伪君子更可怕 一辩稿

谢谢主席，谢谢在场各位！今天我方的观点是，真小人比伪君子更可怕。

开宗明义，首先我们来解读一下辩题的含义。

“真”意为真正的，“小人”指喜欢明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类坏事的人。

小人的特征有喜欢造谣生事、挑拨离间、拍马奉承、阳奉阴违等等，“真小人”顾名思义，是真正的小人，具有小人特征且所做行为卑劣阴险。

“伪”意为假，“君子”指人格高尚、道德品行兼好之人，“伪君子”则是假的君子，指表面具有君子特征，实质和真正的君子有一定差距，但不一定是小人的一种人。

接下来的立论中，我方将主要就是小人的一类伪君子做阐述，行为达不到小人一类的伪君子可怕程度更轻，所以论证真小人比实质是小人的伪君子更可怕即论证我方观点。

辩题中的“比”和“更”则说明的是一种比较关系，即两者都很可怕，但我方并不否定伪君子的可怕性，只是论证真小人可怕的程度要更深一些。

下面，我方将从以下三方面来论证我方观点。

首先，从客观上来看，真小人行动起来无所顾忌，而伪君子有所顾忌，所以真小人的破坏力更大。

著名作家柏杨认为，伪君子迫于道德压力，必须做一些善良举措，还有起码的公共道德和羞耻心。

尽管行善不是伪君子的本意，但他仍然会做一些善意的事情，不会做出大的恶事。

真小人则不然，早已不在乎礼义廉耻的他们，无耻起来毫无约束，肆意妄为，经常做出一些伤天害理的大恶之事，对于他人和社会的伤害度远超于伪君子，自然也就更加可怕。

如果用病毒来比喻的话，伪君子只是处在潜伏期，而真小人则是到达发病期了。

潜伏期和发病期的病毒哪一种更可怕呢？自然是后者，也就是真小人更加可怕。

其次，从主观上来看，伪君子有可能发展为真君子并且在一定程度上维持社会的良好风气，而真小人则不会。

伪君子按照基本的道德标准和符合礼义廉耻的方式做事，在过程中可能会唤起自己良知的觉醒，从而改变为真君子，但真小人已经不在乎道德规范，又怎么会改变呢？社会方面我们可以做个极端的假设，如果某范围内的人全都是伪君子，这个社会上的基本秩序还维持着，还有可能在过程中感化一些人使其成为真君子，但全都是真小人的话，那这个社会已经彻底小人化，没有道德没有规则没有约束力，也就无药可救。

宁当伪君子不当真小人谢谢主席，评委，大家好。

很高兴和大家一起讨论这个问题。

开宗明义，真小人即为道德品质低下之人，且容易发现。

而伪君子则为内心品质低下而表面上如君子一般品质高尚之人，相较而言不容易被发现。

他们最大的区别在于伪君子尽量遵守社会规则，不管他本身愿不愿意。

而真小人的真就体现于眼里没有规则。

两者何者更坏及程度难以比较。

鉴于比较性辩题，因此，在两者本质坏的程度相同的情况下，我方评判的标准是，何者作恶的可能性更大。

我方坚持认为宁当伪君子不当真小人。

首先，伪君子和真小人比较起来更容易“回头”，他们至少在心里还有没有泯灭的良心或者其他做人原则，他知道自己这样做是要受人不齿的，所以选择了沉默。

而那些所谓值得同情或是原凉的真小人就是从外到内都充满罪恶，伪君子在本质上极坏，但是，他们有一个软肋。

那就是，还知道要脸面，在暗地里可以为非作歹，但是在公开的场合，伪君子是不敢胡来的。

伪君子害怕社会舆论的监督，所以只要加强舆论的监督，让伪君子们生活在聚光灯下，他们就没有了作恶的机会。

时间一长，没准转变成好人也说不定呢。

其次，伪君子比真小人更有道德的约束。

伪君子有一个很大的软肋就是好面子，所以他们在表面上将会是道德品质的尊崇者与推行者，甚至有可能会做一些对社会有益之事，树立一个正面的形象。

然而真小人他们的可恶之处就在于真，毫无廉耻的，赤裸裸的表现自己的恶。

越恶越好，越恶越光荣，恶是天经地义的。

在他们心里毫无道德的约束，也就极大的增加了作恶的可能性。

最后，我想说，世界上并不存在完全没有邪念私欲，完全坦坦荡荡的君子。

人总会有一些难以抑制的私欲，然而君子的可贵之处就是用外在道德约束住他的邪念而不付诸于现实。

从这个意义上来说，其实伪君子和君子是一样的，只不过君子的道德底线高于伪君子。

那么如果一个伪君子能够控制住自己的邪念便不再是伪君子，而是一个有毅力的君子了。

综上所述，我方坚持认为宁当伪君子不当真小人。

“宁做真小人，不做伪君子”“宁做真小人，不做伪君子”“宁做真小人，不做伪君子”。

曾经有一个学者在公共场合发出这一观点，便引起了轩然大波。

此观点认为，“真小人”属于那种扒皮见骨，什么货色一目了然，明显的；而“伪君子”则是扒皮难见骨，层层伪装，隐性的。

隐性的比可见性的危害要大，可见性的可以预防，隐性的不可预防。

再说了，现在不是崇尚“真善美”吗？最起码，真小人这里占了一个真字，勉强算是一种道理吧！所以便有人决定“宁做真小人，不作为君子”了。

果真如此吗？我们首先要搞清楚什么是“真小人”，什么是“伪君子”。

“真小人”，没有道德束缚，坏事做绝，丧尽天良，什么事都能干都敢干的人，以自我为中心，没有任何羞愧之心。

对于那些真小人来说，虽然没有伪君子那种防不胜防的阴险，但是善恶、是非之辩在他那里却完全已经不存在了，或者说良知已经泯灭了。

善与恶，在他看来没有什么不同。

礼仪廉耻被他当作垃圾一样丢到一边。

人们忍受着恶却不知道那是恶，不知道应该反抗。

就像韦小宝一样，从小就在青楼里长大，因此在他眼里，并不认为那里是一个多么肮脏的地方。

甚至走在街上见到别的女子也会认为是与他娘一样的，在他幼小的心里，人们除了永世沉沦之外，别无所托。

“伪君子”，外君子而内小人，满口仁义道德，满肚子男盗女娼。

伪君子常常会表面得体大方，正派高尚，道貌岸然，能忍受别人所不能忍而保持风度，实际上虚伪、卑鄙无耻、不择手段的人。

他可以一面用最肮脏龌龊的语言诋毁你侮辱你，一面又信誓旦旦赞不绝口的向你示好；伪君子是有忌讳的，他至少要使自己的小人行径不至于被马上揭穿，以此稳住民心。

因此他们的内心深处是有道德约束的。

岳不群作为小说家金庸塑造的“伪君子”的形像，早已深入民间。

当代的一些国人，可能基于历史原因对于伪君子有着莫名的恐惧，对所有那些宣讲道德仁义、礼仪廉耻、道貌岸然的人都怀着一种佣仆似的惶恐心理。

“真小人”与“伪君子”其实都是小人，不同的是“伪君子”有一层华丽的外衣，“真小人”彻头彻尾没有遮掩。

真小人伪君子结辩稿第一篇：真小人伪君子结辩稿结辩稿谢谢主席。

今天我们讨论的是中国南部应不应该集中供暖的问题，而我方认为：应该。

首先一点，也是最重要的一点：因为南方人民有对集中供暖的需求。

每年的寒冬，我们都会看到网络上南方人对冷天气的控诉。

而近年来，我们也常看到各地都有“1992年来的最寒冷天气“，”近30年同期最强的冷空气过程“等新闻。

如果供暖不到位，南方的湿冷天气相对于北方来说也更能引发风湿，关节炎等疾病。

我们不能用供暖期短这样的数据与北方对比，因为南方的冷，不止与温度有关，还与湿度等指数联系。

所以应不应该供暖？当然应该。

针对今天的辩论，我们有几个问题需要理清。

一个是“能不能做“不代表”应不应该做“。

我们承认，如果按照传统的集中供暖形式，能源问题就是一个难以逾越的大山，所以在开始就已经提出，” 我方倡导一条全新的集中供暖的道路“。

但我们却相信，问题都是可以解决的。

三峡建造时最初时不也是有种种困难吗？这些都也许是”不能做“的原因，却不能成为”不应该“做的理由。

其次就是应该供暖，但一定是集中供暖吗？我方在这里讨论时，从头至尾的出发点都是人民的需求。

分户式多是采用空调或电暖气，很容易造成不通风，温度不均等问题影响舒适度。

而扬起的粉尘和病菌更是容易引起人的呼吸道疾病。

其次，这种供暖方式也不是所有家庭都能承担的。

相比之下，集中供暖可以避免温度不均，呼吸道疾病的问题。

而集中供暖又可通过政府补贴与企业红利将成本摊平，让更多的家庭可以承担。

所以中国南部应该供暖，也应该是采用集中供暖。

政府应该正视南方的供暖问题，加强补贴，搞好基础设施建设，从而提高人民生活质量。

具将一些南方省份集中供暖工程项目列入国家建设规划，由国、省两级按重点工程项目投入建设资金，将城乡居民供暖补贴纳入财政预算。

但这不意味着这只是政府的单向支出。

从长远来看，集中供暖可以减少资源的浪费，提高热源利用效率，降低居民取暖的安全隐患。

其实我们今天所讨论的所有，都是为人民谋福祉，解决民生需求。

虚伪不是好事辩论稿四辩虚伪不是好事辩论稿尊敬的评委们，亲爱的同学们：我作为辩论赛的四辩，非常荣幸能够在这个舞台上为虚伪不是好事这一立论做出回应。

在我看来，虚伪确实是一种不好的行为和态度。

我将从道德、社交关系以及自我成长三个方面来阐述这一观点。

首先，虚伪是一种违背道德的行为。

在我们的社会中，道德价值观是构建社会和谐与稳定的基石。

虚伪的人在与他人交流和互动中常常会掩盖自己的真实想法和意图，违背了诚实、正直的道德底线。

与虚伪者接触的人可能会因为他们的撒谎和虚伪而受到伤害甚至背叛。

长期以往，这些伤害将会破坏人与人之间的信任和真诚的相处，加深人与人之间的隔阂和疏远。

因此，我们应该呼吁每个人在日常生活中坚守道德原则，远离虚伪的行为。

其次，虚伪会对社交关系产生负面影响。

在社交交往中，人们渴望真实的情感表达和真诚的对待，而不是虚假的掩饰和伪装。

虚伪的行为只会让人感到伪善和违背了真实的沟通。

虚伪往往是因为担心和他人产生冲突或对自己的评价产生负面影响而做出的伪装。

但是，这种伪装只是一时的，一旦被揭穿，就会影响人际关系的稳定和健康发展。

相反，真诚和坦率能够建立起有效的沟通，增进人与人之间的理解和信任。

只有真诚相待，人际关系才能更加融洽和谐。

最后，虚伪也妨碍了个人的成长和进步。

一个虚伪的人往往会失去与自身的真实情感和态度相契合的机会。

虚伪者在虚假的面具背后隐藏了自己的意见和想法，长时间下来，他们会失去个性和独立思考的能力。

只有真实地面对自己的情感和意图，我们才能够真实地认识自己，发现自己的优点和不足，从而不断成长和完善自己。

虚伪只会让我们停滞不前，并错失前进的机会。

在结束之前，我想强调一点：诚实、真诚和坦率并不意味着我们应该随意伤害他人的情感或是没有界限地表达自己。

在交往中，我们应该学会尊重他人，并适度地表达自己的看法和感受。

虚伪是以欺骗为手段的行为，而真诚是一种以真实为基础的价值观。

只有坚守真诚和诚实，我们才能够构建一个真正意义上的和谐和稳定的社会。

虚伪是好事吗？辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手：我们认为虚伪不是好事。

虚伪是指表面上做出的某种行为或言语与内心真实想法不一致。

虚伪可能会带来一时的好处，但长远来看，它会破坏人际关系，损害信任，导致社会不稳定。

虚伪不仅是一种道德上的败坏，更是一种社会伦理上的败坏，因此我们强烈反对虚伪。

首先，虚伪会破坏人际关系。

人与人之间的关系建立在诚信和信任的基础上，如果出现虚伪，就会破坏这种基础。

人们不会相信虚伪的人，也不会和虚伪的人建立良好的关系。

而良好的人际关系是我们生活中不可缺少的一部分，它关系到我们的心理健康和社会适应能力。

其次，虚伪会损害信任。

信任是社会发展的基础，是人们相互合作的前提。

如果人们不能相信对方的言行，就会产生猜疑和不信任，这样的社会是不稳定的。

虚伪会降低人们对彼此的信任感，破坏社会的稳定。

最后，虚伪会导致社会不稳定。

虚伪的人常常会以虚假的言行获取他人的信任和支持，这样的行为是不道德的，也是不负责任的。

如果虚伪成为社会的主流价值观，那么社会将会变得混乱不堪。

因此，虚伪不是好事，我们应该坚决反对虚伪。

正方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手：我们认为虚伪不是好事。

虚伪是一种不诚实的行为，它会给我们带来很多问题和困扰。

虚伪的人可能会在一时得到一些好处，但长远来看，虚伪只会让人们失去信任和尊重。

因此，我们强烈反对虚伪。

首先，虚伪会破坏自己的形象。

虚伪的人常常会说一些不真实的话，或者做一些不真实的事情，这样会让人们对他们的品格产生怀疑。

一个虚伪的人不仅会失去信任和尊重，还会失去自己的尊严和自信。

其次，虚伪会破坏社会的和谐。

虚伪的人常常会说一些让人听起来很好的话，但实际上却与自己的内心不一致。

这样的言行会让人们产生猜疑和不信任，导致社会不和谐。

只有诚实和真实才能让社会更加和谐。

最后，虚伪会破坏人与人之间的关系。

人与人之间的关系建立在诚信和信任的基础上，如果出现虚伪，就会破坏这种基础。

宁做真小人不做伪君子这个辩题看似关系简单明了，但由于在场各位我相信没人是真正意义上的真小人和伪君子，同时我们不会被教育如何去做一个真小人和伪君子，换句话说，我们对真小人和伪君子缺乏一个深入的认识。

所以，今天我给大家阐述论点前想先花些时间聊聊真小人和伪君子是如何诞生的。

首先，人是具有社会属性的，我们被教育应该学会互利共赢，因此正常情况下人是不会去做坏事的。

什么是坏事？对社会或他人有害的事情称之为坏事——对自己可是没有好处的哦！好，我们互帮互助的事干多了，好人这次便产生了！但好人会不会干坏事？会！因为我们听说过好心办坏事对不对，但这是无心之失，并且好人知错会改！但社会的发展总会有些急功近利的人会铤而走险于是心生歹念——通过做坏事来谋取自身利益。

这时我们有2个事实前提需要明确：1现代文明社会对做坏事的惩罚远比做坏事带来的收益要大。

2基于第一个事实，所有想通过做坏事获益的人都不会希望有人知道自己干了坏事。

清楚这两个事实前提后，我们便有真小人和伪君子这两种身份词的诞生，而他们都是不被社会主流价值观所认可的人。

这两身份词都是用来描述这些心生歹念的人。

这里又有一个概念：身份。

身份是指自身以及他人给予的一种社会地位。

要聊身份我们需要引入一个新概念：叫身份确认！玩过狼人的朋友应该比较好理解，身份的确认是一个相互的过程。

即你个人与社会对你身份认识相统一的过程。

听起来有些绕，我举些例子：我说我是白痴，社会不认同，我不会因此被抓去精神病院，因为我是疯子这个身份未被确认；同理我犯法被抓但我拒不认罪，这时我依旧有申诉的权利，因为法律上说我还是个嫌疑犯，因此一个身份的确认必须是社会和个人对自己认识统一的过程，同样真小人和伪君子也有这个身份被确认的过程。

现在回归辩题：宁做真小人还是伪君子这个辩题是给那些想做坏事的人做个选择，而我们做选择往往都要根据后果来选择。

现在看回定义：真小人人格卑鄙，伪君子外貌正派，还是卑鄙。

区别在于：伪君子树立了一个君子形象来包装自己，而真小人没有。

伪君子就是那种表面得体大方，正派高尚，处处退让，能忍受别人所不能忍而保持风度，实际上虚伪、卑鄙无耻、不择手段的人。

岳不群作为小说家金庸塑造的“伪君子”的形像，早已深入民间。

岳不群有“君子剑”的美号，他的言行举止，无不得体大方，处处退让，教人佩服，谁知外表这样完美的人，才是最好恶贪婪的人。

伪君子：表面正派高尚，实际上卑鄙无耻的人。

道貌岸然、口是心非、出尔反尔、得志猖狂四条兼备者。

金庸小说《笑傲江湖》中岳不群就是一个典型的伪君子。

2识别伪君子真小人容易识别,笑里藏刀的那种。

伪君子则是抛砖引玉。

（类以诱之，击蒙也。

）简单说，就是给他一块砖，他还一块玉；给他一块玉，他还一块砖。

本质就是不符合投桃报李、礼尚往来的礼仪。

（给马还羊，平等互利。

）须知世上没有无缘无故的仇恨，也没有无缘无故的爱意。

小人恨你是因为没给她要的利益，所以出恶言语。

伪君子总是讨好你，是为了麻痹你，要你给利益，甚至得寸进尺。

得不到也一样出恶言，比小人还厉害，能说你好话就能说你坏话。

【为人中庸是正道】3古人云伪君子再虚伪，也比真小人好得多真小人涂门饰演的“真小人”左冷禅【词语】：真小人【注音】：zhēn xiǎo rén【释义】：指品德低下的人。

宋理宗时，梁成大为御史，谄媚事史弥远，欲去魏了翁﹑真德秀，谓"真德秀乃真小人，魏了翁乃伪君子"。

事见《宋季三朝政要》卷一。

【辨析】：小人和伪君子的概念常常混淆在一起。

标志性人物：金庸《笑傲江湖》中的五岳盟主左冷禅有人认为小人直截了当，伪君子来阴的。

因此小人比伪君子好。

但是直截了当行恶的，并不是真正的小人，而是性情直接的愣头青。

在现实中，伪君子是在意颜面和道德的，就算谋利也会考虑颜面和道德。

真正撕破脸是很少的，因为天下没有不漏风的墙，坑人一次，被发现就当不成伪君子了。

而且现实中就算真心行善也不会被当君子，所以基本没有伪君子做大恶。

反倒是小人，处处可见，不管防备不防备，要整你都没商量。

虚伪是好事吗？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为，虚伪不是好事。

虚伪是一种伪装，是掩盖真实情感和想法的行为。

虚伪会伤害人际关系，破坏信任，损害个人形象，甚至会导致心理问题。

因此，我们坚信虚伪不是好事。

首先，虚伪会伤害人际关系。

在人际交往中，诚信和真实是关键。

如果一个人总是虚伪地表现自己，掩盖真实情感和想法，那么他的朋友和亲人很难真正了解他，建立深厚的情感纽带。

这样的人际关系是脆弱的，无法长久维持。

其次，虚伪会破坏信任。

人与人之间的信任是建立在诚实和真实的基础之上的。

如果一个人总是虚伪地表现自己，别人就会怀疑他的真实意图和动机。

这样的人很难赢得别人的信任，也难以与别人建立良好的合作关系。

最后，虚伪会导致心理问题。

虚伪需要不断地伪装自己，掩盖真实情感和想法，这会给人带来巨大的心理压力。

长期下来，会导致心理问题，如抑郁、焦虑等。

综上所述，虚伪不是好事。

虚伪会伤害人际关系，破坏信任，导致心理问题。

我们应该坚持真实和诚信，才能建立健康、稳定和长久的人际关系。

谢谢！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为，虚伪不是好事。

虚伪是一种不真实的表现，会给人带来负面影响。

虚伪会让人失去真实的自我，导致人际关系的疏远和心理问题的加重。

因此，我们坚持认为虚伪不是好事。

首先，虚伪会让人失去真实的自我。

虚伪需要不断地伪装自己，掩盖真实情感和想法。

这样的表现会让人失去真实的自我，难以保持独立思考和行为。

长期下来，会让人变得不自信，迷失自我。

其次，虚伪会导致人际关系的疏远。

人际关系需要建立在真实和诚信的基础之上。

如果一个人总是虚伪地表现自己，别人就会感觉到他不真诚，不可信。

这样的人际关系是脆弱的，难以长久维持。

最后，虚伪会导致心理问题的加重。

虚伪需要不断地伪装自己，掩盖真实情感和想法，这会给人带来巨大的心理压力。

长期下来，会导致心理问题的加重，如焦虑、抑郁等。

虚伪不是好事尊敬的评委、各位辩友：我作为四辩，将进一步加强我们团队的观点，强调虚伪不是好事。

我们认为虚伪不仅会给个人和社会带来负面影响，还会破坏人际关系，损害道德价值观。

以下是我们的观点。

首先，虚伪会破坏个人的真实性和自我认同。

一个人如果经常虚伪，隐瞒自己的真实感受和想法，他将无法真正展示自己的个性和特点。

这样的人可能会感到孤独和失落，因为他无法与他人建立真正的联系。

当一个人不敢真实面对自己的情绪和想法时，他将失去真正的自我认同，不再有真实和稳定的内心。

其次，虚伪会破坏人际关系，造成信任缺失。

在人际交往中，诚实和真诚是建立信任的基础。

而虚伪则会使人际关系充满猜疑和麻烦。

当一个人虚伪地展现自己，欺骗他人，他人难以辨别他的真实意图和行为。

这将导致人际关系的破裂和疏远，同时也会为他人带来失望和伤害。

虚伪破坏了人与人之间的信任，阻碍了真正的交流和合作。

再次，虚伪违背了社会道德和价值观。

在社会中，诚实和真实是被公认为可贵的品质。

而虚伪则违反了这些价值观。

我们需要一个真诚和坦率的社会，才能相互尊重、合作共赢。

虚伪不仅会带来快乐和破坏，还会产生一连串的恶性循环。

一个人的虚伪可能会引发他人的虚伪，使社会中的虚伪现象逐渐加深。

长此以往，社会将陷入一种虚伪的境地，道德和价值观也将逐渐瓦解。

最后，虚伪将影响个人的心理健康。

一个长期虚伪的个体往往会感到紧张、焦虑和内疚。

虚伪的行为需要花费额外的精力和决心，因为他需要不断地伪装自己，并维持一个虚假的形象。

这样的压力和负担会导致心理健康问题的出现，甚至引发抑郁和焦虑症状。

综上所述，虚伪不是好事。

虚伪不仅会破坏个人自我认同和心理健康，还会破坏人际关系和社会的道德价值观。

我们需要坚持诚实和真实，才能建立信任、推动社会进步。

因此，我们坚持虚伪不是好事的观点。

谢谢！（字数：547）。

谢谢主席，大家好。

伪君子是指怀着敬畏与羞耻之心，善恶分明，言行举止，无不得体大方，处处退让的人。

而真小人的真并不是指真诚善良的真，而只指为了自身利益不择手段，做事肆无忌惮，不顾及颜面跟道德的人。

所以相对比之下，我方的观点是：宁做伪君子不做真小人，理由有三：1.伪君子自愿接受社会规范的约束，以至其表现出的君子风范比真小人更容易让人接受。

伪君子有最基本的敬畏感和羞耻感，因此他们自愿接受社会规范的约束。

当他们接受社会规范约束时，他们的行为举止与君子相似，具备君子风范的伪君子对比起做事肆无忌惮的真小人来说不更容易让人接受吗？正如孔子所说，小人而无忌惮也。

把丑陋当个性，把无耻当率真，把放纵当自由，把无知当善良，对方辩友，这样的真小人可是万万做不得的啊。

2.伪君子既能维护自己的利益，又能对社会有所贡献。

伪君子在乎道德和颜面，为了伪装自己，更好的扮演君子的角色，会去做一些对他人，对社会有贡献的事，即便不是出于真心，但他们的这些所作所为还是有正面影响的且功大于过。

例如，网传的十大伪君子人物诸葛亮，刘备，李世明等等，众所皆知，他们不仅获得了自己想要的地位与名望，而且还受世人的爱戴，这正是因为他们对社会做出了不容忽视的贡献。

而真小人为了自己的利益不择手段，对社会毫无贡献可言。

3.伪君子能更好的在社会上生存。

人是社会的主体，只有得到大多数人的认可才能更好的在社会上生存。

伪君子的君子形象被社会上的大多数人认可，他们的所作所为不仅能维护自身利益还有利于社会发展。

真小人口无遮掩，无视道德，我行我素容易处处得罪人，他们虽然坦白但是他们理直气壮的态度却让人感到可恨。

即使大多数人心理都避着他、防着他们，但是又有多少无辜被伤及呢。

因此伪君子能更好的在社会上生存。

伪君子。

感谢主席，大家好。

伪君子是化了妆的小人，那些没化妆的就是真小人。

而今天我们在这里讨论这个辩题，则是假设的一种情况:当你只有这两种选择的时候，你会更愿意当哪一种人,本着减少社会危害的立场，我方认为:宁当伪君子，莫为真小人。

将两者进行比较，真小人和伪君子的本质的是小人，他们的最终目的也都是要谋得自己的利益。

但是伪君子会在丑陋之上披着一层道德的外衣，以便混淆于芸芸众生或者真正的君子中间。

一个小人之所以要装扮成君子，不外乎两种原因:一、社会道德观对小人的心理压力，这种压力使小人们“有贼心而没贼胆”;二、社会道德观对君子的信任，这种信任使得做小人的成本可以大大降低。

所以伪君子至少是承认道德、懂得道德标准的。

而真小人则是完完全全的抛弃道德，从内到外都充满罪恶，他敢“真”并不是因为他有多高尚，而是因为他完全不把做人的起码道德原则放在眼里。

打一个比喻，伪君子就像是小偷，而真小人则是抢劫犯。

一个偷偷摸摸，一个明目张胆。

的确，真小人很诚实，不掩盖自己的邪恶，而伪君子则是在伪装，所以伪君子的伤害让人防不胜防。

但是小偷再怎么防不胜防，也比正面直接遇见抢劫的好。

为了达到最终目的，真小人明目张胆，肆意任为，本着“我是流氓我怕谁’”的理念将小人姿态一路展现，若是有人来阻止他的恶行，他则是遇神杀神、遇佛杀佛，无所顾忌。

相比之下，伪君子则是有所顾忌的，他们的软肋就是在公共场所不敢胡来，害怕舆论的压力。

所以在达到最终目的之前，伪君子一直伪装做着君子的事情，而真小人则是直接危害他人，以谋求自我利益的最大化。

相比之下，伪君子造成的社会危害性更小。

另一方面，真小人这种邪恶的诚实对人际关系和社会和谐的杀伤力是直接并且巨大的，真小人不但损人利己，还要高调地向社会宣告，声明自己的行为才是正路，才是社会应有的前进的方向。

他们胡作非为，却依旧振振有词，向人们兜售顺损人利己的价值观。

例如汶川地震中的范跑跑，他丢弃作为老师的责任，并且高调在网上发帖直言自己在灾难时不会救学生、不会救母亲的自私心态。

虚伪不是好事辩论稿四辩
尊敬的评委老师，各位参赛选手，大家好！
今天我作为这场辩论的四辩，我要说的是“虚伪不是好事”。

在我们现代社会中，由于各种因素，人们的虚伪日益增多。

虚伪不仅会导致自己的信誉受损，更会对周围的人造成伤害。

首先，虚伪会让人失去自我。

当人们变得虚伪时，常常为了取悦别人，放弃自己的真实想法和价值观。

这样做既会让人逐渐失去自信和自尊，甚至迷失自己的方向，也会逐渐破坏社会诚信的基础。

其次，虚伪会破坏人与人之间的信任。

诚实是人们最基本的道德原则之一，信任也是建立在诚实基础上的。

如果一个人总是虚伪，说的话不能保证真实，那么就很难得到别人的信任。

这样，人与人之间的关系就会变得更加紧张，互相之间的对话也会更加棘手。

最后，虚伪很容易被识破，从而造成更大的损伤。

如果一个人一直在说谎，耍手段，终究是会有被拆穿的一天。

这不仅会让人受到羞辱和惩罚，也会让人失去别人的信任和尊重。

总之，虚伪不是好事。

只有坚持真实和诚实，才能建立稳定和良好的人际关系。

相信我们每个人内心深处都有那份真诚，那份勇气去坚持和展现自己的真实，用真实做人、做事，才是我们每个人的责任和使命。

谢谢大家！。

虚伪不是好事辩论稿四辩虚伪不是好事。

这是一个既被探讨又被争论的话题。

在这个竞争激烈的社会，我们经常会被迫掩饰真实的自己，去迎合他人的期望，以求得更多的认可。

然而，我坚信虚伪绝非明智之举。

因为虚伪不仅有害于自己的心理健康和人际关系，而且也会对社会造成负面影响。

首先，虚伪对个人的心理健康造成了伤害。

当我们不断地假装成为别人所希望的形象时，我们内心感到不自在。

虚伪让我们无法真实地表达自己的思想和情感，导致我们内心感到压抑。

同时，虚伪还会给我们带来巨大的心理负担，因为我们不断需要应对社交场合中的各种期待。

这种压力可能会导致焦虑和抑郁等心理问题的加重，甚至会引发其他身心健康问题。

其次，虚伪的人际关系是脆弱的。

当我们通过虚伪行为来争取别人的认可时，我们建立的人际关系是建立在虚假的基础上的。

这样的关系是不牢固的，缺乏真实性和互信。

若我们突然展现真实的自我，那些虚假的人际关系也许会瞬间瓦解。

虚伪让我们无法真正地与他人建立起深入和真实的联系，长远来看，这将影响我们的社交、职业和人生发展。

此外，虚伪也会对社会造成负面影响。

虚伪的社会氛围会导致人们之间的互动变得不真实，失去真诚和诚信。

这样的社会氛围会破坏社会的凝聚力和团结力，让人们的相互信任感和合作意愿降低。

而在一个没有信任和合作的社会中，争斗和冲突将不可避免地增加，给社会造成混乱和不稳定。

虚伪也是一种道德上的败坏。

它缺乏真诚、真实以及对自我的负责。

通过虚伪行为，我们可能会误导他人，使其对自己和他人的认知出现偏差。

虚伪带来的是一种伪装和欺骗，它违背了诚信、正直和道德的原则，损害了我们自己和他人的尊严和价值。

面对虚伪的世界，我们需要勇敢地展现真实的自己。

只有真诚和真实的人才能建立起真正强大而真实的人际关系。

只有真诚和真实的人才能在社会中展现出积极和有价值的影响力。

虚伪不是好事。

它对个人的心理健康造成伤害，削弱了人际关系的牢固性，破坏了社会和道德原则。

因此，我们应该拒绝虚伪，勇敢展现真实的自己。

真小人更可怕谢谢主席，大家上午好。

今天我方观点为真小人更可怕。

非常高兴能和对方辩友探讨真小人与伪君子谁更可怕这个辩题。

首先明确一下定义，真小人是指内心邪恶并且不怯于将其表现出来的人，与之相对，伪君子是指那些虽然内心邪恶，却善于伪装，以君子形象掩盖其内心猥琐之人。

真小人的邪恶是表里如一，而伪君子的恶是偷鸡摸狗。

我方认为，讨论哪一种人更可怕，要看哪种人对社会危害更大。

我方之所以认为真小人更可怕，理由如下：首先，伪君子虽然内心邪恶，可是却以君子形象示人，在平时给社会造成的影响是相对正面的。

伪君子为了掩饰其内心的邪恶，往往会做一些有正能量的事情，比如笑傲江湖里的岳不群，他虽然内心邪恶，可是他在自己的家人和弟子面前却是个君子，教育孩子和教育弟子的方式也是相对正面的，所以他才会培养出岳灵珊这样善良温柔的女儿，令狐冲这样行侠仗义的弟子。

此外，他在江湖上也树立了良好的形象，也在引导人们行善除恶，去做君子而非小人。

相比之下，青城派掌门人余沧海可谓是一个真小人，他为达目的，不择手段。

为了获得辟邪剑谱，他全然不顾江湖规矩，将福威镖局一家灭门，不仅给林平之造成了极大的心灵创伤，也带来了极其恶劣的社会影响。

真小人的道德底线是非常低的，而且他们又不惧怕社会舆论，当他们想要一件东西时，他们会不择手段地去夺取，给社会带来的影响是巨大的。

比如二战时期的希特勒，他为了实现个人野心，全然不顾世界人民的反对，大肆屠杀犹太人，悍然发动第二次世界大战，给世界人民带来了沉重的灾难，所以说，相比于伪君子，真小人对社会的危害是非常大的。

我们想这样一个问题，社会为什么开办学校，为什么要每天都给我们灌输真善美的思想，教育的目的难道只是灌输知识，促进科学进步吗？显然是不全面的，人生下来其实都像一张白纸，而有些人之所以成为了坏人，是因为他们在成长过程中受到了种种不良的影响。

就像那些恐怖分子，他们根本不知道自己做的事情有多恐怖，他们明明在毁灭世界，可是却以为在拯救世界。

避免伪君子俗人的议论文俗话说，宁得罪君子，勿得罪小人。

究其原因，子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

得罪君子，一般小事他不会与你计较，即使真生气了，要报复你，也会光明正大地来，不会使用阴损的招数。

而且适可而止，给你一个教训，或者你认错了，也就没事了。

而小人不同，你得罪他，他可能记恨你一辈子，一有机会就会给你使绊子，而且没有道德底线，怎么痛快怎么来。

这就很难受了。

伪君子，是比小人更难缠更可怕的一类人。

他们表面看起来正大光明，实际上却一肚子坏水。

春风和煦的背后不知道是怎样的阴谋诡计，这种人让人防不胜防。

得罪小人，如果怕他们二次伤害，提防一点就是了，可是得罪伪君子，可能你连什么时候得罪他都不知道，什么时候会被报复也不知道。

所以，一定要远离伪君子。

那么，如何判定一个人是君子、小人或伪君子呢？小人，相信大家都能分辨，毕竟表现得很明显，睚眦必较。

难辨的君子和伪君子，通常他们看起来是一样的。

纵观历史，对君子提出最多规范的或许就是孔子，如果严格按照他老人家的标准，那世间的君子寥寥无几，毕竟他自己都不承认自己是君子。

孔子曾言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。

”其实很多人只要做到其中一部分就可以称为君子了，比如后世儒家对“君子”做出的“四不”规范：君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正。

能做到其中一两点，那已经是当之无愧的君子了。

更多的都只是普通人。

伪君子平常都隐藏的很深。

比如《笑傲江湖》中的君子剑岳不群，在他完全黑化之前，除了少数人知道他包藏祸心，大多数人都相信她是正直的。

恒山派的两位师太就是因为相信他，没有防备才遭到暗算。

宁中则临死才算看透了他，心灰意冷，悲惨落幕；令狐冲一直心心念念要重回华山，若不是最后那一剑，令狐冲还是会尊他为师傅。

岳不群为了得到辟邪剑谱，先是劳德诺和岳灵珊去福州摸底，又大作好人收林平之为徒，再把令狐冲罚去面壁一年，好让自己的女儿与林平之朝夕相处。

伪君子与真小人谁更可恶？伪君子与真小人谁更可恶？作者：碧云芳草达尔杜夫——莫里哀的名著《伪君子》中的主人公，他以虔诚的外表和行为骗得了公爵的信任，将其收留，于是，达尔杜夫利用公爵的信任，开展了一系列得骗局，最终，真相大白，达尔杜夫入狱。

这是一个传统的伪君子形象，提到达尔杜夫，人们就会联想起谎言、欺骗、虚伪等词眼。

那么，真小人与伪君子谁更可怕？要讨论这个问题，且先说说什么是真君子。

君子有着光鲜的外表，所谓金玉其外是也，此外表足以吸引人或者令人心动，翻翻书籍，看看字典，形容君子的词语的确都很漂亮，玉树临风，风流倜傥……这些词是够动人的，但是君子的实质真的只是这些词吗？不是。

要知道君子是有内到外的气质散发的，孟子将天地人喻为三才，只有天地人三者合一的人才算的上是君子，别忘了君子前面还有“正人”要做君子首先要正人。

只有正人君子才算是真正的君子。

如果是伪君子就是“败絮其中”了。

另外再说说真小人。

如果做了小人敢承认自己是小人那么这样的人还不是无可救药的。

做了小人不承认自己做了小人，那么从轻而论是刚愎自用，重则就是欺世盗名。

越高的社会地位做了这种事就越是欺世盗名。

我们经常形容一个人的行为是猪狗不如，伪君子就是这种猪狗不如的品德有问题的人，是比真小人更可怕的人。

司马迁说死有轻于鸿毛重于泰山，如果一个人碌碌无为而死，那么死则死也，生命都是平等的，没有什么泰山鸿毛之分，但是一个人做了欺世盗名的事那比丑陋小人了更丑陋，鸿毛都做不上了，只能做垃圾！做臭粪！伪君子欺骗人，主要是骗人钱财和感情，而欺骗感情更是罪大恶极！是最令人痛恨的伪君子！看易中天《品三国》中的真假曹操时，提到了一段大家都比较熟悉的历史，话说曹操野心被董卓看穿以后，逃离皇宫，董卓在后面追杀，紧急之下曹操躲到了朋友吕伯奢家中，晚上吕伯奢家人为了款待曹操，弄起锅碗瓢盆，杀鸡宰羊的活来，有声音，曹操起了多疑之心，误以为吕伯奢家人要暗害自己就先下手为快把吕伯奢家人全杀了。