弗假惺惺地说要和奥尔贡的女儿玛丽雅娜结婚，说是为了拯救她的灵魂。
可当玛丽雅娜表示不愿意的时候，他那副丑恶的嘴脸就露出来了。
他恶狠狠地瞪着玛丽雅娜，嘴里还不停地威胁着她，说她如果不答应，就会遭到上帝的惩罚。
那眼神，那语气，哪里还有一点虔诚的信徒的样子？简直就是个恶魔！还有一次，奥尔贡的妻子艾耳密尔为了试探达尔杜弗，故意在他面前装出一副很亲热的样子。
达尔杜弗果然上钩了，他一下子就露出了本性，对艾耳密尔动手动脚，嘴里还说着一些不堪入耳的话。
而这一切，恰好被躲在一旁的奥尔贡看到了。
可即便如此，奥尔贡还是不相信自己的眼睛，还觉得是别人在诬陷达尔杜弗。
你说这奥尔贡是不是傻？达尔杜弗这个伪君子，他的手段可真是高明。
他知道怎么利用人们的善良和信任，来达到自己的目的。
他总是摆出一副道貌岸然的样子，让人防不胜防。
在现实生活中，其实也不乏这样的伪君子。
就比如说我之前遇到过的一个人。
他在大家面前总是表现得特别热心肠，谁有困难他都第一个冲上去帮忙。
大家都觉得他是个大好人，对他赞不绝口。
有一次，我不小心把手机摔坏了，正愁着不知道该怎么办。
他主动跑过来跟我说，他认识一个修手机的朋友，可以帮我便宜修好。
我当时心里特别感激，觉得他真是太好了。
结果呢，等我拿到修好的手机，用了没几天就又坏了。
《伪君子》读书笔记《伪君子》是法国作家莫里哀的一部经典戏剧作品，于1664年首演。
这部作品以讽刺的手法，通过生动的情节和精彩的对白，揭示了人性的复杂性和伪君子的真面目。
在阅读这部作品的过程中，我深受启发，以下是我的读书笔记：一、框架与重点内容《伪君子》共分为五幕，每幕都有多个场景。
整个故事发生在巴黎市中心的一座贵族府邸中。
主要人物有：奥尔贡、玛丽亚娜、达达朗、赛丽曼娜和克雷央特。
故事的主要情节是：奥尔贡被一个伪装成虔诚基督徒的骗子所迷惑，对他崇拜有加。
为了让自己的女儿嫁给这个骗子，奥尔贡不惜与女儿的反对方进行斗争。
最终，奥尔贡揭穿了骗子的真实面目，并意识到自己被伪君子所欺骗。
二、重点金句在《伪君子》中，有许多精彩的对白和金句。
其中，我最为喜欢的一句是：“上帝赋予人理智，而人类往往在最荒唐的时刻才能意识到自己的理智。
”这句话让我想了很久，觉得它深刻地揭示了人类的愚蠢和局限性。
同时，它也提醒我们在面对困难和挑战时，要保持冷静和理智，不要被自己的情感所左右。
三、读书心得在阅读《伪君子》的过程中，我深感这部作品对于人性的揭示和批判。
莫里哀通过奥尔贡和达达朗这两个角色，揭示了人类对于权力和欲望的追求是如何扭曲他们的判断力和良知的。
同时，这部作品也让我意识到，我们每个人在生活中都有可能遇到伪君子，他们表面上道貌岸然，实际上却善于利用别人的善良和虚荣来达到自己的目的。
因此，我们需要保持警惕，不要被表面的现象所迷惑，要学会看透人性的复杂性和欺骗性。
此外，《伪君子》也让我思考了理智与情感之间的关系。
在现实生活中，我们常常会被情感所左右，而忽视了理智的重要性。
然而，正如莫里哀所言，“上帝赋予人理智，而人类往往在最荒唐的时刻才能意识到自己的理智。
”因此，我们需要学会在面对挑战和困难时，保持冷静和理智，不被情感所左右。
四、推荐同类图书及作者《人类群星闪耀时》（作者：刘慈欣）：这是一部科幻小说，讲述了人类在面对未来时所面临的挑战和选择。
《伪君子》读后感《〈伪君子〉读后感》读完莫里哀的《伪君子》，我仿佛经历了一场充满讽刺与荒诞的奇妙之旅。
这部作品里的达尔杜弗，那可真是个让人印象深刻的“伪君子”形象。
他表面上装得无比虔诚，嘴里念叨着宗教的箴言，可背地里却干着各种见不得人的勾当。
就说他刚出场的时候吧，穿着那一身破旧的长袍，摆出一副苦行僧的模样，声称自己已经把世间的一切虚荣都抛在了脑后。
他对奥尔恭一家那叫一个热情，特别是对奥尔恭，那谦卑的态度，那恭敬的言辞，让奥尔恭简直是把他当成了圣人。
可随着剧情的发展，达尔杜弗的真面目就一点点地暴露出来了。
他先是对奥尔恭的妻子百般勾引，那副道貌岸然的样子瞬间消失得无影无踪。
他在没人的时候，那眼神、那表情，哪里还有半点虔诚的影子？全是欲望和贪婪。
还有他对待奥尔恭的财产的态度，那叫一个心急。
表面上说着钱财乃身外之物，可心里却无时无刻不在盘算着怎么把奥尔恭的财产据为己有。
当奥尔恭决定把所有的财产都送给他的时候，他那假装推辞，实则迫不及待的样子，真是让人觉得又好气又好笑。
最让我觉得不可思议的是，当他的阴谋被揭穿的时候，他没有丝毫的羞愧和悔恨，反而还在那里狡辩，试图继续蒙混过关。
他的那些借口和谎言，简直是漏洞百出，可他却还能说得振振有词，仿佛自己才是那个受害者。
在现实生活中，其实也不乏像达尔杜弗这样的“伪君子”。
我就曾经遇到过这么一个人。
那是在一次社区的活动中，有一个人表现得特别积极，对每个人都笑脸相迎，嘴里说着各种好听的话，什么要为社区做贡献啦，要帮助大家解决问题啦。
一开始，大家都觉得他可真是个热心肠的好人。
可后来慢慢发现，他所做的一切都只是为了自己的利益。
他想要在社区里树立一个好的形象，从而在选举的时候能够获得更多的支持。
他在背后搞小动作，拉拢一些人，排挤一些人。
对于那些对他有好处的事情，他就抢着去做；对于那些麻烦的、没有好处的事情，他就躲得远远的。
当有人发现了他的真面目，指出他的问题时，他也是百般抵赖，还试图把责任推到别人身上。
《伪君子》读后感《〈伪君子〉读后感》读了莫里哀的《伪君子》，心里真可谓是五味杂陈。
这出戏剧里的达尔杜弗，那可真是个让人恨得牙痒痒的伪君子。
他表面上道貌岸然，一副虔诚的信徒模样，背地里却是个满肚子坏水、自私自利的家伙。
想想看啊，奥尔恭家里一开始对达尔杜弗那叫一个信任和尊崇。
奥尔恭被他那一套虚伪的表演给迷惑得晕头转向，把他当作圣人一样供奉着。
达尔杜弗呢，穿着那身破破烂烂的修士服，装出一副苦行僧的样子，开口闭口都是上帝啊、罪孽啊之类的话。
他在奥尔恭面前总是低眉顺眼，表现得无比谦卑，把奥尔恭哄得那叫一个开心。
就说有一次吃饭的时候吧，桌上摆满了丰盛的菜肴。
大家都准备大快朵颐，可这达尔杜弗却假惺惺地说：“这些美食对于我这样一个修行的人来说，实在是太奢侈了。
我应该吃的是粗茶淡饭，这样才能更好地忏悔自己的罪过。
”说完，还装模作样地叹了口气。
奥尔恭一听，心里对他更是佩服得不行，觉得他真是个清心寡欲的好人。
可实际上呢，这家伙背地里偷偷地瞄着那些好吃的，趁人不注意的时候，咽了好几下口水。
等大家不注意，他赶紧夹上一大块肉塞进嘴里，吃得那叫一个香。
一边吃还一边在心里偷笑，觉得自己把这些人都骗得团团转。
还有一回，奥尔恭的妻子欧米尔看不惯达尔杜弗的虚伪，好心劝奥尔恭要多留个心眼。
结果达尔杜弗知道了以后，就在奥尔恭面前哭诉，说欧米尔诬陷他，是个不贞洁的女人，想要破坏他的清誉。
奥尔恭这个糊涂蛋居然相信了他的话，还把欧米尔狠狠地骂了一顿。
达尔杜弗还想方设法地勾引奥尔恭的女儿，想把她骗到手，好霸占奥尔恭的家产。
他偷偷地给姑娘写情书，说的那些甜言蜜语简直让人作呕。
被发现后，他又厚着脸皮说是别人诬陷他，他的心就像白雪一样纯洁。
最可恶的是，当奥尔恭因为一些事情陷入困境的时候，达尔杜弗不仅没有伸出援手，反而落井下石，想要把奥尔恭的财产全部据为己有。
这时候奥尔恭才看清了他的真面目，可为时已晚，自己的家庭已经被这个伪君子搞得鸡飞狗跳。
想想我们生活中，其实也不乏这样的伪君子。
《伪君子》的作者莫里哀，原名约翰巴蒂斯特伯克兰，是十七世纪法国古典主义戏剧的重要代表作家，也是法国戏剧的奠基人。
伪君子是他重要的代表作。
伪君子主要讲的是奥尔贡和他的母亲柏奈尔夫人，听信了小人答尔丢夫假话，把答尔丢夫当成圣人，并自己的一切秘密及财产交给他。
答尔丢夫不但靠自己的花言巧语令奥尔贡把揭露真相的儿子赶出了家门，而且还骗得奥尔贡把女儿嫁给他。
最后，由于答尔丢夫对奥尔贡的妻子图谋不轨，奥尔贡终于认清了答尔丢夫的真实面目。
可是答尔丢夫已经拥有奥尔贡的房产，并且掌握了能置奥尔贡于死地的证据。
然而英明的王爷发现了伪君子答尔丢夫的阴谋，不但免了奥尔贡的罪，而且还把答尔丢夫送进了监狱。
整个故事至此圆满地结束了。
在这篇文章中，最主要的人物是宗教骗子答尔丢夫，他表面上道貌岸然，但是实际上鄙俗卑劣。
他假冒为善，冒充心中以慈悲为怀；但是实际上他贪财好色，并由于自己的这些特点而露了马脚。
他通过虚假的“忏悔”和“劝导”冒充虔诚。
使得不幸的奥尔贡上了他的当，并因他的花言巧语冲昏了头脑。
他披着宗教的外衣，露骨地表示尊崇上帝，但是实际上他只是靠着上帝的名号来招摇撞骗。
例如在文中，欧米尔——奥尔贡的妻子假意爱上了答尔丢夫并且表示没有勇气违抗上帝做出这种事时，答尔丢夫说：“有一种学问，它可以用动机的纯洁来补救行为上的恶劣。
这里有种诀窍，太太，我可以慢慢教给您；”，又说奥尔贡是“一个可以牵了鼻子拉来拉去的人”，他们的谈话他还认为是给他“增光露脸”。
可见其的不顾廉耻。
从此，答尔丢夫的名字就成为了伪君子一词的同义语。
女仆桃丽娜是剧作中反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。
也是一个性格十分鲜明的形象。
她眼光锐利,思维敏捷,最早发现答尔丢夫的险恶用心;她作风泼辣,不畏强权，敢于当场揭穿答尔丢夫嘴脸。
在同答尔丢夫的斗争中,桃丽娜是关系胜败的关键人物。
在她身上，体现了一种民主倾向。
文中另一个主要的人物，不是奥尔贡，也不是奥尔贡的儿子女儿。
《伪君子》扁平人物之我见《伪君子》的作者莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧的创始者、欧洲最杰出的喜剧作家之一。
他一生醉心于戏剧事业，不遗余力地与封建势力作斗争，代表作有：《可笑的女才子》、《吝啬鬼》、《司卡班的诡计》等。
他的喜剧强烈地揭露和鞭笞了贵族、教会的丑行劣迹和资产阶级的贪婪虚荣，结构严谨，戏剧冲突集中，善于运用集中、概括和夸张的手法突出人物的性格特征。
这部作品是莫里哀讽刺喜剧的代表作。
他喜剧艺术的主要成就是塑造了很多概括性很高的典型形象，它揭露了宗教骗子答尔丢夫的狡诈凶狠，批判了巴黎富商奥尔恭的愚昧昏庸，表彰了侍女桃丽娜的机智勇敢，歌颂了王权的“英明”。
虽然当时喜剧并不是是主流，但它依旧绽放出了耀眼的光芒。
莫里哀描写的任何一个性格，都不可能不在社会里遇到某一个，他描写一个，但却能符合一百个人。
他还善于运用集中和夸张的手法，突现某个作品人物固定的、主导的特征，并从各个方面来表现这一特征，从而创造典型。
一部戏剧能否成功，要看它的冲突，而能否永垂，则要看他的人物，这是除现代派以外所有戏剧的命运法则。
莫里哀的杰作“成为欧洲各国的喜剧作家衡量自己创作的尺度”，能够跨越漫长的时空，经久不衰地上演于全球的大小剧场——仅《伪君子》一剧就在法兰西喜剧院三百年间上演了两千多场——其关键因素就在于他造出了一系列让人们没齿难忘的不朽的人物，而且——几乎全部是扁平人物。
我认为剧中的女仆桃丽娜就是一个扁平人物，扁平人物的性格比较单一、突出、鲜明。
这种人物的某一种性格特征被突出地强调出来，其他性格侧面则往往被压倒、吸收，似乎仅仅成了表现这一种性格特征的方式。
扁平人物的一大优点是：不管他们在文本里的什么地方出现，都能让读者一眼就认出来——读者用的是感情之眼，不是用只会注意人物的姓名重复出现的那双视觉之眼。
其二读者容易在事后把他们回想起来。
他们在读者的记忆里历久常新，因为他们并不随着环境的改变而有所变化。
剧中人物有答尔丢夫，奥尔恭和他的母亲柏奈耳夫人、妻欧米尔、子达米斯、妻舅克雷央特、女玛丽亚娜及其侍女桃丽娜、情人瓦赖尔等。
《伪君子》分析《伪君子》分析《伪君子》（1664-1669）是莫里哀最优秀的喜剧。
它在17世纪大约上演了200场，在18世纪上演900场，在19世纪大约上演1100至1200场，是法兰西剧院上演场次最多的剧目。
1.上演过程1664年5月，应路易十四要求，莫里哀写成三幕诗体剧《答丢夫或骗子》，在凡尔赛的游园会上演出。
上演时，高级教士们坐立不安，向国王提出控告，说这出戏“否定宗教”，必须禁演。
迫于教会势力，路易十四也只好下令禁演。
贵族、教会势力一时得逞。
莫里哀上书国王为作品辩护，并把剧本由原来三幕改为五幕，把《答丢夫或骗子》改为《伪君子》，说明剧中打击的并不是一般的宗教人士，而是那些披着宗教外衣的骗子。
主人公改名为巴纽夫，并由原来穿的僧侣的黑袍子改为半僧半俗的装束。
1667年8月，《伪君子》在王宫剧场正式上演。
但第二天，最高法院院长趁国王出征、他料理国事之机下令禁演《伪君子》。
莫里哀上《第二陈情表》，派演员追到国王所在地，但国王不敢明确表态，把事情拖了下来。
1669年1月，路易十四与罗马教皇克雷曼九世决定缔结“教会和平条约”，教会纠纷暂时平息下来。
宗教迫害也不能不有所收敛。
莫里哀看准了这个时机，第三次向国王上陈情表，请求撤消禁演《伪君子》的成命。
路易十四批准了他的请求。
1669年2月5日，即“教会和平条约”签定的当晚，《伪君子》终于正式上演。
这次公演时，莫里哀索性取消了二稿中的修改，恢复了原样，主人公复名答丢夫，只是他的装束用了世俗的打扮。
2.答丢夫的形象伪君子答丢夫是全剧的中心人物。
莫里哀在这个人物身上集中概括了封建贵族和教会势力的伪善本性，对他进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。
首先，他善于把“世人尊敬的东西”当作工具，骗取人们的信任，作为达到卑鄙目的的跳板，这是一切伪善者的共同手段。
17世纪法国宗教十分盛行。
一批虔诚的宗教信徒轻易地就能上教会人士的当，原因就在于教会人士抓住了教徒们轻信的弱点，用宗教做幌子、以“良心导师”之名干尽坏事。
论《伪君子》中人物分析与艺术特色《伪君子》是中国著名作家鲁迅创作的一篇小说，通过对人物的刻画和对社会现象的批判，展现了人性的丑陋和社会的黑暗。
本文将针对小说中几个重要人物进行分析，并探讨其艺术特色。
首先是小说的主角散文家林勇，在小说中可以说是真正的“伪君子”代表。
他以文学为名，吹捧大资本家豪杰，并且与之勾结，混淆是非，欺骗广大读者。
林勇的伪君子性格表现在他虚伪的虚荣心和利益追逐中。
他以同前途未卜的青年为名义，巧妙地投机取巧，达到了自己的目的。
林勇以一副正义的面孔出现，但实际上他是一个道德沦丧的伪君子，他利用别人的脑力劳动来谋取私利。
这个形象不仅揭示了林勇的丑恶行径，而且暗示了一个损失道德的社会会给人类带来的危险。
林勇这个人物的特色在于他对社会意识的高度敏感，他能够掌握社会矛盾，利用它们来进行自己的伪装。
鲁迅通过林勇这个人物，讽刺了当时中国社会上一些伪君子的行为，以此寓意人类对于社会矛盾的认识是片面的。
其次是另外一个重要人物，那个世纪末舞台上的红鬍子。
红胡子是一个社会底层的小百姓，他是受压迫者的代表，他的整个命运都深受社会环境的制约。
红胡子喜欢唱戏，对戏曲有着深厚的研究，这使得他在表演上有着相当高的造诣。
但他也深陷贫困的泥潭，生活困顿，没有进一步提升的机会。
这个人物的艺术特色主要体现在他的苦难的人生经历和对艺术的热爱。
通过红胡子的形象，鲁迅揭示了现实社会中底层人物的困境，以及他们所追求的一种精神慰藉。
同时，红胡子对艺术的执着也表达了鲁迅对于艺术的热衷，并通过红胡子的形象传达了对于艺术价值的追求和宣扬。
最后是被林勇称为“伪君子”的舞者李敬塘。
李敬塘是一个曾经的旗人，因为个人能力有限，被迫转行做舞者。
虽然经历了种种困境，但他依然保持着正直的品格和对艺术的热爱。
李敬塘在小说中是一个极其真实的人物形象，他坚持自己的艺术道路，不屈不挠，尽管他过着贫穷而辛苦的生活，但他始终不失乐观和坚韧的个性。
鲁迅通过李敬塘这个人物，反映了中国社会底层人物的抗争精神和对于希望的坚守。
